《呼啸山庄》的读后感言3篇。
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《呼啸山庄》的读后感言【篇1】
看完这本书后，内心一直是纠结和阴冷的。对于爱的理解，很多人都有各自的想法。然而书中主人公希刺客厉夫对凯瑟琳的那种深沉的爱是一种非常强烈的感情。
因为希刺客厉夫是流浪儿的缘故，他的性格有点孤僻，但是凯瑟琳的天真开朗，让他渐渐打开心扉，他发现了自己对凯瑟琳深深的爱，他们一起度过了一段相当愉快的日子。但是，凯瑟琳娜可悲可怜的虚荣心和当时社会强烈的等级观念使她放弃了真爱，转而选择了画眉山庄少主埃德加林顿。希刺客厉夫为她的这个决定感到悲痛，所以他选择离开三年，用这三年的时间，他变了一个样，它变成了一个带着深市面具的恶魔，并且开始了他的复仇之计……
希刺客厉夫像魔鬼一样，几乎伤害了每一人。他的恨很极端，他将恶魔的手伸向所有人，即使这些人有一部分是无辜的。他的爱同样也是极端的，他的恨与爱是成正比的。她对凯瑟琳的爱已经深入骨髓，是任何情感都无法取代的，这也是为什么他到最后的时候那么孤单，没有人敢亲近他。因为他拒绝所有人，他把所有的爱都给了凯瑟琳，虽然凯瑟琳已经离他而去。
全书见证所有事发生的管家丁耐莉之口来讲述，以一个旁观者的角度去叙述，而听众就是房客洛克乌德先生，以一种讲故事的形式向读者展现了这个跌宕起伏，情感复杂的陈年旧事。
作者艾米莉·勃朗特用细致的写作手法让读者深陷于故事中，从而引发人生的思考。爱是神圣的，不要让任何利益，金钱，权利这样的字眼去亵渎它。也不要让自己内心的很无限扩大，导致一发不可收拾，最终落得空虚无助的下场。
《呼啸山庄》的读后感言【篇2】
爱，是黎明的开端，是那最初的一抹光芒，他将驱逐那片名为“恨”的黑暗，融化了哀伤的霜，唤醒了麻木的人性。
书中的希斯克利夫，却因为对凯瑟琳极端的爱，对埃德加萌生了名为“恨”的萌芽，再加上亨德莱的折磨与侮辱，使他的恨意无限放大。历练归来后，变成了一个冷酷无情，对人心狠手辣的，一心只为复仇的人。这种爱是扭曲的，这种爱的手段也是恐怖的。爱一个人，不能占有她，要学会包容她，支持她，尊重她的选择。希斯克利夫与埃德加都太极端了，不肯接纳彼此，若是他们能爱自己爱人之所爱，故事也就不会是这样了。
凯瑟琳，对希斯克利夫的爱是极为真诚的，但她却受铜臭影响，答应了埃德加的求婚。虽说她的初衷是为了希斯克利夫，但却极大地伤害了希斯克利夫，成为希斯克利夫离家出走的`直接原因。但不得不说，凯瑟琳对希斯克利夫的爱是真挚的。在他回来后，凯瑟琳对埃德加说过：“现在的希斯克利夫谁都应该看得起。”
亨德莱与埃德加，两家族的家长，都早早地失去了妻子，留下一个孩子。只不过，亨德莱选择向黑恶势力低头，变得冷酷，放弃了对上帝的信仰，对自己的小哈里顿漠不关心，不但没有成为合格的好父亲，反而成为了一个心灰意冷、软弱无能的人；而埃德加却选择了坚守自己的信仰，更加信赖上帝，用自己的爱关怀小凯茜，拿出勇气做一个诚心诚意的人。埃德加的心态使他拿出了百分百的爱去爱他的女儿凯茜，但这仍没有使他放下对希斯克利夫的哀，是的，哀，埃德加也许从头到尾都没有恨过希斯克利夫，有的，只是对希斯克利夫心态与行为的哀伤罢了。
林敦，本书中最为可怜的孩子，其父亲希斯克利夫对其漠不关心，只是将其视为可利用的工具，就连快要去世时，希斯克利夫也不准别人为他找医生。林敦的一切都是希斯克利夫安排好的，只是一枚可怜的棋子。977139.com
哈里顿与凯茜，两个家族的年轻一代萌发了可以说是这本书中最美好，最纯洁的爱，希斯克利夫的恨，只能成为他们爱情的养分。这份爱，使哈里顿超越自我，变得温顺，而又耐心、好学；这份爱，使凯茜超越自我，融化了心上的哀霜，对哈里顿敞开了心。
这本书中充斥着各种极端的爱，这些爱，生于倾慕，终于仇恨，给我们以启迪，令我们深思。
《呼啸山庄》的读后感言【篇3】
这是我很早以前读的一本书了。但是到了现在，我依然印象深刻。印象深刻不是因为这本书的故事情节多么引人入胜，而是因为全书都透露着一种令人窒息的仇恨。
这本书讲述了一个爱与恨的故事。故事的主人公是一个叫做希斯克利夫的弃儿，他被恩萧先生收养，在恩萧先生死后，受到恩萧先生儿子亨得利德长期虐待和压迫，因此性格扭曲。可是恩萧的女儿凯瑟琳跟希斯克利夫青梅竹马，他们相恋了。但是最终凯瑟琳嫁给了富有贵族林顿，希斯克利夫愤而离家出走，三年后他回来了，展开了他的复仇计划，他用卑鄙的手段毁灭了两个家族，用上一代的恩怨惩罚下一代。在《呼啸山庄》中，我们看不到阳光，看不到浪漫，只看到了仇恨和人性的阴暗。但是到了故事的结尾，这一切仇恨都随着希斯克利夫的死而划上了句号，我们看到了人性的回归，看到了爱的美好。
关于这样一部作品，可以领悟的是在太多太多。虽然整个故事里大多都是在冷酷无情之中进行着的，可我们仍然可以从这样的生活中看到人类不灭的希望与爱缠绕在人们的四周，让人们无论在什么样的情况下都不可也不能忘记那份爱的真切与重要。
希斯克利夫的结局是很凄凉与悲哀的，但同时也是一种解脱，对他是一种没有痛苦的结局，他可以无忧地与自己所爱的人长久地呆在一起了，没有任何人的打扰与烦恼，是一种人们都向往的生活，虽然他没有看到自己胜利的结局，可是如果他真的看到了自己所希望的那样的结局的话那么他的内心会舒服吗？会得到欣慰吗？我想这是不可能的，只有这样的结局对他才是公平的，才是完美的。
精选阅读
关于《老子》的读后感言8篇
读书可以帮助我们想清楚现实中的一些问题。在阅读过作品之后，对于这个作品往往拥有着独特的体验，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。写好一篇读后感应当从哪方面开始入手呢？小编特别整理来自网络的关于《老子》的读后感言8篇，相信你能找到对自己有用的内容。
《老子》的读后感言 篇1
是谁在数千年的历史中悠悠地述说着亘古的智慧？是谁在漫漫的岁月轮回里传递着不变的真理？是谁只留下五千言却给人类带来了无限的哲思？是他，哲学的圣者，生活的智者——老子。他就如一颗璀璨而又古老的恒星，散发出神圣的光芒，透过数千年的时光，照耀在宇宙深处的每一个角落。
老子具有非同一般的智慧，那一双犀利的明眸洞穿了人世间的是是非非，渴望着宁静与恬适的生存方式，力图避开现实的纷纷扰扰，追求那一份纯真的心灵自由，这种超乎其然的生活态度，为后人指明了一条新路，令人神往，令人渴望。倚栏轩文学网
他的思想，他的哲学，总与‘道’息息相关。道是万物的本源。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《老子》通过一个‘道’字把自然创造的根源归于自然本身，从而否定了一切唯心论和宗教主义。在我看来，道的内涵就是一种客观规律，看不见，摸不着，而世间的每个细微之处都存在着道的本真。做人之道，为学之道，谋事之道，道道相关，处处都是智慧，都需要我们去发现和领悟。每个人都必须生活，做人为学谋事之道对我们每个人来说都颇为重要，道德有无，道德高低，决定着你做人做事做学问的方式和成效。《老子》教我们的是修身之法，以来提高精神境界，让我们学会生活。每个人都渴望着自由与快乐，而烦恼无处不在，坎坷接踵而至，若要从中解脱，主动权在自己手上。“有勇气去改变能改变的，有肚量去接受不能改变的”，“不以物喜，不以己悲”。只有这样，方可身心自由，才能有更好的心态去面对生活。
《老子》之中有一个重要的思想---无为。无为就是什么也不做，无所谓，无所为吗？其实不然。无为的精华之处在于它的玄理，有太多的人无法真正理解无为的内涵，把其归为消极避世的人生观。然我的理解有所不同，老子的无为，并不是不作为，而是不为所欲为，不胡作非为，是有所为，有所不为。无为是顺道办事，按照事物的客观规律，顺自然发展的一种高姿态的智慧。“不做也完美”从某种角度看，确实有道理。汉武帝当年并没有采取黄老之学的不为之道，而采用了有为，让汉朝走上了一个更高的台阶。殊不知，正是当前的文景之治的无为政策，采取了休养生息，为有为创造了机会，打下了基础。因此，汉武帝的有为也是某种程度上无为，无为是过程而非目的，我想，这样的认识，只有真正意义上悟到无为思想的精华方可理解。
每每联系起现实的生活和社会，就越觉得他的思想之伟大。人们太多的有为让悲剧不停地上演。那黄土高原的沟壑纵横，那黄河、长江的水体污染；那海底大片的珊瑚礁死亡；那南极臭氧层空洞的不断扩张；全球气候的急剧变暖……这一切的一切摆在眼前时，想想我们的有为是否已经过了度？现在，我们学着马克思唯物主义的世界观，我们喊着响亮的口号高举科学发展观的旗帜，我们呼吁人要与自然和谐相处，而数千年前的老子早已悟到这真理，这也正说明了《老子》在当今社会乃至未来存在着巨大现实意义。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《老子》一书通过对道与自然的结合，阐明了人与天地万物的关系，处处充满着辩证的思想，体现着最朴素的智慧。《老子》短短五千言，字字精炼，句句精髓，篇篇精华，渗透着一丝丝美妙的让人敬佩的大智。
我想用平静的心态，慢慢地品，读，看，听，思，悟，像老子一样，坦然地生活！
《老子》的读后感言 篇2
以前读书的时候有翻过《老子》，没有深读，感觉它是用来背诵，以便和朋友交流时冒出几句里面的章节，显得挺有内涵。挺有幸在我对人生家庭开始有些体验和感悟的时候，可以再读《老子》。感恩关老师和其他老师共同举办这样的读书会，利益大家。
下面我对自己感受最深的两点做个表述：
首先道和德的关系。我理解的德就是道德规范还有自己为人处事的准则。听关老师讲解后明白，原来古人说的德是“道”赋予万事万物的本性和表现。道是啥呢，道是说不清道不明，恍惚朦胧似有似无的，简单说就是一股运作世界的无形力量，就是老天爷那个角色。这股力量在我们每个人身体内。现代人太多外求，内在的“德”，人的本性完全置之不理。一切的表达应该由内及外，如果顺序倒置，只能被外在世界左右，变成傀儡，完全迷失自己。想活的自在吗，内求吧，认清本性守住本心，和我们体内的道连接，跟自己相处好了，内在圆满外面也就顺畅了。
另外，科学家研究人的大脑和情绪的关系，发现爱和恨是共用同一条神经元，就是说当你爱一个人和恨一个人都是大脑的同一个地方在运作，只是它们分处一条神经元的两头。这点和《老子》22章的内容吻合。曲则全，枉则直，洼则直，敝则新。切割去看这些状态似乎是对立的。如果整体来看它们是变化统一的。短短几句话我明白了整体观。当你看到一个人很自私，可能他有大爱的一面没有被看到。你恨一个人，可能爱也一样多。当思维打开后我感觉自己更能接纳自己和身边的人，允许多种形态出现，好和坏只是一时的，用变化的眼光看待这个世界。
感恩老子感恩老祖宗的智慧，感恩关老师接下来要好好研读老子，毕竟把自己弄明白了才能养育好小孩啊。
《老子》的读后感言 篇3
既然选人们当成教科书，就要发挥它的优点。优点就是非常接近于我们在汉武帝初期发现的文本，那么也就要利用他这一点。
那就不能先看严遵的注解。他的书法是属于特别啰嗦的陈词滥调大集合，既不是章句注解，也不是字词训诂，他是把王弼发挥到最糟糕的那一面。比原文多出几十倍的文字。
所以你就懂得为什么这个文本在历史当中被淘汰了，也没有人去像汉代人那样说，严氏的水平跟孔子一样高。他被人遗忘了。
第43页出生入死篇里面解释生之徒十有三死之徒十有三，让人很惊讶，过去的韩非子主说是四支九窍，而在这里，他说是虚无清静，微寡柔弱，卑损时和嗇，为十三生之徒。
而我的理解一直是：芸芸众生之中，十分之三的人已经在死亡的国度里，十分之三的人还活着，还有3/10正在从生走向死亡。这有点艾青式的理解。
说句实在话，老子说的道理甚易知甚易行。只不过我们和他有了太长的历史区隔，对于他们的言语行为已经不够了解，就像那个中国人之间——你是能理解他的行为的。而你旁边多出个日本人，他的言行举止你就不能理解，一样。
所以我们理解菜根谭，虽然也不知道他至深的道理，但是我们好像清楚他要说什么。老子你就不清楚。但是你在大脑里学会做了这样的一种转换，你就清楚了，其实他也是中国人。
《老子》的读后感言 篇4
古代祭祀时用草扎成的狗，叫“刍（chu）狗”，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，人们对它精心打扮，小心翼翼的呵护着，但用过以后即被丢弃。人们对刍狗只是使用而已，并没有什么爱憎。
《庄子·天运》写道：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”用现代话说就是：当草扎的刍狗刚刚弄好，还没有陈设在神位的时候，把它轻放在竹筐里，并且用刺有花纹的巾帛包裹着，主持祭祀的巫师，斋戒沐浴之后，才恭恭敬敬的把它送到神位上行祭；等到陈列献祭完毕，刍狗就被抛弃了，行路的人可以随便地践踏它的头和脊梁，打柴的人见到它就捡去烧火做饭了。
这就是刍狗从产生到消亡的过程，世间的万事万物，其实都是这样的“人生”过程。
各类植物，春萌、夏盛、秋枯，年复一年的循环着；尤其是庄稼，幼小时人们呵护着，长大后人们精心耕耘、细心管理，当人们收获了果实之后，庄稼秸秆就被砍掉抑或是一把火烧掉。这就是自然规律，
老子看到“刍狗”由生到灭的过程，发了一番感慨——
天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间其犹橐籥（tuoyue）乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
用现在话来说就是：主宰一切的“天地”，面对万物时，没有偏爱，无所谓仁慈，任凭万物像刍狗一样自生自灭。（不会因新生的而喜悦，不会看到衰亡的就去救助）
贤明的统/治者————“圣人”，面对百姓大众时，没有偏私，一视同仁，心无成见，任凭百姓自己发展，像刍狗一样有盛有衰。由此看来，天地之间一切事物的规律，不就像个风箱（橐籥）吗？里面虽然空空的，但是总有风吹出来，并且不会穷竭；持续的动就会生生不息。
如果统/治者政/令喋喋不休，注定是行不通的，不如保持适中。这就是清静无为，黄老哲学。
老子告诉我们，天地间的一切事物，要让它们按着自身的规律去发展，要虚怀若谷才能使万物循环不竭，万万不可横加干预，政令烦苛，反而会适得其反。
《老子》的读后感言 篇5
三件宝贝
老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。
老子认为正是因为仁慈，所以才能做到英勇无畏；正是因为节俭，统治者的统治地位才能长久；正是因为谦和退让，才能成为万物的尊长。
“慈”“俭”“不敢为天下先”这三宝，其力量与价值是无可估量的。“慈”包含有柔和，爱惜之意，即爱心加上同情心。“慈”，不仅是要仁慈待人，而且还不可做害人之事，不说损人之话。“慈”是三宝的首要原则。
“俭”的内涵一是节俭，二是收敛。老子要求人们不仅要节约人力，物力，还要聚敛精神，积蓄能量，等待时机。“俭”不仅仅只用于财产方面，一切事情均可用俭。
“不敢为天下先”也有两层含义：一是不争，谦让；二是退守，居下。老子身处乱世，深深地感受到治国安邦离不开这三宝。
舍弃虚名
老子说华丽的色彩，容易使人的眼睛受到伤害；美妙的音乐，容易使人的耳朵受到麻醉；香美的食品，容易使人的口味变得挑剔；纵情打猎，容易使人的心不安定；稀有的贵重物品，会导致偷盗产生，败坏人的品德。所以，圣贤的人只求能够果腹，而不追求外在的美观。
老子认为眼睛是用来分辨真伪的，一旦为华丽的色彩所蒙蔽，就会失去分辨能力；耳朵是用来接纳圣贤教诲之言的，一旦被靡乱的音乐所干扰，就会丧失专一；人的口舌具有感知各种味道的能力，然而过多地品尝风味佳肴，就会使口舌麻木，丧失辨别味道的能力；而金银珠宝，华衣美食等稀世之珍，激起了人性的贪婪欲望，驱使人们钩心斗角，尔虞我诈，甚至草菅人命。
老子并不反对人们享受生活，他只是提醒我们，要抵制各种欲望的诱惑，保持内心清净，才能生活得自在快乐。
以柔克刚
老子认为天下万物唯水最柔弱，但是，攻击坚硬强壮之物，又没有哪种事物能胜得过水，因而水其实是真正的强者，没有什么事物可以代替。柔弱能战胜刚强，弱小者能战胜强大者，这是天下都知道的道理，但是没有谁能真正做到。天下人仍旧要争先，争强，绝不肯示弱。
《老子》的读后感言 篇6
老子其犹龙乎？这是孔子对老子的赞叹。老子何许人也？
老子姓李名耳字聃。于西周末年武丁朝庚辰二月二十五时诞生于楚国苦县厉乡曲仁里。当时的中国呈现出极为灿烂的文化一些杰出的学者和思想家纷纷产生一时出现了百家争鸣的局面。老子就生活在那个伟大的时代那个时代也正因为有了老子才更加伟大。
老子曾做过周朝守藏室的史官。在那里他潜心于书籍之中所以习得鉴往知来的历史所以对人世有了得深的体认。老子运用他深邃的思维创造出了灿烂亘古的道家思想。
其间同时代的另一位伟人孔子来拜访。他向老子请教了很多问题对老子的博学和科研成果很佩服。孔子怀着感激的心情离开了洛阳。回到鲁国后常常对人赞美老子。
孔子曾用瑰丽的语言赞美老子：鸟会飞我知道；鱼会游水我知道；曾很走我知道；但是龙它在去端在天上无法捉摸深不可测李聃就像龙一样啊！
老子的哲学被称为智者的低语、滋润心灵的甘泉它究竟是怎样的呢？
应该说老子本意是用于政治的但它的主要用处却是在为人处世方面。
人们看事物多是从正面看而老子却是从反面看。以柔克刚就是老子哲学思想的主要内容也是世上竞争者取胜之决窍。
自古以来一般的教诲都是：人要表现坚强不要表现柔弱；人要表现聪明不要表现愚鲁。而老子的观点则反其道而行之：人要表现柔弱不要表现坚强！人要表现愚鲁不要表现聪明；人要无为、无我、无欲、居下、清虚、自然
柔非怯懦而是一种以退为选的权变一种骄敌之志而暗蓄力量的极高计谋。自己示弱可以侠敌人不注意而得保全。太刚者锋芒太盛容易招惹事非暴露自己之不足为柔者所败！大柔非柔到刚无刚！
在身体上牙齿最硬可谓刚而舌头则是柔者。但是等人年纪大了牙齿都脱落而舌头完好这是为什么？大树比小草刚强的多但时当台风来的时候大树经常连根拔起而小草却安然无恙；风无形无体却能够拔屋倒树；水可方可圆可谓至柔却能够怀山襄陵。这不是说明了刚强的未必是强柔弱的才是真正的强吗？
《老子》的读后感言 篇7
余式散文的风格，一如既往的让人读起来欲罢不能。读过余秋雨先生笔下的中华文化，可谓是如痴如醉，再次感受现代艺术下的古代文化，其著作《老子通释》又给我带来别番韵味。
被称为生命之书的《道德经》，余秋雨《老子通释》用现代文还原其风采
《老子》、《周易》这些书，堪称是中华文化的思维起点，是古代文化的精华，但是对于当代人来说，面对距今已经两千五百多年的《道德经》，那时的语言文字和社会背景已经发生了太大变化，当我们面对那些难懂的古文字时，难免会被吓退。把深奥的古文，用浅显易懂的话语讲述给你听，《老子通释》就是这样一本书。
《道德经》的历代注解者也有很多，如韩非子，苏辙等等。在《老子通释》一书中，余先生融合讲解、翻译、注释于一体，以通达畅快的余式散文方式，对道德经加于解读。有读者表示，余先生的这本新作，是为现代人量身打造的《道德经》读本。
读完这本书，其内容的确令我震撼不已，但读完最大的一个感受还是理解中华古代文化的过程，第一次以一种最舒适，最易懂的方式走进古代文化，体会中华文化的魅力，在我看来，《老子通释》或许是余秋雨为现代人认识古代文化提供的一种捷径。
“这就像天天喝长江水，总要渡一次长江；天天看昆仑山，总要上一次昆仑。”
保持学术上的高度严谨，尽力逼近原文的旨意；呼应《老子》原文哲理散文诗的文学魅力，发挥现代散文在语言节奏上的美学功能；洗去迂腐缠绕的研究风习，使广大读者都能爽利接受。以上是余秋雨先生作此书所遵循的三个原则。他毕生致力于阐述中华文化，为了作此书，前前后后花了近三十年的时间做准备，这是一种态度，更像是一种情结。
在余秋雨先生的指引下，重读《道德经》，感受它独特的魅力，它说尽了做人和成事的秘密；两千五百年来，无数优秀的人为它着迷；无论是面对人生困境，还是思考社会，它都会让你找到豁然开朗的答案。
艺术，同样也是一种文化，在古代文化的知识海洋里，汲取文化的力量，感受不同文化之间的联系与奥秘，这是一种多么奇妙的经历啊！我相信，翻开这本书，我们都可以开启一次美好的阅读与思考体验。
《老子》的读后感言 篇8
我个人而言是很喜欢和崇尚中国古代的智慧的。有的时候有种感觉就是现在的人没有古代先辈们的一半聪明，这样的话会觉得有点厚古薄今，但是我个人就是这样觉得的。
所以我以前还买了一本是关于《大学》的一本书，里面教会了我很多为人处世方面的道理。但这些书都是翻译过来的，所以看着容易理解，以前只用几个字就可以概括出来的意思，现在需要大费篇章来诠释其中的的道理，我有的时候真的有点搞不懂我们是在前进还是在后退？把那么言简意赅的文言文给丢弃掉老发展所谓的白话文。
确实这样，起初看这本书的时候确实有的地方难以理解，对于我们而言习惯了白话文，再让我们看有文言文的部分的书确实有些为难。开头就提到了很多道家、佛家、庄子等等。有些时候会有点丈二的和尚摸不着头脑似得。作为90后的我们。对于中国的古代文化了解的太少太少，看书也看看小说等等类似的口水书。
从这本书里我又恍然大悟了许多，不经感叹古人的聪明，我们经过好久总结出来的经验也好智慧也好其实古人早就已经总结出来的了。我们现在看的好多书籍都只是把古人的智慧翻译出来，再把他们用自己的方式表达出来罢了，我就想为什么不直接让我们直接学习他们的智慧呢。
我觉得就我们这个年纪而言，对于为人处世方面真的是差极了。懂得太多，就是懂了不该懂的。对于这方面的书，暂且不说古文学方面的书，就连现当代的书或者散文都难得看，对这些书而言一点都不感冒，可以说完全没有兴趣而言。
我想如果我们从小就多多学习老子等等古代的文学的话，吸取前人的智慧的话，那么我们现在还会这样吗？中国的教育还会这么失败吗？还至于为要背诵文言文而死记硬背，对它产生厌恶感，到了大学之后恨不得把以前的文言文书给烧掉，对于古人的智慧我们现在的人只是为了读大学而学习，等到读了大学之后摸都不会摸一下下这类的书。搞不懂。
所以读《老子的智慧》这类的书，从林语堂先生眼中来了解老子的智慧。不经会感叹我们为什么这么晚才接触到的。为什么把这么好的东西丢弃掉呢，应该说懂得人接触的人太少太少了，真的。好的东西应该让更多的人知道。
读这本书，我不能说我懂了许多许多，但是对我个人而言会有很大的帮助的。
《爱的教育》的读后感言精选
小编特意为您整理了《《爱的教育》的读后感言》。感言是指对某些事或人产生发出并表达的想法，当我们因为某些事情而心灵受到震撼时。此时就可以写篇感言把自己的感想心得记录下来，感言有利于帮助我们更好地发达我们的情感。希望本文对您有所帮助！
《爱的教育》的读后感言【篇1】
《爱的教育》是一本博爱的小说，书中的每一个故事都充满了爱，细细品读之后，我感到爱无处不在，在我们的生活中、玩耍中、学习中处处有爱，只要我们用心体会。
在“受伤的工人”中，我看见了父子情。从“他被吓得面无血色”写出了小泥瓦匠对父亲的担忧；从“你还笑，一个大胡子一巴掌把弗兰蒂的帽子打掉了”写出了大家对泥瓦匠的关心。
在“病中的老师”中，我体会到了师生情。从“墙上挂的照片”写出了老师爱学生，尽管学生那么调皮，在老师眼里都是好孩子。
在“争吵”中，我看见了朋友之谊。从柯莱蒂微笑着拨开尺子，温和的对我说：“不，恩里科，让我们像以前一样做好朋友吧！”从这句话我感到了柯莱蒂对恩里科的友谊。
在“我的姐姐”里，我感悟到了姐弟之情。从姐姐照顾生病的我，为我去挣面包、挣学费，看出姐姐对我无微不至的照顾。
《爱的教育》一听就是一本好书，一看就知道里面都是充满爱的故事，让我们一起享受爱吧。
《爱的教育》的读后感言【篇2】
《爱的教育》，书名引人深思，爱到底是社么?带着这个疑问，我紧跟着书中的主人公意大利的小学生安利柯的脚步，去探寻这个未知的答案。
这本书以日记的形式讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，通过四年级小学生安利柯的视角观察他所在的班级，老师，同学，家长及社会环境，把师生之爱、父子之爱、同学之爱、对祖国的爱用笔尖将其渲染得淋漓尽致，那些充满人间温情的小故事常常催人泪下。
以爱编成的教育令我学会不少。其中最令我感动的还是小故事：《爱国少年》，这篇文章讲的是一名意大利少年，他的父母又病又贫，他们为了生存，将孩子卖给了马戏团，他经受了非人的折磨，巨大的侮辱，终于有一天逃离了这人间地狱踏上回国邮轮。可是他身无分文，几天没有进食，很快引起了几个外国人的注意，他们知道了这位少年的身世，深表同情，纷纷捐钱献爱心，少年心头涌上真真感激之情，思量着父母一定会高兴。到了晚上，这位少年无意间听见了几位“好心人”的谈话，得知他们在侮辱自己的祖国，感激之情顿时消散得无影无踪，怒气滔滔不绝得自心底发出，流遍全身，毫不畏惧的将那些铜币用力砸向那几个“好心人”。
这就是所谓的人穷志不穷，他宁可饿死也不要这些人的钱财，尽管势单力薄，却毫不退缩，深爱自己的祖国，自己的民族，不惜失去生命也不愿为祖国为民族抹黑，如同维护生命班维护自己的国家，这是多么伟大的一个人呀。
我想，看完了这本书，我理解了爱不会是一种标准答案，但不管怎样的爱，都是伟大的，都是神圣的。
我们做人应该随时心怀一份爱，这样，也许人类方才能生存下去。
《爱的教育》的读后感言【篇3】
最近，我又看了一本书，他叫《爱的教育》，这本书的主人公是安利柯，他升入了四年级后认识了许多新朋友：有正直高尚的卡隆、真诚热情的可莱蒂、刻苦顽强的泼来可西、品学兼优的代洛西、不幸的耐利、虚荣的华悌尼、坏孩子勿兰谛……安利柯他是个充满爱心的小男孩，他帮助了泼来可西等人。最后，安利柯因父母的原因，不得不转学到外地，但他会记得丘林的所有一切，包括他的朋友、老师。在这一切中，他收获了快乐，收获了感动，也收获了友情，他的心中充满了爱。
只有心中有爱，生活才会更加美好。回想我的现在，我所拥有的一切不都是这样吗?有和我们团结有爱的同学、朋友，每当我遇到困难时他们就会出现在我的面前，给我的帮助和支持。有关心我，照顾我的老师，无时无刻都在关心着我的健康成长。有视我们如掌上明珠的父母，无微不至地照管着我们的一切，生怕我们饿着、冷着。父母的爱是最细的，最暖的。当我们背上书包跨上车时，耳畔就会传来妈妈那亲切的话语：“路上小心，慢慢骑。”虽然每天如此，但我却无比喜欢听，以前的我不知道为什么?现在才真正明白，那里蕴含着母亲深深的爱。如果父母是陽光，那我们就是陽光下茁壮成长的小树苗。如果父母是泥土，那我们就是美丽的小花。
爱无处不在，但更需要我们以一颗感恩的心来对待。生活在一个爱的世界，爱的国度的我们需要被爱，但别忘了人人付出一点爱，生活才会变得更加美好。让我接过爱的火炬，怀揣着爱的梦想，编织出一幅爱的蓝图并实现它，让爱充满人间。
《爱的教育》的读后感言【篇4】
书，是充满知识的海洋。读好的书我们可以学到很多有益的知识。假期里我读了一本意大利人亚米契斯写的《爱的教育》这本有意义的书。
这本书主要讲的是一个来自意大利的小男孩，名叫安利柯。他把身边发生的许多事列、故事用日记的形式记录了下来，告诉我们如何去感恩和爱。里面有父母写给安利柯的劝诫、启发性的文字。有老师在课堂上生动、精彩的励志故事。
在这本书里可以体验到热爱祖国、热爱学习、同情弱小、乐于助人、尊敬师长、体贴父母等这些美好的精神。
这本书最让我感动的是《女老师之死》。有一句话写的非常好，说的是女老师临死之前主人公发自内心的泣血呼唤:“亲爱的老师，您把全部精力都奉献给了您的学生。现在您却永远离开了我们！亲爱的老师，再见了，我会永远珍藏您留给我的美好回忆！”短短的文字，却表达了师生之间浓浓的深情，让我看得眼泪都掉下来了。还有《妈妈的话:我的爸爸》和《爸爸的话:我的妈妈》讲的是父母在教育孩子的问题上都是苦口婆心，而且不被孩子理解的事。教育我们要行孝而知礼。
我建议：有机会的话，同学们可以看看这本书，这样就可以体会到老师和父母的博大、真切、无私的爱！认识到从现在开始，听从父母地教诲，听从老师地教育，遵守纪律，好好读书学习，长知识长本领，长大才有报效祖国、报答父母的能力！
《伊索寓言》的读后感言(精选7篇)
有哲人说，光阴给我们经验，读书给我们知识。让我们认真的阅读作者写的作品之后，心中常常有许多感悟，在读书的时候，我们可以写一下自己的读后感。适合写作品的读后感的角度有哪些？小编特地为你收集整理“《伊索寓言》的读后感言(精选7篇)”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
《伊索寓言》的读后感言【篇1】
前几天我读了一本《伊索寓言》，它的作者是古希腊的伊索。
这本书中共记录了127个故事，而且每个故事后面还有智慧菩 提。书中的故事很有教育意义，给我印象最深的故事是《赫拉克勒斯与雅典娜》。说的是赫拉克勒斯在路上被一个像苹果一样的小东西绊了一下，很生气，就用力的去踩它，结果像苹果一样的小东西在他不断的踩踏下变得越来越大，最终把道路全堵住了。书中的智慧菩 提告诉我们：生活中应该尽量与人和平相处，一味地争强好胜是不会有好处的，善待他人就是善待自己。生活也会因为友爱而变得更美好。
我在生活中，好像也很喜欢争强好胜，今后要时刻谨记这个故事，提醒自己要学会忍让。
书中还有很多类似的小故事，每一个都很精彩，我还有很多说不上来，今后还会再读的。
《伊索寓言》的读后感言【篇2】
这个暑假，我看了一本书:《伊索寓言》。这本书的原名叫《埃索波斯故事集成》，是世界上最早的的寓言童话集之一，书里通过简短而精炼的小寓言故事来体现日常生活中不为人察觉的道理。
其中的一些故事都是我们知道、了解、熟悉的。比如说家喻户晓的小故事《农夫与蛇》、《狐狸与葡萄》、《龟兔赛跑》、《乌鸦喝水》、《狼来了》、《狐狸与乌鸦》。我看的这本书分为几章，我向大家介绍几篇吧!
《农夫和狗》里面大概说的是:一次冬天的暴风雪非常的猛烈，持续了很久。农夫不能出去干活，只能把家里的绵羊、山羊都吃了，就连憨厚、忠心耿耿的牛也吃了。可是暴风雪还没停。
狗看见主人的所作所为，互相说:“无论暴风雪多大，我们都必须离开，主人连帮他一起辛勤耕作的牛都宰了，又怎么会放过我们呢？”我的理解是如果有人连自己的家人都要伤害，那么一定要警惕!
《偷东西的小孩与他母亲》里面的大概内容是:有一个小孩在学校偷了同学的笔，拿回来给母亲看。母亲不但没有骂他、惩罚他，还表扬他。这个小孩越来越大胆，开始去偷更大、更值钱的东西。直到一次，当场被抓，法官判他死刑。
临死前，小孩想与他的母亲说一句悄悄说，母亲上前，小孩却猛地用力咬掉她的耳朵。母亲骂他不孝，儿子说:“如果我在初次偷笔时你就制止我，打我一顿，告诉我那样做不对，我就不会落到今天如此下场。”我的理解是如果一个人犯了小错不改，那么必会酿成大错!
这本书中的故事很短，但它告诉了我们许多深刻的道理，一个个短篇的寓言给我带来了乐趣，也带来了道理。
《伊索寓言》的读后感言【篇3】
星期日上午，我再一次认真阅读了课本上《伊索寓言》这一课。
我先读了其中的《狐狸和葡萄》这一则，我觉得狐狸既可爱又可悲。
它想吃葡萄想尽了办法，这一点我觉得很可爱。我们为了考出好成绩，就应该像狐狸一样，想办法努力学习，一种方法学不通，再用一种方法。但是，这只狐狸用尽了自己的几种办法后就轻易放弃了，这一点我又觉得很可悲。我们应该学会求助别人。俗话说：“三人行，必有我师。”我们不能将自己封闭起来，而应时时处处学会学习别人的长处来弥补自己的不足，要互帮互学，我们大家才是好样的。
接着，我又读了《牧童和狼》。这个故事告诉我们：一贯说谎的人既使说了真话，也没有人会相信。
比如有一次，我表弟独自跑到屋外去玩耍，不大一会儿他大喊：“妈妈，我的腿破了。”我赶忙跑去一看，没破。过了一会儿，他又喊，大概喊了五次，也就骗了我们四五次。到第六次，他的腿真摔破了，这时，他带着哭腔先大喊，后小喊，但一直没人去理他，都觉得他在撒谎。到后来我们发现时，他已经睡着在那儿了，而且伤得也不轻。看来，我们应该做一个诚实的人，而不能随便撒谎。
最后，我又读了《蝉和狐狸》，它告诉我：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。比如有一次看电视，我见一个人掉井里去了，摔得很严重，救护人员有几十人，动用了好多救护工具和救护方法，虽然在场的所有人想尽了办法，用尽了力气，但伤者最终还是落下了残疾。从此以后，我走在路上特别小心，要是遇到井口或施工现场或车辆什么的，总会绕行，而且还时常去提醒别人。
读完这一课，我真的懂得了好多道理，我要记在心里用在学习中。
《伊索寓言》的读后感言【篇4】
最近，我看了很多课外书，其中最喜欢的是《伊索寓言》，它的作者是古希腊著名的寓言家——伊索。每当我有空时都会抱起这本书，细细地品读。
这本书包含着近三百篇寓言故事，短小精悍，人物形象鲜明，都蕴含着深刻的人生道理，值得我们认真地品味。比如《小蟹和母蟹》告诉我们在指责别人之前，要先检查自己的言行是否正确；《乌龟和兔子》这个故事告诉我们弱者经过奋发图强也能战胜比自己强的人，虚心使人进步，骄傲使人落后……
其中让我印象最深刻的是《蚂蚁和鸽子》，一只勇敢的蚂蚁决定到森林那边旅行，走着走着口渴了，想到池塘里喝口水，不小心掉落到水中，命在旦夕。树上的鸽子扔了一片叶子下去，小蚂蚁爬到上面去，最后得救了。它非常感激鸽子的`救命之恩。过了一段时间，蚂蚁准备返程时，突然看见一个猎人正准备用箭射曾经救过自己的那只鸽子，小蚂蚁灵机一动，狠狠地咬了一口猎人的脚趾。射出的箭偏离了，鸽子被惊醒了，立即展翅高飞了。这个故事告诉我们，要拥有一颗感恩的心，要铭记他人对你的好。
小动物都知道如此感恩，我们人类不更应该如此吗？在生活中，我们要学会感恩父母的，他们为我们日夜操劳；感恩老师，他们为我们辛勤的付出；感恩同学们的互相帮助，铭记他人对我们的好。
《伊索寓言》这本书让我爱不释手，教我懂得了很多生活中的道理。
《伊索寓言》的读后感言【篇5】
在我读《伊索寓言》时，我常常感叹，伊索到底是一个什么样的人？当我看完这本书时，我终于明白，他是一个富有智慧、非常睿智的人，正是因为他懂得这些道理，才写出了一篇又一篇出类拔萃的，把他的文学才能发挥到了极点。
在我读这本书完后，我发现了伊索能够从多方面、多角度的看问题，从而他能从不同角度理解一个问题。他是一个非常睿智的人，他在他的寓言里揭示了许多道理。比如《龟兔赛跑》中，他告诉我们当弱小者发愤图强时也能战胜骄傲自大的强者的道理；《农夫与蛇》中阐明了我们不应该去救不道德的、恩将仇报的人；《老鼠开会》说明了一个非常深刻的道理；出个主意很简单，可是你要想实践起来未必是一件简单的事情；《乌龟与鹰》还使我明白了别人正确的建议比自己的固执己见有用的多，如果只坚持自己错误的想法，最后只会落得一场空……
在这部书中，每一个故事都有他深刻的道理，我们要善于学习、善于理解，这是一本经典的人生教科书，希望同学们有时间都能看看这本书。
《伊索寓言》的读后感言【篇6】
最近，我读了《伊索寓言》这本书，其中有许多故事富有哲理。
如《梭子鱼和猫》讲的是生活在池塘中的梭子鱼想和猫一样，上岸去吃它认为好吃的鼠肉，结果差点缺水而死。令我印象很深，如果脱离实际，自已不能做到的事就不要去做，不要为了一时的面子而不知天高地厚，超越自已的能力去冒险，这注定是要失败的。读了《伊索寓言》，我知道了不管做什么事情都要有个尺度才好。即使是好事也是如此，过分热情反而会使人厌烦。其中，我印象最深刻的就是《骄傲的蚊子》和《龟兔赛跑》这两篇寓言。它们使我明白了“虚心使人进步，骄傲使人落后”的深刻含义。容易骄傲总会让我们与失败更近一步。
《伊索寓言》故事虽短小，可十分有道理，有的揭露了强者欺凌懦弱的故事，有的描写劳动人民的优秀品质，有的反映穷苦人民的悲惨命运，它写出了人们生活的内容，写出了许多哲理，它所撰的启示和人生智慧让我收益良多，不断进步。
读《伊索寓言》，让我更加懂得我们每个人的成功都是来之不易的，人的一生会有各种机遇，我们不要放弃，更不要害怕困难，要具有和困难斗争的勇气和信心！
《伊索寓言》的读后感言【篇7】
寒假，我在家里读了一本书，名叫《伊索寓言》，是语文新课标必读版图书。《伊索寓言》共有一百九十六篇故事，每篇故事都把我的眼球紧紧地吸引住了。一百九十六篇故事中，约有一大半的故事都是写动物
寒假，我在家里读了一本书，名叫《伊索寓言》，是语文新课标必读版图书。
《伊索寓言》共有一百九十六篇故事，每篇故事都把我的眼球紧紧地吸引住了。一百九十六篇故事中，约有一大半的故事都是写动物的，而且写的栩栩如生。
当我读完整本《伊索寓言》后，我明白了许多道理：如读完了《胃与脚》后，我明白了：人各有所长，要互相帮助；读完《驴子与小狗》我明白了：同样的事情不一定适合于所有人；读完《麻雀和野兔》后，我明白了，见人遭受危难时，切不可幸灾乐祸……我还明白了许多平时不明白的道理。
这本书丰富了我的寒假生活，开阔了我的视野，启发了我的想象，看完这本书后，我脑子里充满了幻想，甚至也想动笔来写写动物间的故事呢！
彩虹色的花读后感言系列
以下是高分范文网的编辑花时间整理的《彩虹色的花读后感言》，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新。感言是一种能打动人心发自内心的语言，当我们经历某些事情和场景时。心中想必有不少感想和见解，就可以将其记录在感言中，感言可以更好的帮助我们表达情感。
彩虹色的花读后感言 篇1
今天，和廖泽彬一起阅读了《两条彩虹》，故事主要讲述了熊奶奶平日里对森林里的小动物爱护有加，现在熊奶奶生病了，大家都来照顾熊奶奶，并为她种下彩虹花海。书里充满了爱和感恩。
“谁言寸草心，报得三春晖”。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，我们小时候背诵的这些诗句，讲的就是感恩。“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以恩报德”，中国绵延多年的古老成语，告诉我们的也是感恩。这些都是浅显的道理，没有人会不懂，但生活中的我们在理所当然地享受着这一切的同时，却常常缺少了一颗感恩的心。
“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看似卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。
在我们身边，每天都有感恩的故事发生，如果用心去体会，时时都会有终生难忘的温馨。天天都有感恩之心，是多么幸福、清净的境界，让我们都做一个学会感恩的人吧！
彩虹色的花读后感言 篇2
《彩虹到来时》是日本文学大师川端康成写于1950年前后的中篇小说，在川端的作品中，称得上是情节设置、人物塑造、氛围渲染等方方面面都较为娴熟的一部，也曾被八住利雄改编为电影——八住利雄是将川端康成代表作《雪国》改编成电影的导演。
《彩虹到来时》讲述了水原一家同父异母的三姐妹百子、麻子、若子的不同命运，三个女子形象、性格各异，从不同的角度展现着女性、少女之美。这是川端康成自成名作《伊豆的舞女》起，便贯穿一生的写作主题；也绝对是川端自始至终最富灵性的写作触角之一。川端康成是世界级的文学大师（首位获得诺贝尔文学奖的日本作家），他的笔触非同凡响。读《彩虹到来时》，可以看到《雪国》里驹子和叶子、《古都》里千重子和苗子等的影子——那些反差鲜明，又互相映衬的“姊妹花”；还可以看到《伊豆的舞女》等“旅记小说”的痕迹——《伊豆的舞女》写伊豆的邂逅，《彩虹到来时》里诸位主人公的命运，则与日本京都和箱根两地的自然人文风物交织在一起，那些庭院、寺庙、花草常常触发着小说主人公们的感怀，即是诠释着日本文化“物哀”的传统……然而川端的大笔如椽，在于他虽有毕生都在讲述的母题，却不会雷同，不会令读者感到乏味。换言之，一方面，《彩虹到来时》是展现川端康成典型风格的小说作品，想了解川端的文学，这是一个不错的切入点，另一方面，她像《雪国》《古都》等作品一样，也是一本很有识别度的、独一无二的小说。
《彩虹到来时》是一本日本战后文学。1945年，日本在第二次世界大战中失败，留下无尽而惨痛的战争创伤和阴影。小说表面沉静的笔调下，不时自然而然流露出，战争已让小说里水原、青木两个家庭物是人非，对未来命运也难以避免地心怀迷惘。譬如，小说中有一段情节，写水原家的二女儿麻子和青木家的次子夏二步行前往京都桂离宫。这一路，他们从电车下车后，目睹的是平坦地势上安宁的春色：“附近的岚山，小仓山对面的爱宕山，更远处的比睿山，北山连绵，风景一望无际。东山掩映在云霞之中。”然而，他们谈论的话题，却是夏二的哥哥启太战死后，启太的恋人百子——麻子同父异母的姐姐，也一度丧失生活的希望，想吞下氰化钾自杀，却不料百子所藏的氰化钾被她的养母——即妹妹麻子的亲生母亲偷换成了砂糖，百子这才活了下来。夏二言：“氰化钾和砂糖互换，这么一点点的变动，人的生死就在无意识间改变了。我觉得这很好。”两人关怀却平和地谈论各自姐姐、哥哥之间生离死别的爱恋，这话题暂时终结于两人到达目的地桂离宫门前，眼前景致又暂时定格在：松影沉静下的蒲公英和紫云英、竹篱前盛开的重瓣茶花。
当真是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，生死爱恨，被战争活生生割裂为二的今昔命运，就这样交代清楚了。但小说确是没有声嘶力竭地大加渲染，叙述始终是东方古典的含蓄平和。一面勾勒书中主人公生活常态的真实，一面传达了战争给平凡日本人造成的难以弥合的人生钝痛。从文学手法而言，这正诠释了川端康成诺奖获奖致辞所谈到的“雪月花时最怀友”的日本“物哀”文学传统。从文学精神而言，《彩虹到来时》的文学精神，是川端在日本战后的时代背景下，直面残破生活，并从人类正义、人性真善美的方向着力反思的现实主义——尽管小说写的是普通小人物的生活，写的是花样少女的恋爱故事，笔调含蓄典雅，却丝毫无碍于实现现实主义式的以小见大。上述手法和精神，是贯穿整本小说的风格。
“彩虹”是这部小说最重要的意象。彩虹本是自然现象，而它所象征的文化意涵有其复杂性。在中国古代，彩虹既是人们直观所见的绚丽美景，作文例如李白有两句著名的写景诗：“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”，它们的前两句则是“两水夹明镜，双桥落彩虹”；但彩虹也常被视为一种怪异乃至不详的天象，例如《诗经·鄘风·蝃蝀》：“蝃蝀在东，莫之敢指”，“蝃蝀”即指彩虹，《战国策》有言：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日”。在西方文化里，彩虹既是美丽的女神lris，也是荷马史诗等文献中彩色的大蛇。
总之，彩虹有着美艳与邪气兼备的文化象征。川端这本《彩虹到来时》运用了彩虹怎样的象征意义？主要还是明朗的。从小说开篇，女主人公麻子在岁幕空荡荡的火车上，望见琵琶湖对岸浮现的彩虹，这种彩虹代表美丽希望的基调，便在全书定下了，就像她应和火车上坐在对面的大谷当时的感慨：岁暮看到漂亮的彩虹，令人想到幸福会来访。后文中，麻子、百子讨论西洋画、日本画中美丽的虹，小说尾声百子谈到麻子的信，信里提到彩虹，百子预感麻子和夏二一同走向彩虹，即迎来幸福的爱情，都延续着虹在全书中所代表的，足以驱散阴霾的鲜明动人。
不过，小说中也不时写出彩虹有某种脆弱性和不真实。如开篇麻子所见的琵琶湖上的彩虹，即是彩虹脚上“猛然断了一截”；姐妹俩谈论“有一种强韧的力量和巨大的喜悦”的米勒画作里的彩虹，百子却说米勒画中春天的虹属于麻子，适合自己的则是冬天的虹，这是在自伤她身为私生女，母亲自杀后难免有寄人篱下之感的凄凉身世。小说最重要的主人公是百子、麻子姐妹，小说讲述的也是她们终于寻找的小妹妹若子的历程。麻子的自始至终的仁慈、爱心，就像彩虹明朗美丽的一面。而百子因情伤和或多或少的身世感怀放浪形骸，虽颓伤反复，却是小说中最具女性魅力的角色，带着妖冶色彩，本质却始终善良，是一个令人欲罢不能的“御姐”角色。艺伎所生的小妹妹若子着墨不多，但楚楚可怜、羞怯却倔强的形象，寥寥几笔已跃然纸上，如同天空中惊鸿一瞥闪现的虹。书中虹一般的女子，川端康成的文学之美，令人着迷不已。
彩虹色的花读后感言 篇3
人无信而不立，业无信则不兴。
诚信是成功的基础，一个失信于人的人，也不可能得到他人的信任，更谈何成功？
晏殊实事求是，表里如一，不因自己家境贫寒而自卑，被宋真宗提拔为宰相；李嘉诚始终坚持“诚信第一，重信守诺”的原则，最终成为亿万富翁。
而周幽王为逗褒姒一笑，三番五次戏弄诸侯，失信于人，最终被犬戎杀死，西周灭亡。
从读书中，我了解到诚信的重要性，以诚待人，才能得到他人的信任。
压力，有时也是前进的动力，成功的因素。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚。项羽破釜沉舟，楚军以少胜多，打得秦军节节败退，流芳千古，世称西楚霸王。
朱元璋被逼无奈，参加起义军，最后成为明朝开国皇帝，名垂青史。
而在成功的道路上自然有很多绊脚石，这就是所谓的“困难与挫折”。一些人因无法越过这些绊脚石而止步不前，最终一事无成。而另一部分人坦然面对挫折，最终百炼成钢，成为了成功人士。
懒惰，是人们的本性。但这恰恰也是人们成功路上的绊脚石，只有克服它的人，才能取得成功。
读完这本书，我明白了许多做人的道理和走向成功的方法。人的一生不可能一帆风顺，而通往成功之路也是枯燥的，单调的。当我们屡次努力，屡次失败时，我们不妨再试一次，也许这一次，我们就能听到成功走来的脚步声。
彩虹色的花读后感言 篇4
《今夜宜有彩虹》读后感500字！
算是国内很好的喜剧推理了。主线的引子很明显（就是那个跳舞小丑，毕竟上面写的数字其实在现在的大环境下很多人都明白），但是拖到了最后才让主角把全盘揭开有些勉强，但是整个情节的发展还是很流畅的。双线叙述虽然错开了时间线，但是想来一路看过来的推理迷应该还是很快就意识到了作者是在诡述，但是这样的手法和这样通畅的文笔还是很让人着迷。
赵老师的线是幽默的反差侦探线，吴的线则是悬疑爱情故事线。这两个线都很有意识，赵老师这条线上的人物非常的有意思，都是属于读者很喜欢的拥有很大反差的人物，赵老师本身属于读者很喜欢的吊儿郎当却头脑清楚的人物，而蒙面作家也是一个能力强而举止怪异的人物，很符合现代人偏爱nerd的口味。至于傻白甜女主和’猛男‘店长，也是充满了性格和外形举止上的矛盾。不得不说作者人物的刻画是很到位的。
文中的两个突然推理很是出彩，如作者结尾所说，确实是很废一番脑子的，而作者文中的推理也算没有什么逻辑漏洞，能自圆其说。最后，如作者自己的结尾说的，一开始的凶手就是最后的凶手这点确实是出乎了意料，本来还以为是女主要来个傻白甜的大黑化。不过，还好作者没有为了反差而反差，凶手就是凶手这点真的是很好的一个谜底了。
彩虹色的花读后感言 篇5
今年暑假，我读了一本叫《彩虹鸽》的儿童故事书，它是印度裔美国儿童文学家达恩·葛帕·穆克奇写的。我觉得这本书描写的很好，我能从彩虹鸽身上学到很多东西。
文中描写了一只脖子上有彩虹般羽毛的鸽子，它小的时候爸爸妈妈就死了，它非常勇敢，但有时候也很脆弱，它喜欢冒险，它的每次经历都充满了惊险，并且每次历险都能让彩虹鸽变得更加坚强。有一次，彩虹鸽去送信的时候，被子弹打伤了，但是它还是能忍着伤痛把信送完。
看完这本书，让我想到了我踢足球和学习的时候。踢足球的时候，我经常会遇到比我高，比我强壮的球员，每当这时候，我就会害怕，现在我要学习彩虹鸽的精神，不怕危险，勇敢面对，如果身体没有他们强壮，我就用技术去赢得他们，即使受伤我也不怕，要想战胜别人，应该要先战胜自己。学习的时候，我也会遇到困难，比如遇到不会的题目，遇到考试成绩不理想，有时候上课会分神，听不懂老师讲课，这时候我就会退缩，这时候我就要想想彩虹鸽，它面临的困难比我这个要大多了，它都能坚持下来，所以我要向它学习，多请教老师，多问同学，还要多多提醒自己，只有这样我才能获得进步。
我要学习彩虹鸽，只要有勇气和信心，我就一定能战胜恐惧，战胜困难，取得进步！
彩虹色的花读后感言 篇6
20xx年7月15日 星期六 天气：晴
今天，我读了一本名叫《彩虹鸽》的书。
彩虹鸽主要内容讲述的是一只鸽子的传奇故事。这只鸽子出之后，因为脖颈处有着像彩虹一样的羽毛，所以被称成为彩虹鸽。彩虹鸽让一位热情洋溢、敏感细腻的印度少年精心照料下，通过艰苦的训练，最终成长为了一只无所畏惧、英勇无畏的战争信鸽——在一次世界大战的战场上，彩虹鸽为印度军队穿过枪林弹雨，克服了重重的困难，那怕自己身负重伤，但还是成功地完成了情报传送任务。
我们的所思所想，会影响到我们的每一个举止言行。心怀恐惧，即使是无意识的，哪怕憎恨只存在于极小的梦境之中，这样的恐惧和憎恨，必然会不可避免地影响你的所作所为。因此，大家应该充满勇气的去生活，吸入勇气，再把勇气散发出去。去思考，去感受爱，这样和平与宁静就会从你的心中流出，就像一朵花散发出的芬芳一样自然。
只有勇敢创造的传奇故事，才值得被广为的传颂。我想，彩虹鸽就是一个榜样！
彩虹色的花读后感言 篇7
《彩虹鸽》这篇文章是达恩·葛帕·穆克奇写的，这本书写了彩虹鸽从幼小到中年之间的事情。
故事大约讲的是什么呢？
故事讲的是：彩虹鸽在以前是鸽城加尔各答市最美的鸽子。我的家里也有一些鸽子，有一天我看见母鸽生了3个蛋。我去打扫鸽子住的楼上时，我把3个蛋小心的拿起来，我在拿蛋的时候，公鸽看见以为我在偷蛋就过来叼我。结果我的手放开了鸽子蛋，鸽子蛋就掉了下去，其中有两个我接住了，可有一个蛋掉地上了，碎了。我伤心的走了，还心里面说：“死公鸽，一只小鸽被你害死了”，从此以后我偶尔才去看下鸽子蛋。
有一天我看见蛋变成了毛茸茸的小鸽子，我就想看鸽子怎样飞行。我当时看着它们一直飞不起来，一会儿就觉得没意思了，就走了。当我晚上看到小鸽子它们训练时候，又被感动了。它们特别用心的在学习飞行，鸽爸爸带着它们到屋顶练习飞行，它们不停的从屋顶落到地下，鸽爸爸一次又一次冲下去接住它们，又把它们带到屋顶继续练习飞行。第二天，我看他们练习飞行的时候，游鹰突然出现了，它追着鸽子，鸽子知道到屋顶就安全了，它们三个用各种方法到了屋顶。
我又准备训练鸽子识方向，当我把它们放东边，我开车回家，结果它们还比我快，东南西北都飞了，可都能回来比我还早。我就又把它们放到了海上，不过当我回来时候只发现鸽妈妈和小鸽子们，鸽爸爸不见了。在海上它们经历了风暴，鸽爸爸不幸遇难了。
我读完这本书，觉的人在千磨万练中成长是很好的。
彩虹色的花读后感言 篇8
今天，我读了一本叫《我是彩虹鱼》的绘本故事，非常有意思。
故事说的是在深海里有一条浑身长满五颜六色的闪光鳞的小鱼，大家都叫它彩虹鱼。在大海里彩虹鱼就像一个高傲的公主，小伙伴们很羡慕它，有一条小蓝鱼很想让彩虹鱼给它一片闪光鳞，它给彩虹鱼说了很好听的话，而且只要一小片，可是彩虹鱼非常傲气，根本不理睬它，不但不给还说一些风凉话。小鱼把这件事告诉给其他小鱼，时间一长小鱼们都不理彩虹鱼，没有了朋友，彩虹鱼很孤独，很寂寞，也很伤心，便去问小海星大家为什么都不愿意理它，小海星给它出主意让它去问最有智慧的章鱼奶奶，章鱼奶奶说：“彩虹鱼，你试着把你的闪光鳞分给每个小鱼一片，看看会出现什么情况！”
彩虹鱼按照她说的去做，果然小伙伴都又回到了它身边，虽然彩虹鱼失去了一些美丽的闪光鳞，可是它却得到了快乐，得到了小伙伴们的认可。
这故事让我受益匪浅，它告诉我给予是一种幸福，给予是一种快乐。常言说“赠人玫瑰手留余香”，也是这个道理。生活中我们要做甘于奉献的人，这样不但使别人快乐也会使自己幸福。这个故事还让我认识到一个人不是因美丽而可爱而是因为可爱才美丽！不是吗？彩虹少了很多漂亮的闪光鳞可是伙伴们并没有觉得它变丑，反而觉得它更美丽，更可爱！所以在生活中我们要学会分享，分享好的学习经验，分享自己好的故事书等，做一个像彩虹鱼一样人！
彩虹色的花读后感言 篇9
在读到中间的时候，我想起来曾经看过有人说，科学家发明了汽车，但科幻作家能预言车祸。
这本书的前半部分还有一些科幻味道，后来则越来越像布道书。
这本书或许还可以和东野圭吾的另一本书《拉普拉斯的魔女》拿来比较，两本书都是在说一个超凡的人和一个普通的世界的故事。
然而就像我上边说的，由于过分地注重主角的『神性』，人性在他的身上便有所欠缺。光瑠与其说是一个角色，似乎更像是一种符号和象征。
这不是我喜欢的故事和角色。
至于故事所讨论的新世代和旧时代的战争，又或者是旧势力和新势力的战争，或许退回去一些年代还可以算得上有一些冲击性，但如今已经不是什么值得大惊小怪的命题。东野圭吾也没有给出比既有的讨论更具新意的观点和趋势，所以不过是用东野式的叙事手段讲了一个王道的故事。
相马忠弘这个人可以多写一些，他或许是这本书中所有的角色中最有意思的一个。
然而。
如果这本书可以再长一些，或许会好一些吧。
以上。
法布尔《昆虫记》的读后感言10篇
感言的书写应该要怎么做？当我们经历一些事情或者面临某些场景的时候。感言可以更好的帮助我们表达情感，感言能够及时地去激励鼓励某些人的斗志。高分范文网小编搜集了“法布尔《昆虫记》的读后感言”相关主题资料，现在分享给您，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站！
法布尔《昆虫记》的读后感言【篇1】
生活在一个人类的世界里，我们难免会遗忘那些微观世界，而他不同。他，耗尽一生的光阴来观察、研究昆虫；他，一生专为昆虫写出十卷大部头的书；他，是奇迹的创造者。他，就是来自法国的昆虫学家——法布尔。他的《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”，是优秀的科普作品，也是公认的文学经典。
在《昆虫记》中，作者将昆虫鲜为人知的生活和习性透露给了人类，人类因此更加了解了昆
虫的真实的生活。法布尔的细心观察，对昆虫细致的描写让我们对昆虫有了更深的了解。如作者为捕获塔蓝图拉毒蛛，与诡计多端的对手斗智斗勇：我找来一根植物的主茎，在顶部绑一个麦穗，用做诱饵，在蜘蛛洞口轻轻地晃动。很快我就发现蜘蛛的注意力被穗饵吸引过来了，开始谨慎地踱着步向麦穗走过来。我将这个家伙引出洞，确信它已
无法逃回洞中后，迅速抽开麦穗；蜘蛛见势不妙，过身嗖地朝洞口冲去，我当然不会让它逃跑得逞，抢在它梢把洞口封住了。塔蓝图拉毒蛛一时冒昧行事昏了头，
就连躲避我的捕捉也显得异常笨拙。最后我把它赶入一个纸袋，迅速封上袋口。通过观察，作者了解到塔蓝图拉毒蛛的生活习性。然而，塔蓝图拉毒蛛的厮杀场面更是惊心动魄：几乎同时，两只蜘蛛一跃而起，向对方猛扑过去。它们各自舞着长腿缠住对方，顽强地用上颚的毒牙厮咬。不知是疲劳过度还是依照惯例，角斗暂停了。双方从各自角斗的位置上撤退下来，但是都保持威慑状态。最终，角斗失败的一方会被胜利一方从场心抛出。它必须承受失败的厄运，它的头颅被撕开，成为征服者口中的美食。一场昆虫间的角斗通过作者巧妙地描写，活生生地展现在了我们的面前。
从字里行间中，让我看到了作者那份孜孜不倦、永不罢休的精神。细致的观察，精彩的叙述，细腻的描写，怎么能不使我们对《昆虫记》着迷呢？在生活中，我们要与微观世界融为一体，尊重它们的生活习性；同时，我们也要学习法布尔那种不把事情弄清楚就不罢休的钻研精神！
法布尔《昆虫记》的读后感言【篇2】
在暑假里，我买了一本新书，书的名字叫《昆虫记》。它的封面很有趣，上面画着很多花花草草，还有两只昆虫坐在小树枝上聊天呢!
里面的内容很丰富，里面写了许多昆虫是怎么捕食、怎么生存和怎么产卵的。如蜣螂喜欢吃地面上的垃圾和污物，还喜欢在梨里面产卵。萤火虫爱吃蜗牛，晚上它还会发光。樵叶蜂喜欢用从丁香花或玫瑰花的叶子上切下的小叶片来做自己产卵的地方。
可是，地球上许多昆虫已经濒临灭绝了。这是为什么呢?是因为我们人类在不知不觉中破坏了昆虫的生存环境，伤害了许多对我们人类有益的昆虫，使得有些昆虫已经濒临灭绝了。人类生存环境的恶化与昆虫的灭绝有关。如果昆虫都灭绝了，许多生物也会随后灭绝，人类最终也会灭亡。没有什么可以消灭人类，只有人类自己消灭自己。
为了地球，为了我们，让我们一起呼吁，一起行动起来，一起呵护与我们共存的生灵吧！
法布尔《昆虫记》的读后感言【篇3】
今天我在电脑课上读了法布尔的《昆虫记》第十篇。
这篇文章写的是“萤”，你知道“萤”是什么吗？“萤”就是大名鼎鼎的萤火虫啊！这篇文章主要写的是蜗牛和萤火虫。我读了后觉得萤火虫十分残冷为什么呢？因为萤火虫看上去十分可爱，可是一凶相毕露你就不觉得它这样了。你知道为什么呢？因它用自己的毒针去麻醉一个手无寸铁得蜗牛，然后再去吃蜗牛的肉，用蜗牛的肉来填饱自己的肚子，致蜗牛死地。
我读了文章的第二段感觉很详细。法布尔是在长期的观察中才发现萤火虫那细小的毒针的，我也读懂了萤火虫与蜗牛之间的关系是一种食物链，蜗牛本来有一个坚硬的壳，加之它会释放出粘液，一般动物或昆虫是无法致它死地的，只有萤火虫是它的天敌。
我总结起来觉得《昆虫记》是法布尔用一生去观察而写成的，我们要学习他那种执着精神、科学态度。我想食物链一旦被人们掌握，就会对人来作出巨大的贡献，不是吗？蜗牛在农田里吃大豆叶，吃菜等，而一般的农药制服不了它，正因为它有坚硬的壳呀。如果我们在夜晚放飞大量的萤火虫，不就把蜗牛制服了吗？大豆、蔬菜也自然成了绿色食品了。
法布尔《昆虫记》的读后感言【篇4】
《昆虫记》一书，给了我许多的回味。在书中，我仿佛走进了一个神秘而多姿多彩的世界里，了解蜘蛛、蜜蜂、螳螂、甲虫、蟋蟀、蝉等昆虫的生活习性，让我看到了一幅有关昆虫的精彩画卷。这些朴实无华的语言和细致入微的描写，让我觉得如同身临其境一般。
读“帮忙的甲虫往往不怀好意。更多的时候，它是打着帮忙的幌子，做着趁火打劫的营生”这句话，让我知道了原来甲虫也是非常的狡猾；读“四年苦工，才能换来几十天重见光明的生活”，我知道了蝉的生命意义；“天气越来越冷了，迷宫蜘蛛用尽最后一点力气替孩子们将巢咬破，而它也筋疲力尽而死”，这句话，又让我体会到了它的满足感和一位母亲应尽的全部责任。
读完这本书，让我不仅能了解到昆虫世界的真实面目，更能发现大自然中蕴含着的无穷奥妙。想想我自己，以前真是太胆小、太可恶、太……总是遇到长得丑、自己害怕的昆虫就赶紧躲、逃，遇到比较渺小的昆虫就给踩死。记得有一次在家门口看见一群蚂蚁排着长长的队伍在前进，没头没尾的，不知在干嘛，便生慈心撒面包渣儿给它们吃，它们就立刻扛起这些食物，似乎很高兴的往回走，看着它们搬运的是我的东西，就觉得自己做了件大善事，可念一想：万一它们认识我了，再跑到我家里去找东西，那可怎么办？想到那时我浑身爬满了黑蚂蚁，恶心死了，便不禁打了个寒战，不行，决不允许这种事发生，于是，我就一脚踏地碾一堆，另一脚接着碾着一堆，结果——他们全被我残忍的杀死了！可读过《昆虫记》后，我就为自己做的而后悔。书中说，可恶的红蚂蚁既没有任何劳动技能，也不会抚育儿女，为了生存，它们就野蛮的掠夺黑蚂蚁的儿女，强迫这些俘虏为自己劳动。黑蚂蚁？我踩的不就是黑蚂蚁吗？它们已经很可怜了，而我，或许，它们那时只是为了有安全的环境而为小蚂蚁搬家，或是它们是一群紧急的救援兵，那些可怜的小生命正等着它们去救，又可能它们在找食物回去哺育它们的孩子。我想，我真是太坏了。
这本书，教会了我很多，它让我也懂得了对生命的尊重与热爱。让我明白，这些昆虫不论是大的还是小的，丑的还是俊的，但它们都是可爱的，都是值得我们去保护的。《昆虫记》让我爱上了大自然，爱上了这些昆虫！
法布尔《昆虫记》的读后感言【篇5】
此书是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活以及繁衍、斗争，然后以其观察所详细确切地记入的笔记，最后编写成书。《昆虫记》共有十大册，每册包含若干章，每章都详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活。《昆虫记》这本书让我十分着迷，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我了解了一些鲜为人知的昆虫常识和生活习性，种种奇妙的现象都展现我们眼前，让我们足不出户就能感受到昆虫世界的奇妙。
当我掩上书的最后一页，法布尔细致入微地观察，不顾危险地捕捉，大胆的质疑精神、谨慎地实验、勤勉的作风都深深地感动着我。由此我想到了自己，我做任何事情都只有三分钟热情，不肯刻苦钻研，有时做事也是马马虎虎，很少做完再检查
记得有一次语文老师让我们回家背课文。那天作业不多，但是我却磨蹭了好长时间到啦8点钟才写完，我迷迷糊糊地收拾好书包，准备上床睡觉，但是还没上床就被妈妈叫住：“语文课文要背诵，你背完啦吗?”我心里一紧张，支支吾吾的说：“背…背…背完啦。”妈妈好像看出我的心虚，又厉声问一遍，我无言以对。在妈妈的严谨督促下，我睁开那已经要打架的眼皮，无力的背诵着课文，背着背着，就快要睡着啦。这是妈妈问我说：“背完啦?等会儿，我来检查。”啊?我一听要来检查，连忙胡乱的看了几遍，其实也没看到什么。一开始背诵，我就卡壳啦，连开头都不知是什么，这是妈妈提醒我才开始背出来。到后来不是卡壳，就是背多字，而且还差点漏了一大段文字。到啦最后，妈妈再也忍受不了，让我重新背熟啦再背。我可不愿意，连忙说：“唉，差不多差不多，反正不都一样。”现在读了这本书，我开始向法布尔学习，有了认真严谨的想学习态度。遇到难题不再依赖父母了，会先自己思考一下解题方式，做不出来再请教老师同学，不再畏畏缩缩得怕别人笑话了，渐渐地我的学习的成绩也进步了。成绩进步了我对学习的积极性也大了，会很自觉地在完成老师布置的作业的情况下做适当的家庭作业。
《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书，是一本开卷有益的书。我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定会成长的。
法布尔《昆虫记》的读后感言【篇6】
暑假里，我读了《昆虫记》这本书。
这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹得我捧腹大笑。人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！
可怕的蝎子住在哪里？蜘蛛是不是昆虫？为什么母蜘蛛会吃掉公蜘蛛。在昆虫记里，法布尔先生已帮我们做了详细的调查。
法布尔，全名昂利·卡西弥尔·法布尔。1823年12月22日，法布尔出生在法国南方阿韦龙省圣雷翁村一户农民家中。其父亲安杜瓦纳能言善辩，好鸣不平；其母维克陶尔性情温顺，和蔼可亲。但他们是户乡下人。人们曾认为法布尔是“昆虫观察家”，到晚年公认他为“昆虫学家”；他去世后，人们在一段时间里称他为“昆虫学家、作家”，后来又把他称为“作家、昆虫学家”。
在《昆虫记》当中，每个小虫子都是一个个鲜活的生命，他们能像人类一样生活，他们拥有了喜怒哀乐，他们能向人类一样恋爱繁殖，他们也能为了生存而勾心斗角。他们是活的！不再只是百科全书上一张张不会动的彩图，也不是一个个没有生命的标本，更不是博物馆里的化石。在法布尔的手中这些小东西是会动的，他们不仅能动，还能跑、能飞、能爬。
《昆虫记》当中还记载了许多别的昆虫图书上没有的东西，比如《萤火虫》一章，法布尔告诉了我们萤火虫虽然是个人见人爱的小东西，但是它也是一个最小最小的食肉动物，是猎取野味的老手，而且手法还相当的狠毒。法布尔就是这样用人性化的文笔真实地记录了昆虫的习性、本能、劳动、生育、死亡等等生活中必不可少的因素。
法布尔在探索大自然的过程中一定遇到很大的困难，但是再大的困难也没有挡住他探索的道路，我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》让我了解了昆虫，更让我了解了生命；《昆虫记》虽然看起来平平淡淡，但却蕴含了作者对生命的无比尊重，对大自然的无限向往。
法布尔《昆虫记》的读后感言【篇7】
那天下午放学后，我就迫不及待地把淘来的《昆虫记》看了一遍，书中的“战争狂”红蚂蚁给我留下了深刻的影响，你能想象到在蚂蚁的世界里，也有奴隶和主人的不同身份吗?
在小小的蚂蚁王国，红蚂蚁是主宰者，他们一生只做一件事——-打仗，它们是最勇敢的士兵，他们捉来黑蚂蚁做奴隶，所有的活都让黑蚂蚁干，连吃食物都让黑蚂蚁喂，帮他们照顾小孩，寻找食物，而可怜的黑蚂蚁一出生就要成为红蚂蚁的奴隶。当黑蚂蚁老的时候，红蚂蚁排着五六米的队伍去捕猎新的奴隶，第一次，找到了一个洞，蚂蚁侦察兵进入了洞里，说：“不是黑蚂蚁的窝。”他们的路上遇到了一方池塘，刮起了一阵大风，许多士兵都掉进了池塘里，被小鱼吃掉了，但是他们还是去继续找黑蚂蚁的窝，经过凹凸不平的路，厚厚的枯叶堆，甚至爬过好几米高的城墙，但是红蚂蚁们从不半途而废，再累也要坚强地继续前进，最后终于找到了黑蚂蚁的窝，红蚂蚁冲进黑蚂蚁的窝里，黑蚂蚁的家顿时一片混乱，遭遇了500多只红蚂蚁的进攻，黑蚂蚁们与红蚂蚁勇敢地展开了战斗，黑蚂蚁用全力保护自己的小宝宝，但是，不论这些黑蚂蚁怎么奋力抵抗，仍是于事无补，因为红蚂蚁的力气比黑蚂蚁大许多，红蚂蚁最终取得了这场战役的全线胜利。事实上，红蚂蚁并不会把黑蚂蚁打死，而是用强健的嘴巴咬住黑蚂蚁，将他们扔到蚂蚁窝外面去，并抢走黑蚂蚁的小宝宝，黑蚂蚁心理里也非常清楚，红蚂蚁还会再来抓他们的小宝宝当奴隶，红蚂蚁咬紧黑蚂蚁的幼虫，重新整装列队，必须原路返回，踏上回家的路，途中历经磨难，总能找到回家的路，他们靠的是一种叫“指路荷尔蒙”的物质，即使被水冲洗过，只要地面上留有少量的“指路荷尔蒙”，他们就可以闻到气味，凯旋回家。
读完这个故事，我喜欢红蚂蚁，又不喜欢红蚂蚁。喜欢它是因为红蚂蚁遇到困难不退缩，不喜欢它是因为它偷走黑蚂蚁的卵。黑蚂蚁，红蚂蚁，都是蚂蚁，红蚂蚁为什么要让黑蚂蚁为自己服务?这可不公平!
法布尔《昆虫记》的读后感言【篇8】
这些天，我认真阅读了《昆虫记》，这是法国着名的昆虫学家法布尔写的一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书。
我被书中对各种昆虫幽默有趣的描写深深地吸引着。在作者的笔下，人性化的虫子翩然登场，萤火虫给蜗牛涂上了麻醉药，享受它的一顿美食；红蚂蚁执着得异常可爱，他们出行、回家只认一条路；螳螂只有在与敌人作战时才露出腋窝下像珍珠一样的圆点，炫耀一番……多么可爱的小生命啊！读着读着，这些栩栩如生的虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们注意保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会存在呢？现在的环境日益恶化，将来他们还能生存下去吗？
当我继续阅读《昆虫记》时，我又被法布尔探索大自然时那严谨的实验方法，大胆的质疑精神和勤勉的作风所叹服。他五十年如一日地深入到昆虫的世界中，尽自己最大的努力对各种昆虫进行研究，并用生动的文字形象地展示在世人面前，可以说，书中的每一个字都蕴含着他对生命和大自然的热爱。看到他细致入微地观察毛虫的旅行，不顾危险地捕捉黄蜂，反复对高鼻蜂毒针的作用、时间、效果进行试验……我深深地感受到了科学精神的伟大。
《昆虫记》不仅让我开阔了眼界，增长了知识，而且学会了从不同角度看问题。我觉得《昆虫记》是一本值得每位同学阅读的好书，只要你认真地阅读它，就可以像我一样，从中获益很多。
法布尔《昆虫记》的读后感言【篇9】
《法布尔昆虫记》读后感300字：
《法布尔昆虫记》是一套很有趣的书，里面记载了许多昆虫的故事。书中有泡泡里的住户沫蝉、铁嘴伐木工天牛、音乐演奏家蟋蟀、打洞专家象鼻虫等等……
书中的折纸游戏高手卷象，它喜欢吃栗子树叶，雌性卷象吃饱后，就卷叶子产卵，可能是因为这样才叫它卷象吧！
还有冷面剪刀手螳螂，它喜欢吃昆虫，它的前足像两把大刀，可以帮它捕食。它总是静静地将弯曲的前足举在胸前，一动不动，这个姿势和做祷告一模一样，有趣极了。不过，它可不是在祈祷哦，它是在等待猎物呢。螳螂的体色是和草完全一样的绿色，所以昆虫们经常察觉不到它的存在，这成为了螳螂的保护色，让它成功的捕捉到猎物，美美的饱餐一顿。
通过这些故事我了解了昆虫的生活习性、生存本能、繁衍和死亡,这让我对自然界的生物产生了浓厚的兴趣。
法布尔《昆虫记》的读后感言【篇10】
在暑假中我读了一本书——《昆虫记》。这本书告诉了我许多我所不知道的昆虫和跟昆虫有关的知识，其中一篇给了我很多教育和启发。
萤是它的学名，俗名叫萤火虫，是食肉昆虫，萤火虫的主食是蜗牛，喜欢阴凉潮湿的地方，夏天的晚上经常出现在田间地头，萤火虫发出来的光，在这种白光的衬托下，小萤火虫们就像从月亮里掉落下来的一朵朵可爱洁白的小花，充满了诗情画意。这种亮光可以照出可以照出有的字母，甚至一个很长的单词，不在这小小的范围之外，就什么都看不清了。看到萤火虫星星点点的光便使我联想起电视上的一幕一幕。
有一位少年家境贫寒，爸爸因病去世，妈妈不幸得了尿毒症，生活全靠亲朋好友和好心人的援助，他用自己稚嫩的双肩挑起了照顾妈妈生活的重任，坚强地生活下去，他的行动就像萤火虫一样用自己微薄的力量给妈妈带来了希望。这位少年不正像这些微不足道的萤火虫吗?在生活中我们也要向它们学习，要做萤火虫。在公交车上主动给老人让座;在学校里同学摔倒了，主动的把他扶起来;在超市里有人迷了路，主动帮他们找到家人，无论是谁，我们都会用我们自己微薄的力量去帮助别人，世界才会变成一个美好的世界。
孔子的读后感精选(3篇)
下面我们将为您介绍有关“孔子的读后感”的相关知识，读完作品之后，我们不妨尝试写一篇读后感。读后感最终还是要回归书籍本身，不可偏离主题，建议您将此页加入收藏以便随时学习！
孔子的读后感 篇1
公元前四百八十四年，孔子结束了长达十几年的漂泊，终于回到了鲁国。不同于当初大雨中独自一人驱车离去的孤苦凄凉，如今有数不清的人立于城门迎接孔子回国。紧接着重复了电影一开头的孔子下马车片段，可那个摆放车凳并扶着夫子下车的人，却不再是那个与夫子形影相随、腼腆聪慧的颜回，驾车的人也不再是那个爽直勇武的子路。当孔子抛开手杖，行礼下跪那一刻，我不禁有了一种“物是人非事事休”的感觉。城门还是当初的城门，宫殿还是当初的宫殿，礼还是当初的周礼，行礼的人却不再是当初那个有着一身鸿图抱负，希望能够凭借一己之力改变时局的孔子。
一切都没有变，一切又好像都变了。
电影最后，是须发全白的孔子安坐于室内，一派淡定从容的场景，窗外风景清幽雅静，与影片一开始时的场景相呼应。记得影片开始时，孔子说了一句话，“衰老了，很久没有梦见周公了，礼乐仁和的梦想，只能托付给未来了。”突然想到，现在的“周公解梦”一说是否与孔子这句“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”有关系?于是经过一番查阅，它们果然是有关系的。正是因为孔子说了此话，久而久之，后人渐渐就把做梦叫做见周公，后来又发展成了周公能解梦。于是有了现在的“周公解梦”。
整部电影，让我欢笑有之，感动有之，更有所思考，也对我们的至圣先师有了更多了解，而不再仅仅局限于那些“子曰”。虽然许多人批评影片改动了不少史实，但我想作为一部电影，若完全按照史实拍摄，这也就不再是电影，而是纪录片了。
孔子的读后感 篇2
今天我们上完白天的课，晚上7点在魏老师陪同下我们观看了一部具有强大的教育性质的电影《孔子》说到孔子我想人人都知道这位历史文人名人，在春秋割据，各国战乱时期，孔子的历史就穿插在这样的乱世中。他跟他的弟子们颠沛流离，周游列国十多年。一直未曾放弃的是礼义礼节仁跟，能让我记住很多故事精彩情节，但他带给我的，不仅是故事跟情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种非常好团队文法、团队精神，他带着他心爱的弟子跟一些文弱的书生一起漂荡。但给我感觉到好像他带领的是我们中国的革命前辈，因为他们改变了一个世界，统领着一个朝代。
在影片中孔子出身于当时一个小诸侯国鲁国，当时因为是国难时期鲁国的诸侯非常欣赏他智慧跟才华，鲁国的诸侯希望以他超越时代的思想跟智慧来改变春秋诸国的历史，然而就在鲁国与齐国会盟之时他利用自己的聪明才智不仅震慑了齐军，还为鲁国夺回了三个城市，正因为他的正义跟忠诚遭到了奸人三桓相国的陷害，后来回到鲁国后遇到三桓相国的反对势力欺压，随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其文化思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾被魏国宋国乱军围困而身陷绝境，还曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解，后来经三桓相国的多次邀请，见到相国的玉环后才同意回到鲁国。
孔子临终说的那句话：“后人对我的赞赏是因为这部书《鲁春秋》，对我的误解也是因为这部书，孔子生前颠沛流离如丧家之犬，死后极尽哀荣成万世师表，他拥有一个强大的精神世界，并且为了一个理想不断前进，能够在困境中始终坚持自己认为正确的东西这才是孔子的伟大之处。
我从电影《孔子》中感受到，在我们平时工作跟生活中要多关心自己身边的每一个人，多组建像孔子那样的团队，不要犯我们鲁国诸侯的那种错误，错失良将，错失良将后会给我们国家或者企业带来损失，也会增加自己的竞争对手，所以我们要分清楚什么人该用什么人不该用什么事情能做什么事情不能做，不要轻易被美色等诱惑，要长期保持良好的品格，应当多学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神敬业精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对企业，社会有用的人。
我们可以从电影《孔子》中学到了很多关于现代管理的.很多办法，具体的感想如下。
1：要有一个始终对你不离不弃的团队。在这部片子中最让我感动的是孔子门下的弟子为了宣导孔子的礼仪文化。对孔子不管贫穷、富裕、始终如一的追随者他随他。这就是当前比较流行的非权力影响力。
2：通过这部片子感受到了文化礼仪的重要性。在这部片子中孔子宣导的文化就是礼仪。并不是以暴治暴。我国有着礼仪之邦的美誉。在加上我们维也纳酒店有事一个服务行业、想我们的服务礼仪的重要性。
3：一个人要坚持自己的目标与理想。在现在的很大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目标跟自己的理想。在这部片子中孔子为了宣导自己的文化不惜在外颠沛流离18年这种精神正是我们学习的榜样。正所谓有志者立长志无志着长立志。
孔子的读后感 篇3
那个漆思弓开始可是难坏了我，印象中完全没有这个人啊，回家一百度原来就是漆雕开，吾斯之未能信的那位。这个，古代人有姓名字号。所以有点乱，其实着名学者知道漆思弓=漆雕开，看乐和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕开，编剧就应该照顾一下我们这种刚开始学的人，直接叫他漆雕开就好了么？
传说此电影首次还原子见南子，这个，历史上算一个迷案，反正肯定是有点暧昧了，要么为什么孔子的学生子路大大方方的不悦，孔子诺诺的予所否者天厌之。这个地方南子说大家都能看见你的痛苦，可是没有人能体会你痛苦中的境界，(没记错应该是这个话吧？），实际有画蛇添足之嫌，讨论完了诗经和仁者爱人、好德如好色，南子噤声，再拜，退下，多好。痛苦的境界，这个要么大容易拔高成假大空，要么容易让编剧留下南子对这个境界作何理解的大漏洞。
孔子的诸位弟子，传说孔子一生弟子三千，贤者七十二，剧中露脸的有那么几个。已经说过了的漆雕开，正冠后亡的好勇过我无所取材的子路。文质彬彬的孔子最喜欢的颜回、有管家感觉的冉求、着名孝子曾参、被夫子称赞总有办法的子贡，被孔子打击朽木不可雕也的宰我……还有孔子的妻子儿女，其实这里要说导演也很不容易，光是找到年龄形态气质都符合的演员估计就是一个巨大的工程啊。
关于颜回之死，我印象中论语中没有颜回是怎么死的的论述，只是说颜渊死，子哭之恸。回来百度一下，也是没有史料记载，导演安排他为了在冰河中救起竹简被冻死，于情还是不错的，但是细一想，还是发现了bug：论语中有一段，颜渊死了师兄弟们要求孔子用自己的车给颜渊改成棺椁，孔子回答，孔鲤（孔子的儿子，这里又有一个问题，影片字幕是锂字，而书上一向都是鲤鱼的鲤。）死的时候，有棺而无椁，按亲疏远近我应该给儿子而不应该给弟子，而我谁都不给的原因是，我和公卿们共同出行的时候，按礼数我的车不能比他们差，我只有一个车了，要保留。按这段的意思，颜渊死应该在回鲁国以后。（因为流亡的时候，孔鲤生死孔子是不知道的，而且流亡当中也不会有公卿并列。）
《孔子》观后感8
孔子是中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。在看电影之前，我对孔子的印象就停留在这样的认识上，直到看了《孔子》这部电影。
从电影的结构来看，这部电影就是一部人物的传记。传记很容易流于平庸，因为对人物一生的描写如果平铺直叙就无法突出亮点。而这部电影通过几个吸引人的小故事来展开叙述：比如说服别人救下小奴一命。也通过一些炫丽的战争场面特技和一些令人涕泗交流的感人场面来抓住观众的心；这样的安排无疑使电影增加了跌宕起伏的力量，使人物的形象饱满丰富。
从电影的内容来看，孔子的一生无疑是伟大的；他追求仁义，并希望把仁政运用于治国理念中；他传道授业，哪怕颠沛流离，忍饥挨饿。他秉承了自己信念，直到终老。电影里，孔子是个有血有肉的人，与弟子的感情深厚令人动容，与鲁君谈论政治，铿锵有力，与季氏比赛射箭也是旁征博引……而他被人嫉恨，被迫背井离乡，流浪他乡，却为他的英雄形象涂上了悲情主义的色彩。
当然这部电影也有很多不足之处。从人物塑造来看，虽然选用巨星周润发来演孔子，但周高大伟岸的身躯明显显得用力过猛了，一个怀才不遇、满腹经纶的孔子在剧中显得文武双全，缺乏失意文人的样子；而演员满口论语与人物性格显得疏离，周迅饰演的卫国夫人南子表现轻佻，与当时那个年代的女性形象也相去甚远。从史实角度来看，颜回下冰水冒死救书简的行为也有点脱离实际，孔子智取三城勇退叛军，更像法家思想的代言人。
总之，不管怎样，孔子在我心目中的形象还是光辉灿烂的，他到老年的时候专心致志在鲁国传道授课，编著了《春秋》等经书。他的思想也为后来统治者治国理政提供了重要依据。
《孔子》观后感9
电影导演胡玫说：“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片。”但是它带给我的不仅仅是故事和情节那么回事，他留下的是一个形象，一种精神，一种文化的传承，孔子连同他身后的弟子，或许大多是文文弱弱的读书人，但他们给人的感觉确实如海涛般汹涌澎湃的千军万马，统领着一个时代。
这部电影将孔子拉下神坛，从一个凡人的角度去诠释这个“圣人”。孔子亦是一个普通人，他也有缺点，也有七情六欲。不经意见了南子给后人留下口实，他是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然斩断了即将升华为暧昧的一种情愫。简单的人物出场，寥寥的情节铺陈，却巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之间的取舍，耐人寻味。
有家小而不能享其乐，惜弟子而不能全其身，爱国家而不能报其君，恋故土而不能立其足，怀理想而不能偿其志。孔子周游列国十四载，受尽风霜之苦离别之痛，尝遍人情冷暖世态炎凉，依然坚守礼仪仁和，坚持在求索，这样的孔子留下的是立足万世的思想，是奠定中华文化两千年文化的核心，是使后人受益匪浅的精神之髓。
周润发饰演的孔子是这部电影的主线和灵魂，不管在何境地，自始至终坚决淡定，礼仪之说娓娓道来。颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。在电影中，颜回死后，孔子一直紧紧地抱住他的尸体，始终一语不发，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。孔子爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他的大道。
当影片最后皓首霜须的孔子再回到阔别多年的故国之时，跌落尘埃痛哭失声，既符合一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀，也凸显了这个于平凡之中孕育伟大的生命个体的不同凡响之处，同样地这一手也深深拨动了我内心中那根最脆弱的弦。
孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为《春秋》。不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。电影抓住了孔子的神，抓住了那个时代的症结点，让我有悲伤又有感动。君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，这便是一部《论语》，这便是一个孔子。
《孔子》观后感10
为了更早体验开年大片《孔子》，前天我独自一人走进了电影院，在四周黑暗的氛围中，我静寂的看到了思想的光芒。
《孔子》比我预想的效果还要好，著名女导演胡玫是我十分欣赏的女强人，他的作品《忠诚》、《汉武大帝》、《芬尼的微笑》、《乔家大院》等都是我十分喜欢看的。刚开始在得知周润发要扮演孔子时，我半信半疑：发哥能演好一代圣人吗?可是此刻还是被发哥的演技所征服，他演的很出彩!彷佛穿越两千五百多年的时光，回到东周时期那段战乱频仍的多事之秋;另外陈建斌、任泉的表演也相当出色，加之影后周迅的加盟，更使本片流光溢彩。
在网上有人大致对“颜回之死”与“子见南子”“老子孔子对话”三段颇多非议，可是依鄙人看来，这正是本片的精彩之处，当我看到作为代国相的孔子为了夺取战争的胜利，不惜一个人在高台上奋力击鼓，而胜利后却无比悲痛的时候，我感受到孔子仁者爱人的矛盾心理，这时我的眼中强忍泪水，进而看到了编剧虚构的颜回之死，颜回为了保全儒家经典流传后世，不惜一次次从冰窟窿中把竹简扔上岸，这是多么伟大的精神呀，看到那里我不由自主的留下了泪。
关于子见南子一段，尽管篇幅不长，可是却是本片画龙点睛之笔，周迅也很贴合卫国夫人南子的主角，当妩媚的南子试图挑逗孔子的时候，孔子却表现出谦谦君子坐怀不乱的气概，而心里也很感激南子的知遇之恩，遂说出：“吾未见好德如好色者也。”是呀，男人好色，自古皆然，孔子首先是个凡人，仅有经历女色的诱惑而岿然不动才磨练成为圣人，而孔子并不反对男人好色，他是教人“好色而不淫”，这是儒家“人道思想”的体现，比起佛家“不近女色”与道家的“天道思想”，儒家思想是适合在人间推行的，试想假如男人不好色，成为了性冷淡甚至性无能，这时女人们就会以轻蔑的口吻说：“你不是个男人!”或者抱怨道：“你还是个男人吗你?老娘要你何用?呜呜呜呜我的命好苦呀!”所以男人不可不好色，可是也不能纵横欲，孔夫子教给我们的是：君子好色，取之有道。好色要建立在道德与法律的基础之上，不可逾越这两道鸿沟。
另外就是老子与孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他与老子的对话，此情节并无不妥，反而能够从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。
本片前半段紧凑有加，后半段却略有缓慢，这应当算一个不大不小的毛病吧，结尾处胡玫导演用类似她执导的《汉武大帝》开头时武帝说司马迁的话语做结：是非功过，任人评说。
钱钟书《围城》读后感言(通用11篇)
以下由小编为大家精心整理的“钱钟书《围城》读后感言”，在我们参加一些隆重的场合时。若是收获了不一样的感想和体会，就可以写篇感言，感言可以更好的帮助我们表达情感，如何去写好一篇优秀的感言呢？如果合你所需，不妨马上收藏本页。
钱钟书《围城》读后感言 篇1
20xx年11月26日，我们广东财经大学xx级计算机科学与技术1班举行了一次团日活动，活动的主题是“我读我阅，书香博客”。在这次活动中，我们全班分为三个读书小组，每个小组一起读一本书，在活动当日以组为单位向全班展示读书心得。我所在的小组这次所读的书是钱钟书先生的《围城》，读完这本书后，我深受启发，对人生有了一些新的理解和看法。
《围城》这本书是钱钟书先生写作于1944年，并在1946年完成的一部有自传色彩的长篇小说。当时钱钟书正羁局于沦陷后的上海，情绪低落，内心惆怅，就像作者本人所说的那样：“两手里忧世伤生”，在这种时代背景下，人人都有一种惶惶不安的情绪。小说创作的时间正是抗日战争进入相持阶段的时候，而作者的经历与小说的主人公方鸿渐颇为相似：都是出身于中国的一个书香门第，1930年代留学于英国和法国，1938年初回国。故事以主人公方鸿渐的生活道路为线索，描写了抗日战争初期某些知识分子的心理变化和生活变迁，着意表现的是现代中国上层知识分子的众生相。《围城》以戏剧性的讽刺笔调，刻画出了在全面抗战的大环境下中国一部分知识分子内心的彷徨和空虚。“城外的人想冲进来，城里的人想逃出来。”这大概就是围城的含义吧。小说的整个情节，是知识界青年男女们在爱情纠葛中的围困与逃离，他们一次次次冲出“围城”，却又来到下一个“围城”的入口，爱情、事业、家庭皆是“围城”。而在更深的层次上，则是表现一部分知识分子们陷人精神“围城”的境遇而这，正是《围城》主题的深刻之处。
在这部书中，作者通过细致入微的心理活动描写，运用犀利的语言和巧妙的比喻，以机智的幽默和温情的讽刺，入情入理的发掘了人物的隐秘心理，剖析了人性与道德上的弱点。反观我们当今的社会，也有很大一部分人陷在“围城”中无法脱身，才有了所谓的“房奴”、“蚁族”，他们亲手为自己戴上了一把沉重的锁拷，画地为牢，作茧自缚。也许，生活的确给了我们很大的压力，但是这并不是我们被欲望，利益，虚荣所困住上进脚步的借口。这本书在今天看来也是可以给许多被禁锢、被压制、被体制化的人一些启示的，在揭示了人类的心灵最深处的罪恶之后，我们应该反省自己，是不是该突破心中的“围城”，去找寻自己内心的真实梦想了呢？不再为了虚荣而装做道貌岸然，抛开现实的枷锁，开辟一片自己的天地。
读完《围城》，我们大家都受益匪浅，只要你不被束缚，冲出那些落后、迂腐、守旧、不切实际的思想，人生就不再是一座“围城”。
钱钟书《围城》读后感言 篇2
围城，城内的人想出去，城外的人想进去。言语之间，世间沧桑表露无遗。尽是喜剧又包含悲意，都为悲剧又蕴含喜乐。
钟书先生的笔一如魔杖，又犀利，又机智，又俏皮，汩汩流泻出无穷无尽的笑料与幽默，又包藏着可悲可鄙的内核，冷中有热，热中有冷。机智，俏皮，近乎调侃的语言，揭示出一群人的虚伪与懦弱，活画出一个时代世态人情的卑龌与困顿。针对世态炎凉，人之品相，凡病态的，都逃不出这支笔犀利的刺击。
透过悲喜相逢，冷热交融的《围城》，来看到这围着我们的城。或许这城更像是一面镜子，映着一个个赤裸的灵魂，映出人性美丑与人生百态，洞穿人性的空疏，寡陋，愚笨，被虚荣与矫作粉饰的面庞，浓妆艳抹下模糊不清的脸。真的，迟早都是假的，假的，永远也成不了真的。
我们活在一个又一个圈中，甚至自己画地为牢，锁在各式的条例中，又缚手缚脚，又显得操纵自如。像一颗颗蜜蜂的蛹，牢牢地被缚其中，习惯性的沉重地拖着呼吸。
庄子有言，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”人们只有在拥有共同利益时才变得“团结”“友爱”起来，这既有其可悲，又显得真实。世间的事，本就非黑白分明，白中有黑，黑中掺白才是它本身的模样。
天空似乎永远都是这样白寥寥的光线，云彩冻僵一般，贴向遥远的苍穹。楼阁公园暑期，柏油马路覆盖住了刚探出头的小草，这一切被格式化的美好都像是正在施工的工地，不乏期待，亦没什么趣道。我们活在这样复杂的世界里，被其中如同圆周率一般毫无规则的事情拉扯着，朝世界尽头盲目地跋涉而去，奔向下个既定又或许未知的圈。开始在宁静之中创造喧嚣，后来在喧嚣之中寻找宁静。
时间的流逝，人们总爱用“一点一滴”来形容，像是点滴之间世界也变得荒芜干涸，点滴之间，生命由一颗饱满的果实消耗成一颗干瘪丑陋的果核，从一川浩荡宏伟的胡泽蒸发成干涸苦涩的沙漠。
谁还能不忘初衷，继续寻求，最初的梦想。
钱钟书《围城》读后感言 篇3
就在刚才，才把钱钟书的《围城》看完。想想自己已经好长时间没有好好的看完一本书了，突然很有成就感。这也是我上大学以来，看的第一本除漫画以外，看了好多页都不想放下的书了吧。
钱老真的是无处不调侃，调侃到了极致，不只是人物，甚至连桌子椅子都不放过。每个比喻都形象得很，而且恰到好处。调侃还不至于讽刺挖苦，调侃过后的得意像恶作剧得逞的小孩。哈哈，我喜欢。
人物性格语言都很有特色，吵个架都掺英语的。钱老和杨绛先生的感情不错的，真不知道他是怎么把各种家庭斗争写的这么深入人心。杨绛也算是围城的第一读者了，每看钱钟书写的围城的稿子(未成书之前)都会笑的，当然钱老也笑，多和谐。
本来这么深刻的内涵让我一讲就纯属娱乐了，嗯，这样不好。人生不也就是那样么，住在城里的想出去，在城外的想进来，还互相羡慕着，其实也就那么回事儿。钱老的幽默还是挺犀利的，抓得住灵魂的东西，人物塑造也是全方位多角度的。不得不说，人是纠结的矛盾体。
有时间打算再看一遍，光钱老的语言就够我品味的了。调侃，不只是一个技术，也是一们艺术呦。
钱钟书《围城》读后感言 篇4
《围城》作为钱钟书先生的经典之作，文中的睿智的语言自然是吸引广大读者的主要手段。但更重要的是，《围城》给我们提出了一个围城的概念让我们去思考，即围城将人分成两类，一类在围城里面，一类在围城外边，而生活在围城内外的人都互相羡慕对方的生活，在《围城》中是通过方鸿渐的婚姻来阐述和剖析这个观点的。
文中的主人公方鸿渐从留学归国开始桃花运似乎就特别多，从“局部的真理”的鲍小姐，到浑身透着冰欺凌作风的苏文纨，在到几乎完美的唐晓芙，而在痛着三个不同的女性人物身上的发生的爱情故事都给方鸿渐带来了从未有过的快乐和幸福感。这些似乎都在给方鸿渐一些暗示，暗示他所追求的婚姻必然会幸福美满，或许不会再差了。
但在方鸿渐同唐晓芙分手后，方鸿渐的感情就跌倒了谷底，直到他和孙柔嘉订婚，这一切对于方鸿渐似乎是顺理成章的事情，没有半点激。方鸿渐婚后，发现一切都变了，孙柔嘉不在袅袅婷婷，而是极有主见；他和自己的家庭不在亲密无间，似乎疏远了很多。他发现他要的不是这种生活，于是他对孙柔嘉说：恋爱和结婚完全是两个不同的恶人......
就像姚明说的：你羡慕我的有钱，我羡慕你的清闲，两者永远不能归于平衡。
所以我们要做的其实就简单了，我们过我们自己的生活，享受自己的生活，从我们的生活中发现乐趣，我们自己制造笑声。
钱钟书《围城》读后感言 篇5
利用闲暇时间终于把一直想看的《围城》读完了。或许是正好处于这一年龄段的缘故，读完后也有了些许感悟。
首先，那些受旧社会封建压迫的知识青年们是同现代人一样对生活充满激情与向往的，他们敢爱敢恨、敢作敢为。同时，他们也同现代人一般具有一些丑恶的东西，他们自私自利、冷漠。他们每个人都在自己的城中为自己的利益运筹帷幄……其次，正如书中的经典语句所述“城中的人想出去，城外的人想冲进来”无非是好奇心的驱使，但当进入城中，发现城中无尽的束缚、无穷的压力，便会马上转向下一座城。周而复始，人们永远在各个城中徘徊而且乐此不疲，又何求当时社会的进步与发展。从而人们只能悲伤得在城中度完一生，终究难以摆脱命运的束缚，也着实使人感伤。命运掌握在自己的手中，自己的城也当由自己来规划。我们既不能一心想着冲出围城，我行我素，也不能完全受制于命运的摆布。反而该用心经营自己的城，让城变得美丽、幸福和快乐，但当别人进入自己的城便不愿再出去。
全书语言诙谐幽默，具有强烈的讽刺意味，深刻揭示了当时社会风气的污浊，对人性的丑恶、虚荣进行强烈的批判，全书对人物的描写惟妙惟肖，仅用只言片语便将人物性格刻画的清晰可见，使人物活灵活现的呈现在读者眼前。全书蕴含哲理深刻，值得我们去感悟、去体会、去深思。
钱钟书《围城》读后感言 篇6
一本好书便是一个奇异的新世界，我在去年夏天陷入了《围城》的世界里，然而今年夏天我却还藏匿在这座城中，我始终被困在这座城里，我知道这座城并不是属于我的世界，我想要逃出这座城，并而以钱钟书的心态来面对这座清晰而模糊的围城。
读《围城》时我便莫名的坚信有一天我会与这本书在精神的世界里再次邂逅，并彼此留下些东西，譬如以文字的方式留下些我微不足道的感想，然而这些对我是极重要的。
读完一本书后由心而发的感慨是很真实的，大不同如今的N多读后感，一副深深的论文腔调往往让人无言以对的尴尬万分，这些作者往往做出比写者更加认真的态度来评估一本作品成败和与其想要表达的和被表达的，这也往往使写者忘乎自我，不知道自己到底写的是个什么样东西，所以这也是极其尴尬的。
真待到想要为它写点东西时又不知道该如何去写，我说这是一本奇书，近代书列中的一朵奇葩，一本具有现实批判性的讽刺小说，作者独树一帜的文学思想理念中成就的经典。然而这些都不是我想要说的，对于一本好书当我看完书序时我觉得我想要为它写点东西，而知道如何去套用惯常的话，当我笔下留情久至看完这本书时，便会有一种死一般痛苦的失落感，这个世界仿佛在你的冥思中逐渐沦陷，书中的世界正在一步步吞噬现实，对此你难以自拔，你维有尽量的接触现实并牢牢的伫立在这片充满现代气息的土地上努力的去感受生命的存在与被存在性，至此我已无力下笔更谈不上做何感想，当你脑海里那片空白的领域被受侵占时，你甚至腾不出一缕思绪去考虑它存在的必要与不必要性。
我在这座城里四处寻觅些被叫做人性的东西，我不知道钱钟书老先生当年为此有无沉重的步伐迈向那陌生的地方。我总是在这座城里百无聊赖的寻觅着，我甚至看到了韩寒的身影，正如我想象中的这座城般清晰而模糊，我不知道他在这里停留了多久，我甚至害怕他走的太仓促，如同徐悲鸿的再别康桥，他也挥一挥衣袖，不带走一片云彩，然而或许这座城的上空本没有一片云彩。
读《围城》的感慨便如同天上的云彩再绚丽再飘荡，它终究会轻吻大地，终究会最贴近人生的起点，人生便如一座围城，正如钱钟书的夫人杨绛女土对《围城》的感触之笔：“城里的人想出去，城外的人想进来”罢了。
钱钟书《围城》读后感言 篇7
合上书本的最后一页，久久不能忘怀，满脑子都是方鸿渐与孙柔嘉吵架时的情景。那末了的句号，似乎并没有意味着终结，反而像是在向人们宣告着另一个新故事的开始。
读完《围城》后，总是感觉心中有种莫名的压抑。总是感觉有种难受的感觉，一方面是有太多的人生活在那种虚伪，软弱，优柔寡断的气氛之下，有太多的人都像围城中的方鸿渐一样。终日碌碌无为，消耗家中的钱财，浪费别人的机会，欺骗家中人的感情，可最悲哀的是他们本人却活的毫不知情，恬不知耻。太多的人活在自己封闭的区间中，躲在一边不问世事，他们只知道为了自己的饭碗而努力，却对水深火热的广大人民而无动于衷，身为读书人，作为当时中国思想最为开放？接受最先进的理论学习的一部分人，他们还仅仅如此，那其他思想还处于封建中的更广大人民还有出头之日吗？作为国家最优秀的人，就应该负担起自身的责任。既然连出国留学的这些人都麻木成这样，那整个中国社会就被外国的殖民统治思想所包围一样，躲在那坚固围城下的一群麻木的人。他们都是那个社会中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中两次提到过围城。一次是通过苏小姐说出来的：被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去，另一次是方鸿渐在甲板上的感慨：我近来对人生万事，都有这个感想。在本书中，作者所展示的围城现象主要是婚姻和职业，以此表明人生的愿望大多如此。这是一种人生哲学的问题。方鸿渐就在不停地进城出城，这似乎多少说明了人总有一种盲目性，不停地奔走反复。这也带给人些许对人生的茫然人的性格是围城，人的经历也是围城这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住，制约他的思想，他的行为，使他演绎出一幕幕的悲喜剧。也使他终究成为一个被堵在城墙之中的鳖。一个只有生命却无思想的人。
由此，我不得不想到我自己，我是一个学生，我的那座城堡有是什么？是学校吧，我是城内的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些过去的记忆，他们正无比兴奋地期待着进入这座华丽的城堡，就像十几年前的我一样。这是一座坚不可摧的城，在扣留我们十几年后才放我们出来，不，应该说出去，然后，我们再满怀希望地步入下一个城工作。
人生，围城，我们就在这一个个城堡间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。
钱钟书《围城》读后感言 篇8
这段时间，一口气读完了钱钟书的《围城》。觉得书中最经典的句子，莫过如描述婚姻仿佛是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
《围城》的故事背景是1937年抗战初期动荡不安的中国社会，故事中的主人翁方鸿渐的婚姻、爱情、生活、事业就象当时社会环境，处处不如人意。
但现实生活中，婚姻围城内外在困扰着人们。就说围城内的人们吧，整天抱怨婚姻不幸，“老婆别人的好”、“别人的丈夫才象男人”这些思想的人随处可见。更有甚者老婆之外养着二奶、三奶、四奶，特别是有些贪官，情人几十个。
再说围城外的人们吧，有好多人都想快点冲进城里，可是碍于房呀、车呀、钱呀，不得不望城兴叹，止步于城外。于是乎有些叛逆者，用“裸婚”来宣泄。可笑的是有的人把“11.11.11”光棍节看得非常神圣，大搞相亲会，还打出“非诚勿扰”的标语;许许多多的年轻人专门选这天登记结婚，差点把围城的大门挤破。
总之，《围城》里的方鸿渐也好，现如今的人们也好，对待婚姻要好自为之。
钱钟书《围城》读后感言 篇9
读了《围城》，我也体会到了作者深刻的思想感情。引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的'本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱锺书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，我们不至于坠入虚无。
整个故事的情节是出人意料而又在情理之中的，主人公方鸿渐的一切遭遇——毕业、追求、失恋、任教、结婚……无疑不都是在“围城”内外进进出出，我们不也一样吗？
钱钟书《围城》读后感言 篇10
方鸿渐的命运是幸运的，因为他早早的受到外国教育，接受西方教育，在那样一个动荡的年代，他是走在时代前列者之一。方鸿渐的命运是悲哀的，因为虽然他出洋留学但学有学到真本事，只知道狂妄自大，自吹自擂，这是他命运如此令人惋惜的最重要因素，也是对世人的一种警告。
同时方家的一些封建礼节折射出当时社会还存在很多封建落后的现象。当方鸿渐回到家中不久，方父母便提出反对结婚自由，要早早的为儿子找一个媳妇。可见那种包办婚姻的思想依然存在，真是令人恐惧，而且方鸿渐的两兄弟的两个儿子，一个叫阿丑，一个叫阿凶，说是为了避邪而取这种难听的名字，真是笑死人!
方鸿渐命运里的几个女人。首先要提的是苏文纨，一个出洋留过学，可谓是才貌双全的人，可是她只是一厢情愿而已，鸿渐没有为了一个上流人者而失去理智。其次是苏文纨表妹唐晓芙，或许方与唐结合后方的命运结局不会那样惨，但因种种原因两人各奔东西了。最后是他的妻子孙柔嘉。她是一个很平凡的女人，但两人情投意合，相处得很好。只是双方家庭的流言蜚语太多，两人终被这种精神压力搅得不得安宁。
《围城》中的爱情。爱情始终是这部小说的主题。以方鸿渐为代表的年轻人无论是家处上流社会的，不富裕的，才华横溢的，狂妄自大的不是满腹牢骚、无心劳作的都向往着美好的爱情而且都被爱情缠得死去活来。有的取得了成功，有的屡屡失败。有的结婚了又受不了婚后的无自由的生活，有的没结婚的又想早早进入婚姻生活。很多人都矛盾着、犹豫着、惆怅着。
有人说，要是在大学里有机会谈恋爱，就谈吧，而且要谈得烘烘烈烈!当你毕业后工作时，如果她和你谈了三年而没发现你有买车买房的迹象，你就完蛋了;如果你和她谈了三年而没有买车买房的迹象，你也完蛋了。所以，大学里的爱情才是最纯真的，最值得去追求的.....
“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”被围困的城堡有很多种解释，或许是封建礼教，或许是爱情，那些城里城外的人便是一些热血沸腾，想改变命运，依然寻找成功途径的人。
读《围城》，跟读一般的小说感觉很不一样。总觉得大师的作品吧，肯定是生硬晦涩，至少是我辈很难读懂的，要想读懂，也要摆上好几本字典在旁边，才能有读下去的`勇气，《围城》不是这样，它通俗的可以，从身边琐事娓娓道来，总有那么一处是撞击到你尘世的灵魂。本来觉得40年代的作品，是太公太爷辈的事了，想要找到一丝与现实相关的东西无异于到秦始皇的墓里挖计算机。谁知读的时候，它竟多次引起我的共鸣!很多的事情，就像是发生在身边;人物的心情，就像是从自己记忆中掏出来的东西，贴切的让人吃惊!仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一样，有几分不可思议，又有几分难堪，却还有几分爽快!抨击人生病态，笑骂人性弱点。在这个领域来说，鲁迅应该算的上是鼻祖级人物了。鲁迅是严肃的，狠狠的提出问题，像是尖锐的猫爪抓的你鲜血淋淋，钱钟书则不然，他漫不经心的提出问题，就像有只手在轻轻的挠你，他挠啊挠，你笑啊笑……最后终于发现了!
原来自己身上有只虱子!也可以这么说，鲁迅用的是锋利无比的匕首，一触见血，给人一种鲜血淋漓的感觉;钱钟书用的是尖锐的长针，乍看之下，对患部没什么用，但像针灸似地对准医疗部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便觉舒畅无比，让人被刺得心服口服。一部好作品，就应该在某方面具有鲜明的特色，才能显示出作者的独特个性和品质。契诃夫的作品追求辛辣幽默，欧·亨利追求精巧的构思，《围城》所表现出来的是钱钟书的学者式的幽默讽刺。
钱钟书《围城》读后感言 篇11
“好书不允诺廉价的幸福。”
那么《围城》又给了我们怎样的启示呢?《围城》常被看作关系婚姻问题，所谓“城里的人想冲出去，城里的人想冲进来”，其实不止钱钟书先生把在方渐鸿的经历和其他人的小故事来用来借喻自己的想法。
那我来剖析一下书中人方鸿渐。方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假凭之前，他也问问良心，假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的假凭发扬光大。以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个爱慕苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美好的感情，流落到三闾大学里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的态度，如他自己所说：撒谎往往是兴奋快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心愉快，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。
也许从第一圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。
他层层深陷，却又浑然不知人的悲剧往往是由自己未能防微杜渐让造成的。
