数字化生存读后感
发布时间：2025-06-03数字化生存读后感（必备8篇）。
数字化生存读后感 篇1
老师课上问如何理解人生的艺术化，当时并没有认真思考。下课后回寝室的路上，又想起来这个问题，想谈谈自己的看法。
按照朱光潜的理解，人生的艺术化在于和谐，那么人生应当不存在绝对的艺术化，因为人生本身就是矛盾的。浪漫主义诗人李白的人生应当是具有艺术化的，他的生活豪放洒脱，他做他喜欢做的事，但是他的生活就是和谐的吗?他就没有烦恼吗?答案很显然是否定的。再看历史上十大奸臣之一的秦桧，他因为以莫须有的罪名陷害岳飞而遗臭万年。然而这样的一个人却诗文天下，这样看来他的生活也挺艺术的。那么凭什么说李白的人生艺术化而秦桧的就不艺术呢?
我是这样理解这个问题的：这里我们说的是人生的.艺术化，而不是生活的艺术化。想达到生活的艺术化很简单，想达到人生的艺术化却很难。
以上我们说的是大众标准的艺术化人生，其实有些人生并不为大众赞赏，但是依旧具有它的艺术性。比如有些人工作并没有什么成就，生平也没有什么突出贡献。既没有日复一日的默默奉献，也没有刹那间人性光辉的闪耀。但是他过得充实、欢乐，虽没什么建树却扎扎实实，这样也是一种艺术。
最后，我想说的是：人活着，无论怎么活都可以活得很艺术，就算没有达到人生的艺术化，生活有点小艺术也是很好的。所谓人生的艺术化，就是说人生要懂得发现美。说白了，人活得乐观了也就活出了人生的艺术。
这几周一直学仰望星空这个专题，当年我高考的作文题就是仰望星空与脚踏实地，当时写得一塌糊涂。高考结束后的夜晚我常常仰望，只看到“空”，却不见“星”。可能是城市的灯光让人看不到星星，正如当今社会太多耀眼的事物让人无法看见所谓的理想。
数字化生存读后感 篇2
社会的高速发展给人们带来了数字化的生活，也给人们带来了与众不同的体验。
数码相机、智能手机、笔记本电脑等数字化生活的必需工具，飞信传情，开心偷菜，新浪围脖等数字化生活的各种方式向我、我们的生活涌入，让人目不暇接。
因为数字化时代的到来，我的生活没有空闲。等候时有手机相伴。无聊时，有电脑相伴。这实在让我停不下来。数字化的时代带给我忙碌的生活，也带给我方便与快捷。我可以与远在他乡的.亲人时时见面，可以了解社会及网络中所发生的新鲜事，可以遨游在游戏世界里不亦乐乎。
可是当这些工具、方式充斥着我的生活时，我只能得到一种忙碌的生活，一种便捷的生活。可我却找寻不到自己想要的充实的生活。
新世纪新时代，有了物质上的享受也不应忘记修养培养的重要性。偶尔让自己忙碌的数字化生活停下，让自己重新回到质朴的生活，让自己体验一种宁静、一种闲适，一种内心的提升。
数字化生活可以带给我们的有很多，却带不给我们内心上的文化沉淀。内心是需要自己的塑造。数字化生活可以让你碌碌无为，过着每天灌水帖的生活。若让数字化主导着你，那么你的生活将永不改变。但是，若你能主导着自己的数字化生活，那将又会是一番新天地。
主导自己的数字化生活，让它帮助你了解自己，改变自己，沉淀自己。拒绝多姿多彩的网络生活，拒绝令人着迷的各类游戏，拒绝让数字化主导的生活。拥有自己的人生，拥有自己的态度，拥有自己的与众不同的数字化生活。
闲适时的一本书，一杯茶，偶尔对于人生的思考，对于生活的思考，都让你远离数字化生活。
我的数字化生活要由我掌控。可以让我更加懂得人生，更加地丰富自己，了解自己。让自己与众不同。数字化生活是另一种生活态度是另一种生活方式。选择在于自己，生活属于自己。
这是我的数字化生活也是我对生活的态度，那么，你呢，你的数字化生活和你的生活态度呢？
数字化生存读后感 篇3
最近偶然对鲁迅产生了浓厚的兴趣，大概是上个星期五，我正在找书，无意间发现沉睡在角落里的一本《新读写》，那是本纪念鲁迅专辑，从拿到它到现在，我竟翻都未翻过，而细细品尝，竟发现别有一番情趣。（开首通过叙述性的笔调确立了文章的写作内容，暗合了“读书”的要求，但未点出“青春”）
不晓得为什么，（“不晓得”是口头语，应改为“不知”。）就是不喜欢鲁迅，总觉得他的文章都很深奥，难以理解，大多都是反映生活、批判人民的，乏味极了。本刊封面上陈鸣树的一句话引起我的深思：阅读鲁迅，是一种幸福；无视鲁迅，是一种不幸。（上下句之间缺乏必要的过渡，应在句首加上“然而”一词，以示转折。）难道我的无视鲁迅真是一种遗憾？如果真是，那么得让我知道为什么不幸。
翻开孤独已久的书刊，几个大字刻在我心底——“鲁迅：不死的民族魂。”这几个大字震撼了我。1936年11月19日是一个令人悲伤又惋惜的日子。就在那天，鲁迅离开了。虽然他死了，但是他的灵魂不会死，他的文章不会死，他的伟大精神不会死，并且会长存，影响着世世代代的`人们。鲁迅的文章具有强烈的批判性，感情激烈，尤其是对中国传统文化的批判，坚决的态度，使人们奋起，使社会进步。（可改为“促社会进步”，避免行文的重复。）
也许很多人都认为鲁迅的文章太偏激，好像在骂人，我一开始也这么认为，等我读了温儒敏的“今天，我们怎么关注鲁迅”，（引号应改为书名号。）才慢慢理解，鲁迅的批判骂人是难能可贵的民族自省，我们可以从《阿Q正传》，看那些丑陋的中国人。鲁迅这么说是为了什么，不是为了自己的私利，而是为了中国社会的进步和发展，我们应为有鲁迅而感到自豪。
有人问“鲁迅是谁”，废话，鲁迅就是鲁迅了呗，但仔细想想，我确实不知道鲁迅是谁。从小时侯（改为“时候”）到现在，对于鲁迅只是书本上的印象，在我脑子里，鲁迅只是抽象的概念，没有真实感，（改为“具体的形象”，和上文形成对称。）让我记忆最深的是他那一字胡，活脱脱一个隶书“一”字，他既不上翘也不下拖，笔直的，也正和他人一样，正直朴素。一心为国家为人民，无丝毫私念。
认识鲁迅是从《从百草园到三味书屋》和《一面》，后来也经常听别人说关于鲁迅的小说如《阿Q正传》《狂人日记》等，不过因为没兴趣，也没时间，就没有看，后来我订了初中语文新课标必读里面的一本《朝花夕拾》，不过可惜我只读了里面的一篇《阿长与〈山海经〉》，那时我看书大都冲着故事情节的有趣来看，从不思考作者想表达什么在文章中寄托了什么样的感情。（这里的语言表述不经济、少文采，“后来”、“不过”的重复更加重了这一缺陷。）现在想想，再读一遍，并带着鲁迅是想表达什么的疑惑去读一下。这一次，我读出点味道来了，大概鲁迅是想表达对阿长的善良和热心朴实的赞美，对封建社会女性地位低下的不满吧！
鲁迅很难读熟读透，而我只品味了其中千万分之一，那么一小块就已经有满足感了，鲁迅的文章真的很耐人寻味，真如陈鸣树所说：阅读鲁迅，是一种幸福；无视鲁迅，是一种不幸。让我们乘青春年少开始阅读鲁迅吧！（结尾照应了开头，点出了“青春”和“读书”。）
数字化生存读后感 篇4
很长一段岁月里，在我们的记忆深初，有一份格外快乐的时光叫做“课外阅读”。这份小兔子般心头跳跃的快乐源于自由的阅读选择，轻松的智慧体验，无声的心灵滋润。如今，许多都市中的学生的“课之外”已经无法自由的亲近“阅与读”了，我们被“三个屏幕”严严实实的包围着，手机的“小屏”，电脑的“中屏”，电视的“大屏”。只有毅然决然，对“三屏”实施艰难的“突围”后，我们才有幸与书香结缘。这念头，倾心与阅读对于“三屏对影”，恰似“霓虹灯”下的“烛光”，有几分站西珍贵，有几分奢侈，却有住无限的魅力。
然而，读书又该读怎样的书呢？叔本华说：“善于读书的人，决不滥读。”不错，少读坏书不会嫌少，多读好书不会嫌多，我们应该读的正是书中的经典。当今世界，畅销书多如牛毛，然而其中真正能让人开卷有益、值得一读的能有多少呢？也许有一些所谓一时的好书，他们也许能教会你一些知识，单单靠流行文学是学不会真正意义上的阅读的，只有读名著才行。名著之所以能成为名著，是因为它们经的起重复，在这些作品中作家留给我们了无尽的思想、经验、象征、幻想和理想的巨大财富。杰作经典不常常像时髦读物一样是适合人的.口味，那么富有刺激性，但杰作需要我们认真对待，需要我们下工夫、花力气，只有这样，你才会感到满足和幸福——不是因为获得了表面的知识，而是有了鲜活的意识和理解。
尽可能的多读名著，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而使自己与整个人类的心脏一起跳动。这，归根到底是一切生活的意义。读书决不是仅仅让我们散心消遣，而是要我们集中心智，不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变的越来越充实、高尚，越来越有意义。
一份调查边名，正式因为名著的这种吸引力，在网络小说疯狂流行的今天，还是有更多的学生在“你最喜欢的书籍类型”一栏中选择了“世界名著”。
写到这，我不由得联想到我自己。我最大的嗜好便是阅读，尤其是阅读名著。记得很小的时候，我的母亲常常给我读一些童话故事。但是那时的我，渐渐不满足于听，而是希望取得阅读的主动权，同时也对文字的优美、连贯性有了兴趣。于是，母亲便搬来了许多名著供我阅读。记得最早看的一本名著是《安徒生童话》，他使我第一次感受到了书名是真善美；而给我印象最深的儿童小说则是依列娜的《万花筒》，其中主人公安绍尼的纯真可爱、善良正直使人感到亲切真实而不矫揉造作，其文笔如小说又似散文，让人顿生温馨之感。成长中的我，开始喜欢起了海外名著，不只喜欢其中的清洁，更爱作家精练细腻的笔法；再后来，我又爱上了我国的经典著作，最爱庄子《逍遥游》中的那份安闲自在……名著的确能让我明白很多。
其实，无论是青年，还是少年，每一个生活在电子媒体时代的人都应该驾驭好媒介生活中的主动性，要把握遨游显示、想象、虚拟“三重世界”的时间、经历、热情比例。尤其是学生时代，应该适度限制虚拟世界的娱乐和无根漂泊，可以躲避“三屏”耀眼的你红，放逐书海，再阅读的“烛光”中张开思想的翅膀，荡开智慧的双桨，这实在是一种独立的智力生活，一份豪放的精神快乐。
数字化生存读后感 篇5
记得有这样一个问题：有一个机会能让你知道自己的人生结局，你是选择它还是放弃它？
过去，我会选择放弃它。都知道结局了，还有什么可努力可期待的呢？人生不就没意义了吗！可读了朱先生的这篇文章后，我动摇了。我的选择是否正确。
记得有句广告词这样说：“人生就像是旅行，重要的不是目的地而是沿途的风景以及看风景时的心情。”也还记得曾经看过这样一个故事“主人公是一个20多岁的公司小职员，某天他接到一封神秘的广告单，上面有一个电话号码，拨打这个号码就可以用青春来换的任何结。于是，他拨打了这个号码，用五年时间换来了成为这家公司的经理的结果。不久，他又拨打了号码，用十年时间换到了使公司成为大公司的结果，第三次，他用两年的青春换到了妻子和一个可爱的儿子，当他再次拨打时，对方告诉他，他的可换时间已到尽头，无法再用，这项服务也随之关闭。此时，他已是一个年过半百的老人，他放声大哭，妻子问他为何哭，他说，他虚度了一生。妻子说，你的一生很辉煌，何来虚度？他含泪喊道，我的`人生没有过程，只有结局，怎么不是虚度啊！”这些又都和朱先生的这篇文章不谋而合。
种种事例都在提醒着我，过程比结果更重要。
还是那个问题，现在，我会回答选择它，然后继续我的生活，感受达到这个结果的过程。
数字化生存读后感 篇6
《数字化生存》一书的作者是尼葛洛庞帝，他是美国麻省理工学院教授及媒体实验室的创办人，同时也是《连线》杂志的专栏作家。那么《数字化生存》一书呢分为三个部分，第一部分：比特的时代，从生活中点滴入手，描述数字时代的到来，为人类生活方式的变革带来的巨大影响。第二部分：人性化的世界，将数字时代变化带来的影响深入到人们之间的交往方式的变化，人们交往的变化使得人与人之间的关系变得“比特化”。最后一部分：数字化生存。在这一部分引出了整个书要讨论的主要议题：数字化环境下，我们的生存观。本书通过对后信息时代，便捷的关系，从游戏中学习，无所不在的万事通，以及新电子保护主义等小节的描述，充分表现出作者所持的观点，他在对数字化的生存方式的悄然到来是有所预料以及乐观积极应对的态度的同时，也相信“每一种科技或科学的馈赠都有其黑暗面，数字化生存也不例外”。
该书向人们昭示出数学既是必要工具更是先进武器，尽管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。看完这本书，我也就有了很大的启示。在生活中的点滴到学习的种种。很多时候生活中发生的一切都已经成为过去式的时候，我们却还在哀叹气利弊得失。却不知变化与挑战已经一点一滴延伸至我们的生活学习。
看完这本书我最大的感受是，在数字化的世界里，人只是一个个维护节点的“工程师”。知识的进步变成了节点的新增，嵌入，蔓延和复制。知识体系变成了网络数据库。我们重复的无数次的粘贴复制，无数次的另存为，都想着将来有一天能够用得上，但真正回过头再去看的几率又有多少呢？
当阅读变成了蒙太奇般的随风飘荡，“拥有”的知识变成电脑网络上的节点时，当我们的记忆脑细胞纯粹用于记录信息地址而非处理的信息时，当我们的脑容量仅作为信息的索引而存在时，知识只能作为分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我们的大脑还能容纳它们吗？它们还有生存的空间吗？读完这本书，我大概看到了他们的出路，它们虽然眼前看来像是后时代的存在，然而，在比特的`世界里，既然数学可以分解为比特，那么比特重构成分子，也同样不会困难，知识也将随之而生。
而这部着作反复的告诉人们的是：人们即将遭遇的比特世界与传统的原子世界具有哪些重大差异。作者认为，数字化生存必将出现四个改变人类生活结构的特征：分散权力，全球化，追求和谐与赋予权力。显而易见，这四个特征更为投合尼葛洛庞帝的政治思想。
作者希望网络有助于填平贫富悬殊的巨大鸿沟。在他看来，传统的阶级范畴开始过时了。新的一代将从数字化的环境中脱颖而出，网络的特殊结构可能使他们摆脱传统的偏见而产生某种新型的亲善关系。尼葛洛庞帝本是一个悲观主义者，但却给发展中国家的数字化生存给予了乐观的描绘。
信息技术的革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够与之交谈，与之一到旅行，能够抚摸甚至能够穿越的对象。这些发展将变革我们的学习方式，工作方式，娱乐方式—一句话，我们的生活方式。
在人类已经步入信息时代化的今天，计算机多媒体技术渗透到了社会的方方面面，计算机的广泛运用和网络技术的飞速发展，带来的变革是多方面的，深层次的，成为推动社会发展的重要因素。我们正处在数字化的社会，学会掌握并运用工具，才能在这个瞬息万变的社会中立于不败之地。这就是《数字化生存》给我的最大启迪。
数字化生存读后感 篇7
古人对读书极为推崇，从皇亲国戚到市井草民，从文人墨客到三教九流，都是以读书作为最傲人的经历。圣人孔子学识渊博，但也是好读书才能懂得知识，因此足以见得读书能获得知识，知识能够决定命运，也彰显了读书的重要性。
韩愈，字退之，河南河阳人，唐代文学家、哲学家。韩愈出身小官僚家庭，三岁丧父，由兄嫂抚养。七岁读书，十三能文，后来孤身一人求学四方，24岁中进士，最后在文坛上获得极大成就。古往今来，艰苦求学获得回报的名人志士数不胜数，有付出才会有回报。读书学习，虽然不是放飞梦想、实现梦想的捷径，却是最可靠的一种方法，学生无疑是最适合这种方法的。
我热爱阅读，从一个个字的释义开始，然后到精彩句段、优美文章，到最后是长篇著作。我每读完一部书，就会自然而然的对作者心生景仰之情。他们用一支笔，描绘出了一幕幕生动形象的故事情节，刻画出了一个个栩栩如生的人物，甚至还把景物、背景发挥到了淋漓尽致，所以，使我不得不对他们产生敬仰之情。由此，我热爱阅读！我期盼读书！一颗热爱阅读的心也在读书时许下心愿，如果可以，长大当个作家吧！
我的梦就这样扬帆起航，一边敬仰着作家，一边做着我的作家梦。可是，写了几次，都感觉毫无新意。现在，阅读已成了我不可或缺的一部分。闲来无事，提笔写下自己的心得。这次，我终于找到了那种感觉，我想，这次有希望了！我的梦，在黑暗里终于得到了一丝曙光！挥毫泼墨，趁着有灵感，顺着感觉写了下去。写了将近一个下午，我还漫步在我的文章里。恍惚听见爸爸妈妈在叫我吃饭，我才缓缓回作文过神来。吃过饭后，仔细品味写的文章，倒还满意。不要鄙视我的想法，觉得我在做无用功或白日梦。人们常说：有志者，事竟成；还有人说：最贫的是无才，最贱的是无志。由此可见，立志非常重要。我想，每个人都有追求自己梦想的权利，有追求梦想的动力。因为，如果，我们不经过奋斗，理想和梦想就没有实现的机会，但如果我们追求梦想、努力拼搏，还是会有很大希望的！别忘了，机会永远都是留给有准备的`人的！
我国先哲孟子说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”许多伟人都是经历了坎坷的求学之路、读书之苦后才成为伟人的。我相信，只要我平时多读书、多积累，就能离我的梦想更进一步！坚持，是成功路中永恒不变的话题！
雄鹰和母鸡都有一对翅膀，但雄鹰可以搏击蓝天，而母鸡只能扑腾于庭院。其根本原因在于，母鸡的理想是一把米糠，雄鹰的理想是展翅翱翔！动物尚且有伟大之梦，人更应该有。所以，梦想对于每个人来说，是必需的！
然而，什么是梦？什么是梦想？梦是期待，而梦想是坚持。对于我来说，我的梦想与阅读是紧密相连的，阅读是我与梦想的桥梁，而坚持则是我梦想的翅膀！坚持会让这翅膀愈来愈宽阔的！
无论已浪费了多少个岁月，无论已得到了多少道伤痕。只要我们还有呼吸的权力，就拥有重塑梦想的激情！只要我们还有生存的氧气，就拥有缔造激情的勇气！如火焰之炽热，似狂风之猛烈，此时心中的梦想已燃起熊熊烈火，我如同飞蛾般迫不及待的想着它的深处纵情狂奔……
读书是我的梦想，我的梦想靠读书实现！
数字化生存读后感 篇8
《人生的艺术化》是一篇深邃而富有哲理的文章，其核心观点主张将艺术的精神、原则和方法融入到人生的各个层面，从而实现人生的高度审美化与艺术化。阅读之后，我的感悟主要集中在以下几个方面：
生活与艺术的交融：文章揭示了生活与艺术并非截然二分的概念，而是可以相互渗透、相互提升的统一体。艺术并非高高在上的殿堂之物，而是源于生活又反哺生活的精神滋养。作者倡导我们以艺术家的眼光审视生活，用审美的态度去体验日常，使平凡的日子充满诗意与灵性。这种观念打破了生活与艺术之间的界限，让人意识到，只要用心去感知、去创造，生活本身就可以成为一部丰富多彩的艺术作品。
艺术化人生的价值追求：人生的艺术化不仅关乎外在的生活方式，更是一种内在的精神境界和价值取向。它强调个体应超越物质功利的束缚，追求精神的丰富与自由，通过审美体验提升生命质量，实现自我完善。这让我深刻理解到，人生的价值不完全取决于物质财富的积累，而更在于能否以审美的眼光欣赏世界，以艺术的心态面对人生起伏，以此获得内心的宁静与满足。
审美教育的重要性：文中强调了审美教育对于实现人生艺术化的重要作用。通过审美教育，人们可以培养敏锐的感知力，学会从日常生活中发现美、创造美，从而提升生活品质。同时，审美教育也有助于塑造健全的人格，培养高尚的情操，使人在面对困难与挫折时，能以豁达的态度和积极的方式应对，实现人生困厄的艺术转化。这使我认识到，审美教育不仅是提升个人素养的重要途径，更是构建和谐社会、提升全民幸福感的重要手段。
对现代生活的启示：在快节奏、物质化的现代社会中，人们往往容易陷入浮躁与焦虑之中，忽视了生活的本质与内心的宁静。《人生的艺术化》提醒我们，无论外界环境如何变化，都应坚守内心的'审美追求，以艺术化的生活方式抵抗世俗的侵蚀，让生活回归本真，充满人性的温暖与光辉。这对我个人而言，是极具启发性的，让我重新审视自己的生活方式，思考如何在忙碌的生活中找到艺术的韵律，实现身心的和谐。
总的来说，《人生的艺术化》读后感让我深刻认识到，将艺术的精神融入生活，以审美的态度面对人生，是提升生活品质、实现人生价值的重要路径。这不仅需要我们在日常生活中用心去感知美、创造美，更需要我们在教育和社会层面上重视审美教育，培养大众的艺术素养，共同营造一个充满艺术气息的社会环境。如此，我们才能真正实现人生的艺术化，让生活因艺术而美好，让人生因艺术而升华。
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