漫话地瓜精妙散文1篇。
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离插种的时刻还很远，便先要砌苗床，选种育苗，地要辛苦的翻耕成一道道的高垄状。大年夜大年夜约月余，秧苗就可以移栽插种了，先在垄上刨埯，距离要平均，然后插苗，这与插播水稻有些类似，只不过一个是在高高的土垄上，一个是在低洼的水田里。苗插种好往后，接着要担水，点浇，待埯内水分全部融进土里，再用手一株株掩埋好，地瓜的插种才算停止，此时人也已累得腰似乎都直不起了，然而这也只不过是才方才开端。地瓜生经久间，隔几天就要除一次草，翻一次秧。好在如今有了灭草剂，但秧是要照常翻的，这可是担保地瓜丰产的关键，因为时光一久，又雨水频繁的话，秧上每一片叶的根部便会生根结瓜，使主根大年夜大年夜受影响，从而影响地瓜的质量与产量。
在等待晾干的日子里，大年夜大年夜人们临睡前总要不雅不雅望一下天空，若繁星满天，便可安心入睡了，但有时睡得正酣，扑扑踏踏的雨点惊醒了梦境，匆忙大年夜大年夜声小叫的下了床，全家人都惊慌掉措起来，踉踉跄跄的往地里奔去，即将晾晒好的地瓜干若遭雨浸泡，一年的汗水便白流了，所以我们这些孩子贪睡的权力也被剥夺了。边咒骂该去世的气候，边在黑灯瞎火中摸索，摸了半夜也保不准要发霉烂掉落落。即使如斯也要拼命抢收，因为那时这可是我们山区（至少在我的故乡）重要的经济来源。
地瓜学名称红薯，因地区不合称呼也有所不合。山东称之为地瓜或芋头，北京称为白薯，河北称为红山药，河南比较正统称为红薯，陕西贵州称为红苕，江西福建称为番薯，也由此可看法瓜在大年夜大年夜江南北都有的栽培，更见其超强生命力与适应才能。
在我的'故乡，每年的阴历八月下旬旁边是地瓜的收成时令，也是最让人身心俱疲的时刻。起重要扯掉落落秧蔓，而地瓜的秧蔓大年夜大年夜都伸展的很长，有的甚至能爬到几米远，且千头万绪，交错环绕，往往扯完秧蔓便已累个半去世。然后挥动镢头当心翼翼的把藏在垄中的地瓜一块一块刨出来，选出一少部分留做育种和食用外，其他的要用专用的地瓜擦擦成薄片，一片一片摆在地里天然晾干，这似乎也是年幼的我们独一能插上手的一道工序。
往往这些有着超强生命力与适应才能的植物，在人们眼里倒是最通俗的，大年夜大年夜概也应了“物以稀为贵”的轨则吧。
然而就是这通俗的地瓜，在所有农作物傍边似乎是最操心，最折腾人了。
当最后一片地瓜干归了仓，也就意味着农闲时节到来了，辛苦垦植了大年夜大年夜半年的农平易近们终于可以稍稍喘口气了，即使地瓜干都烂掉落落了，一全部冬天也不会挨饿，因为一开端预留出的育种的和食用的鲜地瓜塞了满满一地窖。
幼时的记忆里，一年中似乎有半年的早饭都是地瓜稀饭，却也没认为厌倦，时至如今，农平易近的餐桌上已少见它的踪迹，独一能见证着它的厚味的似乎只有烤地瓜了，但却又大年夜大年夜多在都邑里，这切实其实是一个有趣的现象，难道是特意为在外的游子来解乡愁的吗？
大年夜大年夜概地瓜确切太通俗了，以至于烤制的对象都如斯简便，且全国各地一模一样，但无论再怎么通俗，再怎么简陋都阻挡不住它的诱惑。在严寒的冬日街头促赶路，往往嗅到空气中弥散着烤地瓜独有的味道，便让人留恋以前，让人回归朴实，让人的记忆复生。此时的嗅觉无比地蓬勃起来的，顺着那味道一贯寻去，“刷”地一下嘴里涌满了口水。大年夜大年夜人和孩子一样没有低廉甜头力，刚出炉的地瓜炽烫，两只手一贯的倒来倒去，鼓起嘴巴呼呼地吹，一边吹，一边吸溜吸溜地吃，不等凉下来一个烤红薯已经下了肚。这在冬日里既解馋又充饥，还能取暖，怨不得烤地瓜这行当能从古烤到今。
烤地瓜人推着炉子子游走于大年夜大年夜街冷巷，烤地瓜的独有的厚味也就飘散在大年夜大年夜街冷巷，他们并不叫卖，只是默默地等待，因为他们知道没有哪一代人、没有谁可以或许抵盖住它的诱惑和滋养，它的甘甜醇喷喷鼻跟着岁月的脚步一路走来。
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《教育漫话》读书笔记通用
如何让自己写作品读后感时能感到得心应手呢？作品这本好书总能触碰到我们的心灵。一篇优秀的读后感，往往来自于及时准确地记录下自己的阅读感受，这篇“《教育漫话》读书笔记”经过我的精心设计希望能够给您带来惊喜。
《教育漫话》读书笔记(篇1)
《教育漫话》是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰·洛克撰写的一本教育名著。读洛克的《教育漫话》就宛如一位有思想的长者站在你的面前，和你聊天，聊聊关于孩子的教育问题。语调亲切平和，娓娓道来，所聊内容却非常深刻。他说：“我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”而绅士教育是教育的最高目的，一旦绅士受到教育走上正轨，其他人都会很快走上正轨。
洛克在书中讲了三个方面的话题：体育、德育和智育。作者把体育（实质上是健康教育）放在第一位讲，因为“健全的心智寓于健康的体魄。”“我们要有自己的事业，要得到幸福，必须先有健康的身体；而要功成名就，出人头地，更必须先有能够忍耐辛劳的强健体魄。”“良好的道德品质是绅士人格的灵魂。”因此，德育被洛克作为全书的重点来讲述，真正的绅士要善于获得自己的幸福,而又不妨碍其他绅士获得幸福；德育的基本原则是以理智克制欲望。在聊到智育问题时，洛克特意强调了功利原则和教学方法。
《教育漫话》这本书聊了许多关于孩子教育的话题，无论是对家长还是对我们教师都有很大的启发作用。书中既没有艰深难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。以下几点是我在阅读时感受最深刻的：
一、“健康之精神寓于健康之身体”
这句话是很有远见的。作者认为应把培养强健的体魄放在教育的首位，并对孩童的身体提出一些具体要求：儿童要多过户外生活，接受空气、日光和水的锻炼；生活要有规律；饮食要清淡；睡眠要充分；药物要少用，要多运动，等等。
我们老师和家长当然明白身体健康的重要性。可当面临应该将孩子有限的时间用于运动还是学习时，绝大多数大人会选择后者。回想我快乐自由的童年，对比我的学生们正在经历的童年，在庆幸自身的同时也对现在的孩子产生深深的同情。城市的孩子在享受优越的生活和学习条件的同时也丢失了童年最宝贵的自由。孩子们没有足够的时间也没有充分的空间玩耍、锻炼，长时间面对课本、电视、电脑让他们忽略了大自然的存在，对生活环境的漠视。为什么现在越来越多的孩子视力近视？为什么中国儿童的身体素质不是在提高而是下降？孩童时期，身心的健康和知识的学习，到底孰轻孰重？
二、“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。”
正如很多老师意识到的，作者指出：对于小学阶段的儿童首先应该培养他们良好的习惯和克制自我的能力，而且应尽早培养。因为幼儿的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成什么式样的。
每个班都有一两个让老师、家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这些孩子毫无作用，造成这些孩子学习困难、表现不好的最根本原因，很多是因为从小没养成良好的生活、学习习惯。如果不纠正他的不良习惯，从根本上改变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。
洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的方法，
如说理、鞭笞、榜样、责骂、强迫等。其中有两点我非常赞同。
1、在各种教导儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。
2、当对学生进行说理时，举止应该温和，即使惩罚他们，态度也要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。有时学生的错误会让老师生气甚至失去理智，初为人师时，我也曾多次因为学生不听话气得对他们大声呵斥，可老师的愤怒只会让学生害怕或反感，他们会认为你的恼怒是对他们犯错的一种报复，并不是为了帮助他们，因此这种失态的惩罚不能让孩子从内心认识到他们的错误。那么今后当老师想发火时，最好想想：我发火的目的是什么？用这种方式能不能让犯错的学生从内心屈服、认同呢？
三、“智育的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动地获取知识”
写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏、消遣、光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。在智育方面，作者的主要观点有：
1、 小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。
2、 要重视儿童的兴趣。因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或老师就应该少就他去做。有些喜爱读书、写字、画画的人，在某些时候对于书、字、画也会感到无味，如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣的东西失去原有的兴趣。
3、 儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上，即强调
教育的实用性。我们的孩子不可能有时间和精力去学习一切事物，所以最大的精力应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用、最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。
《教育漫话》这本书虽然文字是有限的，但带给我的启示却是无限的，它们都将陪伴我在教育的征途上不断求索。
《教育漫话》读书笔记(篇2)
《教育漫话》整体涉及三个方面的话题，按作者约翰.洛克的排列依次是体育、德育和智育，教育漫话读后感。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点“健康之精神寓于健康之身体”。
围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。他认为第一件应该当是“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。”他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下？看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。”
在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的，读后感《教育漫话读后感》。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办？
洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束”。
洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位，只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。这种观点，他在书中曾多次提起。在语文学习上，洛克先生是反对机械学习，反对靠文法学习语文的，他举了个例子：一个法国妇人教一个英国女孩学习法文，只是和她闲谈，一点不需要什么文法，只是口语，有了一两年的功夫，英国女孩就能把法文说得很好，读得很好了。对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。如这一段话，便给我留下了深刻的印象：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。”这样的话不能不让人去审视自己：我犯的错误会给学生留下什么影响，还能补救多少？
总之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。者约翰.洛克的排列依次是体育、德育和智育，教育漫话读后感。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点“健康之精神寓于健康之身体”。
围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。他认为第一件应该当是“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。”他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下？看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。”
在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的，读后感《教育漫话读后感》。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办？
洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束”。
洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位，只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。这种观点，他在书中曾多次提起。在语文学习上，洛克先生是反对机械学习，反对靠文法学习语文的，他举了个例子：一个法国妇人教一个英国女孩学习法文，只是和她闲谈，一点不需要什么文法，只是口语，有了一两年的功夫，英国女孩就能把法文说得很好，读得很好了。对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。如这一段话，便给我留下了深刻的印象：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。”这样的话不能不让人去审视自己：我犯的错误会给学生留下什么影响，还能补救多少？
总之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
《教育漫话》读书笔记(篇3)
工作后，也在很多的书籍和文章中看到过有关《教育漫话》真本书中的只言片语，一直没机会拜读这部作品。今年，我有幸阅读了《教育漫话》一书，获益很多。《教育漫话》是一本饱含哲理而又深入浅出、生动感人的书，这本书所写的内容都是洛克建议他的绅士朋友———爱德华·葛拉克，如何将儿子培养成为标准绅士———谦和明礼、举止优雅、品行端正、吃苦耐劳，既热爱知识，又能随时握起枪杆为祖国而战的英国绅士。书里所写的内容是约翰·洛克多年做家庭教师经验的结晶。
《教育漫话》是以“绅士教育”为主题，全书一共分为体育保健、道德教育、智育三个部分。阅读之后不禁深深对这位17世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育家——约翰洛克产生佩服之情。书中那些深入浅出的描述，饱含哲理的文字，使我的眼前豁然开朗，让我不由自主地去领悟、去反思。《教育漫话》书中那些主流的、进步的教育思想，还值得今天的我们去继续学习和探讨。它大量讲述了学生所必须具备的品行和个性，如品行、理性、机智、优雅、礼貌等。约翰洛克认为，从小培养学生的这些品行和个性，是对学生今后的成长和发展终身受益的。的确，对于学生的教育，尤其是在家庭教育中，很多基础性的工作是非常重要的，例如针对孩子的生活习惯、道德品质、学习态度的形成等。读过之后，让我们深刻感受到应该教育孩子从小养成哪些终身受益的优秀品质和独特个性。
一、要注意孩子的身体健康
“健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世间幸福的一种简短而充分地描绘。”这是《教育漫话》卷首中的第一句话，也是约翰·洛克在《教育漫话》中的经典名言。他在书中从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。主张孩子在幼年时候起就应该锻炼身体，反对家长对孩子娇生惯养；要坚持让孩子们更多地去走进大自然，多亲近大自然，在大自然中多活动，多游泳。
他提出身体强键的主要标准在能忍耐劳苦，因此，要让孩子从小用冷水冼脚从而锻炼意志；孩子在童年的时候，不适宜穿太多的衣服，头部和足部要保持凉爽；在饮食方面要清淡，多吃一些面食，少吃那些肉腻的食品，不要饮一些烈性饮料；另外，在运动、睡眠、呼吸清新空气等方面还有许多有详细的见解。这些方面在我们日常生活中都是能够坚持让孩子们去做的，可是在我们现在的家庭教育环境下，又有多少家长愿意去让孩子做呢？由于大多家庭只有一个孩子，所以多数对他们百依百顺，从不要求孩子去做什么。
在书中，作者把健康为身体和精神两个方面阐述。这两个方面都是工作和幸福最为的基础的条件。“凡是身体和精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了；身体、精神有一方面不健康的人，即便得到别的种种，也是徒然。”所以，我们的家庭教育必须要保障孩子的身体和精神健康，用科学的教育方法来保证孩子的身心健康，让助孩子了解自身特点，培养他们自我认识能力，学会倾听和表达，客观地对待自己，学会控制自己情绪，理解和支持他人，使孩子的身心得到健康地发展。
二、要让孩子养成良好的品质
《教育漫话》涉及的第二个话题就是德育。孩子除了有健康的身体，最重要的就是要有良好的品质。洛克先生指出，“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行……惟有德行才是真实的善……德行愈高的人，其它一切成就的获得也愈容易。”他在书中说，每一个一个绅士必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些道德品质“应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”我们在日常生活中，经常看到周围一些父母对孩子的教育方式是很错误的，他们看到孩子犯了错误却放纵不管，他们都认为现在孩子还小，他们犯了错误是可以原谅的，不必过分去指责他们，责令孩子改正，孩子们长大自然就好了。这种想法、做法是非常错误的，也是最危险的。
我们应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”让他们养成于遵守约束的习惯，免得以后养成错误的习惯的时候，再去纠正就困难了。所以，在对孩子的德育培养过程中，家长、老师要做好榜样示范的作用，时时事事严格要求自己，做学生的表率，用自己的言行去教育他们，感染他们，让孩子生活在良好环境中。孩子们的模仿性很强，看到别人怎么做就喜欢去模仿，这点在对孩子的教育过程中要很好地把握。我们要随时随地用孩子身边发生的那些好的和坏的事情、正确的和错误的'做法来教育他们，同时告诉他们为什么是好或坏、是正确或错误，这样就能够正确的引导他们。
三、要正确对待孩子的学问
孩子有了良好的品质，我们该如何正确对待孩子的学问问题呢？在书中约翰·洛克认为：相比于品质，学问不是最重要的。孩子的学问是应该有的，但是相对来说，它应该居于第二位，只能作为辅助更重要的品质来用。所以，约翰·洛克在本书中把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”它说明在教育过程中不要让读书成为孩子的一种负担，如果读书一旦成为儿童的负担，那么孩子就会讨厌它，哪怕是这个孩子以前是很喜欢读书。所以，我们应该让孩子把学习看做是一种快乐的休闲、游戏方式，哪怕把它当作是孩子在做了一件事情以后用学习作为对他的奖励。在这本书的最后，作者指出了“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。”作者所指出的针对孩子的教育要根据他们的特色这正是我们倡导的“因材施教”。
《教育漫话》书中的文字表达随意，阅读起来就像是与一位朋友在交流教育孩子的经验。它不仅是一本饱含哲理而又深入浅出、生动感人的书，也是当今一些学者所推崇的人类教育史上最重要的书籍之一。
《教育漫话》读书笔记(篇4)
《教育漫话》这本书，给我印象较深的还有榜样的作用，父母的榜样作用，教师的榜样作用，同伴的榜样作用。在学习生活中，教师往往会在无形当中成为孩子学习的对象，尤其在幼儿园，幼儿的模仿学习能力较强，可塑性也较强，教师的榜样作用也就更大了。作为未来的教育工作者，我们应当从现在起就不断的自我提高，自我充实，让自己成为一个有品德，有智慧，有修养的人。凡事以身作则，这样才能更好的起到教师的榜样作用。在同伴交往中，家长应该正确的引导孩子与品行端正积极向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在儿童的成长过程中，同伴的作用是巨大的。
洛克反对溺爱放纵孩子，他认为这是最大的教育失误。当今社会，溺爱放纵孩子这一现象越来越多的存在着。被溺爱的孩子总是哭闹着想要得到某样东西或做某件事，小时侯是糖、玩具，长大后就要的更多了，这时候家长才对孩子的任性感到烦恼。还有许多家长对自己孩子的错误行为视而不见，听之任之，一再的放纵孩子，等小错变为大错才想要纠正，但为时已晚。过分的溺爱孩子，会使得孩子任性妄为，使父母对孩子的教育效果大打折扣，有的孩子对于父母的教育完全不放在心上，甚至理直气壮的和父母争吵。过分的溺爱孩子，会使他们以自我为中心，进入社会后，人际关系往往比较差。
读了《教育漫话》，使我对教育有了更深的认识、了解，我将继续勤奋学习，为成为一个优秀的教育工作者而努力。
《教育漫话》读书笔记(篇5)
现在，独生子女占很大比例，家长的注意力和爱自然都倾注在孩子身上，有的家庭对孩子的要求百依百顺，特别在物质上不断满足。结果过分的宠爱，无休止的满足，渐渐使孩子养成了自私自利、任性乃至放荡不羁的性格。在孩子心中就会形成“没有什么是不可能的”的概念，因此，只要他渴望得到的，就会毫无顾忌地去抓、去取。有的家庭过分保护孩子，一切事情父母都包办代替，甚至把做力所能及的家务都看成潜在的危险，因此孩子的全部探索都变成了在父母精心照管下的附属活动，由于没有独立的实践机会，动手能力大大减弱。另一方面由于独生子女没有兄弟姐妹共同生活的训练，他们虽然常听到父母教育他们要互相帮助，但这对于他们而言只是一个概念，并没有真正的行动。
试想，如果用“赏识教育”来教育这样的孩子，只会使他们更加不能正确地评价自己，更加狂妄、放任自流和孤僻。
即使孩子是各方面表现都优异的“好孩子”，过度地夸奖和赏识他们，可能会带来以下不良的影响：一是增加孩子的依赖性。越是夸奖，孩子就越依赖大人们的选择来决定什么是对什么是错，而不是形成自己的判断；二是会剥夺孩子的自豪感。儿童教育专家玛莉琳8226;古特曼认为，那些小时候经常受到父母表扬的孩子，在他们步入生活后很可能会遇到更多的失望。随着年龄的增长，孩子不再会很容易地接受父母那种表面上的夸奖。过分“赏识”你的孩子，必然滑向溺爱的沼泽，对孩子有百害无一益，结果会害了孩子。
因此，教师和家长应该根据不同的性格特点，实施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯了错误，在不伤害其自尊的前提下实施“惩罚”，严格管教，是必要的。如果孩子性格孤僻，就应该鼓励他多参加集体活动；如果孩子动手能力不强，就应该鼓励他干一些力所能及的事情，等等。
实际上，“惩罚”教育也好，赏识教育也好，只是若干教育方法中的一种，还要与严格教育、挫折教育等并行，没有一种方法适用于所有孩子。
《教育漫话》读书笔记(篇6)
英国教育家约翰?洛克是绅士教育思想的代表人物。在《教育漫话》中，洛克阐述了他的绅士教育思想,即如何才能培养出有理性、有德性、有才干的绅士或者有开拓精神的事业家。他的绅士教育思想主要体现在体育、德育和智育三方面。
首先，在身体保健方面，洛克十分重视绅士的体育。在他看来，“健康之精神寓于健康之身体”，他把培养强健的体魄放在全部教育的第一位。这正应了现实生活中，“身体是革命的本钱”这句老话。确实我们要学习，要工作，要有成功，要有幸福，必须先有健康。书中，洛克还详细论述了养护和锻炼儿童健康的一系列问题，提出了许多至今仍然可贵的建议。如他提到的早起顶有益于健康;多呼吸新鲜空气，多运动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用;衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚习惯冷水，应与水接触。孩子的卧床，应该是坚硬的，宁可用絮绒，不可用羽绒。将身体习惯为随遇而安，是人的一种大幸，也是成就事业的一个重要条件。
总之，他的体育理论可以集中为一句话：“要忍耐劳苦，不要娇生惯养。”这些思想即具体意见对我们现今的早期教育与家庭教育都有很强的指导意义。
其次，在道德教育上，洛克认为“在一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”因为洛克的绅士教育除了体育外，可归纳为“德行、智慧、教养、学问”，而前三项都与德育有关，我也认为，精神品质的培养是一个人人生教育中最重要也是最困难的事情。因此，管教儿童，要从极小时开始。你要想孩子长大后服从你，首先要他在儿童时服从你。随着孩子的长大，你就要以理服人，假以词色，用爱和友谊来维系这种权威。洛克对儿童的德育也提出了许多具体意见，如榜样教育、文明礼貌教育、奖惩教育、宽严结合等。
此外，我们也要警惕一种相反的倾向：儿童被管束太严，精神沮丧颓唐，失去活力和勤奋，那样更糟糕。而放荡的青年，常生龙活虎一般，精神饱满;一但上了轨道，常常可以变成一些能干伟大的人物。所以，关键是如何把握好教育的适度适宜性原则，对于儿童，我们需要敏锐的观察，坦诚的沟通。同时，洛克还告诫年轻的绅士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或痛苦的纠缠的人，他就缺乏一种德行与努力的真正原则，就有流于一无所能的危险。” 我认为，这个道理对我们任何人也都同样适用。 关于智育，较之德育，在洛克的教育体系中，处于较次要的地位。
洛克主要强调了两点：其一，强调了功利的原则，即所学的东西一定要对未来的生活有用。这也体现了教育的实用主义，应与时俱进，学以致用。其二，他强调了教育方法，要点是要懂得儿童的心理，要激发儿童兴趣，使学习变为一种游戏;学习要循序渐进，要鼓励学生提问题，决不挫伤好奇心，并培养其动手能力。
这些道理其实是我们一直接触，放在嘴边的。但洛克对教学的原则和方法，用大量生动的事例语言作了深入的论述，令人信服。例如洛克反对强迫儿童学习，要求诱导儿童学习。他说：“儿童是喜欢变换、喜欢自由的??所以，我们不应该把书本和别种我们要他们去学的事物当作一种任务去强加给他们。这是他们的父母、导师和教员所易忘却的;他们心目中想到了什么要儿童应做的事，他们就急于要使儿童去做，就想不到设法诱导儿童去做了。”他告诫我们，强迫只会使幼儿对于学习产生憎恶的心理，失去长远发展的潜力，所以必须方法得当，坚持寓学于乐。相反地，对于儿童的一些不良嗜好游戏等，您尽可以像任务一样要求他一直不停地玩，直到他因为受不了这种任务强迫而厌恶这种嗜好;而对于您要他做的有益的事，则可以作为他完成某些任务的奖励。这无疑是大胆创新的教育措施。
总之，我发现《教育漫话》是一本饱含哲理，又写得深入浅出的好书，除了时代和阶级所带来的局限外，其他思想，如对教育力量的肯定、对早期教育的重视、对父母的教育责任以及一些具体的教育工作意见，都是发人深省的。
在天空翱翔散文(篇三)
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曾经年少的日子一去不复还，如今的我终于向天空翱翔，当我累了停下翅膀，才迷茫的发现不知该飞往何方，我向往那蓝天之上的白云，但我只有微弱的力量，却总是倔强的去把希望点亮。
年少的天空是那么的蓝，如今的空气已被污染，我在天空彷徨，找不到自己的方向，突然想起父亲说穿过海洋就是天堂，要坚强的去闯，我也多么想离开眼前的繁华，去寻找自己的梦想，但世间只剩下罪恶的黑暗，没有了栖息的地方，我只好站在高处静静的眺望，那梦中的地方。我不怕风风雨雨的阻挡，更不畏路还有多长，但现在的处境，却让我张不开翅膀，我也想过返航，但时间告诉我已经回不去过往，我也只有去伪装坚强，努力拍打着伤痕累累的翅膀，执着的飞向自己的信仰，那无数夜里梦见的地方，是否有阳光？来净化我身上的孽帐。
我想要再次翱翔，蓝天呼唤我的'翅膀，在我耳畔久久回荡，传说中的天堂就在最前方。
我想要再次起航，为了理想勇敢闯荡，不管风有多大多狂，滚烫的热血在我心中激昂。
我想要再次点亮，那充满希望的光芒，能够在漫漫寒夜里，温暖我那覆满薄冰的心房。
我想要再次穿过海洋，远离城市中繁华的悲伤，不畏惧狂风暴雨的阻挡，朝着自己的梦想去自由的飞翔。
我想要再次越过高山，不抛弃父亲给予的方向，不放弃曾经骄傲的理想，带着期许的目光去努力的造访。
我想要再次奔向远方，无论这大地有多宽多长，只要有坚强伴在我身旁，在多的苦难也会让我势不可挡！
如今我已经不在深夜里彷徨，因为背上有一对翅膀，能够带我飞过绝望，尽管我有时候也会孤独的迷茫，但我能看到世上有人也会和我一样，独自的去追寻年少时不羁的幻想，是否你也会和我一样，站在月光下凝望未来的方向，是否也会因此而叹，叹这红尘多了太多迷惘？
（文章）例外1篇
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自己高中的那一个一些朋友，他刚才跟自己说，他今天晚上要争取在11点的时候就放下手机去躺在床上睡觉，其实就是他在逼着自己去规律作息嘛，毕竟在学校的时候他基本上也是这样子做事的，甚至可能更早一些，毕竟自己当时也是过过高中生活的，我们当时是10点多就会睡觉，但是不知道为什么高考一毕业呢，我们就啥时候忘记了，啥规律都忘记了，一直到1点多啊，12点多睡才是一种正常的作息规律，然后早上的话是10点多11点的时候才起床，自己前几天跟妈妈打电话的时候她也是在吐槽自己，因为自己就跟她说这些就是规律作息嘛，然后才会那么按时就生物钟6点多就起床了，因为他那个时候就是一直在夸自己说好像自己起的很早，周六日不用早读，不用上课，也能够这么早就他在夸我，然后就一直跟他说那是因为生物钟，然后他就说那很神奇，那为什么回家就没有这种健康的生物钟了？
然后这段时间是因为一直在外面跑完，然后晚归就一直都是晚归的，昨天的话是11点多我才回学校，因为当时也是发生了一些意外，自己就去做那个a站，然后也是因为自己的这一个粗心大意把自己的水杯落在那里了，所以自己就是最后是折回去了，所以本来是11点之前能够到学校，但是后来就是因为这一个最近意外的事情，所以到了11点多才到学校，也是赶在门禁之前到了宿舍，所以最后就是也是搞到了很晚，好像是12:30的时候才彻底的上床睡觉，但是当时自己也是没有把手机给带上去了，现在的话自己基本上也是想要养成这样子的一个习惯，就也有跟自己的那个高中很要好的异性朋友炫耀，说这些事情在基本上都是没用带手机上床睡觉的，而且是11点就能够睡觉，这一段时间主要是因为一个意外嘛，就是有一些例外的事情发生，所以自己才能够那么晚的睡觉。
其实最主要的还是因为感觉我这个假期吧，然后我们大家都是比较松懈的一种态度，就觉得好像不需要第2天就早早的起床去上课啊什么的，就整个人的精神状态都属于比较颓废，然后比较散漫的状态吧，所以就会觉得没有关系，晚一点睡也没关系，反正第2天不需要自己早起，也不需要自己有一个好的精神状态就知道晚一点睡，然后第2天赖床也行，所以确实这几天也是很例外的，就我自己昨天晚上12点多才睡，然后今天早上睡到了10点多自然醒，因为就手机放在下面，自己也不知道时间，最后自然醒的时候下来发现已经10点多了，其实偶尔有一种例外也挺好的吧。
[写作]乡村之秋散文（一篇）
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住久了混凝土构筑成的所谓城市，看多了路灯里或长或短的生命百态，听多了车尾气里纷杂的喜怒哀叹，原以为生活便就是这个样子了的。只是，今年秋季的秸杆禁烧工作，让我重新领略到乡村秋日的特殊美丽。
仔细算来，这次的“禁烧”工作已经持续了三周时间。从一眼望不到边的遍地金黄，到或深或浅的青色葱茏，我便在这期间往返于蹲点村的每一块田地。看着农民们早起、晚归，看着他们挥汗如雨，也看着他们收获满仓、播种来年的希望。而我的任务，便是督促他们禁烧禁抛、爱护环境。说实在的.，此时的农民，根本无瑕顾及我的说教，在他们的眼里，收种才是眼前最要紧的事情。 我呢，便也乐得其闲，听风之轻、看云之淡、闻菊之香、抚芦之柔。
与城市相比，乡村的秋更高、更蓝、更深邃。秋季本就多雾的。清晨，当我披一身霞光乘车上班，城区的雾总不甚浓，并且单调。可当车过宿淮盐高速入口，上了华青路，雾景便呈现出她如诗如画的美丽。她时而悠扬如舞女的水袖，时而厚重如大团棉絮，时而轻薄如纱帐，时而又如瀑布飞溅。青青麦绿、婷婷意杨、还有村落里红色的琉璃瓦，在秋晨雾里时隐时现，伴着朝阳，雀跃出一幅流动的水彩画。
目前已是深秋时节，即便是中午，阳光也不甚热烈，正因如此，让人们更加觉得天的清湛。在这样的阳光下行走田间，稻草的清香味时时扑鼻而至，灰喜鹊以及不知名的鸟儿欢喜地在地里觅食，还有远处庄头传来的狗儿忠实的吠鸣，那份温和、那种心怡，怕是任何城市的任何一处地方都寻觅不到的了。因而，这心里常常如捡到珍品般窃喜：嘿，没有劳作之苦，徒得一季之香，赚了！！
秋天的夕阳太美！但是，唯有站在乡村的田野间远眺，方能领略这种美丽。因阳光热力消退，天空的颜色更深了，由白日的湛蓝变成深蓝，并逐渐变成几近蓝黑。夕阳红艳似咸蛋黄般，带着厚重的色调摇摇欲坠。它的旁边，常有些薄云围绕，缱绻着散开，似因害羞而蒙纱的少女，轻点碎步，飘落于西天一隅。夕照笼罩下的村庄，炊烟袅袅，宁静里透着祥和，犹如屋后小路上等待孩子晚归的母亲。相比之下，城市傍晚的嘈杂与拥挤就太逊色了。
随着夜色降临，世界更安静了。我们因工作需要，晚饭后都须骑车到田地的。因此，我与阔别已久的乡村秋夜再次相逢。因为少了城市的霓虹灯、高层建筑广告灯、众多店铺营业灯、夜生活人群的干扰，乡村的夜显得黝黑、静寂。暗夜里，满天的星星如颗颗宝石，镶嵌于天幕之下。我不懂星座，所以总认为那些星星们是些不听话的孩童，自由散慢地站立，横竖不成行，疏密无规律。他们调皮地眨眼，搞小聚会，甚至于乱窜成一场流星雨……夜幕下的田垅较松软，但总还可以偶尔见到有农民扛着农具健步而行，而我却不行，走着走着就踩田里了。究其缘由，该是很熟悉路况吧。
难怪，他们才是这片天地的主人，而我，只是过客！
