读书的心得
发布时间：2025-06-042025读书的心得(集合十五篇)。
读书的心得 篇1
第接触《平凡的世界》，是在二十年前的一个冬天。时值隆冬，躺在被窝里，借着微黄的台灯，捧着厚厚的书看到深夜。读完全书，那种心灵上的震撼及引起的共鸣，就如一知己与你彻夜畅聊，感觉酣畅淋漓。
路遥，一土生土长的农村作家，以其恢弘的气势和史诗般的风格，将农村那些时代变革中的“新鲜”事儿描绘得栩栩如生。小说中浓墨塑造了两兄弟孙少平、孙少安，他们二人的精神结合就是我心中的偶像，也是我的精神支柱。
孙少平，平凡的一生，却有着不平凡的精神世界:奋斗不息，坚韧不拔、勤勉务实、锐意进取。高中年代，家境贫寒，吃不饱穿不暖，但他认真学习，严格要求自己，虽见同学吃好穿好，心里不禁生起羡慕之情，但他从不向家里提半分要求，而是以书为友，倘佯于知识的海洋，远离攀比。
孙少平高中毕业后，当了三年教师，后来成了一名煤矿工人。他坦然面对低潮的人生，不卑不亢，不灰心丧气。他没有被农村那种传统意识所淹没，毅然决定离开家乡大胆往外走，独自闯下属于自己的天空。正如书中所说:“农民家的孩子啊，他们的第一堂功课就是劳动!”孙少平从小就将劳动看得高于一切，因此也赢得了别人的尊重，树立了自己的信心，儿时小小的自卑也烟消云散了，闲暇之时便给工友们讲书中的故事，他们听得津津有味。和哥哥分家后，他独自一人撑起了这个几世贫穷的家。这种自立自强，敢闯敢拼的精神，更值得我们学习。年轻人要有自己的梦，不要一辈子依靠父母。难能可贵的是，孙少平还有那份对奶奶、对父母的孝心，对姐妹、对朋友、对同学的爱心，让人深深感动。毫无疑问，孙少平就是一个在逆境中逐渐成长的人才，然而他哥孙少安，我更钦佩。
孙少安，正应了那句“穷人的孩子早当家”。但他人穷志不短，6岁开始为家里干活，上了小学，学习成绩一直都是班里第一，老师一致认为他是个读书的料。可小学毕业后，家境窘迫，懂事的孙少安自动退学，和父亲一起下地干活，养活一大家子人，供弟弟、妹妹上学，帮扶姐姐过日子。由于为人一向坦诚，乐善好施，他凭借着可贵的吃苦精神赢得了村里人的信任，全票通过当选为生产队队长，被大家称为是双水村后生中的“能人”，这位被广大读者称为负重前行的跋涉者，他醒目的成绩是自主创业办砖厂，带动村民奔小康。苦难没有让他屈服，挫折没有让他后退，他坚强地生活着，终于成为一名成功的“农村强人”。
平凡的世界，苦难的人生，平凡的世界，精彩的人生。罗曼罗兰在《名人传》卷首语写道:“打开窗子吧!让自由的空气重新进来!让我们呼吸英雄的气息。”读完《平凡的世界》就如在夏日里的清晨推开窗子，呼吸到第一口空气，闻到第一缕花香，感受到大自然的美妙。走进平凡的世界，感受它的平凡与不平凡。我将一如既往在平凡的生活里，追寻不平凡的精神世界。
读书的心得 篇2
活着，承载了多少意义、情感和力量呢?是进行时，是生命的持续状态，是灵魂的永恒追寻。
看完《活着》，想说说关于“活着”。突然发现很难去说，这样广大却沉重的话题，似乎每一个语句都显得苍白，每一声叹息都显得无力;然而，活着，是进行时，是你我此刻正在经历的状态，无从逃避，直至那一天，你我在神的审判台前，而从那一天起，我们将活在永恒的国度里。而活着和永恒，有人只看到了一部分，于是没有永恒的方向，迷茫地活着;没有永恒的价值，愚昧地活着;没有永恒的期待，艰辛地活着。也有人只看到所谓的另一部分，于是没有现实的根基，形而上地活着;没有脚下的道路，漂浮地活着;没有真理的指引，被动地活着。
为了所珍贵事物，为了所爱的人，抑或是为了看到未知的未来?
那么，如果像《活着》的主人公福贵那样，所珍贵的事物已经不在，所爱的人悉数离去，未来已无可期待，我们还为什么而活?
福贵小时候是当地地主家的孩子，家境优渥，家里有一百多亩地。但那时的他贪图享乐，赌博输尽了家产，福贵成为了一个普通的农民，开始为了一家人的生计而奔波。他历经战乱、磨难、病痛，坚强地活了下来，但他身边的亲人、好友却相继在那混乱、贫穷的年代离去。故事的结局，福贵身旁仅剩一头老黄牛与他相依为命。
福贵没有了亲人，被自己当做全部希望的外孙也因为自己的小小疏忽而死去;他的收入来源仅有他和老黄牛种的几亩田地。他坦然的等待着自己死去的那一天并在头枕下放了十块钱，给将来帮他收尸的那个人。在这世界上没有人与福贵相伴，没有家产能保证他衣食无忧;他也不再期待自己的未来，只是与老牛一起在田里缓慢的耕作静静地度过他活着的每一天。
福贵用近乎陌生人的语调平静地讲述了发生在他身上的所有悲剧和喜剧。福贵曾以为自己的享乐才是重要的;在家产输尽后，他开始拼命的工作，希望能弥补自己的过失;而在他被抓壮丁，从战场上逃回来后，他越来越觉得家人才是重要的;而在他所有的亲人都离去后，他没有了牵挂和依靠。他只有一头老黄牛，却没有像其他老人一样消极、不愿意去回忆过去的悲伤，而是乐观地面对现实，认真耕田以满足自己基本的衣食所需。在这人间，他几乎已经没有任何可以留恋的东西了。
余华说，人是为了活着本身而活着，不是为了除活着以外的一切事物而活着。
生命是那么的脆弱，脆弱到几把蚕豆就可以带走福贵外孙的生命。
珍贵的事物，也总有逝去的那一天。
未来，也许不尽如我们的期待，甚至不会再让我们去期待。
但我们依旧值得，为了活着本身而活着。
读书的心得 篇3
“先生”是出生在前的意思。出生在前者，自然年岁较长，经历较多，知识较广，所以“先生”就用来指年长又有学问的人了。
《先生》一书收集并整理了多位教育家的访谈和记录。这些“先生”们大都在清末、民国时期，国家处于震荡不定时，利用自己的所学开创新的教育方式，并形成了自己独特的教育理念。
书中，有五次辞职，以退为进，数度保卫北大穿越乱局的蔡元培；有为学术和文化进步，为思想自由，为民族尊荣的胡适；有一生奉献给南开的张伯苓；有创办晓庄，誉为“乡村教育的圣人”的陶行知等。这些“先生”们通过言传身教，深深地影响着学生们的成长和发展。他们用自己的智慧和力量，在教育的道路上不断探索和追求。
百年国史已有镜鉴：教育盛，虽战乱纷争仍人才辈出、民力丰沛、国体向上；教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。教育，国之命脉，牵一发而动全身，系百年而导国运，而先生又为教育之魂魄。同时，现在的我们，莫不受益于先生们的文化传承，受益于先生们的思想和精神，受益于先生们早就为我们树立的一切。我们要做的不仅是传授知识，更是塑造人格和引领价值观的重要途径。
在未来的日子里，我将继续践行教育的理念，为培养更多优秀的人才贡献自己的力量。同时，我也希望更多的教育工作者能够从《先生》中汲取智慧和力量，共同为教育事业的发展努力奋斗。
读书的心得 篇4
从小，我就喜欢读书。因为读书能给我带来无限乐趣，和很多在课堂学不到的知识。
读书使我丰富了知识，净化了灵魂。书是知识的海洋，它让我们学习中学到了更多，提高了我的理解能力。读书真好，一把金钥匙为我打开知识宝库的大门，就像太阳为我照亮美好的前程。
读书，可以获得智慧，使我变得更加聪明。
例如有，妈妈让我把煮熟的鸡蛋放进冰箱里，我却不小心把它们和生鸡蛋放在一起了。“这可怎么办呢?”妈妈着急地说。就在这时，我突然想起在一本书上看过怎样分辨生鸡蛋和熟鸡蛋的办法，于是我把鸡蛋一个个的从冰箱里拿出来。在桌子上转。书上说，转得飞快平稳的是熟鸡蛋，转得缓慢摇晃的是生鸡蛋。所以很快，我就把它们分辨出来了，妈妈连连夸我。
书，虽然看起来枯燥的，呆板的，但其实你只要用内心去感受书中的每一个字的含义，相信你很快就会爱上读书的。但书，不是每一本都适合我们看的，我们要看好书，俗语说得好“一本好书，就是良师，益友，伴侣。”让我们在学习中不会觉得寂寞。
因为这样，我喜欢读书，它让我的作文水平提高了许多，给了我许多收获。
爱书吧!它会让你有许多收获。
读书的心得 篇5
教育在发展，教育改革也不断的在深化，这是新时代国家和社会对教育的新的要求，魏老师的教育观点独特，教育方法民主，教育效果好。
《魏书生报告文集》我是这一段才读，虽然还没有读完，但是书中的语言朴实，特别是修身方面的内容，使我深受感触。
一、师德——为人师表
古人云:“学高为师，德高为范。”教师的一言一行，都在潜移默化中影响着学生的世界观、人生观和价值观。古今中外，凡是有成就的教育家莫不具有高尚的师德。教师要用自己美好的师德形象影响和教育学生，使学生的思想品德得到良好的发展。“为人师表”是自古不变的真理，但现代教师为人师表就有点肤浅了，这不光要在一言一行上，作为教师，师德就是榜样，其身教必然重于言教。这是构建我们未来民族道德素质的基础，教师的道德实践更重要在教学活动中要树立民主思想，爱护学生的学习热情，虚心听取学生的不同意见，敢于自我批评，摒弃师道尊严的思想，魏书生的所作所为堪称典范。这也是他教改成功的重要因素之一。
二、科学民主的学生观
魏书生说:“民主像一座搭在师生之间的桥。民主的程度越高，这座连通心灵之桥就越坚固，越宽阔。”魏书生的民主思想的基点是“以人为本”的思想，他认为教与学是一对矛盾，教师和学生是矛盾的两个方面，要解决这个矛盾，教师需要树立师生平等的观念，彼此充分信任，相互理解，才能探讨问题，探讨改革，才能共同完成教学教改的任务，从而提高教学效率，所以无论是学习还是班级管理的事情，他从不擅自做主，总与学生商量。这样学生把自己放在了主人翁的位置上，使学生具有了参与意识。同时他还尊重学生的意见，哪怕是不正确的意见，也要引导学生在试验、实践中去领悟错误之所在，以此实现真正的教学决策民主和教学过程民主，培养学生当主人的能力。正因为有了民主作风作先导，学生参与教改的意识才空前提高，因而班里一系列的事情，学生都主动愿做，且乐此不疲。
三、积极乐观向上，要有笑对人生的能力
俗话说得好：生活像镜子，你对它笑，它就对你笑；反过来，你哭它也哭。作为一个老师，每天都要与班中几十位学生打交道，反反复复中难免会有情绪不好的时候，如果你常为一些琐碎的事情而累，那只会使自己陷入苦恼之中而无法自拔，这就真是得不偿失了。如何使自己保持一颗“不为烦恼所困”的平常心呢？用魏老师的话那就是多笑。因为，笑对人生可以让你充满生活的勇气，品尝到更多的生活快乐与生活的意义，使自己的人生过得更丰富、充实。在修身篇中，他说：“埋怨自己不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教，常常是我们自己方法太少。”多么精辟的语言，让我们为工作而快乐，为快乐而工作。
读书的心得 篇6
我喜欢读书，尤其是在夜深人静的夜晚。捧一本喜欢的书，在柔和的灯光下，靠在床头，耳边是女儿均匀甜蜜的呼吸，窗外偶尔的一声虫鸣，一辆奔驰而过的车声……
这是一个安静却不孤独的世界。这个世界是属于我的，安静、祥和、温馨又甜蜜。置身于自己喜爱的书中世界，感受里面各色人物的酸甜苦辣，欣赏里面的鸟语花香，海阔天高!沐浴大家们智慧的光芒，体会里面的深刻哲理……书籍给了我一个丰富多彩的世界。读书给了我一种舒服惬意的感觉，或许当我掩卷而思的时候，会觉得口拙词穷，空空如也。可是那种感觉却永远留在了我的心底。就像小时候漫步于家乡山上的小溪边，那清澈、透明，欢快活泼的小溪流深深吸引着我，使我忍不住的想把沾满泥巴的'双手伸进那轻柔和缓的水中，任凭那清凉、柔滑、洁净的溪水调皮的从你的指缝间滑过。或许，当我把手从溪流中抽出的时候，溪水就从我的手心里逃走了，可是那份清凉犹在，那份柔滑犹在，那份惬意犹在，那份感觉犹在!并且，当我再次细细地观察自己的双手时，却发现上头的污渍不在了。溪水不仅仅带走了我手上的泥点，还把一种完美的感觉留在了我的心里，我的指尖，我的记忆!读书的感觉也正是如此!
当我把心灵浸泡在书籍的溪流中的时候，我就会觉得一种源自于大自然的清新空气在涤荡着我的内心，所有的不快，苦恼，郁闷便随之冲刷而去。
热爱，读书，不为他人，只为这份难得的清净!
读书的心得 篇7
读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态:他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自我解剖。不一样的地方是我左手持镜、右手持刀;终发现刀是钝的、身躯是虚空的。
“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到教师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，终成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我明白:我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。
我信奉叔本华的理论:喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，仅有阅读那些需要自我反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深着作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的着作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一向认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结本事，也没有生成本事。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在理解现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自我的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自我感受和观点的事物固然高兴，遇到不一样的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不一样的许多书放在一齐读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不一样的书来辩论。
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读书的心得 篇8
自从学了《自然之道》这篇课文，我的心久久不能平静。
《自然之道》主要讲了：“我”和同伴为了挽救一只海龟，使更多的海龟受到伤害的事情，对我的启发很大。我曾想，当时如果换作是我，我可能会犯和作者相似的错误，不，甚至更严重，当我看到一只幼龟探出头时，我会欢天喜地地跑上去抱住它，无论什么也阻止不了我放开它，更何况是一群幼龟鱼贯而出呢？老师曾经在上这篇课文时给我们讲过一个故事：有一个国家经常有狼出没来吃梅花鹿。本地的梅花鹿都非常漂亮，因此这个国家定了一个“灭狼计划”，经过二十多年努力，终于将所有的狼毁灭，而梅花鹿开始大量繁殖，所有的草地上都能见到梅花鹿的身影，因为梅花鹿太多，所以这些青草根本填不饱梅花鹿的肚子，导致大量的梅花鹿死亡，再加上流感病毒，梅花鹿的只数竞一下子从十万只变成了八千只，还因为梅花鹿的天敌——狼被毁灭了，梅花鹿开始变得懒惰、肥胖，没有强壮的身体，跑不起来。这个国家的总统万万没有想到，他精心策划的计划竞然会是这个结果。所以告诉我们一定要按照自然之道办事！
什么是自然之道？就是自然万物的内在规律。有些人就是因为控制不住自己，想干某些事情，结果与想象中的相反，这是违背了自然之道。有些人想把事情干好，可这其实是具有破坏性的。我们应该保护环境，保护地球。
读书的心得 篇9
《红楼梦》作为国学经典，引得无数学者为之“折腰”，出了许多的“红学家”。今日，我便也来当一回这红学家，谈谈我读红楼的感想。
首先，我觉得这本书并不只是单单一本感情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮忙，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今日都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。
其次，这也是一部杯具，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是杯具。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是杯具人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。异常是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，之后平稳走势，终直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种礼貌当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照此刻的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗？难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式必须”理论之后，又一种新模式。待以后
第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本贴合上头的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻杯具，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨；在人物描述和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎样样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。
第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，构成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，并且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。经过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的比较。贾母趁此机会极大的满足了自我的优越感；刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。
终，还是说说它的艺术成就，鲁迅以往指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描述，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描述。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻杯具的同时，展开广阔的社会环境描述，从而写出了产生这一杯具的社会根源。
读书的心得 篇10
书是人类提高的阶梯，是人类的精神食粮。一本好书犹如一壶清茶，那淡淡的清香，滋润心灵的净土，在这个寒假里，我就阅读了中国现代儿童文学作家的作品精编。
这本书看上去很深奥，其实它告诉我们的就是人世间简单，也是复杂的一种情感——爱。冰心对小朋友的爱，对伟人的爱，对亲人的爱，对世界的爱，都融入在这一纸纸油墨之中。让我们一齐品味冰心这满满的爱吧——“因为我若不是在童心来复的一刹那拿起笔来，我决不敢以成人繁杂之心，来写这通讯。”这简单的一句话，没有华丽的辞藻，字里行间流露出冰心想让孩子们拥有一个纯真的童年，体现出了冰心对孩子们的爱;“你爱的人，抱着苦恼的病，要在短的时间内从你的腕上臂中消逝;同时你要佯欢诡笑的在旁边伴着，守着，听着，看着，一分一秒的爱惜恐惧着这同在的光阴!”这句话以强烈的语调，阐述了在母亲病重时，冰心心中难耐的痛苦。不需要太多的笔墨，冰心满满的情感就自然地流淌，流淌……
在这厚厚的一本书中，我感兴趣的就是散文《南归——贡献母亲的在天之灵》了。这篇文章虽然只描述了母亲临终前的几天，却让我们看见了母亲沧桑的一生。消磨、怔忪、孤悬、恐怖、寒风、黯然、弯颤，这一个个让人心惊胆寒的词语，让我们感受到冰心心中的痛苦。“到了夜九时，母亲的脸色更加惨白了。头摇了几摇，呼吸更加急促。”这句话让我们所有人感受到了一种恐惧。“他突然回身，两臂抱着头大哭起来。那时正是一月七夜九时四十五分。我们从此时无母之人了，呜呼痛哉!”从冰心能把母亲去世时间记得那么清楚和强烈的感叹词，我们深深地感受到，冰心对母亲的爱，是多么真切呀!
冰心的爱，有对孩子纯真的爱，对伟人尊敬的爱，对亲人真切的爱，以及对世界感恩的爱。光从冰心的文字就能够看出，只要是以往施舍过她的一切事物，冰心都会爱它。正如她自我说的，有了爱就有了一切。同时我们也感受到，冰心的散文是清丽的，文字是典雅的，思想是纯洁的。让我们也像冰心女士这样，以一颗感恩的心去应对生活，用爱给生命添彩!
读书的心得 篇11
作为一名幼儿园的教师，每天观察和评价幼儿是家常便饭。近期，通过阅读《教师如何观察和评价幼儿》这本书后，我觉得收获很多，以下是我的一些感受：
每个幼儿都是独立发展的个体，作为一名教师必须要了解每一名幼儿，才能寻求出较好的教育方法促进其各方面良好的发展，所以说观察是了解幼儿特点及促进发展的良好开端。而教师把自己观察所见记录下来进行分析与反思则是促进幼儿良好的发展及提高本身素质的重要手段。在教学生活中，深刻的认识到不同的孩子都有各自的情感、行为和学习方式。在一个班里，只有通过仔细、认真的观察，才能根据幼儿不同的特点给予不同的正确指导。我们在班级生活中都有可能碰到好动调皮的幼儿，他们不愿遵守班级常规，影响他人，因此这就更需要我们通过细心周到的观察，才有可能发现这些孩子背后的深层次的问题。此时作为教师的我们有责任仔细观察他们的兴趣点，并且多与他们交往，教育他们怎样的行为才能得到大家的认同，怎样的行为受到排斥。同时，对他们的每点进步要及时给予肯定，从中获得成功的喜悅，使他们逐步改变。
在今后的工作中我要把所学的专业知识在工作中合理使用，更好的开展观察儿童这项工作。
读书的心得 篇12
近，我读完了高尔基写的《童年》这本书。当我怀沉重重的心情放下书时，我想起了我们现在的生活，跟高尔基的童年时多么的不同呀!
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
然而，正义和善良是永远存在的。以阿廖沙的祖母为代表的人是善良的，祖母经常讲故事给他听，小茨冈常替他挨打……
与阿廖沙的童年相比，我们的童年是幸福的。我们的亲人都对我们很好，如今世界和平，我们的社会愈加光明。而我们却不好好珍惜这幸福的生活，我们嫌这不好吃，嫌那件衣服不好看……在困难面前，我们总是搬出父母，要知道父母也会老，我们会长大，这些本领必须学会。
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
读书的心得 篇13
《童年的秘密》是一本风靡全球的幼儿教育名著，对幼儿之谜进行了十分有益的探索和解答。它是现代意大利幼儿教育家蒙台梭利1936年7月在英国牛津召开第五次国际蒙台梭利会议之际出版的。
在这本书中，蒙台梭利博士详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征，揭示了成年人对儿童心理发育的忽视和抑制。提出了儿童发育中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、观察力等方面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长秘密的生动的著作。
在“节奏”一节里，蒙台梭利博士提到很多成人注意的是他自己行为的外在目的，并根据自己的想法来确定采用何种方法。对成人来说，有一条自然法则，即“大效益法则”。这引导他运用直接的方法，在尽可能短的时刻内到达他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的发奋做某些似乎没有成效和幼稚的事情，而这些事情他自己一瞬间就能够做完而且做的更完美，这时他就感到痛苦，就想去帮忙这个儿童。这是正因成人不明白儿童在活动中需要运用他的手，不把手的户外看成是儿童工作本能的第展现，就可能成为儿童工作的障碍。
无论是做为家长还是老师，我都曾正因看到儿童试图去做一些在成人看来似乎是毫无必要的活动而去阻止他，甚至变得恼怒，如果儿童企图反抗，结果往往是以儿童“不听话”而告终。
作为一名幼儿教师，务必使自己的内心作好准备。务必系统地研究自我，以便发现自己身上某些具体的缺点。而不好只注意儿童的坏脾性和如何纠正童错误的行为。教师首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除儿童眼中的尘埃。
读书的心得 篇14
我近读了《白鲸》，书中的主人公玛莉和他的朋友魁魁格与裴廓德号签订了一份合同。狡猾而经验丰富的亚哈船长又踏上了大白鲸莫比·迪克的航程，他的一只脚曾经被它毁了。大副试图说服船长放弃复仇，但船长没有放弃。在后一场战斗中，莫比被激怒了，他击沉了船，但只有玛莉活了下来。
来吧，我永远不会害怕。——这句话让我感触很深，这句话写出了莫比的心。
虽然结局看起来很悲惨，船长认为自己是个勇敢的人，但这是队长自己给自己挖的一个洞，然后他跳了下去。如果不是他首先激起了莫比，莫比也不会反击。
事实上，自然界中有很多这样的例子。就像有些人在热带雨林捕捉蛇,蛇本就不会主动冒犯我们,但我们人类,杀死了一条条蛇,让它们厌恶甚至害怕我们人类,所以它们必须采取自我保护措施,反击人类，致使人类惧怕它们。
但他们只是想保护自己而已,时间一长蛇类就对人类充满敌意,出于本能的攻击人类，但作为进攻者的人类，却觉得自己是受害者的.一方,对蛇就开始心安理得更加肆无忌惮的杀害,这种复仇的狩猎,带着仇恨,终导致两败俱伤，人类是和自然界的生物生活在一起的。
所以，不要自找麻烦。《白鲸》给了我很大的启发，后让我明白了不管什么事都不惹麻烦的真谛:你不挑衅别人，别人就不会得罪你。人不犯我，我不犯人。
读书的心得 篇15
读苏东坡，是因为讲到他的短文《记承天寺夜游》，一直很佩服苏东坡的这种豁达人生态度，无论经历什么，他都会以一种“归去，也无风雨也无晴”的态度去面对。书中提到过许多地方，这也正暗示了苏东坡漂泊的一生。在书中，我喜爱的是苏东坡爽朗的笑声——他的笑声告诉了我许多道理。他的笑是一种自得其乐的笑，他被贬之后赏景便成了他较大的乐趣。对着风景写诗，和友人秉烛夜谈，赏月、赏竹，赏风景;苏东坡的笑，还包含着一种不与其他人争名夺利的笑，官员常拿他的文章做话柄，鸡蛋里挑骨头;苏东坡面对这种挑剔，显然没与他们计较，反而还写出“何日遣冯唐”这句话，话中毫无归罪之意;苏东坡的笑，更多的是苦中作乐。谁不会因为被贬而不低落?但苏东坡每到一处，都会有自己的快乐。无事时，东边高地里，除草种田；无米时，自己煮出“东坡肉”这样的美食；为了解决百姓的困难，建造苏堤。
尽管在仕途路上坎坎坷坷、得罪过许多人、多次被贬，但苏东坡依然不乏幸福笼罩。他有非常爱他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敌即友的王安石、以及朝廷上的众多好官。
诚如林语堂所说：苏东坡已死，他名字只是一个记忆。但是他留给我们，是他心灵喜悦，是他思想快乐，这才是万古不朽。苏东坡浩然之气，也将如他诗词一样永留千古！
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