中外名著的读书笔记1000字集锦。

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中外名著的读书笔记【篇1】

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！

《简爱》是英国文学的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

中外名著的读书笔记【篇2】

在这本书里，作者用自己的亲生经历讲述了富人与穷人关于金钱与财富的不同看法与认识，对富人与穷人如何教育孩子做了详细比较分析，传达了一种不同于我们平常对学习、工作、金钱的认识。

我们在学校里学些什么？这是我们现在正在思考且迫切想要知道答案的命题，从小被灌输要好好学习，将来可以找到一份好工作的观念，可是当我们意识到书本上的知识很大一部分是我们现实生活所不需要的，学校里的好成绩与生活中的好工作也没有多大关系时，这个问题就开始困扰并阻碍我们。穷爸爸是这样说的，“努力学习能去好的公司工作“，他希望他的孩子努力学习，获得好成绩，找个挣钱多的好工作。而富爸爸说：”努力学习能发现并收购好公司“，他鼓励学习挣钱并让这种规律为我们所用。

从小学到大学，我们经历了十几年的学习，但在这些年我们学到了写什么没人说得清楚，很多知识，很多技能，其实最重要的是提高了我们的综合素质。学校有一套管理制度对我们进行约束，所以知识和技能大部分人都会掌握，但一个

人的能力水平并不只取决于他的知识技能，还有这个人的思维方式，生活态度，以及社会经历等。我们在学校学习不仅要注重知识技能的提高，更重要的是要养成良好的思维方式与积极的生活态度，“努力学习能去好的公司工作“穷爸爸强调掌握工作的知识与技能，“发现与收购一个好公司”富爸爸强调的是思考与发现，思维方式是一个人认识、分析、解决问题的思路，科学的思维方式不仅能减少错误，同样也能达到事半功倍的效果。有人说态度决定一切，虽然这样的说法有些唯心主义，但态度却是影响着你做一件事情的效果以及你整个人生的发展，当穷爸爸说“我可付不起”时，富爸爸说：“我怎样才能付得起？”这两句话代表两种态度，一个陈述，一个疑问，一个让你消极放弃，另一个则促使你去积极开动脑经想办法。这也是为什么两个爸爸一个穷一个富的重要原因。[正能量句子 www.277433.coM]

怎样才能变得富有？穷爸爸受过全面的高等教育，拥有体面的工作，收入颇丰，却终生面临财务困境，而富爸爸中学开始就辍学，却因为有正确的观念和超人的理财技能、商业才干，最后成为了一个百万富翁。作者用通俗的语言说明了富人的秘密，用自己的亲身经历印证了走向财富最重要的一条观念“穷人和资产阶级让自己为钱工作；富人则让钱为自己工作。”我们的周围也有许多穷人跟富人，穷人为钱而工作，他们起早贪黑，放弃休假，银行账户上不断增大的数字是他们唯一的安慰，他们一生都在为金钱为困惑，为生活奔波。而富人往往工作轻松，给人一种坐享其成的感觉。这是为什么呢？因为他们善于抓住机遇在不断的失败中站起，实现了财务自由。在他们身上我们可理财是多么重要，要实现财务自由，不当金钱的奴隶，就要学会各种投资，不要妄图通过单纯的加薪来增加收入，要注重个人财富的保值增值，实现财务自由的最大化。想要致富，首先我们必须弄清楚资产与负债的关系，作者认为资产就是能把钱放进你口袋里面的东西；负债就是把钱从你口袋里取走的东西。他把这个原则归结为KISS（keepitsimplestupid），即傻瓜财务原则。通过这个原则我们可以轻松地判别出资产与负债，并去购买资产，但凭这一点就可以致富？当然不够，作者还给我们上了第三课，即关注自己的事业，值得注意的是，事业与职业是不同的，作者通过麦当劳的创立者雷·克罗克对他职业和事业的区分给我们形象的阐释了这一点，雷·克罗克的职业是个商人，卖搅拌机，卖汉堡，但他的事业却是积累能产生收入的地产。事业围绕着你的资产而非收入。富爸爸说：“生活推着我们每个人，有些人放弃了有些人在抗争，如果你是那种没有毅力的人，你将放弃生活对你的每一次推动。这样的话你的一生会过的稳稳当当，不做错事，随时准备着当永远不会发生的事情发生时解救自己，然后在无聊中老死。你会有许多像你一样的朋友，希望生活稳定，处事无误。但事实是，你对生活屈服了，不敢担当风险，你的确想赢但失去的恐惧超过了成功的兴奋，事实是从你内心深处，你就始终认为你不可能，所以你选择稳定。”

现代生活的快节奏注定我们不可能安安稳稳的过，跟在生活的后面跑的人一生都会为生活摆布，领先计划安排生活的人，才能创造出理想人生。观念决定思路，思路决定出路，学会投资和创造财富，转变传统观念，学好投资理财，让自己的人人生更加精彩丰富。

中外名著的读书笔记【篇3】

今天我阅读了老舍的《骆驼祥子》，将思绪瞬移进了北平抗争年代。

主人公祥子是一个拉车夫，他的梦想是拉车，它的目标是拥有一辆属于自己的车。几经波折，他终于有了一辆自己的车，却又因为年久失修，坏了。于是他只有去一个车厂替人拉车打工，但他从未放弃买车这个念头。一个硬币，两个硬币在存钱的过程中，他认识了虎妞。虎妞性格豪爽、彪悍，被人称为母夜叉。但她喜欢上了祥子，在他的威逼利诱下，她和祥子结婚了，却因为这个，使她与父亲车厂长断绝了父女关系。虎妞也从富家小姐过上了穷苦人家的生活。虎妞难产时，急需一大笔钱，但即使祥子将所有的钱都凑上，还是不够。看着虎妞在床上呻吟；看着她的手越来越冰；看着她的汗水一滴一滴往下落，祥子无奈的低下了头。之后，祥子认识了青楼姑娘小福子，他俩一见倾心。可当箱子凑够钱为她赎身时，小福子却上吊自杀了。

经历了自己的两位爱人银钱而离开自己的祥子再也振作不起来了。他开始堕落，开始憎恨这个黑暗的世界，他越来越落魄，最终走向了不归路。

在生活中，也有很多像祥子一样的人。少年青年时，怀着一颗炽热的梦想心。但这坚定地信念和梦想却被残酷的生活和黑暗社会磨灭得只剩下星星点点。但依然有少数人，尽管生活再苦，再艰难，依然没有放弃自己的梦想，自己的信念，哪怕还有一口气，仍在朝着它努力奋斗。我们要做就要做后者，无论生活多么残酷，只要心中有梦想就一定会有梦想就一定会成功。祥子的悲剧折射出生活的残酷，同样也告诉我们：如果自暴自弃，我们就会越来越落魄，走向成功的反方向。

老舍的《骆驼祥子》折射出生活的残酷，也让我明白：只有坚持才有胜利。

中外名著的读书笔记【篇4】

这个暑假，我读了很多书，我最喜欢读的一本就是《水浒传》了。

水浒传主要讲了那个时代_臣当道，人民困苦，一百零八位英雄好汉历经了磨难，聚义在梁山水泊，后来，受到朝廷招安，南征北战，最后受到重用，被_臣所害的故事。

之所以我喜欢看水浒传，是因为作者把里面的人物写得栩栩如生，里面的好汉忠心耿耿。好汉中，我最佩服“及时雨”宋江，因为他曾经是一个官员，文笔精通，他了解百姓的疾苦，为人豪爽大方、小心谨慎，有正义感，处理问题考虑比较周全。宋江是一位仗义英雄，有才能，关怀兄弟，仗义疏财，有号召力。

宋江在晁盖死后把聚义厅改成忠义堂，招安后，他将替天行道改成顺天护国，他也由起义军领袖变为顺臣了。

读了《水浒传》这部书，我知道了：只要齐心协力，就能克服困难。

中外名著的读书笔记【篇5】

《三国演义》是一部不错的小说，它讲述了东汉末年群雄割据到三国时期三足鼎立，最后到三分归一的故事。

这部小说深深地吸引了我，以至于我爱不释手，夜不能寐，但是，愈往下看，感情愈深，对于各个人物的印象就愈加深刻、愈加个性分明。以至于我读到第一百三、四回时，潸然泪下，对于诸葛亮的死伤痛万分，所以以后的部分我也就再也没有心思读下去了。反正最后的结果已是众所周知了，不读其实也无所谓。诸葛亮禳星注定了三国最后的结局也注定了刘氏天下的灰飞烟灭，本来的一丝希望也随之逝去。

那么诸葛亮到底是怎么死的呢？据史书记载，是由于为了伐魏，过度辛劳而终。在这里，我们着重来谈论一下《三国》，《三国》上却不太一样，虽然都是为了伐魏、一统天下。可三国上说他是心神混乱，旧病复发。单看前半部分，都差不多，可是小说毕竟是小说，为了吸引读者，难免会有一些不符合实际情况的说法。所以说，《三国》上说诸葛亮利用祈禳之法要挽回一纪的寿命，也就是十二年。这个过程需要七天，已经是第六天晚上了，马上就要成功了，可是好景不长。这时魏延突然冲进帐篷，踩灭了主灯，导致祈禳之法没有成功，诸葛亮也就自此结束了他的一生。通过这段文字可以很清楚的了解到诸葛之死——一是：对于事业的忠诚，过于用功，导致因劳成疾、与世长辞；二是：魏延的过错。其实，这只是一个原因，一个直接原因。还有一个很重要的间接原因，那就是魏延与黄忠投奔刘备之后，诸葛亮发现魏延脑后有反骨，抓住了一个小把柄，正要拖出去斩了之时，由于刘备与魏延本身的苦苦哀求，诸葛亮不敢违反主公的命令，再加上自己也确实是动了一点慈善之心，所以就没有杀他，以至最后酿成了大错。

在这里，我们可以打一个比方。诸葛亮好比是正义的化身，而魏延代表的就是邪恶，诸葛亮不杀魏延就叫宽容、宽恕。那么在这里，宽容可以施加给邪恶吗？显然是不可以的。可是中西方文化传统中的宽恕是什么呢？慈悲为怀：没有宽恕就没有未来。也就是说，我们每个人都应该有一颗慈悲之心，宽恕那些我们生活中一切可以宽恕的人，我们的生活才会更美好。那么，这两种观点是不是矛盾了呢？说矛盾，其实就是很矛盾，宽容邪恶又不能宽容邪恶，这不就是很矛盾吗？但如果你要说它不矛盾，它也不是很矛盾，宽容邪恶就有未来，不宽容就没有未来，难道很矛盾吗？只是一个有无未来的区别罢了。

那么，到底该不该宽恕邪恶呢？有一句话是这么说的：所谓宽恕并非宽恕可以宽恕者，而是宽恕不可宽恕者。只有不可宽恕者存在，宽恕才存在。也就是说，宽恕生来就是要宽恕邪恶的。这句话没错，可是它还少了一句，应该再添上一句：“当然，宽恕也要视情况而定，应从大局出发，如果是为了集体利益，应该摒弃他，那就别宽容他；如果集体需要，那就留下他。除此之外，还应该考虑这个人的性格特点、为人处世方面、思想状况等是否良好。只有这样，才能更好地搞好宽容与邪恶之间的关系”。所以说，文章的题目是“有时候”，对于邪恶是不能施与宽容的。而非绝对的肯定与否定。

说了这么多，我对于《三国》最大的感想也就谈完了。最后我只是想送给大家一句话——《三国》带给我们的不是表面的群雄割据、尔虞我诈、勾心斗角，而是内心深处的那种心灵上的震撼、那种感动。读书不在于你读了多少，而在于你想了多少。读书用的不是眼睛，而是心。

中外名著的读书笔记【篇6】

《爱的教育》，在这个五彩缤纷的世界里，爱究竟是什么呢?带着这个问题，我打开了《爱的教育》这本书。《爱的教育》采用日记的形式，讲述了一个叫安利柯的男孩的成长的故事，记录了长辈对小辈的爱，教育，启示。这本书洋溢着对祖国，对家人，对老师，对同学，对朋友，的真挚的爱，读了之后感人肺腑。爱如空气一般，整天都围绕在我们身边，所以往往，我们都会忽略它。当我们咳嗽，父母会立刻拿来一瓶药，当我们在夜间把被子踢掉是，父母总微笑着帮我们盖好，当有好吃的时候，父母第一个想到的总会是我们。

也许，这对我们来说，太平凡不过了，似乎每时每刻都会发生，但是，这一切的一切都是父母对我们的浓浓的爱。读了这本书，我认识到了天下父母都有一颗爱子女的心。安利柯有一本与父母共读的日记，而在生活中，我们的日记上总会挂着一把小小的锁，如果说日记是子女与父母沟通的桥梁，那么，我们则把这顶桥给锁住了。

这浓浓的父母之爱，似乎许多人都感受不到，真的很可悲。学校里，当我们把老师一而再再而三强调的题目做错时，老师总会严厉的批评我们，而有些同学呢?就凭着这个，来定义一个老师的好坏，每每严厉的老师会被同学定义为坏老师，和蔼的老师会被定义成好老师，唉，我真替老师们不值，苦心教导换来的却是这些。

父母对我们付出了全部的爱，而我们就因该用好的成绩来回报他们，在这之中，或多或少，都会遇到困难，我们就因该用鲁宾逊的精神来克服困难，努力学习，取得好成绩，回报父母。

中外名著的读书笔记【篇7】

莎翁的剧作总是对人有着深刻的其实，每一部都堪称经典，我们往往从中得到启发，感受到人性的美。在这些伟大的作品中，涉及的爱情主题数之不尽，而其中最为凄美、影响最大的当属《罗密欧与朱丽叶》无疑。

分属维罗纳的蒙太古与凯普莱特这互相敌视两大家族，罗密欧与朱丽叶的爱情因此而历尽艰辛。他们一位是家中的少爷，另一位是深闺的小姐，这个设定与中国传统的才子佳人类的小说十分相似。而和中国传统的含蓄不一样，西方对爱情的表达相对直接，他们互相爱慕，倾诉衷肠，而罗密欧与朱丽叶在窗台前相遇一幕早已成为不朽的经典。而像中国的四大古典名剧中也有类似的情节，但更为凄美(如游园惊梦)。而通常这种才子佳人类的情节大多以悲剧告终，或是劳燕分飞，或是双双殉情——因为要是完美结束的话，剧情就会流于俗套——但总以悲剧告终，是否也是一个俗套呢?显然我们不能这样把它们简单分类，因为无论是悲剧还是喜剧，决定其是否伟大必须看作者能否对人性有着很好的把握上——当然，莎翁是这方面的高手，因而他的剧作总是开创经典，而不是流于俗套。

全剧有几个闪光点，或者说是主要的矛盾冲突，如罗密欧与朱丽叶的第一次见面，互诉衷肠;提伯尔特与迈丘西奥决斗，提伯尔特暗算迈丘西奥将其杀死，而罗密欧受复仇女神的驱使再也顾不上亲缘关系，在决斗中将提伯尔特杀死，并遭流放;罗密欧得知朱丽叶的死讯，从曼多亚回到维罗纳，在进入朱丽叶的墓室前与巴里斯决斗并将其杀死，后来看见假死的朱丽叶，伤心过度，服毒自尽，而苏醒的朱丽叶看见罗密欧的尸体后拔出他的匕首自杀，共赴黄泉(或者是到地狱的第二环)。而在剧终的时候，互相仇视的两家人终于和好，颇有中国传说《孔雀东南飞》的意味，或者是西方的人文关怀。建国后的唯意识形态论往往把一部作品简单地按主义或是制度划分，把过多的政治因素带入了文学的领域，这种倾向在文学批评中出现得更为频繁，甚至给《罗密欧与朱丽叶》也扣上了反封建家长制度的帽子。如今看来，实为可笑。罗密欧与朱丽叶之所以死，并不是对封建家长制度提出“强烈的控诉”，而仅仅是为了最纯粹的爱情。爱，不能在生前得到，就在另一个世界重逢吧!

剧中有一个关键人物的设置让人觉得比较有意思，他就是劳伦斯神父，他是全剧发展的牵线人。作为罗密欧的好友，他从一开始就得知罗密欧深爱着朱丽叶。后来在二人的要求下，他为两位有情人主持了宗教婚礼。在罗密欧因为杀了提伯尔特而耿耿于怀时，他安慰了罗，并让他出逃至曼多亚。他让朱丽叶假死来逃过与巴里斯的婚礼，但到最后棋差一着，两人还是殉情而死。从剧中看来，劳伦斯神父几乎是一个全能的角色，他几乎解决了一切的困难——这个人物的设定让我想到了希腊神话对西方文学的深远影响。传说有位歌手叫俄耳普斯，他的歌声感动天地。为了救活他新婚死去的妻子，他不惜闯入冥王哈迪斯的地狱，用歌声征服了地狱三头犬，后来还感动了哈迪斯，使哈迪斯答应其偕同妻子离去，但在回到人间之前不可回头看一眼，否则他的妻子就将永堕地狱。俄耳普斯遵照了这一指示，一直到出口前都没有回头看一眼。而就在准备回到人间的一刹那，他忍不住内心的好奇，回头看了一眼，而他的妻子则从他的手边重坠地狱。

俄耳普斯的歌声纵然能够感动天地，却无法跨越生死;劳伦斯神父的全能也不能跨越生死，这是我从中看到的相似点。而唯一跨越了生死的，似乎便是爱情了。

中外名著的读书笔记【篇8】

《水浒传》是中国四大名著之一，是中国历史上第一部用自话文写成的章回体小说，书中塑造了一百零八将绿林好汉的独特形象。比如：谦恭仁义的宋江，粗中有细的鲁达，勇猛率性的武松，鲁莽胆大的李逵……其中我最喜欢的是武松。武松赤手空拳地在景阳冈打虎，为他赢得了深广的声誉，也为他赢得了都头的职位。在杀了西门庆和潘金莲之后，他主动到衙门自首。在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下：“杀人者，打虎武松也！”多么敢作敢当的性格啊！这就是武松，一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感。我就是喜欢他这种性格。相比之下我很多地方都要向他学习。有一次，我不小心把老师放在讲台上的杯子摔碎了，当时教室里只有我一人。上课了，我诚惶诚恐地坐在位子上。老师看见摔碎的杯子问是谁打碎的，下面没有人回答。我的头低得很低，脸火辣辣的。当时我想过站起来向老师承认，可是我太懦弱了，我不敢向老师坦白。直到我读了《水浒传》认识了武松，了解了他的事迹，我才知道做人要敢作敢当，这样的人才会赢得别人尊重。《水浒传》给我带来的收货不仅仅是这些。还让我明白了团结力量大等等。

《水浒传》这本书就像春风，吹开了我智慧的花苞。就像雨露，滋润著我求知的心田。它是我的良师，教会我很多道理。朋友们，去读读这本书吧！