巴掌童话读后感范文精选。

古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。第一次读完作品后，我们会被书中的情节惊艳到，震撼到，在读后感里我们可以记录对书籍的具体分析，从哪个角度去写作品的读后感呢？我们经过搜集和处理，为你提供巴掌童话读后感范文，希望你更多关注本网站更新。

巴掌童话读后感范文 篇1

故事说的是威威和蓝蓝堆的雪人在到了春天时担心自己会化成水而哭泣，他们是如何解决问题的。

由于雪人害怕变成水一直在哭，威威和蓝蓝想出查词典的办法。在词典中查到雪人，就是雪做的人。又去查人用两条腿走路，有脑子，能干活。紧接着又查了雪，地上的水蒸气升上天空变成云，云在热天变成雨，在严寒的冬天会变成雪降下来。威威告诉雪人说：雪人春天里化成了水，流进泥里，钻进花里，再变成水蒸气，变成天上的云，云再下雨，雨点儿流进小溪里游来游去，到处旅行。听了后雪人再也不哭了，开心地笑了。

记得是上幼儿园的时候，那是没有妈妈的陪伴，周围都是陌生的同学和老师，让我感到很不安，很害怕，特别想念妈妈。于是就在那里哭也不说话，当时也很想和小朋友玩，可就是鼓不起勇气去。回家后妈妈说：我们可以每天在上学前来一个甜蜜的吻和一个大大的拥抱。这样妈妈的吻和拥抱都会一直陪伴着我。当我第二天再去幼儿园时，特别神奇的是我真的不再那么害怕，脸颊上的吻就像是妈妈一直在我身旁。我拿出勇气主动和同学说话一起玩耍，这一天我过的非常非常开心。

我们遇到困难不能哭泣，要认真思考问题找到如何解决问题的方法，妈妈常说遇事先自己想办法解决，要勤思考，多动脑子。在平时的学习和生活中我更要独立思考问题，解决问题。在和同学与朋友之间相处时要互相关心，互相帮助。

我决定要做一个勤思考，爱动脑筋，能独立解决问题的好孩子。

巴掌童话读后感范文 篇2

先介绍一下，这本书叫《小巴掌童话》，张秋生写的，湖北少年儿童出版社，字数是一百九六千字，一共是二百八十九页，几乎每一页上都有一个非常有趣的故事，到最后几页是作家的其中一篇作品和作家的图片。

这本书写的非常美，里面有好多好词好句，如淙淙流淌的小溪，树荫浓浓的绿，花蕾里滚动着一颗亮晶晶的露珠，叶红如火，满天繁星，游手好闲等等。

这本书里有一篇非常有趣的故事，主要讲的是一头狮子和一头象在池塘边，两条小鱼在吃狮子和大象的倒影，其中一条说”我先吃狮子的头发，一蓬蓬好吃，我在吃狮子的大鼻子，吃它的长胡子……“另一条说”大象鼻子太粗，一定不太好吃，让我先从大象的耳朵开始吃，最后再吃鼻子。“我刚读完这个故事就笑的肚子疼，因此我非常喜欢这本书。

这本书跟我说“朋友有困难的时候，你应该伸出援手去帮助他；自己看见喜欢的东西，不能占为己有；我们人类应该节约用纸，不能再过渡砍伐了；我们应该改正自己的缺点，取长补短；我们不应该太贪玩，应该先做作业然后再去玩；我们不应该在朋友面前乱发脾气，不然你的朋友会越来越少；我们不能随地吐痰、吐口水，这样既破坏环境，又不卫生；不应该虐待动物，不然就会有报应的'。

我喜欢这本书，因为里面有许多有趣的故事，有许多好词好句，还能告诉我许多的道理。非常好看，你也买一本吧！

巴掌童话读后感范文 篇3

今天，我读了一本书名叫《小巴掌童话》的书，故事内容很精彩，我很喜欢。

这本书写了很多有趣的故事，如：大侦探和他的助手、给狗熊奶奶读信、一杯烈性酒、我的影子等，其中我最喜欢的是《一杯烈性酒》。故事讲了一只小老鼠偷喝了一杯烈性酒，然后非常兴奋，一只猫见了，把它给吃了。猫吃完后觉得自己热血沸腾，头脑兴奋。一只狐狸看见这只醉猫，又把它吃了。吃了醉猫的狐狸也开始晕头晕脑，走路开始飘起来。一只豹子看见了这只醉狐狸，一口把它吃了。吃完之后，豹也开始浑身发热，恨不得把自己的花皮袄也脱下来。它两眼发晕的把一棵树看成了两棵树，它看见一只狮子还以为是一睹黄泥巴墙，于是它准备在这堵墙下面打个盹。当然，这只醉豹子被这堵墙给吃了！

这个故事实在是太有趣了！不过，这个故事也提醒我们：喝酒是不对，特别是喝烈性酒，对身体健康是有危害的。

编辑推荐

安徒生童话丑小鸭读后感通用

高分范文网专题“安徒生童话丑小鸭读后感”推荐内容。

安徒生童话丑小鸭读后感(篇1)

当我在老家看见一只只小鸭子的时候，便不由自主的想起了丑小鸭：一只处处受排挤，受嘲笑，受打击的鸭子。

但是它却一直怀有一份美好梦想。因为这份美好的梦想，它在困难前没有绝望，没有沉沦，而是始终不屈地奋斗，终于成了一只美丽高贵的白天鹅，它感到幸福，感到了温暖。爱美之心，人皆有之，世界上，有谁不爱美？外表美固然重要，但是，心灵美更加重。要是你品德美，智慧美，语言美，行动美，这才是世界上最美的人。虽然外表美，但心灵不美，有些人，虽然长得丑，但是他努力，勤奋，善良，这是丑吗？读完这篇文章，使我明白：外貌并不重要，最重要的是内心是否美，纯洁。丑小鸭成了白天鹅，一切都源于它心中那一份永恒的梦想。

大家都能成为一只展翅飞翔的白天鹅，只要你坚定信念，拥有美丽梦想。并坚持不懈地去奋斗，你就会成功的，你会变成美丽的白天鹅，不过有很长很长的路要走……我从《丑小鸭》这篇文章中体验到了美的真谛，明白美的内涵————内心美，让我们变成天鹅，在广阔的天空展翅高飞！

安徒生童话丑小鸭读后感(篇2)

《丑小鸭的故事》读后感：安徒生童话

安徒生的《丑小鸭的故事》，你看过吗？书中用大量的文字描写丑小鸭的丑陋，被同类排斥，又用很多很多的篇幅展现丑小鸭用善良、平和的心态去对待朋友，并且通过自身不懈的努力，最后由一只丑陋的小鸭子蜕变成一只漂亮的大天鹅。

这个故事使我想到：

（一）丑小鸭之所以能变成白天鹅最最根本的原因是他本来就是一只天鹅的后代，它具备了天鹅的潜质。如果它是一只普普通通的鹅，我想就算它再怎么努力也不会变成白天鹅，虽然它可以是一只很优秀的鹅。

（二）具备了良好的潜质还要付出艰苦的努力，只有这样才会有一份丰厚的回报在迎接我们。即使你很好的潜质但是不努力，我想你就会真的是一只普普通通的鹅。

安徒生童话丑小鸭读后感(篇3)

暑假里，我阅读了丹麦作家安徒生爷爷写的《丑小鸭》，觉得非常好看。

文章讲了由一只很丑的鸭子，它的哥哥姐姐都很讨厌它，于是它就离开了家。

它来到森林，突然，有一只猎狗追赶它，树上的小鸟讥笑它。

一天晚上，丑小鸭来到湖边的芦苇边，看见几只漂亮的白天鹅，丑小鸭自言自语地说：“要是我能变成一只漂亮的白天鹅那该多好啊!”话刚说完，丑小鸭觉得有点冷，就躲进芦苇里。

春天，各种各样的花开了，丑小鸭苏醒了，它来到小河边，看见湖面上漂亮的影子，说：“原来我是一只白天鹅啊!”

读了这篇文章我懂了，一个人不管遇到什么困难，都要积极克服，当丑小鸭再次回到家中时，它的哥哥、姐姐一定会热情相待，还会道歉，它们一家人又团圆了。丑小鸭每天开开心心地生活着。

安徒生童话丑小鸭读后感(篇4)

读了《丑小鸭》这篇文章，我被深深地吸引了。《丑小鸭》讲的是：一只小鸭生下来，因为长得丑，所以经常被人欺负，它离开家后，更是被人捉弄，但它勇敢地面对困难，最后令人意想不到的是，丑小鸭竟然变成了一只美丽的白天鹅。

读到“除了鸭妈妈，谁都欺负它。哥哥姐姐咬它，公鸡啄它，小鸟讥笑它，猎狗追赶它，连养鸭的小姑娘也讨厌它。”这些句子时，我很生气，丑小鸭的哥哥姐姐为什么那么没有同情心?我更生气，丑小鸭为什么不反抗，是不是因为它没有勇气?后来，我读到丑小鸭勇敢地面对困难时，我又对它刮目相看。

看看我们的这一代，以后还有更多的困难在等着我们，我们只要勇敢地面对，再大的困难也难不倒我们。再看看我们的生活环境，比丑小鸭好千万倍，我们要好好学习，长大为祖国做贡献。

读了《丑小鸭》，我懂得了要坚强地面对困难，要珍惜现在的美好生活!

安徒生童话丑小鸭读后感(篇5)

《丑小鸭》是我非常喜欢的一篇童话，它讲的是一只处处受排挤、受嘲笑、受打击的丑小鸭的形象。但是它的心中一直怀有一份梦想，因为这份梦想，它在困难前没有绝望，也没有沉沦，而是始终不屈地奋斗，终于变成了一只漂亮高贵的天鹅，它感到幸福，感到温暖。

爱心之美，人之皆有。世间有谁不爱美？可是外表美虽然重要，但心灵美更加重要。要是心灵美、品德美、智慧美、语言美、行动美，这是世上最美的人。虽然外表美，但心里不美，那也是很丑的。有些人，为了外表美，不惜牺牲一切，那是美吗？有些人，虽然长得丑，但肯努力、勤奋、善良，难道这是丑吗？

读完这篇课文，使我明白到：外貌并不重要，最重要的是内心是否美，是否纯洁。丑小鸭变成天鹅，这一切都源于它心中那一份永恒的梦想。大家都能成为只要你坚定信念，坚持自己美丽的梦想，并坚持不懈地去奋斗，你会成功的，你会变成一只美丽的、展翅飞翔的天鹅。

我从《丑小鸭》这篇课文中体验到美的真谛，明白美的——内心美，让我们变成天鹅，在自由的天空中展翅高飞。

安徒生童话丑小鸭读后感(篇6)

冯展融

长假里，我读了丹麦作家安徒生的《安徒生童话》，作品以辛辣的讽刺，离奇的夸张、比喻，并根据儿童心理和理解表现出来的，写了种种故事，这些故事充满了天真烂漫的幽默和儿童情趣，洋溢着一种感人的诗情和意境，因此他的作品也可以称作是一首诗，深情并茂的一首儿童诗，对我们起一种感情升华的作用。

童话中《丑小鸭》的故事，深深地吸引了我。这个故事里，描写了美与丑的鲜明对比，写了人们，以及动物，追求美丽，讨厌丑陋的心理，也是对美好的向往。可怜的丑小鸭，生下来就因相貌丑陋而被别人欺负、抛弃。我不禁泛起了怜悯之心。它似乎觉悟到自己的丑，整天愁眉不展，很是自悲。但有一天，丑小鸭再次看到自己的模样时，一时大吃一惊，现在的的样子与过去与众不同：那不再是一只粗笨、深灰色、又丑又令人讨厌的鸭子了，它是一只羽毛洁白如雪的天鹅原来雨过天晴后，必有彩虹出现。

安徒生童话丑小鸭读后感(篇7)

《丑小鸭》是《安徒生童话》中的一篇励志故事,是丹麦安徒生所做。越努力，越幸运——这是对《丑小鸭》最好的诠释。文中的丑小鸭原本命运非常悲惨因为外貌丑陋而遭人唾弃，离家出走。但它努力面对生活,最后终于变成了一只美丽高贵的白天鹅。

故事中，丑小鸭一生出来，就与其他鸭子不一样，越来越多的鸭子都开始排挤丑小鸭，甚至它的兄弟姐妹。鸭子们啄它，鸡也啄它，喂鸡鸭食的女拥也用脚踢它。

终于，它逃走了。可是，无论到哪，想找一处安身之地都不容易。尽管如此，它依然努力的生存，努力的奋斗，因为它坚信远处总有属于自己的一片天。

“冬天已经来了，春天还会远吗？”它一次次的结束苦难，迎接它的最终是蜕变成美丽天鹅的美好结局。

读了这个故事,我心里很高兴。因为我也是一只丑小鸭，我没有美丽的外表，更没有聪明的才智。但是我有一颗恒心，我也坚信未来在自己的脚下。

只要是金子，总会发光。要成就梦想，就要付出不懈的努力。世界上没有十全十美的人，更没有轻而易举的成功。我要坚持梦想，努力奋斗，才能在逆境中实现理想。

相信吧！我也会像丑小鸭一样，终有一天，变成美丽的白天鹅。

安徒生童话丑小鸭读后感(篇8)

《丑小鸭》这篇课文为我们塑造了一只一开始处处受排挤受嘲笑受打击的丑小鸭的形象。但是他心中一直怀有一份梦想，因为这份梦想，他在困难前没有绝望，也没有沉沦，而是始终不屈的奋斗，终于变成了一只漂亮高贵的天鹅。

爱美之心，人皆有之，外表虽然重要，但心灵美更加重要。有些人，为了外表美，不惜一切牺牲，那是美吗?有些人，虽然外表不好看，但肯努力，勤奋而且善良，难道这是丑吗?

读完了这篇课文，我明白了：“外貌并不不是最重要的，最重要是内心是否纯洁。丑小鸭变成天鹅，这一切都源于它心中那一份永恒的梦想。其实大家都能成为一只展翅飞翔的天鹅，只要你有坚定的信念，坚持自己美丽的梦想，并坚持不懈地去奋斗，你终究会成功，会变得美丽。不过，这中间的路可能是漫长而艰苦的。

我从《丑小鸭》这篇课文中领悟到了美的真谛，明白了美的内涵，知道了什么是真正的美。

[读书感悟] 公主童话读后感(篇五)

读书的目的，不在于取得多大成就，而在于，当你被生活打回原形，陷入泥潭时，给你一种内在的力量，相信很多读者在读了作品后心绪万千。为了不忘记心中所想，决定写一篇作品的读后感，作品哪些角色最吸引你呢？也许以下内容“[读书感悟] 公主童话读后感(篇五)”合你胃口！在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

本故事的主角莎拉库尔，是一位富有的千金小姐，一位驻印度英国军官女儿。她具有崇高的品德、纯真而仁慈的心肠，行为和风度都像童话中的公主一般。可怜的萨拉自幼便死了母亲，由父亲一手把她养大。在她七岁的时候，她的父亲莱福库尔为了让她接受更好的教育，于是花了大笔的钱让萨拉到英国一所“明贞女子模范学校”学习。

尽管很多同学不喜欢萨拉，但她还是善意地对待每一个人，因此她也交下了不少朋友，像亚美、乐蒂、蓓琪等，读后感《《小公主》读后感 王汝惠》。有人挖苦萨拉叫她“公主”，也有人喜爱萨拉叫她“公主”，久而久之，萨拉渐渐觉得自己好像是真的公主了。在学校，明贞校长为了表现她多么喜爱萨拉，所以对她确实是千般宠爱，并且为她花费了很多钱。虽然心里非常心痛，但一想到萨拉父亲将来必定的补偿，便觉得一切都值得了。

所以，看了这本书之后，我感触很深：人的一生怎么可能永远是一帆风顺呢？如果我们现在不多多锻炼并磨练自己，如果以后遇到挫折该怎么办呢？自信、乐观、宽容、豁达，得意时不骄傲，失意时不气馁；笑对人生，把快乐带给自己，也带给身边的每一个人。为自己所设定的目标，坚持不懈，努力奋斗，相信没有不能跨越的障碍！---这就是我在这本书里学到的

安徒生童话故事读后感9篇

翻阅一本好书是繁忙工作中慢下来的美好，到了现在，作者写的作品里的剧情也深深吸引着我，写读后感时不需要面面俱到，可以写自己读后在思想上、行动上的变化。如何写好一篇作品的读后感呢？下面是小编精心整理的"安徒生童话故事读后感9篇",可能你会喜欢，欢迎分享。

安徒生童话故事读后感(篇1)

安徒生是一个伟大的丹麦诗人，他写了许许多多的童话故事，已经创作了170余童话，每个故事都有一个感人的事情。台已经去世整整一百二十年了，在近一百五十年中，他的童话被翻译成一般四十多种文字，从丹麦传向全世界。世界各国的孩子读了他的童话，世界各国的成年人也读了他的童话，孩子和大人都深深地被他的童话打动，他的童话故事被改编为话剧、片子、电视剧、连环画和跳舞，在世界各地上演或印行。安徒生遗留给后世的作品成了世界宝贵精神财富的一部门。

安徒生一生中写过良多好听的故事，又丑小鸭、飞箱、卖火柴的小姑娘等等。

《安徒生童话故事》是一本百科全书，世界闻名的童话故事在这本书都有，读完一篇故事，就能学到知识，我一定要办这本书都读完，学更多的知识！

我喜欢这本书。

安徒生童话故事读后感(篇2)

《安徒生童话》这本书给我的感受特别深，今年寒假里，我一口气把它读完了 。

先说说作者安徒生，读安徒生的童话，是一种莫大的精神享受，当我们陶醉于他那诗一样的语言、流连于他那曲折多变、充满浪漫神奇色彩的故事中时，都会被他所塑造的多姿多彩的人物深深地打动，使人流连忘返。

《海的女儿》这篇文章大家一定很熟悉吧！主人公小人鱼与其他公主不同，她的 身体下面是以条鱼尾，为追求不灭的灵魂，与王子相爱。王子虽然被小人鱼救了一命，可他却与一位长相像救命恩人的女子结婚了，最终小人鱼肝肠寸断，灵魂升空。

读完了这个故事，我不禁被小人鱼善良的品质打动了。使我懂得了生命的可贵，善良的心。在任何事情面前都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它，就可以 战胜一切困难。在事情来临之际，要时刻为他人着想，体现自己的胸襟和气量。小人鱼就是有这种替他人着想的善良品质，才使它永久获得了那种“不灭的灵魂”，也永久的铭刻在读者的心中。

安徒生童话故事读后感(篇3)

说到安徒生和他的童话，那可是家喻户晓，他的文学水平及地位在丹麦，甚至在全都很高，他的能力是很多人无法超越的。

就在这个寒假中，我深入地拜读了他的大作，感受了《安徒生童话》中三大特色：他将诗意融入了童话之中，把寓意隐形于文字之中，还有他那超人的想象力。

而寓意，就有不少例子了。例如《打火匣》一文中，士兵有了钱，就有华美的衣服穿，交了许多，但是，一旦士兵没钱了，朋友就不认得他了。这篇《打火匣》讽刺了那些拜金主义者的腐败。又如《海的女儿》中，小人鱼不惜失去，也要一双人腿，为了自己的情人，他毫不畏惧化成泡沫。这篇文章这是揭示了爱的含义。

至于想象力，不少人会说：“安徒生算个啥？我张口就来一篇。”你是可以编童话编很多，但想象力肯定差远了。你能写得出《野天鹅》一样曲折的故事吗？文中哥哥们变成了天鹅，艾丽莎被赶出了皇宫，在森林里与哥哥们相遇，要为哥哥们编织披风，却不能说话。在另一个王国里，当上了王后，后而被诬陷成女巫，最后，在要被烧死的时候，坚强的完成了任务。写不出来了吧？依我看，也只有JK罗琳，能与他一拼高下。

安徒生是那么遥不可及，又是那么容易被人，特别是各种被安徒生嘲笑的人们。除了被要求讨论时，谁能想起他？

安徒生童话故事读后感(篇4)

第一篇：《安徒生童话》它立足于现实生活，充满对人类完美的愿望，这些作品的艺术魅力震撼了世界文坛，揭开了世界文学史上童话创作的新篇章。安徒生在他的作品中表现出一种天真与朴素的特有气质。像许多古今中外优秀的文学作品一样。书中的天堂是那么“美”。是每个人都向往的地方，《安徒生童话》犹如一朵鲜花，绽放在每个人的心里

第二篇：《海伦凯勒》这篇文章真是一个感人肺腑的故事，我读完这篇文章后，受益匪浅。这个故事讲述了凯勒的一声坎坷。在海伦一岁半时，一场飞来横祸使她丧失了人的本能，从此，小海伦与有声有色的世界隔绝了，但她没有向命运而屈服。在老师的精心指导下，她学会了用手指“说话”，并且还掌握了五种文字。24岁时的她又以优异的成绩毕业于是著名的哈佛大学从那以后，她把所有的爱都投到了残疾人身上，海伦的一生是不平凡的，她给予人们极大的鼓舞，使那些虚度光阴的人万分悔恨。这使我懂得一个道理：我们健康人，不能迟疑，不能虚度光阴，就应珍惜这完美的时光，珍惜这完美的生活。

第三篇：《卖火柴的小女孩》中的小女孩是个生活在贫困家庭中的孩子。她的童年充满了黑暗，充满了寒冷。新年的前夕，正在下雪的夜晚里，一个光头赤脚穿着单薄的旧围裙的小女孩，又冻又饿地缩在一个墙角里，她没有卖掉一根火柴，回不了家，最后她抽出一根火柴来取暖的时候在她面前出现了许多空虚的幻境，但最后却冻死街头。

这个故事读过很多遍，但每读一次都会有新的感受。故事中间有个小小的插曲，在这个小女孩的鞋子掉了时，一个小男孩把它捡走了，却没有还给她，说是要拿去做摇篮。这个男孩没有丝毫同情心，爱心，他只知道去嘲笑别人，现实的生活中，必须也不乏这样的人。安徒生透过他，批评了所有的“他”。当这些人读到这个故事时，就应感到羞愧，感到耻辱。我不禁自我反省，有过这样过分的举动吗？像小男孩这样过分的当然没有，但是嘲笑别人的事也会有的。这本书，就像一面镜子，折射出现实的丑陋。其实童话故事真的能反映现实生活中的许多。

《卖火柴的小女孩》是安徒生最经典的童话故事之一，社会、人性的黑暗都从他的笔下反应出来，真的很期望世界上再不会有“卖火柴的小女孩”，人与人之间本就就应相互友爱，我们要学会帮忙那些有困难的人。

第四篇：《窃读记》读后感我觉得作者读书已经读到了忘我的境界，似乎整个人融进了书里，一时半会儿还醒但是来！为什么这样说呢？正因文章中提到过：当书店的日光灯忽地亮了起来，我才发觉已经在那里读了两个钟头了。这说明作者在读书时，根本没有感觉到时刻在流逝，并且没有受到外界的影响。尽管她很饿，很想吃一碗热乎乎的面条；尽管她的腿很酸，很想有一张沙发坐下；尽管，她有可能再次被店员赶出去，十分难堪；尽管……但她还是在不停地吮吸着甘甜的书，虽然有时要走好几家书店才能把一本书吮吸完。当作者看完一本书时，她总是咽了一口唾沫，好像把所有的知识都吞了下去，之后依依不舍地把书放回书架，最后才觉得脚有些麻木，却浑身简单。每逢这时，作者就会想起国文老师的话：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”这句话我会铭记在心，永远不会忘记！

安徒生童话故事读后感(篇5)

我的启蒙读物是一本《格林童话》，后来又把一大堆童话书翻烂了，母亲才送给我一套安徒生全集。我印象非常深刻，赤橙蓝绿的四本。

在读安徒生之前，我的童话世界一直笼罩在一种和谐的橘红色之中。当时我已经基本掌握了童话的套路，王子都和公主幸福生活，魔王都和喽罗逃回地狱，巫婆从来没能得逞，仙女永远美丽光辉；继母变成乌鸦蛤蟆，青蛙变成英俊帅哥，国王的小女儿很有美德，再好的愿望只有三个，书页像驯鹿一样温柔而乖顺，阅读如在棉花糖上蹦来蹦去，我翻过每一页，连眉头都不用皱一下，反正结局恒久不变地是个美丽而饱满的句号。母亲说我那时睡觉像喝醉酒一样瘫倒在床上，我并不否认。别说睡觉了，我连白天也是在那个甜蜜蜜、软绵绵的世界烂醉如泥。

直到翻开他的书。后来我有些怪罪母亲，她不该用那些甜美的童话为安徒生做铺垫，至少应该换成印有海湾战争死亡人数的《参考消息》。无论是拇指姑娘，还是豌豆上的公主，包括鹳鸟爸爸，他们似乎不再受我的控制，他们有一种重的力量向下坠着，像是从泥土中生长出来似的。那些花园、街道、路灯，那些幸福、惩罚或者死亡，都不再像个玩笑。书里闪耀的阳光是从我的窗口照射进来的，春天绿色的裙摆宛如铺在我的床上，那些在幻觉中如纸片一样的城堡，现在立体得随时都会坍塌。

我变得非常小心，以前看童话囫囵吞枣，现在不敢了，安徒生的每篇童话都能把我噎到。事实是，大部分的童话我完全看不懂，它们像是童话，但又不完全是童话。它们像幻想，可又比纯粹的王国城堡来得真实，它们更容易让我相信这一切都是真事。我们现在看《卖火柴的小女孩》或者《海的女儿》，知道它们都未曾发生也不会发生，知道在残酷现实的对比下这些童话显得多么美丽，小女孩划亮的愿望是多么浪漫，小美人鱼的泡沫给人一种安详的归宿感，但在当时，我不懂贫穷，不懂爱情，什么象征意义都不明白，唯一会的就是为每个主人公哭得淅沥哗啦。这是童话啊，不该就这样结束啊，她不能带着笑容死去啊，王子和公主的幸福生活呢，仙女灵验的魔棒呢，许诺的美满结局呢，一切一切，怎么能这样呢。

安徒生童话对当时的我来说，有种残酷的美。一方面他的故事总能把我割伤，我读得非常吃力，尤其到了结尾处，作文他总是让我最不希望的结局出现。我不喜欢墓地里的孩子飞向上帝，我只想让他幸福平安地生活，我也不喜欢小意达的花儿跳得枯萎，我只想它们在今年夏天盛开，他波荡的激情把我的所有平和希望一扫而光；但在另一方面，我也渐渐被他吸引住，我紧紧追随他独到的想象力，他描写的每一个微妙精致的场景让我意犹未尽，他出人意料的情节发展颠覆了我对于童话的刻板印象，那些人物不再被模糊的橘红色笼罩，它们自身发出强烈的光芒，灿烂绚丽。说来也怪，在冰冷早晨冻死的小女孩，却似乎要比其他童话中的巨人更加有力……我努力地把每篇童话读过去，读得非常费力苦恼，以至于每次翻开书页都有种上刑场的感觉。但也不得不承认，那个世界越是残缺和不如人意，我反而越是热爱，越被席卷其中无法脱身。它勒令我从烂醉中清醒过来，稍息立正，变成一个笔直不倒的小锡兵。

童话给我的影响至今未消。早期看的那些童话现在归隐到我的黑暗中，晚上临睡前，我总会想象自己是个城堡中的公主，被可恶的巫婆囚禁，然后挑不同风格的王子来解救我。它们保护我有一个甜蜜的睡眠，并把身体的伤痕一一抹平。而安徒生的那些童话却矗立于我的白日，我像他那样用想象化解现实，用微笑代替痛苦，在每个灰暗的角落点燃蜡烛，他不断给予我勇气和力量，成为我不为人知的坚强后盾。正是这个秘密武器，使我现在仍然受益无穷。尽管如此，一想到小时侯一字一句贴在书页上看到近视，整日伤心得恍恍惚惚晕晕眩眩，在商场看到红皮鞋吓得心中一悸，我还是得说，安徒生，他把我折磨死了。

安徒生童话故事读后感(篇6)

我当真阅读了世界名著《安徒生童话故事集》。这本书主要讲了许多有趣的童话故事。读后我受益匪浅。

我赞叹天子的新衣。他由于过几分钟就要换一套新装，所以受骗上当，演出了一出滑稽好笑的丑剧。他是一个多么愚蠢的昏君！我惊羡丑小鸭变成白天鹅的传奇故事。丑小鸭这个故事，折射出安徒生童年和青春时代所遭受的苦难，反映出他对美的追乞降向往。我敬佩珈伦的精神。在严寒的夜，她赤脚走在冰凉冷的路上。她这种坚持不懈的精神多么值得我们学习呀！

在这部书中，给我印象深刻的是《素琪》。作品中丘比特的形象是神圣而崇高的。他但愿能凭自己心中那种向那永恒无际的空间奔腾的感觉，创造出一种形象来。可憾的是在许多年的灵魂斗争中，他由幻想到失望甚而至于被人遗忘。

在这部书中，《拇指姑娘》里的一段也吸引了我。严寒的冬天就要到来了，小燕子说：“我要飞到很远的地方去，飞到暖和的国度去。你愿意跟我一起去吗？你可以骑到我的背上！你用腰带牢牢地把你自己系牢，这样我们就可以离开这丑恶的鼹鼠，从他黑暗的屋子飞走，远远地飞过高山，飞到暖和的国度去，那儿太阳光比这儿更锦绣，那儿永远只有夏天，那儿永远开着锦绣的花朵。你，甜美的小拇指姑娘，当我在那阴惨的地洞里冻得僵直的时候，是你救了我的生命。

“是的，我将和你一起去！”拇指姑娘说。她坐在这鸟儿的背上，把脚搁在他展开的双翼上，同时把自己用腰带牢牢地系在他最结实的一根羽毛上。燕子飞过森林，飞到大海，飞过常年积雪的大山。在这严寒的高空中，拇指姑娘发起抖来。这时，她钻到鸟儿暖和的羽毛下，赏识美景。

在这个故事里，鼹鼠是可怕的，是可恶的。而燕子却和他相反。燕子有一颗非常善良的心灵，她为让拇指姑娘过上幸福和美满的糊口，让拇指姑娘跟她来到暖和的国度。这是燕子答谢拇指姑娘在他生命垂危时的救命之恩。

读安徒生的'童话，其实受益匪浅，它让我张开了幻想的翅膀，激发了憧憬夸姣的情怀，萌生了感恩之心，坚定了奋进的毅力。

安徒生童话故事读后感(篇7)

我喜欢看《安徒生童话》这本书，书中的故事非常有趣，有的故事让我懂得了许多道理。在那么多的故事中，我最喜欢的故事是《天子的新装》。

《天子的新装》这个童话故事讲了一个天子非常喜欢妆扮，但是却很愚笨。有两个骗子利佣了天子的愚笨，骗天子说他们能做一件只有聪明的人才能看见垫片世界上最柔美的衣服。愚笨的天子相信了这两个骗子并且给了他们良多钱。最后，天子光着身子“穿”着一件并不存在的衣服举办隆重的游行。因为大家都不愿被别人以为是愚笨，结果是明明看到天子什么衣服都没穿，却都拼命地夸天子的衣服漂亮。但是，有一个小孩子说出了大伙想说却不敢说的话：天子什么衣服都没穿呀！最后，连天子也意识到了自己确实什么也没穿，但为了他的面子，仍是浑身不安闲地“穿”着一件并不存在“柔美的”的新装继承游行！

丑小鸭面对苦难，并没有绝望，也没有沉沦，而是始终不屈地奋斗，这一切缘于他心中拥有一份崇高的理想。就是这种理想使他克服种种难题，终极变成了一只锦绣、高贵的白天鹅。故事的结局是圆满的，我不仅为丑小鸭变成了白天鹅感到兴奋，更为他坚持不懈、满怀但愿、不屈不挠、争取幸福自由的精神所深深打动。

读了《丑小鸭》后，我懂得了这样一个道理：一个人只要有理想，并依赖自己的坚定信念，为之努力奋斗，即使身处逆境也没关系，由于逆境老是短暂的，奋斗后得来的是幸福的甜果。现在我们糊口在一个与丑小鸭截然不同的幸福环境中，我们的糊口是多么甜蜜，我一定要加倍努力，发奋读书，将来为中华之起飞作贡献！

看完了这个故事，我觉得真是太可笑了。笑那个天子的愚笨，笑两个骗子的桀黠，也笑大伙明明都看到了真相却不敢说出来。只有那个小孩子由于没想太多后果，说了实话。这真让人觉得遗憾呀！明明一个很简朴的事情，却由于大人们顾虑太多的后果，把一件假的事情都当成真的了。这个故事让我懂得了，无论什么时候，我们都要把事情的真实情况讲出来，不能由于考虑到别人的设法主意而把事实倒置黑白。

安徒生童话故事读后感(篇8)

童话是一个美妙而又神奇的世界，它里面有着许许多多美好的幻想。大家一定读过安徒生爷爷写的童话吧！他写的故事是那样的扣人心弦，扑朔迷离，离奇有趣。那你们知道安徒生是这样创造出这些令人惊叹的杰作吗？

安徒生的童年是不幸的，他的爸爸谢世后，他与妈妈相依为命。但是悲惨的命运并没有使他倒下。他有着远大的理想与目标，他决心实现自己的梦想。虽然他经历过无数次的坎坷与失败，可他从来没有放弃过，从来没有自卑过。他凭着澎湃的热情，百折不挠的精神，终于成为了一名童话大师。

我们有着幸福的童年生活，甚至有的孩子一出生他的人生就铺满了鲜花与掌声。在家里，我们是爸爸妈妈们的小皇帝，小公主，什么都依赖父母。可安徒生不一样，他不仅要拼命追求自己的梦想，还要承担一切的家务和劳动。我们就像是温室里的花朵，不知道什么是挫折，什么是失败。因为我们的生活是幸福的，可是还有孩子没有过上我们这样的生活，他们有的连学的上不了，饭都吃不饱啊！安徒生的故事告诉我，要珍惜我应有的一切，好好学习，努力拼搏，不辜负家长的期望。

人生就是这样，只有经历了无数的磨难与打击才能走向人生光辉的顶点。只有经历过失败后，才能体会到成功的艰辛。

安徒生的童话就像是一朵成功的花，人们只看到它光鲜的一面，却不知道他是经过了浴血奋斗才换来的。

努力吧！人生将有更多的荆棘等待着我们去挑战。

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安徒生童话故事读后感(篇9)

《安徒生童话》这本书给我的感受特别深，今年暑假里，我一口气把它读完了。

首先，我对这本书的作者——安徒生有了一些了解。他是一位诗人、哲学家、思想家和民族主义者。这些因素结合在一起，促使他的童话成了不朽的篇章。

《海的女儿》这篇文章大家一定非常熟悉吧！“海的女儿”是安徒生写的童话中的主人公。她在海里，是一条美人鱼。她可以在海底自由自在地度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她无忧无虑的一生。她的寿命比人类要长好几倍，但是她却是一个低级生物，没有人类特有的那种“不灭的灵魂”。为了获得这个灵魂，进入的较高级的境界，她了海里的，忍着痛把的鱼尾换成一双人腿后，便喜欢上了一个人间的王子，通过那个王子得到一份人类的灵魂。而那个王子却和人间的女子结了婚，她的破灭了。若她再想成为“海的女儿”，就得在王子结婚的早上，用尖刀刺进他的胸膛，让他的热血流到她的腿上，这时她的双腿就能变回鱼尾，回到她的家人中去，回到属于她的中去。但是她没有这样做，而是自己投入海中，化为泡沫。

美人鱼这样对的追求，打动了成千上万读者的心，也深深地打动了我，使我了生命的可贵。在任何事前面都要有坚强的毅力，地去它。要用一颗金子般的心，去对待周围的每个人，在事情来临的时候，为他人着想，体现自己的胸襟和气量，这才是人生的追求。

安徒生童话里还有很多其他优美的，使我百看不厌，在那一段时间里，这本书几乎成了我最好的。在这本书里，我不仅知道了一些美好的故事，还受到很大的启发。我喜欢《安徒生童话》。

安徒生童话读后感550字其五

读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，作者所写的作品一定引起了大家的共鸣，我们不妨将内心的真实想法记录下来，写成读后感。如何写出一篇规范的作品读后感呢？以下是小编精心收集整理的安徒生童话读后感550字其五,带给大家。供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

重读《安徒生童话》

暑假里我又重读了《安徒生童话》，这本书不仅故事新奇有趣，而且其中的哲理更是引人深思，每次阅读都有新感悟。比如《皇帝的新装》这个故事，既令我回味无穷，又给我新的思考。

故事中一位奢侈又虚荣的皇帝只喜欢新衣服。两个骗子投其所好，声称自己会做全世界最美丽的衣服，而且凡是不称职或是愚蠢的人都看不见这衣服。皇帝信以为真，就让他们立刻去做。派去监督的官员都看不见这身衣服，他们却担心别人会说自己愚昧或不称职，就都说自己能看见衣服。国王也是如此。所以人们都争先恐后地称赞衣服华丽，并提议皇帝穿着这身衣服去游行。于是一场闹剧就上演了：没穿衣服的皇帝走在大街上，最后被一个孩子当面揭穿。

以前读这个故事，我总是嘲笑皇帝、大臣们愚昧与虚荣，赞美小孩子敢讲真话。今天重读后，我突然想到现实中不是也有很多“皇帝们”“大臣们”吗？他们不敢讲真话，甘愿被谎言欺骗，也是因为他们各有私心。

记得有一次上数学课，我有道题明明没听懂，老师问：“懂了吗？”我怕大家笑我笨也跟着说：“听懂了！”我那时不就是“大臣、随从”吗？还听爷爷说从前农村“大跃进”时，村长统计各生产队粮食产量，队长都把亩产200斤的小麦上报2000斤，村长也想信，村长不就是童话里“皇帝”吗？

我听老师讲过“曾参杀人”的故事。曾参是君子从不违法，有人告诉他母亲曾参杀人了，开始他母亲不信，接二连三有人来说，他母亲就相信了，连忙翻墙逃跑了。相似的成语还有“三人成虎”“众口铄金”“积毁销骨”等，意思是众口一词就容易混淆是非，让人失去本心。

今天重读《皇帝的新装》我体会到：我今后要以“皇帝、大臣们”为鉴，决不能因为自己的虚荣心而被骗，甚至自欺欺人，一定要立足实际，无私无畏，勇于说出真相，还要善于对别人的话语准确判断，辨别是非，坚持本心。这样才能少出丑，少闹笑话，才能在人生的道路走得更稳、更远。

灰姑娘童话故事读后感3篇

一开始范文就是需要被广泛借鉴的，我们应留意范文的整篇文档的框架，关于范文你了解多少呢？下面是由高分范文网的编辑为大家带来的灰姑娘童话故事读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

灰姑娘童话故事读后感 篇1

暑假期间我读了一篇文章，名叫《灰姑娘》，看完后让我得到了很大的收成。

文中讲了这样一个故事：有一个小女孩叫仙蒂，她非常善良，可是，她妈妈得了重病去世了。就一直和爸爸在一起糊口，不久后，爸爸取了个后妈。那后妈带着两个女儿来到仙蒂家，可是，这个后妈和她的女儿对仙蒂凶巴巴的。让她干最累，最脏的活，还让她睡在茅房里。一天，王子举办舞会，仙蒂也想参加，可后妈不让她去。有一位仙子看到她这么善良，就把她变得像公主一样，可到了十二点魔法就会失效。她来到王宫，和王子舞蹈，可是到了十二点，仙蒂坐上马车走了。可她有一只水晶鞋在王子那里，王子就在每家每户去查，假如能恰好穿上这支鞋就是那位和王子舞蹈的人。仙蒂的后妈闻声了，就把仙蒂带近了小木屋，把她锁在屋子里。仙蒂的好朋友小鸟帮她打开小木屋，王子找到了适合水晶鞋的人了，从此，仙蒂过上了幸福的日子。

我很大的收成是：我学会了一句话，就是好心有好报，还有，我们都要有一颗像仙蒂那么善良的心。

灰姑娘童话故事读后感 篇2

从前，有一个富人的妻子得了重病而死去了

她还有一个女儿

后来，他爸爸又娶了另外一个妻子。新妻子带着她以前生的两个女儿一起来安家了。

她们外表很美丽，但是内心却非常丑陋邪恶。

她们说：要这样一个没用的饭桶在厅堂里干什么？谁想吃上面包，谁就得自己去挣得，滚到厨房里做厨房女佣去吧！说完又脱去她漂亮的衣裳，给她换上灰色的旧外套，恶作剧似地嘲笑她，把她赶到厨房里去了。她被迫去干艰苦的活儿。每天天不亮就起来担水、生火、做饭、洗衣，而且还要忍受她们姐妹对她的漠视和折磨。到了晚上，她累得筋疲力尽时，连睡觉的床铺也没有，不得不睡在炉灶旁边的灰烬中，这一来她身上都沾满了灰烬，又脏，又难看，由于这个原因她们就叫她灰姑娘。她每天都要到母亲坟边哭三次，每次伤心地哭泣时，泪水就会不断地滴落在树枝上，浇灌着它，使树枝很快长成了一棵漂亮的大树。不久，有一只小鸟来树上筑巢，她便和小鸟成为了好朋友。

国王为了给自己的儿子选择未婚妻，准备举办一个为期三天的盛大宴会，邀请了不少年青漂亮的姑娘来参加。王子打算从这些参加舞会的姑娘中选一个作自己的新娘。灰姑娘的两个姐姐也被邀请去参加。她们把她叫来说道：现在来为我们梳好头发，擦亮鞋子，系好腰带，我们要去参加国王举办的舞会。她按她们的要求给她们收拾打扮完毕后，禁不住哭了起来，因为她自己也想去参加舞会。她苦苦哀求她的继母让她去，可继母说道：哎哟！灰姑娘，你也想去？你穿什么去呀！你连礼服也没有，甚至连舞也不会跳，你想去参加什么舞会啊？灰姑娘不停地哀求着，为了摆脱她的纠缠，继母最后说道：我把这一满盆碗豆倒进灰堆里去，如果你在两小时内把它们都拣出来了，你就可以去参加宴会。说完，她将一盆碗豆倒进灰烬里，扬长而去。灰姑娘没办法，只好跑出后门来到花园里喊道：掠过天空的鸽子和斑鸠，飞来吧！飞到这里来吧！快乐的鸟雀朋友们，飞来吧！快快飞到这里来吧！大伙快来帮我忙，快快拣出灰中的碗豆来吧！先飞来的是从厨房窗子进来的两只白鸽，跟着飞来的是两只斑鸠，接着天空中所有的小鸟都叽叽喳喳地拍动着翅膀，飞到了灰堆上。小白鸽低下头开始在灰堆里拣起来，一颗一颗地拣，不停地拣。。说时迟那时快，一张大网扑了过来讲所有的小鸟一网打尽。

躲在门后的继母对着灰姑娘会心一笑：表演的不错，givemefive！

灰姑娘满意的答道：这群傻鸟还挺肥，快炖了它们吧，我美丽的母亲！

灰姑娘童话故事读后感 篇3

仙女的礼物并非总是好的。就像《魔法灰姑娘》一书中的爱拉，她从仙女那儿获得的礼物就是“顺从”。

对爱拉来说，“顺从”简直就是噩梦！她不断地和“顺从”作斗争，无论遇到什么困难，她总是勇敢地用自己的方式反抗“顺从”。最后她出于对国家的责任、对夏的爱，破除了顺从的魔法嫁给了夏。并和他一起过上了幸福快乐的生活。

“爱拉”是我最喜欢的人物。她倔强而又坚强，明明知道自己抵抗不了他人的命令却每次都试着去反抗。像芦苇一样坚韧、曲中求直地反抗。她的爸爸让她上楼换衣服，她却换了母亲生前最喜欢的绿色裙子。

爱拉无论在什么样的困境之中都不退缩、不放弃：遇见食人妖，她把食人妖哄睡着了。遇见地精，她友善的和他们交流

真希望，我也能有这样的勇气。

平时和同学们的'交流中，我经常有好主意却担心同学们的不认同而没有说出来。其实说出了我的建议，我们小组的表现可能会更好。

竞选班干部时，因为担心会落选我经常拒绝参加。如果我能像“爱拉”一样鼓起勇气，许我就能通过竞选获得我心仪的职位。

现在看来，勇敢地尝试并非一定会失败啊。如果能再有一次机会，我一定努力追寻我的理想。

看着爱拉每每受挫却越战越勇。于是我相信“只要从未言弃，光明总会到来”！

高中优秀读后感范文精选

高分范文网主题阅读推荐：“高中优秀读后感”。

读书令我们开阔视野，阅读完作者写的作品以后，其实我的内心五味杂陈。读后感能让自己多回忆书中的内容。那么如何写作品读后感才更有感染力呢？以下是由编辑为大家整理的“高中优秀读后感范文”，为方便后续阅读，请你收藏本文。

高中优秀读后感范文 篇1

高中作文优秀读后感800字格式范文1

《活着》这本书对我的触动是非常大的，主要讲述的是一个普通人平凡而曲折的一生，主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去，在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴尽管这样，福贵还是活了下来，活着——心中永存希望，只要心中有希望，那么不管遇到多大的困难都可以克服。作者在书中说了这样一句话：生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法，活着自己去感受生活，不可以看别人是怎么说的。希望在心中是不会破灭的。

书中的福贵小时候家里非常的有钱，他经常出去赌博，把所有的钱都都赌光了，那时的福贵还不知道挣钱的不易，当赌完所有的钱财时，福贵的爹死了，娘病了，福贵才真正体会到活着的意义。福贵变了，在国军遭到攻击的时候，福贵活了下来，为了活下来福贵也是遇到很多的不幸，家珍生下了凤霞，当福贵回来的时候，凤霞已经会说话了。后来家珍又生下有庆，有庆给别人输血时，生生的被输死了，有庆的死对福贵的打击很大，但是福贵依然选择活下去。家珍病了，病的越来越严重，可后来又渐渐的好起来，福贵的日子也慢慢的好起来了，但是凤霞又因生孩子大出血死去了，家中只剩下二喜、苦根、福贵，但好景不长，二喜又被压死了，苦根吃豆子太多撑死了，最后只剩下福贵一人了，但是还是没有放弃生活，坚持活了下去。

福贵这一生应该说是幸运的。因为经历了中国多次的大变动、土地改革、人民公社、__，他都活了下来，同样，他也是悲惨的，亲人们一个个的离他而去，但是他心中依然选择活着，没有放弃希望。《活着》结束时说：活着的意志是福贵身上唯一不能被剥夺的东西。福贵可以说就是一个英雄，在二十世纪的中国，当时的社会局势动荡，可福贵的一直坚信活着、乐观的活着，这就是活着的意义。

《活着》告诉人们的就是福贵的那种精神吧。《活着》给我最大的感受是：坚强的活下去吧，并且乐观的活着，快乐的活着，没有什么坎是过不去的，只要快乐的活着就是最大的幸福!

高中作文优秀读后感800字格式范文2

活着，是转瞬即逝的美丽，是永恒不变的悲凉。活着，丝毫不华丽，它走在平凡之路上，呈现着它独有的魅力。活着，简短而普通的词语;活着，宇宙中渺小生物的真理。平凡之路，永远延续。

在《活着》这本书中，主人公福贵生在中国革命的艰难时期，在他的一生中，亲人接连逝去，生活困苦难熬，但在最后，在那一抹斜阳里，福贵牵着自己的老牛，在夕阳下留下了简短而又深刻的背影，来诠释活着的治理与真谛。

在福贵的一生中，美好的时刻很少。年少的轻狂与余生的悲凉似乎并无两样。曾思索：人活着究竟有何意义?这样的人生有什么可期?随着时代的演进，亿万人相继死去，福贵的一生又能代表什么?但这就是活着，这就是活着的哲理。活着，仿佛就是那么平凡，那么微不足道。

那么福贵为什么在只剩下他一人的情况下仍选择活着?为什么世界上还有那么多人选择坚持?我想：是因为世间的美丽，是为了不白白来这世上走一回，是为了不负自己，不负自己的生命。

然而，由于时间的朦胧，给活着蒙上了一层美丽的色彩,让人们期待活着，期待七情六欲，期待时间的演进，这也许就是活着的魅力。活着的美丽，是因为那一颗颗沸腾的心，是因为，平凡中的美丽。

穷极一生，但厚你蓦然回首时，就会发现，活着不过是一场黄粱梦，最后剩下的，只是一抔黄土，但是我们永远不会后悔走这一遭，就像福贵，到了最后当他牵着老牛时，怀着怎样的心情呢?我想他经历了人世间的悲欢离合以后，心中应该多了一份淡然，多了一份娴熟。是啊，无论是多么伟大的人物，当他走到了人生的尽头时，应该也会有同样的心情吧。但在这心情里，又该有一份不舍，对生命的不舍，对平凡之美的不舍。

所以，无论人生何其悲凉，我们也要坚强的活着，不要对自己的一生后悔，我们要以最美的态度，去全力以赴的面对，小小的人，在小小的宇宙里，因此绽放着无与伦比的美丽，让人留恋，让人痴迷。

活着，看似只是生物繁衍生息的产物，看似只是渺小宇宙中的一小份子，但它却是宇宙孕育的奇迹，散发着它独有的魅力。没有了活着，就没有了一切，没有所有美丽的瞬间，所以，请允许我再次强调：让我们努力活着吧，用奋发的精神，去面对这场奇迹!

“少年游荡去，中年想崛起，老年做和尚。炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐。我知道黄昏正在转稍瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露坚实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着儿女，黑夜召唤着昼的来临。”

走在平凡之路上，一样美丽。

高中作文优秀读后感800字格式范文3

读罢《文化苦旅》，我轻合双目，那雪，那泉，在我眼前久久回荡，却又挥之不去……

再次睁眼，却发现自己已在阳关之前。大雪未止，广袤的大地被雪覆盖，一片洁白。西风呼啸而来，雪片飞扬，天地间顷刻变得白茫茫。远处，几块嶙峋的怪石却依旧保持着黑色。

面对这样一个阳关，王维竟丝毫不露凌厉惊骇之色。面对即将出征的好友，他深知友人的远征可谓九死一生，更明白此次分离或许就意味着永别，却只是文静淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他们的离别，没有过多的悲叹与劝阻，而是将目光放在未来。这，便是唐人风范。

或许前路遥远，或许历经坎坷，亦或宦海沉浮、身世飘零，亦或今天的离别，便是永远的告别，但，苦涩中他们总会体会到甜美，艰难中他们总在寻找希望。于是，我看到，他们的告别是经常的，他们的步履却是放达的。所以，即使八月的胡天北风卷地，白草断折，面对漫天大雪，岑参仍能喜悦地说“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。所以，即使“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，李白仍能高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。所以，即使二十三年被弃置在“巴山楚水凄凉地”，刘禹锡仍能达观地写道“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。所以，……

阳关之前，我看到他们缓缓向我走来，目光那么平静，笑容那么肯定，神采那么自信!

又是北风呼啸，沙尘席卷而来，我站在沙山之巅，远眺夕阳下沙山的美景：一天一地都被铺排得大大方方、明明净净，色彩单纯，气韵酣畅。陶醉中我低头俯视，却发现山脚有异象——那里有一泓清泉，横卧山底。漠漠沙漠中，它显得如此突兀;茫茫黄沙中，它是如此明亮。它太清澈了，清澈到让人觉得它不该属于这个地方。以它的品貌，应在江南水乡，温婉而宁静地流淌，涓涓不息。而它却在这漫漫黄沙中营造出一片如此可人的天地。漫天的飞沙，难道从未将其填满?夜半的飓风，难道从未将它吸干?

沙山之中，清泉之畔，冥冥中，一个声音传来，不疾不徐，从容镇定，字字分明：因为坚守，因为坚持，所以永恒!

在余秋雨先生曾经站立过的地方，我仰视，我俯瞰，我感动，我喟叹，那自然的山水啊，那人文的山水啊，那如珠玑般的字句啊，都是我生命的养分，滋养我的思想，滋养我的情怀!

高中作文优秀读后感800字格式范文4

记得很小的时候，家里有一套这样的书《史记》，在父母的指导下，走马观花的看了一些，在我的印象里，那是多么枯燥而晦涩难懂的书啊。后来很长时间，我的目光都不敢碰触它。直到有一天，我重新从书架上取下它。因为要查一个资料，我不得不又一次翻开，我的眼睛只在书上扫视了几分钟，就忽的发现，我已经被吸引住了。

首先它的真实性，客观性。原来我所了解的大多都是通过看影视，小说等，在脑海里形成一个或好或坏的历史人物，他们经过编者的再创造，加工，已经变得面目全非。比如秦始皇，之前他在影视里的一直是个暴君的形象，仅统治数年就灭亡。但是史记里，却记叙了他的历史功过，政治上有作为，有创新，同时为了加强中央集权，又采用了极端暴虐的刑法，这正是一个血肉丰满的真实的人物。还有项羽，原以为，他就是一个鲁莽，无智慧，有勇无谋的壮汉，但是，看了史记，才知道他也有善的一面，也有才华，所以才能聚人气，成就霸业。虽然他最终失败了，可是他的不屈不挠的气节广为后人传颂。难怪后来的大词人李清照说：生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

其次，史记的语言很有特色，线索条理。虽然记叙的是史事，人物繁杂，事件频繁，但是脉络清楚，关系分析得很清晰，紧凑。所以我看的时候，经常会急于知道后文而迫不及待的读下去。我印象最深刻的是鸿门宴，它描写的气氛相当浓烈，人物的一言一行一颦一笑都刻画得栩栩如生。

史记的另一特色是历史人物之全面，不仅有帝王将相，还有政治家，军事家，文人，学者，游侠，医者等各类人物，他们各具特色，形象生动，性格鲜明突出，却又不虚构虚夸，正因为如此，就更加吸引人去看。

但是，从文中也不难看出，作者是有情感倾向的，比如，他对帝王将相，基本是客观叙事，而对下层劳动人民却又透露出一种情感，有同情有赞扬，有肯定有表彰。如陈涉世家》，陈涉本不是帝王将相，却把他编入本记，为他立传，这充分说明了作者的情感立场。而这种情感也会影响读者，使读者与人物命运相呼吸，产生共鸣。

《史记》的特色很多，读的越多，越能发现它的价值。有人总结：以史为鉴，知千秋盛衰兴替;前事不忘，明万代是非得失。而鲁迅先生评价它：史家之绝唱，无韵之离骚。实在叫绝。

高中作文优秀读后感800字格式范文5

轻轻吹落在封面上的尘埃，四处飞舞的灰宛如一张细密的网，网住了我鲜活跳动的心脏。随着旧书翻开的刹那，回忆铺满脑海，心脏骤然紧缩，我又一次沉浸在《小时代》，那个属于自己的时代。

《小时代》分为四部曲——折纸时代、青木时代、刺金时代、灵魂尽头，讲述了四姐妹从相知，相识到相依的故事。精致而傲气的顾里，美丽却孤独的南湘，平凡但知足的林萧，活泼又搞笑的唐宛如，四个人代表了现实生活中不同种类的人。郭敬明用他深刻而贴切的文字向读者传递信息，我也从中收获了许多。

四姐妹中有我最喜欢的顾里，他果敢能干，处变不惊，有着为多个人所羡慕的优越的家庭条件和精致无暇的五官，可是莫大的光环背后却总是悲伤的。她的父亲死在赶往她生日宴会的路上，她也因为爱情那种扯不清道不明的关系跟南湘争吵导致关系破裂，她还因为自己患了子宫癌而迫不得已跟男朋友分手······亲情的离散，友谊的决裂，爱情的无奈，好在结局前夕乌云散尽，又见彩虹，可是彩虹的魅力也是短暂的，它走得悄无声息，就像故事结局，一场火灾瞬间夺走所有人的生命······郭敬明的那段文字突然闪现在脑海：我们生活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙尘埃和星海光尘，我们是比这些还要渺小的存在，你并不知道生活在什么时候就突然改变了方向，陷入墨水一边浓稠的黑暗里去，你被失望拖进深渊，你被疾病拉进坟墓，你被挫折践踏得体无完肤，你被嘲笑，被讽刺被怨恨，被放弃，但是我们却总是在内心里保留希望，保留着不甘放弃的跳动的心······诚然，挫折着那个不甘放弃的心是我们所应该具备的。友情是人世间最美好的东西，真正的友情经得住人事的变迁，时间的考验，小说中四姐妹的友情，饱经坎坷所以刻骨铭心，它让我懂得了友情真正的意义，莫过于它曾陪伴你，激励你，温暖你，让你回想起过往的青春岁月，因曾有懂你的朋友出现过而感到温情满满，回忆暖暖，如此，足矣。

《小时代》飘扬在我少年的时光中，温暖了年少意气风发的日子，也定会温暖我未来的长路。或许多年后的某一天，再次翻开《小时代》，又会是一种非凡的感受，而今天的我，将永生铭记——活出自己的小时代。

高中优秀读后感范文 篇2

《复活》是他的代表作之一。本书取材于一件真实事件，主要描写男主人公涅赫柳多夫引诱姑妈家女仆马洛斯娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。

摘那时他是一个诚实而有自我牺牲精神的青年，随时准备为一切美好的事业献身，如今成了一个放荡放荡、彻头彻尾的利己主义者，喜爱的只是自己的享受，那时侯他觉得世界是一个秘密，他怀着喜悦和激情千方百计要解开这个秘密，现在他觉得现实中的一切既简单有明了，一切都是由他所处的现实环境所决定，那时候他认为必需和重要的是接触大自然，接触曾经生活过、思想过、接触过的前人(如接触哲学、诗歌)，现在认为必需、和重要的是人为的规章制度，和跟同事们交往。那时候女人是神秘的，迷人的，正因为神秘才是迷人的创造物;现在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明确：女人是他已经尝试过的最好的享受工具。那时候他不要钱，母亲给他的钱，连三分之一都用不了，他可以放弃父亲名下的田产分给他的佃户;现在母亲每月给他一千五百卢布，他还不够用，为了钱他已经跟母亲有过几次不愉快的交谈。那时候他认为精神上的人才是真正的我;现在则认为强壮而精力充沛才是他自己。

我觉得这段写得非常精彩，也写得非常的现实，短短几百字，却生动的描绘出了很多人的人生历程。仔细品尝，我越发觉得作者的伟大与睿智。难道很多人的一生不就是在善、恶的挣扎与对抗中度过的吗?

人从生下来开始，本性到底是善是恶?自古以来便有争议。我觉得人刚生下来时，并无所谓善恶，他们就像一块纯净的不能再纯净的冰块，没有一点污点。在后天的成长中，伴随着自己的个性和生长环境，每个人都会变得不一样，有善，有恶，或者善恶皆有。

高中优秀读后感范文 篇3

你想象过正常情况下12位光头姑娘聚在一起的场景吗？一位巴西女子因为被诊断出患有乳腺癌，不得不接受化疗。她的11位好友得知后，决定集体剃光头为她加油打气。近日，一则《哭！乳癌患者看到好姐妹全剃光头》的视频戳中了不少网友的泪点。

故事是个小小的纪录片，视频里，一群朋友聚集在理发店，她们共同的朋友MCKenna患乳腺癌，化疗后掉光了头发，所以这11名闺密为了安慰和支持她，决定集体剃光头。画面里，女孩们笑着依次在理发椅上坐下，面对镜头，她们有人说很开心能为朋友做点什么，有人坦言对剃光头很紧张，然而几乎所有人都坚定地说“但是我知道我在做对的事”。随着理发师的忙碌，姑娘们变成了光头。光头的姑娘们来到了一个派对，当戴着帽子的MeKenna走进来看到闺密们集体剃成光头时，她捂着脸流下了幸福的泪。

MCKenna与她的光头闺蜜们逐一拥抱，即使流泪却也是甜。最后的合影中，镜头前12位姑娘造型夸张，她们笑靥如花。那一刻，她们就是彼此的财富。对于爱美的女生，光头是一种挑战。而11个光头传递的，是坚守与鼓励，是友情与爱。

高中优秀读后感范文 篇4

巴金的读后感750字高中生优秀范文1

巴金的小说家中呈现了这几类矛盾，青年人对婚恋自由的追求与父母的利益联姻之间的矛盾，如鸣凤跳湖自尽、觉民抗婚约、淑英离家抗婚约;有青年人对人身自由、新知识文化的渴求与封建家长扞卫落后保守礼教之间的矛盾，如觉慧离家加入进步团体、觉民抵制克明的教训、众兄妹随琴和觉民游公园、淑英学英语看进步书刊戏剧直至离家等;有先进科技与落后思想之间的矛盾，如因忌讳男女关系而耽误蕙的西医膀胱炎手术、因忌讳西医而导致丧命等。还有觉醒的青年人的价值观念与封建制度消极价值观念的矛盾，如觉慧对仆人的平等对待与尊重、淑英淑华觉民等对父辈贬低女子、薄情寡义、道貌岸然下的丑陋勾当的排斥和批判、以及对封建家长们固步自封、夜郎自大、控制人压迫人的腐朽权威的蔑视和反抗。

我们在小说中看到了几千年来重复上演的难以挽回的悲剧，再次直观的刺激了人们的精神，在民主文化思潮的熏陶下，人们开始觉醒，行动，进而出现希望与新生;刚烈的鸣凤、一介丫环，未接触多少新知识只得舍弃性命同命运抗争，血肉灵动的婉儿与蕙却被活生生送入火坑，被无良丈夫欺压、被势力公婆控制、被封建专制吃人制度残害压迫;原本可以朝气蓬勃、蒸蒸日上的枚少爷却受父亲压迫而现萎靡苍白、原本可以纯净温良的青春少年觉群却染了浊世歪风而现暴戾骄纵;原本可以享受亲情抚慰、感受人伦之乐的父母与儿女却因为封建剥削制度而相互防范、冷漠相对;原本可以健康无虞的生命却因为生理上的压迫、精神上的折磨、思想上的落后保守而凋零;

好在我们看到了希望，觉慧、淑英、觉民的抗婚成功是对蕙、婉儿的悲剧的有力反抗打击，觉慧、觉民、均社新青年们的蓬勃朝气与善良正义是对枚少爷、觉群的萎靡、暴戾悲剧的最好反击，而在这些敢于向命运反击的新青年的未来里，一定会实现更多更大的健康与自由、更美更幸福的生活。

巴金的读后感750字高中生优秀范文2

那是一个新旧交替的年代，在巴金的《家》中，我们看到了那个动荡的年代，一个封建的绅士之家，新旧两代人的对立与矛盾，也看到了那个家庭由盛至衰的悲哀。

这本书用一个家庭表现了那个时的社会。觉慧是进步的新青年，他甘愿做一个旧礼教的叛徒。而大哥这是新旧对立中选择向旧势力妥协的悲剧。高老太爷则是活生生的旧礼教的代表，这个家，注定破碎。

在这个封建的旧家庭大哥觉新是一个读来让我最遗憾和悲剧的角色，开始读他我觉得他太过软弱逆来顺受，他不能够为自己的爱情反抗一次，他不敢和爷爷说一句不可以，他埋葬了自己的青春换了一个自己不爱的人，换了一段自己不爱的生活。可是这就只是他一个人错吗?

不过，读到后来我更觉得是觉新身在那个时代的生不由己，是父亲的离世，妹妹的离世，是父母之言媒妁之约的落后，断送了他和梅的爱情，也是那个错误的时代又一次让他的妻子再一次离他而去。他年纪轻轻为了家庭，放弃了学业，放弃了一切的青春理想，可是他又换来了什么呢?是他在一次次痛苦的挣扎中的麻痹自己;是弟弟眼中没有自我的人;是在看着大家庭中的明争暗斗，自己默默承受着一切……可是这一切值吗?

觉新有太多的生不由己，可是为什么?他不能在为自己的青春再反抗一把呢?他是没有坚持的心，然而他的弟弟觉慧有，他受新思想的影响，他年轻有热血有冲劲!他选择用自己来对着家庭和社会反抗，他学着自我。

可是，觉新的青春似乎被埋藏起来了，可是他支持着觉慧，他让觉慧去追寻新的人生，离开那个破碎的家。或许那也是他心中所想吧，他送别觉慧时一直朝着他走的方向长久地站立招手。我想那一刻即便有不舍，更多的是一种祝福吧。终于有人不必像他那样活着，可以去追求新的自我，觉慧或许会是他内心的寄托，代表他去实现梦想，挣脱着封建的束缚。

在青春时的觉新应该和觉慧拥有一样的想法吧，可是他没法实现了。青春多好啊，可以去追求，可以热血，可以充满对新生活和人生的热爱。如今的我们有多好啊，没有封建的枷锁，我们可以自己书写明媚青春，用青春的热火去为人生轰轰轰烈烈的过一次，可以去追求自己想过的人生，我们享受着青春。然而，觉新的青春之火，早已熄灭了吗?我想答案否定。

虽然他的环境使他忘记了自己的青春，但他的心里终究燃烧着青春之火。

多年之后，我们会褪去青春，但是要让自己的青春之火燃烧在内心的原野上。

巴金的读后感750字高中生优秀范文3

作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的家!

我讨厌觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言，更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在哀其不幸，怒其不争啊!

二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴一个进步的充满自信的新女性，他可以说是《家》中最幸运的一个了!

三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚定，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上，我比较讨厌觉慧，因为他的自私，连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了，他还曾想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，或许在那个时代，爱情的位置是何其次要的，但在今天，在我看来，没有爱情的人生是不完满的。

巴金的读后感750字高中生优秀范文4

当我看到巴金老先生的《家》的题目时，我便想起了我的家，想到了那个让我温暖幸福的家，于是很愉快的读起这本佳作。读过之后才发觉，《家》这部小说是巴金老先生为朋友而写的，我被它动人的情节深深感染了。

《家》这本书让我感到无奈的是有情人不能终成眷属，却因为迷信而分隔两地。书中的觉新代表那些逆来顺受的孝顺子弟，他不知道怎样去追求自己的幸福，虽然已经长大成人，却由着父母来为自己的婚姻大事做主。他爱的是他的梅表妹，但却要遵循父母的主张与另一个女人结婚，觉新的心里虽然很不乐意，但却只是唯命是从，与自己心爱的人分开了，娶了那个父母指定的女人。而觉慧却是一个与觉新不同的人，他有自己的思想，不屈于封建的束缚，他积极参加学生会，参加游行，敢于反抗，敢于表现对现实社会的不满。即使他的爷爷不允许他外出，他也没有中断在学生会的工作，而是在家读书看报，了解当天的时事新闻，用另一种方式来反抗封建社会的统治，宣泄自己心中的不满。

觉新、觉民、觉慧这三个兄弟中要数觉慧的思想最为先进。他恨透了这个旧社会、旧体制，最终，他用离家出走来表明了他抵抗这个旧社会的决心。

这个社会是一直进步的，它不会因为什么而停止前进的脚步，我们要像觉民、觉慧那样对前途未来充满信心，永往直前。

巴金的读后感750字高中生优秀范文5

家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。

小说中，有很多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心!但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运!

在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死;琴，读了几年书，积极地与觉民反抗父母之命，媒妁之约的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活;鸣凤，好一个烈女子!为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗;瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。

三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的`暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的家;觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴一个进步的充满自信的新女性;觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!

我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来!我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧!

高中优秀读后感范文 篇5

“大灰狼”这个形象大家一定很熟悉吧!实话告诉大家吧，大灰狼是很少见的!一般的狼都是黑色和黄色的或乌紫(黑的发紫)色的。

在内蒙古大草原上，草原狼还是内蒙古草原牧民的精神寄托，是牧民心中的“神”，是蒙古族的图腾，还是“腾格里(天)派下来的守护神”，他们十分敬仰这些“神”，连人死了都要让狼吃掉，才会上天，不然就会下地狱。

这些草原狼都是为了吃的不要命的，就好比被陈阵和杨克养着的小狼，根本不愁吃的，每次吃饭还那么拼命，一直要吃到实在吃不下了才停下来，好象不这样天就会塌下来一样的。但这才是真正的军人风格，万一发生灾难，下一口有可能再也吃不上了。我也挺喜欢这只小狼的，只要它不来咬我。

为这，后面的故事让我又气愤又无奈：一只身长两米的大狼，不，是巨狼!居然被活活跑死了!那只巨狼被追了十多公里路，累死了!连巨狼都上腾格里(天)了，那其他狼呢?!试想一下，草原上的狼没了，那草食动物就会大量繁殖了，草原上的草就会被吃光，草原就会沙化了!那还叫草原吗?而且，那些“打狼英雄”想一下，自己未必也太残忍了吧?

但我毕竟是人啊，无法在动物的立场上为他们辩解，只能自己心里想想。

“打狼英雄”除了会打狼，其他就一无是处了吗?它们就不能打打草原鼠，草原兔这种吗?它们才是真正的有害动物呀!可惜最后草原还是被沙化了......

我有点认为草原狼是守护神了......

2.

不仅是一部真挚感人的小说，也是一首深情缠绵的长诗，更是一部人类认识自己，认识自然，认识人类文明发展的历史文化和生态学教科书。它用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。

草原学是一部生态学，也是一部生存学，一部古老而又奇妙的关系学。草原上的各种生物通过捕食的关系构成了一个庞大的食物链，这条链的一头是草，另一头是狼，二者是食物链的起始，对草原的生态系统起着决定性的作用。草原最重要的是草，没有了草，草原将失去它的作用和意义，并将成为荒漠戈壁。而狼就是草原的保护者，他通过对其它食草动物的捕食而大大限制了草的敌人。草原上的食草动物是繁多的，比如：鼠、旱挞羊、牛、马等，并且都是以群为单位。然而草原上的肉食动物却是极少的，虽然有虎、豹等，但大都成了稀有的保护动物，唯独狼的数目是相对多一些的，并且是群体活动的。因此，保护草原的任务就落在了狼的身上。虽然在一般人的意识当中，狼是凶狠残忍的野兽，然而从草原生态学的角度看，狼却有着其它动物不可替代的作用。

不仅如此，自古以来狼还对草原游牧民族的性格和精神有着巨大影响。草原人以放牧为生，因此就要提防牛马羊的敌人——狼的袭击。狼是草原上最骁勇善战的动物，有速度，有武力，有组织，有智谋。草原人在长期的与狼的斗智斗勇中，渐渐地从狼那里学到了许多东西，并慢慢地磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格。这就是草原人将狼作为民族精神图腾的主要原因。正是如此，历的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝换代也就不足为奇了;而蒙古人成吉思汗当年率领他的英勇强悍的小民族用短短几年时间横扫欧亚大陆也就自有道理了。

其实，狼与草原人之间所透露出来的正是竞争与发展的关系。草原人通过与狼的持续较量来不断地锻炼自己、强大自己。如果没有狼，也就不会有草原人强壮的体魄和粗犷大气、英勇强悍的性格，而历史恐怕也就要改写了。

狼不但让草原人明白了草原生态学的道理，也锻炼出草原人特有的民族性格。因此，与其他民族相比，游牧民族虽然也打狼、杀狼，但最终却是爱狼、护狼，与狼为友，拜狼为师，而且从来不恨狼，不把狼赶尽杀绝，相反还将狼作为图腾来敬仰。不像以我们农耕民族为首的其它民族，恨狼、骂狼、打狼、杀狼，不肯“与狼为舞”，最后也就导致了自己民族性格中的缺陷——软弱麻木，以及民族文化的落后——腐朽昏庸，而这些缺陷正是鲁迅先生提到的民族劣根性。

《狼图腾》借狼告知了人们生态学与生存学的道理，而草原人与狼的关系不过是人类与自然、人类与自身关系中的一个典型代表。《狼图腾》将这些关系说得真切，说得生动，说得深刻，说得催人泪下，说得令人警醒。

我曾特意问过几个蒙古草原的朋友一些有关狼的事情，然而他们的回答却令我吃惊，他们说自己根本就没有见过狼，而且现在的生活习惯也不再是传统的草原人的生活，而是几乎完全被同化了的农耕民族生活。我不禁为草原人感到哀婉，为草原感到忧虑，同时也为狼打抱不平，为《狼图腾》的出版之晚而叹息，为现代人自身的浅薄而羞愧。

现代化的发展使草原面临前所未有的荒漠化、人工化、农村化、还有工业化，人们在追求物质经济的同时却很少为草原、为草原文化作长远的考虑，现在的草原人已不再是真正意义上的草原人，他们的生活习惯也失去了传统的游牧风俗特点，他们自己也没有了健壮的体魄和原有的民族精神。恐怕再过几年狼也将像虎、豹那样成为稀有的保护动物了，而《狼图腾》可能也将被后人认为是幻想小说了。

狼的消失将意味着草原的消失，而草原的消失将意味着草原民族的消失、草原文化的消失，并将导致生态系统的失衡，导致人类生存环境的变异，导致人类自身文明的倒发展。因此，请我们把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，来维持大自然的平衡，维护人类的生存环境，维持人类文明的正常发展，这是人类对腾格里、对自己的母亲——大自然的回赠!

高中优秀读后感范文 篇6

《儒林外史》掀掉了脸谱，代之以真实的细致的描写，揭示出人物的性格。自然景物的描写也舍弃了章回小说长期沿袭的模式化、骈俪化的韵语，运用口语化的散文，对客观景物作精确的、不落俗套的描写。儒林外史》改变了传统小说中说书人的评述模式，采取了第三人称隐身人的客观观察的叙事方式，让读者直接与生活见面，大大缩短了小说形象与读者之间的距离。

《儒林外史》高中读后感17

《儒林外史》的作者是吴敬梓，他的一生深受科举制度的毒害，生活一直备受煎熬，但也因此缩短了他和广大人民的生活距离。吴敬梓把他体验的世情，经历的冷暖，看到的嘴脸，统统倾注在《儒林外史》的创作中，完成了这部我国古代讽刺小说的杰作，它代表着我国古代讽刺小说的高峰。

作者有意把书中故事假托发生在明代，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。书的开头写了两个历尽心酸的老童生，头撞贡院号板的周进和中举发疯的范进，令人读后捧腹大笑，骨子里却隐藏着悲剧内容。作者身为士人，洞察其中奥秘，暴露其丑态格外深刻，人物刻画栩栩如生，有着震撼人心的艺术力量。

《儒林外史》中对于讽刺艺术的应用，表现地可谓是炉火纯青。或用强烈的对比展示人物行为前后的矛盾，如胡屠户在范进中举前后所表现的市侩嘴脸;或用白描手法精心刻画人物活动的细节，借以暴露其可笑可鄙的内心世界，像严监生悭吝成性，临死前伸着手指不断气;或借人物言行，皮里阳秋，以喜剧手法揭示人物的矛盾性，从而达到嘲讽的效果，像严监生自称“为人率真”，“从不晓得占别人寸丝半粟的便宜”。却被小厮当场戳穿等等。作者嬉笑怒骂，极尽讽刺之能事。吴敬梓是以客观的态度来进行讽刺的，殊少个人恩怨式的谩骂，创作态度严肃认真，因此讽刺才显得尤为真实、深刻。《儒林外史》的讽刺手法是多种多样的，丰富多彩的。在喜剧的背后，作者把犀利的笔锋深入人物最深的精神层面中，从而揭露这些悲剧性的社会原因，启发读者，尤其是读书人对人生价值、对生活、对社会的深刻思考。笑中带泪，是这部小说讽刺艺术的精华所在。

论自由读后感范文精选

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，作品令我佩服其中所蕴含的意志，佩服那顽强不屈的精神，被它感动，被它震撼，是⼼灵的震动与呼唤。在写作品的读后感中需要重点陈述哪些方面呢？经过搜索和整理，高分范文网编辑为大家呈上论自由读后感范文。

论自由读后感范文(篇1)

当看完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编精心整理的《论出版自由》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

一口气将这本书读完，情绪仍在激动之中。约翰.弥尔顿的博才多学，激情慷慨深深的感染了我。一遍阅读下来，弥尔顿的思想的精髓未完全的消化，但仍颇有感想。

《论出版自由》的产生顺应了时代的要求。1643年，英国议会通过一项新的法案。该法案规定：凡书籍、小册子或论文必须经过主管机关或至少经主管者一人批准，否则不得印行。在著作横空出世之前，弥尔顿的一些关于离婚的小册子多次被检查人员打回，并对他做出了处罚。这激起了他的愤怒，并痛切陈词。他指出这项法令的订立时诸位不属于承认的。此外，他还强烈的说明这项法令会使人们的日趋愚钝，宗教与世俗界的学术中的发展也会受到妨碍。它的存在的唯一的作用只是破坏学术，窒息真理。

他提倡说：书籍不应该在出版之前就被秘密的扼杀，而是在出版之后再对其审查。对此，他举了一个非常生动的例子。坏书同坏肉做比较。坏肉，即使使用最合卫生标准的烹饪方法，他也不能产生什么营养。而坏书在这一点上就有所不同：他对于一个谨慎而明智的人来说，在很多方面都可以帮助他善于发现、驳斥、预防和解释。这样把一切检查员认为不可以出版的书籍扼杀，这着实是一项重大的损失。被禁止出版的书往往是关于渎神、无神论的，这样是不能达到目的的。与其将它扼杀在摇篮中，还不如拿出来杀一儆百。雅典普罗塔哥的实例就是很好证明。普罗塔哥在他的《论神》一书中开头便说他不知道“有没有神的存在”。于是此书便被阿留坡阁下令焚烧了。烧掉的不仅仅是他的书，一些蠢蠢欲动的无神论者铤而走险的思想也被禁绝。

他还说明了书籍的重要性。他认为书不是死的，他非但包藏着一种生命的潜力，而且还跟作者一样的活耀。他像一个宝瓶把创作者活生生的智慧中最纯净的精华保存起来。一不小心，误杀一个好人跟误杀一本好书会一样的容易。但是，杀人只是杀死了一个理性的动物，破坏一个上帝的像；而禁止好书则是扼杀理性本身。一本好书是杰出人物的宝贵心血的熏制珍藏，目的是为着未来的生命。扼杀一本后果是失去一个真理，而把这种扼杀放在出版界，就会造成一场大屠杀。真理不能在恢复。因此，对于书籍的出版得万分的小心。

在提出观点的同时，弥尔顿还对严格的审批制和检查员们进行了猛烈的讽刺攻击。当时的出版物出版必定在文章旁标注某某某批准，一连大串。看去十分的滑稽可笑。作者虽然作品得到了出版但是毫无尊严可言。弥尔顿在与出版商的谈话中层这样问到：“试问谁可以保证他的判断是正确的呢？”出版商答道：“国家可以，先生。”然而，国家真的可以么?国家之限于把检查员挑选出来就可以高枕无忧了。被选出来的检查员可能比一般的人更贤明，可是面对每天那么多待审查的书籍，他能保证在特定的时间内阅读完制定的书籍吗?若是洋洋洒洒几千页的.手稿，那就更加难了。错误的批注也在这个时候产生。单纯的让几个有学识的人去评定，还不如放手让雪亮眼镜的群众来下定论。这些都为争取言论出版自由立下了不朽功绩。

还有很多的精辟分析辩解不能一一罗列。弥尔顿在书中淋淋尽致的展现了自己清教徒的虔诚，时不时的引用宗教的实例来论证自己的观点，这让我们看到了一个虔诚的清教徒样。他的中心论点：言论出版自由是“一切自由中最重要的自由”。虽然立场不是代表他所谓的一切人民，但是丰富了文章的生动性。全书的语言尖锐，但不是幽默，是一本值得阅读的好书。

论自由读后感范文(篇2)

《论自由》论的自由主要可分为三个，第一，论思想自由和讨论自由;第二，论个性自由;第三，论社会对个人自由的限制。

首先谈思想自由和讨论自由。它包括一切人们对事物的意见看法进行表达的自由。在密尔眼中，不受限制的思想自由对个人和社会意义深远，思想自由能发展人的个性，并最终促进社会的全面进步;相反，如果用一种外在的标准或通过权威的力量去限制或压制人们的各种意见，将会妨碍个人和社会的进步。

书中有言“迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃在它是对整个人类的掠夺，对后代和对现存的一代都是一样，对不同意于那个意见的人比对抱持那个意见的人甚至更甚。假如那意见是对的，那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会;假如那意见是错的，那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益，那就是从真理与错误冲突中产生出来的对于真理的更加清楚的认识和更加生动的印象。”

也就是说，在密尔看来，即便一个错误意见全部错误，正确的意见包含了全部真理，那么，不允许人们讨论和提出挑战，就意味着持有真理的人们实际上会不再思考以至于成为一种偏见，也就不会对这个道理的理性依据有领会和认知。而作为正确的真理，由于这样也会出现逐渐丧失其真理地位的危险，也阻挡了这个真理实际上的效力。因此，倾听他人的不同意见，永远不窒闭他人的意见和思想，不干涉他们的思想和讨论，而且要欢迎任何形式的讨论，才能让社会整体更加接近真理。

人们拥有思想自由和讨论自由后，因为思想的不同，个性自然而然地产生了。于是便谈到了个性自由的问题。密尔调发展个性是个人独立、个人解放的根本要求：“凡是听凭世界或者他自己所属的一部分世界代替自己选定生活方案的人，除需要一个人猿般的模仿力外便不需要任何其他能力。可是要由自己选定生活方案的人就要使用他的一切能力了。”

想一想刚刚集体结束统一高考、又迷茫地不知如何选大学和专业的考生们，他们的生活方案不就是别人代替自己选定的吗?僵化的考试除了需要遵循固定的套路、需要“猿般的模仿力”之外又需要什么其他的能力呢?

人的个性是社会进步的动力，个性自由理应得到推崇。为了给每人本性公平的发展机会，就必须容许不同的人过不同的生活。然而看看中国几千年来的专制制度，无论是打着三纲五常、“亡天理灭人欲”，还是以国家、集体的名义阻碍个人追求，实质都是对人性的压抑和摧残。

在论述个性与发展是一回事之时，密尔强调只有培养个性才产生出或者才能产生出发展得很好的人类。而且，密尔还强调，首创性是人类事物中一个有价值的因素，以及坚持天才的重要性，坚持让它在思想上和实践上都得自由舒展的必要性。我们不能试图用一个模子来范铸人们，应对个性的任何显著表示宽容，只有支持鼓励自由和境地的多样化，这两个人类发展所必要的条件的发展，才能使个性保住它的根据，避免个人性格的各项情况日益趋于同化。纵观近现代富强起来的欧美国家，无一不建立在一个个有独立人格、公民素养的国民之上。

谈到社会对个人自由的限制，密尔指出“任何人的行为，只有涉及他人的那部分才须对社会负责。在仅只涉及本人的那部分，他的独立性在权利上则是绝对的。对于本人自己，对于他自己的身和心，个人乃是最高主权者。”

这一点其实是个人自由的界限的再阐述，只牵及到私人的个人行为不应当受社会的干涉，特别是不能因为公众的喜好厌恶而强制“异端”也要和他们一样“统一”。

而什么时候公权力可以干涉个人自由呢?密尔认为：“人类之所以有理有权可以各别地或者集体地对其中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的目的只是自我防卫。这就是说，对于文明群体中的任一成员，所以能够施用一种权力以反其意志而不失为正当，唯一的目的只是要防止对他人的危害。”

举个例子说吧，比如对罪犯的惩罚、剥夺他的自由就是为了防止其对他人的危害。只有当个人的行为危害到他人利益时，个人才应该接受社会的或法律的惩罚。社会只有在这个时候，才有权对个人行为进行裁判，并对他进行强制判决。政府对个人自由的干预，只应是为了防止他人利益被损害，不可以更进一步，社会不能非法干涉个人合法自由。

每本书的存在都有其价值，我们不能一味否定，也不能一味肯定。我认为“自由主义”是一个比较抽象的概念，自由主义主张的就是个人的自由，但这是法治之下的自由。因此，为了让每个人享受

论自由读后感范文(篇3)

《论自由》成书于1859年，100多年后再读此书，仍然觉得很有启发，很多观点用在当下也毫不落伍。如果说，真存在所谓符合社会规律性的言论，那《论自由》中的某些观点应该也可以归入这类言论。

一、第一章内容简单梳理

第一章厘清了本书所讨论的自由的范围。对于自由的讨论，历来是哲学界、政治学界、法学界的热门论题，经久不衰。本章开始就提到，这篇论文不是所谓意志自由，这里所要讨论的是所谓公民自由或社会自由，也就是探讨社会所能合法施用于个人权力的性质和限度。

在这个前提下，作者又开始讨论不同时期不同情况下的自由。历史上的自由，是对统治者暴虐统治的防御。这时候，爱国者的目标就在于给统治者运用权力划定一定的限制，而这个限制就是他们所谓的自由。谋取这种自由有两种方式，一种是取得统治着对某些自由权利的承认。另一种是通过宪法。但是现在(指作者的时代)，“人民对于管治者之成为一种独立的权力而在利害上与他们自己相反对时，已不复认为是一种自然的必要。”人们可以选出自己的代表对国家进行治理，并且可以随时撤换，意义已经大于对统治者权利的限制，“统治着应当与人民合一起来，统治者的利害和意志应当就是国族的利害和意志。统治者的权力，就是国族自己的权力。

以此，有人认为“人民无须限制自己施用于自己的权力”，作者对此做了反驳，实际情况是，“人民会要压迫其自己数目中的一部分;而此种妄用权力之需加防止正不亚于任何他种。”“要限制政府施用于个人权力这一点……也仍然丝毫不失其重要性。”作者又进一步指出，“当社会作为集体而凌驾于构成他的个别个人时，它的肆虐手段并不限于通过其政治机构而做出的措施。”仅防御官府是不够的，还要防御得势力舆论和得势感想的暴虐。集体意见对于个人独立的合法干涉，界限在哪里?他首先肯定了舆论的作用，即“很多不宜由法律来起作用的事情，还要由舆论来办。”作者通过分析，认为决定那些在法律惩罚或者舆论支持之下的行为准则的主要东西，是社会的好恶或社会中一些有势力的部分的好恶。

二、几点感想

1、密尔骨子里体现出的作为资产阶级的自我优越感。读完第一章，我除了认同密尔很多观点外，也深深体会到他自身所表现出来的优越感。本书成于19世纪中下叶，那时候正好是资本主义蓬勃发展的时期，思想界也非常活跃，密尔在第一章的论述中，很多地方没有论证，直接提出了自己的观点。似乎很多观点是不证自明的。他所讲的自由是有社会条件的。比如，他认为，对于那种种族自身尚可视为未届成年的社会当中的一些落后状态，也可以置诸不论;在对付野蛮人时，专制政府正是一个合法的形式，只要目的是为着使他们有所改善，而所用手段又因这一目的而得以投现而显为正当。自由，作为一条原则来说，在人类还未达到借自由的和对等的讨论而获得改善的阶段以前的任何状态中，是无所适从的。但哪种种族族可以看作未届成年，哪些人是野蛮人?什么时候人类达到了借自由和对等的讨论而获得改善阶段?这些密尔都没有回答，从这些描述中，他并不认为，所有的人或者种族都配拥有他所说的自由。但他还在书中提到，在旧日，存在臣民或者某个阶级的臣民和政府之间的争斗时，那时的自由是指对于统治者暴虐统治的防御。似乎又把自由存在的时间维度拉长了。

2、密尔所强调的“对社会负责”标准只是描述意义上的，既没有说出它们的范围，也没有说出为什么会这样。比如，他强调，为了“自我防卫”或者说他人的利益的时候，个别的或者集体的违背个人意志是正当的。一个人仅需为涉及到他人的那部分才需对社会负责。凡系显一个人在义务上当作而不做时，就可要求他对社会负责，这是正当的。我在阅读过程中，特别想寻找一个答案，如何避免多数人的暴政?可惜没有找到。

3、密尔对“权力”讨论远远大于对“权利”两个词的运用。我只看了翻译版，没有看过原版，也没有了解过密尔的时代对“power”和“right"的认知程度如何。既然是《论自由》，我总觉得是讨论rihgt要多一些，但感觉这部分内容反而讨论power多一些。可能与论文开始提到的讨论主题有关，即“探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。

4、密尔对法律和舆论的作用的描述令我很受启发。他意识到法律的惩罚性和舆论的压力对个人的影响，并且用很大的篇章介绍舆论问题，这是难能可贵的。他犀利的指出，一国的道德标准大部分出自占优势的阶级利益或阶级优越感。人们遵守的来自法律或者道德舆论的所谓社会准则，其实就是社会的好恶，或者是社会中占优势的势力的好恶。

5、密尔所主要讨论的是政治自由问题。即政府在限制人民自由方面的界限在哪里，正当性何在?人们所享有的社会自由主要有那些?这些都是政治自由非常核心的内容。对于政治学初学者认知政治自由具有很好的引导作用。尽管我读完还有很多迷惑，但是对于密尔在观点上的干脆自信，以及论述上的逻辑性，还是很佩服。

理解比较浅薄，暂记流水账于此。

论自由读后感范文(篇4)

很薄的一本书，晦涩的长句，让我如同咀嚼一块生硬的糟饼，咽不下吐不出。

密尔对西方自由主义思潮影响甚广，尤其是其名着《论自由》（OnLiberty），更被誉为自由主义的集大成之作，同时也与弥尔顿的《论出版自由》一道，被视为报刊出版自由理论的经典文献。这部着作的要义可以概括为：只要不涉及他人的利害，个人（成人）就有完全的行动自由，其他人和社会都不得干涉；只有当自己的言行危害他人利益时，个人才应接受社会的强制性惩罚。这就是密尔所划定的个人与社会的权利界限，所以，1903年当严复第一次把《论自由》介绍到中国来时，书名就叫《群己权界论》。当我看到严复先生所翻译的这个标题，似乎这更是密尔所要表达的主旨。

整本书的建构清晰易懂，完全与其行文内容不同，开章引论，于后三章分述，末章叙述其应用。在《论自由》一书中，密尔所谓的个人自由是公民自由或社会自由。这也是他所论自由区别于前人如自然法学派，把自由看作是不依赖于社会，而是独立于社会之外的天赋权利。在老师在指定书目之前，我便有意地去尝试着去读这本论着，原因在于一次在网络上搜索，《论自由》是新闻传播学必读的课外读物，事实如此，密尔本书的重点也在于第二章--《论思想自由和讨论自由》。密尔在第二章的末尾总结论证了思想言论自由在认识上的意义，这里有必要摘抄下来，因为这一系列的论证对推动自由主义的发展和传播起了重要作用，并且使他在自由主义思想史上享有很高的声誉。论证如下：第一，若有什么意见被迫缄默下去，据我们所能确知，那个意见却可能是真确的。否认这一点，就是假定了我们自己的不可能错误性。不可能错误性的提出是密尔论证言论自由的重要论据，没有什么不可能错误，故而，任意意见都可能去发布。第二，纵使被缄默的意见是一个错误，它也可能，而且通常总是，含有部分真理；而另一方面，任何题目上的普遍意见亦即得势意见也难得是或者从不是全部真理：既然如此，所以只有借敌对意见的冲突才能使所遗真理有机会得到补充。密尔在这第二点上确定了错误意见的存在的意义，它之所以存在是对既存真理的一种补充，它有利于真理的完备性。第三，即使公认的意见不仅是真理而且是全部真理，若不容它去遭受而且实际遭受到猛烈而认真的争议，那么接受者多数之抱持这个意见就像抱持一个偏见那样，对于它的理性根据就很少领会或感认。这一点简直是太有说服力，反对意见的提出，就会逼迫持有者去说服反对者，而一旦持有者没有从根本上体会真理，那么只会被反对者所识破，只因为有反对者的存在才能使真理更好的被人理解。再者，第四点，教义的意义本身也会有丧失或减少并且失去其对品性行为的重大作用的危险，因为教条已变成仅仅在形式上宣称的东西，对于致善是无效力的，它妨碍着去寻求根据，并且还阻挡着任何真实的、有感于衷的信念从理性或亲身经验中生长出来。

密尔所宣称的自由毕竟是离不开社会的，人是一个能够自由发展的、任其随自己喜好的态度去生活。但是，他也必须区分自己自由的权利界限，在密尔的自由论中，自由，也就是不能损害到他人的利益。这也是我所能读懂的层次，在不干涉他人权利、不损害他人利益的情况下，你是可以干任何你想干的事情的。当然，政府也不能干涉人们的这种自由，密尔理论中，政府过多干涉人们自由，会增加政府的权力，一定程度上会使人们陷入崇拜权力的情况，从而丧失自己的自由观念，依附于政府，而人们按照自己的方式生活，不受干涉，是有利于整个社会的发展，如前面密尔所述，意见就算有其真理性，但反对的或者不同的意见在一定程度上对其真理性是有所帮助的。我是这样体会的。

密尔的理论就先谈到这里，本篇读书笔记，我用了读不懂来形容我所认识的自由，当然既是形容这部着作，也是形容我所看不懂的当今中国社会所谓的自由与民主，以及一些为人师所传授的民主自由。是的，中国的民主自由是与当今世界所谓的民主自由有一定的距离，正如韩寒所讲，在网络上发表一些文章的时候，会有一个审批的过程，会有一些字会变成一些奇奇怪怪的符号，这都是在西方国家不能所遇见的情况，这完全是政府干涉个人言论自由的铁证。或许，是有太多人只看社会的这一面，在我看来，整个社会是前进的，总有一些手段是必须要实行的，一些人总是在试想如果中国政府按照西方政府那样做，该多好，我想问，多好是哪里多好？体制要变，民俗要变，人们要被强迫地去接受所谓的民主自由，时髦的说也就是突然被民主被自由，一个人总要被周围的环境所感染，会慢慢适应，会逐渐去放弃自己这方面的畅想，逐渐同化，不横向比，纵向比，这种变化是很客观的，横向比，我们只能兴叹，有时候，我反而感觉西方国家安全感不是很强，一切都放开，在适当法律下，谁知道谁哪天会情绪变化，对他人怎么样？

自由，感性来讲，只要是简简单单能做到自己想做的事情就可以，一定要与自己过不去，那也没办法，有一批人在争取西方式的自由，需要这样的人，正如密尔在《论自由》里所说的的另外一个层次，每样东西都有存在的理由，都能促进社会的进步的。

论自由读后感范文(篇5)

自由，是人类一个永恒的主题，从古到今，无数的人们追求它，无数的思想家关注它，并试图为它找到理论支撑的基础。

有的思想家从“人之本性”的角度论述它。塔西佗说，“追求自由是人至高无尚的心向”；英格索尔说，“自由之于人类，就像亮光之于眼睛、空气之于肺腑、爱情之于心灵”。

有的思想家从“天赋人权”的角度论述它。韦伯斯特说，“上帝只将自由赐给热爱自由的、并随时准备保卫它的人”；塞万提斯说，“自由是上帝赐给人类的最大的幸福之一”；卢梭也说，“人生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。

还有的思想家，看到了个人自由不是孤立的，是与其他人的自由联系在一起的，开始思考个人自由与他人自由、社会自由的关系，古希腊的毕达哥拉斯就说过：“不能制约自己的人，不能称之为自由的人”；孟德斯鸠则是从法律的角度论述自由：“自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力；《法国国民公会宣言》中也提到，“一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的”。

这些论述往往充满感情上的震撼力，但缺少理论上的说服力。自由到底是什么？自由为什么是个好东西？一个社会为什么要使它的成员保持自由？一直以来，很少有人对这样的问题进行过系统的思考。

对这些问题给出让人满意答案的，是19世纪英国思想家密尔的《论自由》。在该书中，密尔探讨了自由的涵义、思想自由和讨论自由、个性自由、社会权威的限度以及个人自由不受政府干涉等问题，可谓为自由主义的新发展开辟了广阔的道路。

论自由读后感范文(篇6)

读完这本书，我更多的不是激动与欣喜，而是认同再认同。该书所有的文字都围绕本书的核心，即密尔在书中所说的本文的目的，力主一条极其简单的原则，使凡属社会以强制和控制方法对付个人之事，不论所用手段是法律惩罚方式下的物质力量或公众意见下的道德压力，都要绝对以它为准绳。这条原则就是：人类之所以有理有权可以个别的或集体的对其中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的目的只是自我防卫或防卫队他人的危害。（这段话不是我复制的，而是一字一字的打出来的）。

我认为该书的核心与我本人之前的一个观点极其相似，即一个人行使自己的自由时不可以妨碍他人的自由。所以说，读完这本书，我并不是感到受很大的启发，而是百分百的认同。

其实，谈到自由就要谈到集体（所谓的集体）。一些集体的存在并没有很好的为集体里的个人带来福祉与利益，跟多的是为了这个集体中少数人的利益和权力，里面的大多数人是被加入的，他们的自由和福祉收到了名正言顺的侵犯。我不太喜欢集体里的多数的暴虐，即密尔所说的，人民意志实际上只是最多的货最活跃的一部分人民的意志，结果是人民会要压迫其自己数目中的一部分。其实，我觉得当中的少数人在数量上并不是少数，而他们的愿望与声音就这样被少数服从多数了。而服从的结果并不一定给集体带来很多好处。时间久了，可能就会产生奴性服从。这都是自由的悲哀！

其实，很多时候，若有什么意见被迫缄默下去，那个意见可却可能是真确的。有时候，一项任务没有被授予一个人而是另一个人，前一个人却可能是最合适的。比起占着茅坑不拉屎，我更讨厌资源被错误配置。

其实，小政府往往会给人民带来更多的福利，当然最好是世界各国都是小政府时最好，大政府的国家往往会侵犯小政府的国家。而不必要地增加政府的权利，会有很大的祸患，不仅对内部，而且也会对外部产生祸患。

其实，进步与自由是有很大正相关性的。密尔说进步的唯一可靠而永久的源泉还是自由，因为一有自由，有多少个人就会有多少独立的进步中心。当然我不赞同其唯一的字眼，但这个观点仍然可以很好的解释我们国家在创新上出现问题的原因。

自由的含义有宽容。的确，如果没有宽容或宽容度不够，那么自由也会受到压制，我们有时会对那些与自己本身、自己民族、自己家乡乃至自己国家不相符的行为举止或做事方式等表现出异样的眼光甚至憎恶等等，这其实是对自由的冒犯。

最后，我想说，去走自己的路吧，但也不妨碍他人走其自己的路！

论自由读后感范文(篇7)

《论自由》被密尔认为是其最有生命力的著作，原因在于这本书成为了一种单一真理的教科书，这一真理随着人类社会的不断发展变革而愈加突出：性格的多样化对人类和社会及其重要，让人类可以向无数的、乃至相冲突的方向充分发展。洛克证明了政治自由的合理性，而密尔作为自由主义的代表人物，则把自由从政治领域延伸到了个人领域。

密尔《论自由》的目的在于界定群己权界，提出了关于自由的两个原则：个人在不伤害他人利益的情况下可以做任何想做的事情;国家或社会如果要干预个人行为，唯一的动机是社会保护。在这两个原则的支配下，任何个人的行为，在不涉及他人的情况下，他成了个人的最高主权者。因此，个人自由成了个人与社会之间的边界：你的自由，我的边界;我的自由，你的边界。自由的含义体现为严复所归纳的“自为造因，自受报果”。在国家与个人的关系当中，自由的意义则体现为两个方面：

一方面，个人自由拥有的不被他人干涉的空间，是个人对自己行为的充分自主，对行为结果的自我承担。在个人自由发展的环境中，个人的独立性不断培养出来。个人拥有的自由保证了个人不需要对权力的唯唯诺诺，国家对个人空间的不干预，使得国家对个人的思想不能一致化。密尔在《功利主义》中提出，快乐分为高级快乐和低级快乐。高级快乐是精神上的快乐，而低级快乐是物质上的快乐。人们只要经历了这两种快乐，就会更加享受精神上的快乐而非仅仅追求物质快乐。因此，自由提供给个人的是精神上的快乐，是个性的自由发展。如帕斯卡尔所言，人是一支会思想的芦苇。人区别于动物正是在于人是会思想的动物，思想是人之所以为人的原因。对自由的渴望，是每一个人本能的需求。

自由对个人的充分发展，更是社会进步的前提，是人类幸福的基础。功利主义认为，幸福是人们追求的唯一目的，而幸福也是多元的，自由、正义、美德、诚信等等都是实现幸福的手段。自由所实现的当然是“最大多少人的最大幸福”。密尔写到，“一国当中，人们性格的多样化，然后国家才有具有活力。”个人自由培养的独立性的个人，是社会进步、国家强大的重要基础。自由社会带来的是自由的、异质化的个人，异质化的个人带来的是思想的创新，人们智力水平的提高。因为在专制社会中，个人根本无自由可言，权力对思想压制有本能的爱好，这种压制带来的是众多同质的愚民。愚民是专制者巩固权力的手段。因此，人民越是独立，国家越是强大。迪尔克姆认为，分工越细，个性越鲜明，每个人对社会和其他人的依赖性越深，因而社会整体的统一性也就越大。“和实生物，同则不继。”个人自由是异质化个人的保证，异质化个人是形成一个有机社会的条件。霍布豪斯认为，自由主义的核心是懂得进步不是一个机械装置的问题，而是解放活的精神力量问题。好的机制必须能够提供渠道，让这种力量通行无阻，使社会结构生气勃勃。

另一方面，个人自由的确立，是对国家的一种约束。密尔看到了民主政治中，少数服从多数所产生的“多数人暴政”。专制的武断是可以看得见，但多数人暴政带来的后果却总是在无形当中，其影响是所有人都难以逃避的。可以说，多数人的暴政产生的恶丝毫不亚于专制产生的恶。多数人暴政在托克维尔《论美国民主》中得到了充分的论述，作为同时代的思想家，密尔在《自传》中坦言，对多数人暴政的论述受到了托克维尔思想的影响，他们都意识到了民主政治中多数人利用民主的工具对少数人自由的压迫。密尔对个人自由的呼吁，目的在于防止群体对个人的干涉，损害个人的自由。《论自由》提出的两个原则，是对群体和个人权力界限的划定，更是对个人自由的保护，和对群体权力的约束。个人拥有的对自身行为的自主权，是一种个人权利不得随意侵犯的权利，要求国家权力作为群体组织对个体权利的尊重。

个人自由对群体的约束，使得国家的职能须重新界定。密尔对实现自由要义的要求是政府“代民之谋不若听民自谋”。民众之事，让政府来做，不如让民众自己来做，因为最关乎民众切身利益的事情，他们知道怎么做最合适。如果民众所以的事情都需要政府过问，那么政府的权力将会越来越大，这样势必对剥夺个人的自由。在个人与国家关系上，自由的实现需要个人权利的可捍卫，国家权力的可控制。霍布豪斯在《自由主义》提出，国家的职责是为正常健康的公民创造自食其力的条件。为确保个人的自由，政府所做的是提供一个个人个性得以自由发展的社会环境。因此，密尔认为，国家最重要的天职在于扶植国民，培养他们独立自治的能力。为促进公民独立自治的培养，国家权力必须下放，赋予地方权力更多的自治性，鼓励基层民众自主管理。这也是托克维尔在《论美国民主》中所发现的：美国民主的要义在于地方自治组织的发达。

19世纪是自由主义蓬勃发展的年代，各种自由学说不断涌现。密尔对自由理论的阐述，之所以在如今仍具有不可替代的影响力，恐怕在于个人自由是每一个人发展都不能或缺的，这是“对个人自由最动人心弦、最强有力的辩护”。这样一种渴望没有地域之分，没有民族之分，它仅仅是人们内心最本能追求，是对黎明前黑暗的一声呐喊。自由就像是一束光，对生在光明中的人们如此司空见惯，但对黑暗却具有强大的穿透力。