爱国读后心得(通用3篇)。
感言怎么写才能让人眼前一亮呢？当我们因为某些事情而心灵受到震撼时。感言有利于我们更好地去表达这些难忘的想法，感言最纯粹的目的就是表达我们内心的一些真实感受。你也许需要"爱国读后心得"这样的内容，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
爱国读后心得(篇1)
《屈原》给我的第一感觉是充满激情，诗人对光明，对毁灭的歇斯底里的狂吼，深深地感染了我。
《屈原》作于五四时期，带有很强且鲜明的时代感，对黑暗旧社会的强烈憎恶，对革命的强烈期盼。全诗以风、雷、电、火四个毁灭的象征为革命的代表。用风：哪怕吹不醒这已经死去的一切，可还能让洞庭湖，让长江，让东海汹涌、与你一起咆哮，还可以吹走沙石、吹动草木，这是唤醒民族的天籁;用雷：代表你车轮滚动的声音，带“我”远离这污秽、阴谋的泥潭，去到那新的、干净的“中国”;用电：撕裂这压抑、沉郁的黑暗，即便这黑暗如水，尽管这撕裂是抽刀断水，而电，正是我心中的利剑，能让光明光临这世界，是为革命吹响号角的先锋;用火：焚尽这一切，在火里得到重生!在诗中，风、雷、电、火都是破除黑暗的力量，而它们都是“你”，是宇宙中之伟大者，是毁灭这黑暗的红莲。
这首诗选取了屈原《九歌》中除“山鬼”以外的八个人物进行了述说，东皇太一、云中君，他们是黑暗的制造者，一如只会脸红的东君(这句写得蛮精当，太阳是赤红的，这太阳神该也是个红脸“关公”)，不过是“土偶木梗”，在这烈焰下终将覆灭;大司命、少司命也不过是只会唬人的“军阀”;湘君、湘夫人却是为这痛哭伤心之人，他们是又一个除痛哭外且让自己人“痛苦”的存在;剩下的河伯是“我”的慰藉，而这善良的娃娃却为了“婵娟”与一群强盗理论……
在中国的历史上，屈原是一个忠君爱国的诗人，他的诗作备受佳评，我想郭先生以屈原为题是否是对屈原“愚忠”的一种质问与怀疑，以彰显革命、除旧的精神，既然楚王不鸟我，大可以弃之而去，或是自立门户，为何要吊死在一颗树上，所谓“此处不留爷，自有留爷处，处处不留爷，爷干个体户”。破而后立是全诗的精神，也是诗人的心声与政治目的，在当时的中国，豺狼当道，虎罴横行，只有毁灭这一切才能建立新的世界，一个崭新光明的世界。
爱国读后心得(篇2)
读了《英雄人物》这本书，我体会到是当时中国的落后，和那些英雄儿女们深深的爱国之情。我不禁摸起了胸前的红领巾，因为它是国旗的一角，因为它是英雄儿女们鲜血染红的。
《英雄人物》这本书里有很多传奇英烈们，他们饱受困苦，坚持作战，把自己的一生贡献给了祖国，为的是把下一代教育好，把祖国明天建设好。这样的英雄事迹，使我们想起了我们那次的队列比赛。
那天，天刚下过雨，操场比较滑，可我们还是继续比赛。这次比赛，我们都不怎么有把握，因为平时训练的不刻苦，不认真。老师为全班同学捏了把汗，同学们心里都很焦急。比赛依然紧张的持续着，轮到我们班上场了。我们都昂首挺胸，气势高扬，口号喊的异常清脆，响亮。我们用整齐的步伐和认真的态度，博得了教官们的阵阵的鼓掌声。最终我们赢得了第二名的好成绩。
严格要求自己，做好每一件事，才能学好本领，奋发国强，长大才能把祖国建设的更加强盛，更加辉煌，这就是我们的爱国情怀。
爱国读后心得(篇3)
《意大利的爱国少年》使我越来越想为祖国尽一份力，让祖国强大起来。
这篇文章讲述了一个少年，曾遭遇惨难，他经过努力挣扎，终于逃走了。他坐上回国的轮船，却遇上一群侮辱祖国的人，他把他们给他的钱扔给他们，说：你们侮辱我的祖国，我不要你们的钱。
读完这一文，我伤心不已。因为有一次，我不想学习，把书藏了起来，再也不想看它。还有一次，我把一本科普书扔进柜子的一个角落里，里也不理他。现在想起来，我真想把自己揍一顿，不好好学习，怎么能为祖国尽一份力呢！
《意大利的爱国少年》让我感到谁都要为祖国尽力，不一定要做惊天动地的大事，只要从身边的小事做起就可以，比如：洗碗、洗衣服、帮家长买东西、给家长洗脚等。
每当我做完这些事，我又累又开心，爸爸妈妈也夸我棒！
编辑推荐
请你像我这样做读后心得(通用8篇)
感言是指对于某些活动或者经历的事情而产生的一种情感语言，感言可以更好的帮助我们表达情感。在毕业之际或者军训结束的这些重要时刻，通常都会有一些很难忘的感想心得，你知道哪些优秀的感言呢？高分范文网编辑给你提供了以下的《请你像我这样做读后心得》，仅供参考，我们来看看吧！
请你像我这样做读后心得 篇1
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请你像我这样做读后心得 篇2
最近读了《今天可以这样做教师》这本书，让我特别有感触，让我从新思考到底应该用什么样的情怀对待教育，对于刚踏入教师岗位的新教师来说，很容易去模仿身边的同事，今天看这个教师严厉严肃，于是就去学着做严师，明天看那个教师和善可亲，于是就去学着宽容，可是到底哪种态度对会教学产生优的质量呢，经过一两个月的教学实战，或许我们可以找出一个答案，我们也可以给自己一个定位。
可是无论我们平日的摆出的态度是严肃，还是和善，我们都要有一颗热爱学生的心。《中小学职业道德规范》第三条明文规定，关爱学生，爱心和热爱全体学生。社会的舆论，也要求我们用爱去呵护学生，尊重学生人格。在《今天可以这样做教师》这本书中，桂贤娣的教育故事，无疑在诠释情感是最好的教学方式，提起桂贤娣大家也许会陌生，但是提到“情感育人教育法”和班主任工作“因生给爱十法”大家一定如雷贯耳，所谓因生爱十法，就是作为教师光有爱是不够的，还要懂爱，会爱，更重要的是让学生感受到你的爱，如此，讲学生按照不用的特征分为十类，即病残生爱在得体，体弱生爱在关心，过失生爱在信任，屡错生爱在严厉，向师生爱在珍惜，背师生爱在主动，个性生爱在尊重，普通生爱在鼓励，进步生爱在赏识，后进生爱在鞭策。
文中举了两个例子分别讲述桂贤娣是如何用情感教学和育人的，关于育人，文中有两个故事，在这里只说一个吧，讲一个临班的孩子送给他的班主任一张贺卡，在出门之后背班主任随之丢弃在垃圾桶里，正巧被他们班的另一位同学看见，得知后奔到老师桌下的垃圾桶找到卡片哭的很伤心，桂贤娣知道后把这位学生拉倒自己的跟前抱在自己的腿上，诚恳的请她把卡片送给自己。她抱住了孩子，也抚慰了孩子，在这件小事中，我们看到了她的教育艺术，是直抵孩子心灵深处的情感教育。
是的，爱，是一种重视，一种呵护。我们要站在珍视每个生命价值的高度去关爱每个生命个体的成长，像呵护荷叶上的露珠一样，去保护学生的自助发展权。我们要重视每个个体的存在，每个人都是同样重要的，所有的人都应该得到发展，不管是优秀的，还是发展有困难的，甚至是家庭特殊的，要不带任何功力性的眼光。
我曾经看过一段写的非常好的文章，拿来跟大家分享，作者说：教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧！
多美的一段话啊，希望我们大家用我们的去爱感动学生，用我们的真诚去征服学生，愿我们都拥有这世界上最圣洁的师道精神！
请你像我这样做读后心得 篇3
“序”里有这样一个情景和对话：那是一个寒冷的冬天，我的办公室里来了一位刚刚退休、有32年教龄的小学数学教师，她想应聘兼职教育理论图书编辑。我问她：“你对新课程理念怎么看?”她回答：“我没去看，我教我的书”我又问：“那你能编辑中学数学方面的书稿吗?”她回答：“不行，我全忘掉了，我教的是小数数学。”我又问：“那你对小学数学有何研究?”她的回答更干脆：“教书很忙的，哪有那么多时间研究?”我诧异地问：“那你来这里想做些什么?”她的回答让我吃惊：“我熟悉小学教材，我擅长的就是编练习、做练习。”呜呼，没想到32年的教学，已经把她变成十足的小学生的!当教师难道就这样当吗?
看到这里，我的内心一紧，我有16年的教龄，上面的问题我应该怎样回答?我又能回答什么?汗颜，我已经变成半个小学生了。情绪复杂。再从教16年，我将以什么样的文凭“毕业”呢?我得去学习，向这些古今中外的教学大师们学习;我得去思考，如何完善和提升自我的能力;我得去实践，在行动和反思之间不断前行。
开学了，我能做些什么?我也即将面临开学第一课，这样的教师是怎样做的呢?他们在开学的第一天，给学生带来无比的惊喜;他们在开学的第一天，把幸福之花种在孩子心田;他们在开学的第一天，教给孩子无比有爱和自信;他们在开学的第一天，激发孩子学习的热情;他们在开学的第一天，让孩子在教室诗意的栖居;他们在开学的第一天，给予每一个孩子美好的期盼和憧憬。
开学了，我也得好好思考，我能给予孩子们什么。用心去做，让孩子们感受到我的信任和期待。
这本书是一面旗帜，理论和实践相结合的案例引导着我去学习，这本书也是一面镜子，不断的引发我的反思和顿悟。常读常思。
请你像我这样做读后心得 篇4
这样做女孩最聪明的读后感，来自当当网的网友：所以我觉得这本书是值得，年轻的小姑娘们学习的。我已经把此书推荐给了我正在上大学的妹妹了，希望对她以后有大的帮助。
这本书我已经看完了，之前觉得书的前一半可能是我用不上的，但是我觉得后边的有些讲在职场上的女性，或是怎么才能让一个家庭更加幸福。后边有一个举例讲的是一对年请夫妻俩的故事，看的我都感动的流下了眼泪。我觉得里边还有一个好的地方就是告诉你要学会理财，我觉得这个挺好的，你不理财，才不理你。这句话说的很实在，是，仔细想想是她说的这样的，还有女孩就一定要自立，要有属于自己的事业，这样才不会让男人小看你，觉得你就是靠着我生活的，你们生活的唯一来源就是他一个人靠打工挣来的钱，刚开始的时候可能还好，他能接受，他也有能力养活你，你不是说事事都能顺顺当当的，万一，他的工作有变动，家里有事需要钱……等等因素，给他巨大的压力，他想不通了，你们的矛盾越来越多了，他可能就要从你身上找“毛病”了。你们就开始小吵，大吵，最后很有可能分开的时候，到时你怎么办？你已经习惯了被人养着了，你失去了自己独立生活的能力的时候怎么办？你的生活怎么办？天哪！不可想象，那简直糟透了。所以，女孩子们要坚强，要提早的学会能够独立的生活，有自己的事业，哪怕，以后没有他在你身边，没关系，因为你依然活得潇洒！虽然这本书还没有看完，但是我……
请你像我这样做读后心得 篇5
有一个年仅十二岁的少年在创办《阳光》杂志的两年中，用办杂志的收入帮助了许多穷苦的孩子，但他生前从来没有为自己花过一美元。这个孩子就是《少年总编》的主人公迪罗达贝里。
前几天，我们学习了《少年总编》这篇课文，心情久久不能平静。大家围绕达贝里这样做值得吗展开了激烈的讨论。我觉得他这样做值得。达贝里辛苦创办杂志，而卖杂志赚来的钱，却用来为同学们买鞋袜，但他却没为自己留下一双鞋和袜。我十分敬佩达贝里这种高尚的精神，只要自己热心帮助别人，别人会快乐，自己也会快乐。的确，达贝里是这样想的，也是这样做的。但有些人却认为他这样做不值得，甚至觉得他很愚蠢，就算他给同学们分鞋袜，也至少为自己留一双。可达贝里他就是这样的一种人，他始终为爱而奋斗，为帮助别人而奋斗。因为他深知：如果我为自己留下一双鞋袜，很可能这双鞋袜就可以去帮助更多的同学?是的，达贝里有一颗金子般的心，他把自己所有爱都注入到别人身上。达贝里他就是这样，一心只为别人着想。
我们每个人在生活中难免会遇到困难，如果这时有人向你伸出援助之手，你会觉得多么温暖。我就有过这样的感受。一天放学了，我像往常一样坐上了回家的公共汽车。售票员阿姨来收钱了，我习惯性地去摸口袋。糟了，我的钱没了!我的脸唰的一下红到了耳根。怎么办?叫司机停车，我下去算了，那也得给钱呀不容我多想，售票员阿姨已站在了我面前。我低着头，我我的钱丢了。好容易把这句话说完了，别人会相信吗?我正等着别人的一阵奚落时，坐在我旁边的一个哥哥开口了：我替他买票!我充满感激的望了望旁边的大哥哥，说了声谢谢，心中的一块石头也算是落地了。大哥哥只是冲我笑了笑，但他的笑容却永远留在了我的心里。
高尔基说过给永远比拿愉快。的确，在遇到困难的时候能得到别人的帮助是快乐的，但如果在别人遇到困难的时候主动帮助别人，你一定会觉得更快乐。上周星期二放学后，我和马锐、黄磊一起回家，走到半路下起了雨。他俩都没带伞，只有我一个人带伞，于是我们便三个人打一把伞。回家后，我的衣服虽然淋湿了，但是心里却很高兴。
达贝里是我们学习的楷模，他的名字永远刻在了我们的心中。如果每个人都能像达贝里一样只为别人着想，我们的世界就会更美好。
请你像我这样做读后心得 篇6
利用暑假的时间我拜读了赵国忠老师的《今天可以这样做老师》，封面上有一段文字“今天有这样的教师，他们在开学的第一天给学生带来无比的惊喜；今天有这样的教师，他们是真正的教学大师，他们的课堂永远高效有趣；今天有这样的教师，在他们眼里永远没有“差生”，他能让最差的学生的学生考取重点大学；今天，有这样的教师，他们用自己的智慧和汗水获得最精彩的教师人生。今天，我们可以这样做教师！”。这段话简简单单，却让我感受到教师的无穷魅力。我被书中许多中外优秀教师对学生那浓浓的爱与超常的智慧深深地吸引、深深地感动。同时让我感觉到自己的渺小。
《今天可以这样做教师》这本书中列举了许多案例，如小学里的大师桂贤娣，小蚂蚁的伟大起点常丽华，让“倒数第一”考上北大的王金战，一个创造教师奇迹的雷夫，差生的救星李圣珍等等。在拜读完这些教育大师的教育故事后我不经感慨，每个大师成功的背后都是他们对于学生的爱，对于学生的付出。
这些大师中给我留下印象最深刻的就是小学里的大师桂贤娣，她接触的学生也是我们现在正在接触的学生，但是她对于学生付出的爱却不是我们所能企及的。她还自创出了属于自己的“因生给爱10法对待病残生爱在得体，体弱生爱在关心等等。一个老师光有爱是不够的，没有哪一个学生会喜欢一个教学能力不强的老师，哪怕你再爱他们。在某种意义而言，教学水平高，让学生在课堂上学到实实在在的东西，才是对他们最好的爱。桂贤娣老师就是这样一个老师，她不仅懂爱会爱，她还是一位颇具教学艺术的老师，她独创的情感教学法得到了专家和老师们的高度评价。从书中所列举的几个案例，我们不难看出桂贤娣老师做的都是一件件小事，正是这些小事最真实的演绎着她的艺术，也进一步的将她的教育艺术，磨练的愈加炉火纯青。桂贤娣老师是一本爱的教科书，用她的情感教学，用她的情感育人，正是有她这样的大师，鼓舞着我们，给我们这些后生们做出了指引。
在教师这个岗位我已经干了二十几年，我深深地体会到了教师工作的纷繁复杂，但是我也体会着一名教师所特有的幸福。我爱学生，学生也爱着我。可是通过这本书，我才真正体会到：如果像俞老师、桂老师那样，爱的恰当，爱的得体，爱的有效，这样的工作才会充满色彩，五光十色，光彩夺目。
请你像我这样做读后心得 篇7
这样做女孩最命好的读后感，来自当当网的网友：本是打算给女儿看的，因为一个女孩正如书中说法：一个女孩越早猛醒，她的命运就会越好。通读全文后，感觉作者提这个观点是很有道理的。在现实中，确实由于许许多多的女孩不懂得珍惜自己的大好时光而浪费蹉跎，最终走上一条不得已的道路，而这样的道路也正是很多女孩在”睡梦“中不曾也不愿意想的坎坷之路。全文在涉及女孩对男性看法时，本人作为男性来说，还是有些持保留意见，也许是因为感觉这本书将男性都看透了，自己不愿意承认，就如被人揭了伤疤后，总想掩饰一样。是的，也许书中说得确实很对，但是我也深怕因为如此，“人至察则无徒、水至清则无鱼”，导致一个懵懂少女的异性观和价值观会走向偏颇的一面，这也是离我买这本书的初衷是背离的。这本书，究竟在什么时候适合给女儿看，我还在考虑着，因为现在的小孩子接触面太广了，信息量太大，也就很容易发生早熟的现象，而早熟的标志之一就是个人的世界观、人生观、价值观的建立形成，作为家长，对孩子能否树立正确的世界观、人生观和价值观是非常谨慎的，不然咋会现在那么多家长奉承鼓励教育啊、拇指教育、素质教育、挫折教育啊等等。我个人认为，此书肯定会给小孩带来一次或多或少的革命性认识和变化，也正因此，我一直在思虑，什么时候才是适合女儿看这本书，也许是在初中时期，因为初中期属于反叛期，对很多事情如果管教不严，往往容易导致日后对自身的习惯、价值观等等产生非常深远的影响。但初中期是否又太早呢？我还是不敢确定。对这本书我的定义是：书是好书，只是如何利用好而已……
请你像我这样做读后心得 篇8
《今天可以这样做教师》这本书的第一页就吸引了我，书上讲了一位有32年教龄的小学数学教师，退休后去应聘教育理论图书编辑，她应聘的理由是：熟悉小学教学教材，擅长编练习、做练习。我想这不就是十年后的我吗，我疑惑，小学教师不就是这样吗？看完这本书后，我知道了教师应该是这样的：
一、用爱感动每一位学生
热爱学生是教师的天职。作为老师，则应该一丝不苟地实践这一天职。热爱一词，有关心、理解、信任和尊重的含义。老师只有将自己的爱毫无保留地献给学生，才能搞好班级工作，才能更好地实施素质教育，才能称得上是一个称职的班主任。我从教育中体会到：尊重学生的实质就是把学生当作和自己一样有尊严、有追求、有独特个性特长、有自我情感的生命个体，从尊重学生出发，建立新型的现代师生关系，教师要进行必要的角色转换，要从传统的师道尊严中摆脱出来，学会倾听，学会理解，学会宽容，学会欣赏，懂得赞美，善于交流，成为学生成长的伙伴，成为学生成长的引导者和鼓励者，成为孩子们的朋友。在学生心灵中栽下一棵尊重的幼苗，用爱心去浇灌，必将伴随其生命的成长竖起人格的参天大树。对于学生的得与失、冷与暖、好与恶、喜与悲，老师不仅要记在心上，说在嘴上，而且要落实在行动上。事无巨细，时无长短，我想只要是对学生的成长有利，教师就应该主动地去做。教师所做的这一切都将深深地留在学生的记忆时里，进而成为一股强大的动力，推动学生成长、进步。
二、用精良的教学技巧影响每一位学生
在未来教育中，教师不但要具备良好的道德素质，热爱学生，为人师表，具有高度的责任感和强烈的事业心等，还要不断提高自己的业务素质。21世纪的社会将是智能社会，科学知识更新的速度越来越快，人的主体地位和作用将日益增大，社会活动将以人格的独立为前提，以创新精神为动力，以知识的丰富为基石。一个有责任性的教师必定是一个自觉进行自我修炼的人。在实践中，注重自我学习、自我修炼、自我约束、自我调控，做到老，学到老。学习教育理论，更新教育观念，遵循教育规律；学习专业知识，优化教学过程，提高教学效率；学习教育心理学，成为教书育人的专家和从事教育教学研究的复合型人才。边想边思，不断丰富自己的底气，只要这样做事才会游刃有余，才能化繁为简，深入浅出，将枯燥的事情做得鲜活灵动，让人流连忘返。
《艾青诗选》读后心得精选
在我们经历非常重要的事情时。若是有话语深入人心，受到了触动，就可以写一篇感言，感言可以让我们的心情更加舒畅，有没有比较好的感言给我们参考呢？小编特别整理来自网络的《艾青诗选》读后心得，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
《艾青诗选》读后心得(篇1)
人世间，很多事需要坚持，比如：一个人要成功，必须克服许多的困难、挫折，这些都是为了将那些不能坚持不懈的、随随便便就半途而废的人拦在成功的大门之外，可能在你准备放弃的时候，成功的大门就摆在你面前，你却默默地离开。
艾青在新中国建立伊始之际，在人们最需要精神鼓舞的时候，他创作了《礁石》，也可以说《礁石》是应时而生，它实实在在的鼓舞了几代中国人。这首诗写了两个对象，一个是浪;一个是礁石，有两个主要的画面，一个是无数浪花被礁石打成碎沫;另一个是礁石屹立，面对浩瀚的浪花。
《礁石》塑造的是长年累月在狂风巨浪的扑打下坚强不屈、坚定不移的礁石形象，它不仅是不向命运低头的诗人的自身的象征，而且还是我们民族不畏强暴、不屈不挠的斗争精神的象征，也表明我们每一个人就算长期不顺心、不如意，也一定要保持坚强不屈，乐观自信的精神形象。
读这一首诗时，我不由得想到那次体育期末考试，分组时，同学们都想先跑，纷纷挤向第一排，把我给挤了出来，我抬眼向周围看去，发现留下来的全都是能跑的，当时我也挺开心的，因为跑步时，若前面有一个人给你领跑，你就会有个追逐的目标，如果是自己领跑，就没有那种冲劲，就会越跑越慢，耗时过长。
当然，即便有人领跑，也不是就一帆风顺的，那次体育考试中，我跑到第二，一直跟在第一的后面，很快口就开始发干了，口水也是酸的了，脚步越来越沉重，我甚至一度的想要放弃，可是当耳边传来同学们在跑道上奋力向前的脚步声、呐喊声时，我不禁想，身边的同学都没有停，我又怎能停下呢?我一定不能被后面的同学超越!我一定要成功!只要坚持下去，我一定行的!最后我如愿成为第一个冲过终点线的同学。而这不就是《礁石》告诉我们的“做事一定要坚持不懈”吗?
放弃有十五笔，坚持有十六笔，坚持与放弃，仅在一念之差，我们要好好把握。
《艾青诗选》读后心得(篇2)
今年暑假，我有幸读到了艾青先生所著的诗选。当我第一次捧起这本书的时候，我就被他那朴实无华的语言所吸引，他的诗不仅描绘了当时的历史画面，而且歌颂了劳动人民的伟大以及自己对“黎明”的渴望。
他的许多优秀作品都被选入了中学语文课本，如《大堰河--我的保姆》。这首诗抒发了对母亲和故乡的.喜爱和怀念之情，还展现了妇女的悲惨命运和动荡不安的时局。
在这本书中，对我而言，感触最深的便是《光的赞歌》和《我爱这土地》。
《光的赞歌》顾名思义，是一首歌颂光的伟大的诗歌。艾青先生在这首诗歌中赋予了“光”大量的艺术内涵，太阳所照射的耀眼光芒，正义人士所散发的人格光芒，劳动者所迸发的创造光芒，还有未来曙光所放射的光芒。光所拟化的形象无一不是现实生活中的模板，当我读完后，一种激情昂扬的情感久久难以释怀。我们身边的每个人都是一道光，为照耀自己的同时，也帮助他人，照亮自己未知的路途，一步又一步艰难地探索着，最终找到指引黎明的那一道曙光。
《我爱这土地》中，艾青先生把自己比作一只鸟，高兴地歌唱家乡的种种景物，用自己嘶哑的喉咙呐喊着对土地的热爱。而那一句“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”震撼到了我。每个人对于家乡的记忆，绝不是三言两语言就可以概括的。我们对家乡对亲人应当以最真挚的感情去怀念去敬爱，他们哺育我们，让我们得以生存成长。所以家乡这个词，我们理应深埋心底，不能割舍。
合上书，激动的内心久久不能平复。书中的字里行间所抒发的情感，歌颂的伟大品质，不正是我们阅读《艾青诗选》的精髓吗?
《艾青诗选》读后心得(篇3)
“吹号者从铺散着稻草的地面上起来了，他不埋怨自我是睡在如此潮湿的泥地上。他轻捷地绑好了裹腿，他用冰冷的水洗过了脸，他看着那些发出困乏的鼾声的同伴，于是他伸手携去了他的号角;门外依然是一片黝黑，黎明没有到来。”
看出他们是被黎明最早惊醒的人。天还在黑暗之中，他们就用浸濡着血迹的铜号吹响带着新期望的黎明。
他没有任何怨言，他甚至认为这是一个神圣的事。他看着山，呼吸新鲜空气，便吹响了铜号，可是谁又能明白在这响亮的号声背后却是吹号者的痛苦。
“当他用自我的呼吸摩擦了号角的铜皮使号角发出声响的时候，常常有细到看不见的血丝，随着号声飞出来……”
艾青也是一位不惜生命的吹号者，他不惧痛苦和劳累，为当时社会的新期望奋斗着，吹号者的脸常常是苍黄的，刚开始我觉得有些夸张，可在后面的阅读中慢慢认为这是对于他们而言在正常可是了。他们在那些蜷卧在铺散着稻草的地面上的困倦的人群里，在那些穿着灰布衣服的污秽的人群里，最先惊醒。
在决不回头的一致的步伐里，在狂流般奔涌着的人群里，在紧密的连续的声里，他吹着最热烈的号声，激励着热血奋战的战士。在最终的一颗子弹穿过他的胸膛时，他缓缓的躺下了，却没有人发现。
在这首诗里，他为我们在中国历史的广场上塑立了一个吹号者和浸濡着血迹的铜号的形象，让我们在今日仍然能清晰地听到那以往唤醒了一个民族并激励这个民族奋勇前进的号声，也展现了艾青的爱国情怀。
艾青的诗歌让人荡气回肠。
《艾青诗选》读后心得(篇4)
艾青是中国现代诗人，他是中国现代诗代表诗人之一，他的笔触雄浑，感情强烈，倾诉了对祖国和人民的情感，以深沉、奔放的笔触诅咒黑暗、讴歌光明。《艾青诗选》是一部集历史性、思想性、艺术性于一体的诗集，真实的反映了历史，高度浓缩作者思想，蕴含着强烈的情感。
在《当黎明穿上了白衣》这首诗中，“紫兰人林子与林子之间，由清灰的山坡、绿的草原”作者运用了三个色彩鲜明的形容词，在我心中构成了一副美丽的图画，诗人还异常注意动与静的结合，一下子就让整首诗活了起来，仿佛整个画面出此刻了我的眼前，我好像进入了诗人意境中。在《我爱这片土地》中，艾青以鸟的形象自我比喻，用饱含活力的诗句传达出鸟儿对自我土地的痴情，说明艾青有一颗愿为祖国奉献一切的赤子之心。
他的每一首诗歌，都浸润着作者的心血和最深刻的期望，代表着他在那个黑暗的年代中进行的对世界和国家的思考，从感人至深的《大堰河我的保姆》到感到昂扬向上的《给太阳》，再到饱含深情的《煤的对话》都果在字里行间体现出作者期望自我能为祖国尽一份力，反映出诗人期望警醒世人，期望让周围所有人团结起来为祖国献力的愿望。
艾青的诗歌在形式上不拘泥于外形的束缚，在感情风格上深沉而忧郁，具有紧密结合现实的、富有战斗精神的特点，描述了许多有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的痛恨，和对光明的向往和追求
虽然当今的我们身处和平年代，但依然要居安思危，永远像艾青一样坚持一颗为祖国奉献的心。
《艾青诗选》读后心得(篇5)
翻开《艾青诗选》，映入眼帘的是一篇篇精美的小诗，我被艾青那忧郁、感伤的诗风深深吸引了。
跟随艾青的脚步，我曾听到“吹号者”发出的辽远的号声，也曾倾慕“黎明”那无比的温柔与丰美。我穿过暗赫色的“山城”，跃过平静而清潋的“青色池沼”，一切都是如此协调。
艾青的诗，意象独特。吹号者“以原野给他的清新的呼吸与夹带着纤细的血丝来吹号角”呈现出一位战斗的鼓吹者、胜利的召唤者。那些意象是朴素的、自然的，是从心灵里流出来的脉息。
艾青的诗，思想深刻。艾青礼赞太阳，讴歌光明，那个时候的人们正处于水深火热之中，太阳象征着自由和解脱。太阳从黑暗的时代滚来，它将永不泯灭。在那个黑暗的时代中，他以笔伐戈，写下一篇篇高昂、悲壮的诗。通过诗歌，诅咒摧残土地的人，同时激励着广大人民，使土地焕发出生命的活力。他的诗，深深植根于人民和时代的土壤里，是一个时代的象征。
艾青的诗，与人民同悲同乐;艾青的诗，诗歌的生动、凝练，同时又自然朴素;艾青的诗，思想深刻，歌颂光明。
《艾青诗选》读后心得(篇6)
我喜欢叫醒世界的太阳，重复着光明。
——题记
午后，一缕风吹来，带来了远方田野的味道，带来了梦中阳光的明媚，坐下来，静品一首艾青先生的《光的赞歌》，感人至深……
金黄的光束投射在这段文字上，“暴风雨中的雷声特别响，乌云深处的闪电特别亮，只有通过漫长的黑夜，才能喷涌出火红的太阳”。是啊，那个时代，中国农村亘古的阴郁与农民无休止的劳顿，让他怎能不对未来美好生活有着执着的信念，又怎能不对那照耀四方的光明有着深深的眷恋。因为有了光明，艾青看到了“杨花飞絮的春天”，看到了“百花争妍”的夏天，看到了“金果满园”秋天，看到了“大雪纷飞的冬天……看到了中国未来的希望。光明的存在是伟大的，是威严的，它坦荡的照射人间的一切，任何贪婪无厌的人在光明的照射下便会原形毕露。光明也是无私的，世间万物在它的滋润下，蓬勃生长，它带领着我们从愚昧走向智慧，从落后走向崛起，从迷茫走向希望。不只是这样，中国人民在它的照耀下，将从小康社会走向中华民族伟大复兴。
我爱艾青的诗，源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗，因其自然天成，又有着最伟大的手法;我爱艾青的诗，因为我同样和诗人一样，爱着这片土地和阳光。
《艾青诗选》读后心得(篇7)
一个有骨气的中国，一段有骨气的光阴，都在艾青的笔下挥洒的淋漓尽致。
慈母深深情，乳儿记心怀——《大堰河我的保姆》。这是一首感人的抒情诗，这首诗描绘了大堰河为作者付出的辛勤及自己一生的悲惨命运。结合作者的背景看，大堰河更像是一位亲生母亲，每天洗衣做饭，晒谷，打扫，干着做不完的农活。在作者受伤时给予抚慰，替作者医治包扎。可他并没有喊过累叫过苦，只因她深爱着自己的乳儿，默默地为他付出。她一生都含着笑，直到坠入死亡的深渊，她流泪了，却只是因为乳儿不在身旁。作者把大堰河比作大地的母亲，对大堰河深切的思念淋漓尽现。读艾青的诗，我感受到拳拳的真情与深深的思念。
士兵的生命是属于战争的——《他死在第二次》。这首叙事诗讲述了一个士兵抗战受伤后再次奔赴战场，把生命交给战争的全过程。这首诗歌的字字句句都是对祖国的满腔热情，其中有一句话:“一个士兵是必须在战争中受伤，伤好了，必须再去参加战争。”可能有人会觉得这是个死循环，并不公平。可我却认为这是一种面对战争毫不畏惧的勇气、一种为国家做贡献的途径。作文其中两个必须，是下了多大的决心，生死不过在一念之间，又是什么？能让这个士兵养好伤后又重赴前线，战死也无悔呢?是被迫？不，这是一种“但使龙城飞将在，不教胡马度边山”的信仰！读艾青的诗，我感受到拳拳赤子之心。
读艾青的诗，悟出许多道理，更贴切的了解旧中国，让人的灵魂，不，连肺腑也受到震撼！
培根说，人们历来认为，诗歌有一种神奇的力量，因为它能振奋起人的精神。艾青是新诗史上的领唱人，他的诗歌深沉、忧郁，饱含情感。他独特的审美理念和创作风格在中国诗坛占据重要地位，值得细细品读。对于诗歌很多孩子读不懂，没有兴趣读下去。可幸的是，芷晴读下去了，还读出了自己的感悟。
《艾青诗选》读后心得(篇8)
人们谈起艾青的诗歌，首选的就是《大堰河——我的保姆》《火把》《向太阳》《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》《黎明的通知》之类广泛传诵、令读者印象深刻的名篇，然而我，第一个想起的却是《烧荒》，这首让我联想到艾青本人的短诗。
1957年，艾青被错划为右派，王震将军建议他到北大荒农场去。艾青携全家去的时候正值农场备春耕期间，农场准备大面积烧荒，烧去土地中多余的杂草和灌木丛。
“火花飞舞着、旋转着|火柱直冲到九霄云外|火焰狂笑着、奔跑着|披荆斩棘，多么痛快!”
这烧荒的火是明亮的，这是如同艾青一般的火，是即使身处于黑暗和历史的深渊，也依旧熊熊燃烧、燃尽这世间所有绝望与痛苦的火!
艾青似火，不是那种忽明忽暗摇摆不定的烛火，而是火光冲天的森林大火，执着而炽烈，生生从曲折与黑暗中烧出一条路来!
艾青似火，是烧不尽的火!
因此他的诗，哪怕前期还遗留着前期诗人忧郁的悲剧式情感，但结尾却总会将目光转向光明，带给活在深渊里的中国人民以动力和希望。
艾青的诗奔放而细腻，气势磅礴，无论是揭露抨击不人道社会还是歌颂赞美太阳和光明，无论是土地太阳、苦难渴望、光明阴影还是寒冷与燃烧，都深深地打上了他的烙印，极富开创性与冲击力，有着那种与他一样的旺盛的“原始生命强力”。
艾青称自己，是“作为一个悲苦种族争取解放，摆脱枷锁的歌手而写诗”，是“受民族苦难命运感召而成为的‘时代的吹号者’”，他是为一切“被侮辱与被损害”的沉默灵魂而代言，他将民族忧患为己任。
可我觉得比起这些，他更像是火。
更像是，释放着热量和光明，燃烧着，怒放着，足以让敌人的灵魂都战栗的火。
更像是，牺牲自己给所有生活在动荡不安水深火热的社会里的百姓带来光明的火。
他就是火。代表光明和希望的救赎。
代表太阳、朝霞、曙光、黎明、春天、火把、生命、红旗、创新、光明、希望与胜利。
他是永远燃烧不熄的火。
钱学森读后心得700字
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钱学森读后心得(篇1)
《中国导弹之父——著名科学家钱学森》生动详细地讲述了钱学森从出生到逝世所有历经的事情，并重点写了钱学森回国后为我国运载火箭和导弹的研制所做出的卓越贡献。
钱学森小时候不但聪颖过人，而且十分刻苦钻研。长大后钱学森去美国深造，成为美国空气动力学冯·卡门最得意的学生。当时他在美国享有优厚的待遇，有富裕的生活和优越的工作条件。可他一刻也没有忘记自己的祖国，他想早日回到自己的祖国为祖国做贡献。他顶住美国政府的百般阻挠，终于回到祖国。1956年，钱学森参加了中国第一次5年科学规划的确定，他受命组建中国第一个火箭、导弹研究所——第五研究院并担任首任院长。他主持完成了“喷气和火箭技术的建立”规划，参与了近程导弹、中近程导弹和中国第一颗人造地球卫星的研制，直接领导了用中近程导弹运载原子弹“两弹结合”试验，参与制定了中国近程导弹运载原子弹“两弹结合”试验，参与制定了中国第一个星际航空的发展规划，发展建立了工程控制论和系统学等。
有关钱学森的在运载火箭和导弹方面的价值，美国的一位高级将领曾这样形容：钱学森无论走到哪里，都抵得上五个师。
读了这本书，这让我想起有些同学说学习没有用，只会学成书呆子，许多不学习的人照样能成为大老板。我们是祖国的未来，如果我们每个人都这样想，那祖国的明天将会怎样？要想我们的祖国更加强大，那就要像钱学森爷爷那样学好科学知识，将来报效祖国，让祖国的明天因我们而美丽！
钱学森读后心得(篇2)
钱学森博士是小国火箭、导弹、航天事业的拓荒者和奠基人。本书深层次解密了钱学森的传奇人生：小生华丽家族，家学渊远，赴美求学，科学巨星，崭露头角，回国受阻，被捕入狱，五年抗争，终回祖国，运筹帷幄。两弹一星，功勋卓著，载人航天，历史巨献。本书首次公布厂诸多鲜为人知的史料和照片。从某种意义卜讲，本书不仅仅是钱学森个人的传记，也是中国“两弹一星”和载人航天的发展史……
作者被誉为“中国第一传记作家”。在本书中，其对历史事件、评论近于苛刻的真伪判断让这本书可信度不可怀疑，呈现在我们面前的是经过了最大努力去还原的历史。不过另一方面，书中文笔，即语言的流畅度、文学性因此有所损失——或许“鱼和熊掌不可兼得”吧！总之，这是一部实事求是的出色传记，值得一读……
看到一半，忍不住写几句，这本书语言洗练，读起来畅快得很。同时对钱学森博士的爱国情怀异常感动！他本来可以在美国过着舒适的生活，已渐渐融入了美国的上流社会，而且在他的研究领域内已是世界闻名了，但他为了一个心中的目标毅然回到祖国，其间为了回国甚至历尽艰苦，让我钦佩万分。同时，从他受到的教育过程中，我也是感慨颇多，只有开放的、自主的教育模式才能培养出具有创造能力的优秀人才！同时我也为那个时代能回国参加祖国建设的所有华人感动，他们是我们民族强大的功臣，是当代青年学习的楷模……
钱学森读后心得(篇3)
今天，我读了《钱学森》这篇文章，钱学森是一位伟人。他非常了不起，他那崇高的爱国精神尤其令我敬佩。
钱学森1934年毕业去美国留学。他在美国享受着优厚的待遇，有富裕的生活和优越的工作条件，可他一刻也没有忘记自己的祖国。他说：“我是中国人，我现在所做的一切，都是在做准备，为的是回到祖国后能为人民多做点事。”
1949年10月1日，新中国诞生了，钱学森又一次表达了他的思念祖国之情：“祖国现在是很穷，但需要我们大家——祖国的儿女们共同去创造。”钱学森不仅是这样说的，更是这样做的，当美国的高级将领不让他离开时，虽然他受尽了折磨，但他的决心一刻也没有动摇。终于，在周总理的关怀下，钱学森回国了，他为我国运载火箭，导弹的研制和发射，作出了巨大贡献，被誉为“中国导弹之父”。
读完《钱学森》，我若有所思，钱学森放着高薪的美国实验室主任不做，即使经历无数坎坷，却还要坚持回来报效祖国。从这里我体会到钱学森炽热的爱国之情。中国正因为有了这些人的奉献，才会有今天的繁荣昌盛。作为一名小学生，我暗暗下定决心，一定要以钱学森为榜样，无论在何时何地都要胸怀祖国，把祖国和人民的利益放在第一位，发奋图强，努力学习，长大后成为祖国的栋梁，做一个对国家、对社会有用的人。
钱学森读后心得(篇4)
我读完《钱学森》这篇感人肺腑的文章，闭上眼睛，钱学森那光辉的形象挥之不去。为啦中国更快的发展，他放弃在美国的洋楼，充足的资金和先进的设备，从而使中国尽快的追上其他国家。
当我读到“当时，钱学森享受着优厚的待遇……一刻也没有忘记自己的祖国。”这句话时，我感受带很惭愧，钱学森抵制住美国的各种诱惑，回祖国效劳，我也是十分爱过的，我虽然谈不上位祖国效劳，但也可以从小事做起，爱唱国歌……
当我读到“留学生中有人权到……走向光明。”时，我感受到钱学森不觉得中国差，不怕苦，不怕累，而我呢，虽然不用做这种抉择，但却连最起码的考验都经受不住，还谈什么大事？
我从“此刻……建设祖国"这句话时我感受到钱学森心里时时刻刻都有祖国，把祖国放在心上。我也时时刻刻都把班级放在心上。有一次，有个同学出于好奇，偷了班级里的东西，被我发现了，他想我放他一马，但我拒绝啦，他要回啦班级财产。
“爱”，这个字包含了中国在他心中无比的地位，包含了钱学森对祖国的喜爱……钱学森，中国的救星！
钱学森读后心得(篇5)
或许是因为钱学森和我是两个时代的人，我其实并不知道钱学森是一个怎么样的人，看电影之前有同学问我钱学森是干什么的，我摇摇头，说不知道，旁边马上有个同学应付着，是不是数学家啊？
看完这部电影才知道，原来钱学森是个科学家，这是我以前一直不知道的，2009年时，电视上、报纸上到处都是钱学森去世的消息，报道他的一生、他的学术、他的成就等，在那时我依然不知道他是谁，只知道我们有个对我们国家奉献很大的人死了，他是干什么的，我依旧不知道。
这次看了这部电影，让我有了很多感慨，我感叹钱学森的爱国精神，也感叹了美国人扣押钱学森的愤怒。
钱学森对我国做出了极大的贡献，为我国开展了一个新的领域，一个我国曾未达到过的领域，陈坤也许不是最像钱学森的，却把钱学森的感觉演得很好，让我身灵其境，我在看这部影片时，我也为钱学森愤怒，也想咒骂美国人，可是我清楚地明白，当年钱学森的心情我们都无法理解。
钱学森为我国开展了两弹一星，也是我国杰出贡献科学家。
我认为钱学森不仅仅是一个科学家，也是一个好丈夫、好父亲。钱学森是个非常浪漫的人，不论是他对他太太的求婚方式，还是进了拘留所也不忘表达他对他太太的爱意，亦或是他临终之前的采访中说出人类不可或缺的东西——音乐，他都时时刻刻的想着他的太太蒋英。蒋英女士在今年2月5日逝世，《钱学森》在3月2日上映，前后一个月都不到，蒋英女士没能看到《钱学森》的上映，就去世了，这是《钱学森》的主创人员的遗憾。
蒋英女士是个非常好的贤内助，长得漂亮，又善解人意，还是个接触的西洋女高音歌唱家，可是她为了她的丈夫，愿意放弃她的歌唱事业，努力的成为一个好的妻子、母亲，我觉得蒋英女士是伟大的。
看了《钱学森》这部电影，对我感触很大，也有很多很多的想法。
钱学森读后心得(篇6)
传记前言中有一段：钱学森的朋友、普林斯顿大学航空系教授MartinSummerfield说：“在科学的预见性上，钱学森不像冯.卡门、爱因斯坦和特勒等科学巨人一样，富有远见卓识。他可以帮助他们完成计算工作，成为他们的左膀右臂，但却无法成为大师。我认为，钱学森的长处在于复制，复制大师们所创造的东西。”
在第7章又有一段：冯.卡门即使在大庭广众下也能解答难题，事实上，群体的互动和在众目睽睽下顶着压力解决问题的情景甚至能够让冯.卡门兴奋起来，从而思如泉涌。与之相反，钱学森可不愿意当着别人的面绞尽脑汁，他会把问题带回家，在夜深人静的时候思考周全后，才得出答案。
在第9章有一段：钱学森和他的学生会去旁听冯.卡门的讲演。冯.卡门有时会在黑板上推演一些他从来没有做过的理论，钱学森埋头抄录下来所有内容。在快结束时，冯.卡门会看着表，说：“我认为结果可能应该是这样的。”然后随手在黑板上写下一个公式。大约在一周后，钱学森会走进来，把整个计算做完，然后说：“冯.卡门是对的，结果就是这样的！”钱学森对自己老师冯.卡门的天资卓越深为叹服。
说实话，看了这些，让我感到十分沮丧。钱老是我心目中的大师，但是，在他的同学、同事和学生看来，他与冯.卡门这样的大师有非常大距离。尤其“长处在于复制”深深地刺痛了我。中国的大师与国际大师到底差距有多大？现在再回想“钱学森之问”，我们应该怎么想？！我们正在尝试办的“尖子班”应该怎么办？
钱学森读后心得(篇7)
钱学森是全世界著名火箭专家，是我国“原子弹之父”、“导弹之父”。他为中国火箭导弹和航天事业的发展作出了重大的贡献。“我一直相信：我一定能够回到祖国的，今天，我终于回来了！”这是钱学森从美国回来时，对接待他的人所说的一句话。
钱学森回国的道路是艰难的，当他在美国得知祖国于1949年10月1日第一面五星红旗飘扬在天安门广场上空时，他的心中萌发起一个强烈的愿望：早日回到祖国，用自己的专长为国家建设服务。于是他向美国海军次长金布尔说明，他准备立即动身回国。金布尔听后大为震惊。他认为：“钱学森无论放在哪里，都抵得上五个师。”还大声喊道：“我宁可把他枪毙了，也不让这个家伙离开美国！”钱学森只不过是要回国，美国人怎么会发那么大的火那么着急呢？因为他知道钱学森是个人才，他的知识和能力要是为中国服务，很可能对美国产生威胁。他有一个恶毒的想法就是：我们美国得不到的，也不能让其他国家得到。于是金布尔马上通知了移民局，不准让钱学森全家离开美国。美国海关果然禁止钱学森回国并扣留了他的所有行李，并遭到联邦调查局的非法拘留，被送到移民局看守所关押起来。如果不是钱学森的老师和校友大力帮助，恐怕他是难以得到自由的。
但那以后，钱学森并没有得到真正的自由，他不断受到移民局的迫害，行动处处受到限制和监视，不许他离开洛杉矶，还定期查问他。钱学森就这样失去了5年的自由。为了回国钱学森付出了很大的代价啊！然而，钱学森热爱祖国的赤子之心反而更加强烈了。他日夜思念着新中国，他坚持斗争，不断地向移民局提出回国的要求。1955年6月的一天，钱学森摆脱了特务的监视，在寄给在比利时亲威的信中，巧妙的在香烟纸上写了一封信，并顺利的转到了周总理的手里。1955年中美大使级会谈进行，中国大使按照周总理的要求，以钱学森要求回国的这封信为依据，迫使美国政府允许钱学森回国。
1955年9月17日，钱学森与他的夫人和两个孩子终于乘坐邮船，离开了洛杉矶，回到了祖国的怀抱。
时代不断发展，我们的祖国日益强大，中国人在世界上越来越有底气，我们的民族已走上复兴之路，我们不应该忘记为这一切付出和努力过的前辈先烈们，没有他们，中国依旧贫困，炎黄子孙依旧抬不起头，回望历史，有那么多灿若星辰般的人物出现在新中国发展史上，其中有一个名字，远比其他要明亮夺目，那就是钱学森。
[精品]论语读后心得集锦
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论语读后心得 篇1
子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰："思无邪。"
再谈《诗经》。《诗经》的主旨，一言以蔽之，就是"无邪"("思"为语助词，并非思想的意思)。这里的邪不是邪恶，而是邪曲，即伪饰。无邪，就是真诚无虚。李泽厚《今读》引郑浩《论语集注述要》：盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。
若说"为人之学"，其中伪饰必然难免。文章伪饰并不难，为此下功夫的人也不少，却很少听说有谁耗费心力去硬写诗来伪饰自己，更不曾听说有哪一首抱此目的写成的诗被誉为佳作。"诗言志"，志是感情，感情本不易伪饰，即便试图伪饰也很容易被发现。因此，诗最可称得上一个"真"字。
《宋诗菁华录》评陆游《钗头凤》曰："无此绝等伤心之事，亦无此绝等伤心之诗。"唯其情真意诚，笔端才能凄婉萧索。又如李白《赠汪伦》："李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。"寥寥四句，语意平凡，直似脱口而出一般，豪无华丽辞藻可言，不带半点修饰。但这首极为平凡的诗，却因感情真诚，便如江上清风山间明月，陶陶然令人沉醉。
我是喜欢诗的，自忖也还有一两分诗情，只是空有诗情，无奈缺少诗才，所以只能体悟诗人的情感，却难以用好诗来表达自己。以前也曾硬着头皮凑出几首，方家一看便知蹩脚之极，看来这写诗是勉强不来的。
孔子不是诗人，似乎也不见得有诗人气质，但《诗经》是先秦思想家必读的典籍，孔子没有不精通的道理。他读《诗经》，读的是兴、观、群、怨之道(《阳货第十七》子曰："小子，何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。")，因此所有的诗句都带上了礼乐教化的色彩，这才有了《论语》中的多次引用。原本"诗无达诂"，况且诗中本就很多比兴，后人对《诗经》断章取义，强作类比，也无可厚非。而且这类比联想的思维方式，本来就为孔子所惯用。孔子思想不重严密的逻辑推理，也很少论及"是什么"的本体论问题，他的思路多为"如何做"，于平凡的行为要求中见大智慧。
论语读后心得 篇2
《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话，语录，但却包含了文，史，哲，人生，教育，社会生活等多方面，内容丰富。《论语》中的一些经典名言如：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎巧言令色，鲜矣仁。温故而知新，可以为师矣。三人行必有我师焉……我比较熟悉，但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面，这本书中每句话后面都配上了译文，每篇后面都附上评点，让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理，懂得如何去为人处世。
《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如孝弟也者，其为仁之本与！在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉；对兄长不听命维护，社会就乱套了。君将不君；国将不国……孝，悌，忠，信，是孔子经常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。必竟跟封建社会不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我们反对古人的愚忠愚孝。
几千年过去了，孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依然受到肯定。
《为政》一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品格，就谈不上有道德，也就无法立足于社会，更无法治理国家。另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法：如知之为知之，不知为不止，是知也。孔子像我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。先引其炎而后从之。则交到了我们要有重视实际的求实精神。视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉表露出孔子轻言重行的倾向。我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。
《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的，有空休闲时真该拿出来读一读。
论语读后心得 篇3
沉迷了一天的网，我不厌其烦地重复播放着出自匈牙利的钢琴曲——《黑色星期天》，这是一首充满魔力的奇异乐曲，凄美的旋律曾经引起一百多位听者厌世轻生，从欧洲到美洲再到亚洲，整个世界为之恐慌，因而《黑色星期天》被当时人们称作“魔鬼的邀请书”并列为世界禁曲达xx之久。作为天生的乐观主义者，我肯定不会被它的魔力击中，但这反复地倾听让我似乎触摸到作者情怀——无限悲怆，无比感伤。也许此刻我和他之间有着某种心灵相通的地方……
近日的一些遭遇像层层迷雾，像绵绵细雨，让我的心情难以走出阴霾重新归为灿烂，我感叹自己：作为女人，没有满腹经纶的才学，没有国色天香的容貌，没有丰厚的祖辈根基，没有显赫的权势倚靠，一直不过是崇尚自由、追求快乐、活得简单而真实。然而，不知何因，我依旧是我，而周围人看我的眼神给我的评价却变了!我不得不承认余秋雨说过的：“在这个世界上众口喧腾的可能是虚假;万人嗤笑的可能是真实。长久期盼的可能是虚假;猝不及防的可能是真实。叠层架床的可能是虚假;单薄瘦削的可能是真实。”百无聊赖的心情如同外在的天气，虽然天高云淡，虽然日丽风清，却始终摆脱不了秋的凉意。关上电脑，我开始在自家的书房搜寻，我渴望在有限的藏书中找到一位良师益友，在朴素的生活里获得一份心灵鸡汤!
《于丹论语心得》可谓“应天而生”!当今社会高速发展，生活节奏加快的同时带给人们的还有诸多心灵困惑。对于我的问题别人又何尝没有经历过?跟于丹学《论语》，汲取儒家精华是心灵保健的良方，倡导儒家精神是社会和谐的根本!我要用《论语》启发心智，让美丽而孤寂的心声和于丹共鸣：
天地人之道在这里于丹用朴实的语言解说了创世神话——盘古开天地，她以女人细腻的情感以智者独特的视角挖掘出其中蕴含的道理并影响着我们的生活态度。21世纪的今天，人们的物质生活丰裕了很多，而精神领域呢?检讨自己观察周围：其实精神匮乏、内心浮躁的大有人在!读天地人之道给我的感悟主要是对现实和理想地把握与界定，做人既要脚踏实地又要敢于追求理想的天空，不断成长、不断改进，接纳途中千磨万击，无畏前程山高水长，最终达到一个境界“神于天、圣于地”。只有锤炼出这种境界的人才是真正快乐的人。他的修养可以富而好礼可以安贫乐道;他的能力可以顶天立地可以毫不声张;他的眼光能够穿越群山、驱散迷雾、探寻蓝天碧海然后容纳一切尘世喧嚣最后默默地归属自己宽阔的心灵世界。
心灵之道我是天生的乐观派，曾经羡慕庄子“乘物游心”的逍遥。一直以来，我用歌声和欢笑美化生活，用舞蹈和烈酒排解寂寞。我喜欢大地上的树木花草，我迷恋高空中的日月星辰。我以为自己的心境快乐得无与伦比，我以为自己的定力修炼得坚不可摧。这几天，我突然发现自己的内心是脆弱的，我的率真与豪放、我的勇敢和修养、我的乐观和积极最后却被人归结为“张扬”。如何应对情感的低谷?于丹告诉我心灵的力量是无穷的，人不能左右外面的世界但可以左右自己的心灵。对待人生的不如意，聪明的人不会过分纠缠其中，不会将其无限放大，而是想办法去弥补，修心养性完善自我，用内心的富足与饱满用内心鲜活的力量让沮丧的心情得以释怀。所谓“仁者不忧、智者不惑、勇者不惧”说的可能就是这个道理。回过头想想我们每个人，如果真能将论语倡导的“宽厚、仁达、智慧、聪颖、勇敢”付诸于行动，那么“创建和谐社会”不就轻而易举了吗?
处世之道观察现在的社会：生活节奏加快、电脑网络普及，人与人之间的关系越发变得淡漠。我感觉有许多孤独的心渴望倾诉，有许多迷茫的心需要点拨。然而，令人悲哀的是“言多必失”!有些人原本是好朋友却在不经意的交往中反目成仇。我曾经听到一位非常开明的老师说过：“世上没有太多坏人，只有一些不被理解的好人。”与人相处、与朋友相处到底应该把握什么样的尺度?到底应该采取什么样的方式?读到这一部分我感觉“君子之交淡于水”，与人相处应像于丹所说切忌“过犹不及”，要本着和平理性的态度尊重每一个人，多想多听、谨言慎行，彼此间留一点分寸，留一点余地。学会宽容，为自己留下一片海阔天空;学会关爱，为自己打开一个友善世界。
论语读后心得 篇4
第一、四，五、六则是关于学习态度(包括个人修养)的。归纳起来，有三个要点：第一，一个人要掌握知识，必须不断地进行学习，要好学，勤学，不知疲倦地学，并能把按时进行复习当做一件乐事。第二，要想真正学到一点东西，必须从不自满开始，虚心拜周围的人为老师，乃至向不如自己的人请教。第三，学习者要坚持自我修养，对自己，学而不厌，不怕别人不了解;对同志，以能相互切磋学问为乐;对弟子，教导要特别耐心。第二、三则是关于学习方法的，孔子着重强调了两点：其一是，对所学的东西，应该按时复习。复习的目的在于记住它，加深理解，扩大新知。其二是，学和思要结合起来。学习时不动脑子，不想问题，就不可能学到真正的知识，也不可能获得举一反三的能力。从温故到知新中间有一个思考的过程，即在头脑里对获得的知识和材料进行分析、概括和推导，缺少这个过程就不可能达到知新。但是思考又必须在学习的基础上进行才能有所得。
?论语》六则，篇幅简短，立意深刻，三言两语就表达一个完整的意思，富有哲理性。严肃而深刻的道理用谈话、答问的形式讲出来，给人以平易亲切之感。反问句、感叹句的运用，使语言更具纡徐含蕴的色彩。温故知新不耻下问学而不厌诲人不倦已成为学习中的格言，富有极大的生命力。
论语读后心得 篇5
《论语》是孔子智慧凝成的结晶，它使我们深深感受到了儒家思想的博大与精深，体会到了中华文化的深邃之美。
五年级时候，我开始读《论语》。论语中的经典句子让我受益匪浅。写作时，我常常把在《论语》中诵读过的经典句子运用到我的作文中来。比如要写珍惜时间的句子时，我马上想到了这一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”描绘学习的快乐时光，“学而时习之，不亦说乎？”马上出现在我的脑海里。
而在整本《论语》当中，孔子对“孝”阐述最使我难忘。孔子非常重视父母子女间的感情交流，并强调子女对父母的尊敬、爱戴和赡养。孔子认为孝不能停留在物质奉养上，他认为仅是物质上的奉养是不够的，还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴。在《论语》中他说：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”这是教导我们：百善孝为先，如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区别？古代的黄香就做得很好，他小小年纪就会在寒冷的冬天里，为父亲温暖被子。这看似一个普通的行为，其实包含着黄香对父亲深深的爱。
不过，孔子对“孝”的最高的要求是立身。孔子认为：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话告诉了我们子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后继承他们的遗志，这才是真正的孝道。而周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王，因此孔子赞扬他们的行为是真正的孝道。
孔子对孝顺的要求深深地震撼着我的心灵，我不禁想到了自己的平时的所作所为，与古人比起来，我差远了。虽然我还没有到赡养父母的年龄，但是我在精神上也没有做到孝顺父母。很多时候我都会耍性子，因为一点小事情和爸爸顶嘴。学了《论语》后，我进一步认识到这真是很不孝顺的行为，自己的行为也有所改变。父母都说我变乖了，看来《论语》的力量真大哦！
让我们热爱经典吧！与经典同行，与圣贤为友！
论语读后心得 篇6
我们所读到的《儒家经典语录读本》是一本阐述《论语》精髓的书。《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，写成于战国初期(公元前475年前后)。《论语》记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面，甚至记载了他的生活习惯和细节。《论语》成书时间大约在春秋、战国之际，最后的编定者是孔子弟子及其再传弟子。汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书。
我读到其中的一句颇有感触：
子曰:“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
这是孔子在论孝道，关于孝道，在论语里是个非常重要的话题，在中国的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。所以论语里有很多处都在讲孝道，什么“父母在，不远游了”、什么“三年改父之道，可谓孝矣了。”
不知你发现没有：中国古语说“父慈子孝”，为什么在论语里，只看到关于子孝的讨论，却看不到关于父爱、母爱的内容?你看吧，一句你都找不到啊。为什么孔子只提子孝而不提父慈?我的理解是，父母爱子女是天性，不须要提。尤其中国的父母，对子女更是爱的深，只是他们很少直白的表达出来而已。
就拿我自己来说吧，当我真正体会到父母之爱的时候，我已经二十四、五岁了，为人妻，为人母了。记得在那以前，我的父母对我的生活处处操心，象其他父母一样，这种操心往往太过份了，我反而觉得自由受到了干涉，就像其他大多数的子女一样，甚至对父母有一种反感。曾经有一段时间，我认为和同龄的孩子一样长大了，做事不再喜欢和父母商量，独断独行，一旦被父母发现他们会极力反对，那时的我正处在叛逆期，谁的话也听不进去，认为父母在和自己做对，现在想想那时的想法是那么的愚蠢。现在的自己已经是个成年人了，思想观念日益成熟起来，这时才明白父母的良苦用心。直到有一天，朋友无意中说起为父母过生日的事，我才顿时发现，原来每年我的生日父母都记得给我过，而他们的生日是哪天我都不知道。检讨一下吧，父母那样的关心我们，而我们对父母的关心有多少?知道父母是哪年生的吗?知道他们喜欢吃什么吗?知道他们爱看什么样的节目吗?知道父母内心中的希望吗?
父母对子女的爱几乎是一种天性，尤其在中国，不怕父母对子女没有爱，只怕爱得太浓。但是中国的父母不象外国人那样直白外露，不到特殊情况下，子女常常感受不到。
所以论语也没有关于父母之爱的讲述，实属正常，因为实在没有必要去讲。讲的是对孝的提醒，为什么呢?因为“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?”你看，就拿孔子说父母之年不可不知，这好像是在说费话，子女怎么会不知道父母的年龄?那你可是试试，走在大街上，随便问一个人，你家孩子多大了?他一定会给你一个精确到月份的答案，但是你问问年青的人，他的父母多大?是哪一年生的?你自己看看有几个能答上来的?父母之年实际是代表了子女对父母关心多少的问题。
论语里说，孝是仁之本，而孝，首先是要去了解、去关心自己的老父老母。
《五猖会》读后心得800字通用
认真读书，读好书。读过作者的作品后，我们被其中的情节所打动了，这种好的作品为我们带来的思想感悟，不妨通过读感的方式记录下来。或许你之前写过作品的读后感吧！下面的内容是小编为大家整理的《五猖会》读后心得800字通用，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
《五猖会》读后心得 篇1
在鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖会》，记叙了作者儿时看到五猖庙会。难逢的盛大的庙会，笑着，跳着，兴奋的不得了。但在出发的时候，父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。他的父亲说：给我读熟，背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，大家高高兴兴陪他出门了。
鲁迅回忆到:“我却并没有他们那么高兴开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思”“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我读书”文章所叙之事十分简单：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。然而在平淡的叙述中，能够感受到了作者受伤的心灵。本文的结构很有特色。前面的写没有看到神像、明时的赛会等资料，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。文章语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。
《五猖会》读后心得 篇2
外面热闹非凡，迅哥儿苦苦坐在椅凳上，背着这本《鉴略》。父亲说：“背不完，休想出去。”可外面的五猖会已开始了，怎会有心思坐这苦苦去背书呢？
我深有同感似的想像这个画面，没想到鲁迅也面临着这样和我相似的问题，我竟也想开心一下，嘲笑他一番，可却提不起劲来。
我想到了另一个问题，父亲为何要让鲁迅背书再去看会？很简单，因为读书重要一些，那玩就不重要了？鲁迅不也曾提到过嘛？玩是孩子天生的权利。我收住了这份嘲笑的心情，这个问题也是众多家长所面临的，已不是一个小问题了。何以读书？为的是生活。生活就是玩乐，去玩乐不也算是去享受生活吗？此时，我也弄不清究竟是何意义更重大了。我闹心的为这件事思索了会。五猖会是要去看的，书也是要背的，时间场合可以不分先后。我又可怜鲁迅的玩乐时间，也不便去埋怨父亲的严厉。
我把这个突如其来的问题抛到脑后，我不会去怪父亲，因为我更能理解。而那个时代的确读书并不是第一重要，鲁迅的天生爱玩，也同样能理解。虽解不开这个问题的答案，但我仍心有余悸。
《五猖会》读后心得 篇3
错过的童真，遗失的美好
每个人的童年都有愉快的回忆，鲁迅也有，就像赤练蛇、百草园、《山海经》、三味书屋。每个人的童年也都有不开心的回忆，鲁迅也一样，那就是五猖会。
五猖会是一个带有浓重迷信色彩的盛会，场面隆重，却是处处与礼数相悖，鲁迅期待了那么久，却从没好好地看一场。也许，从未得到的，才是记忆中最美好的，是童年这场梦中最真实的记忆。
其实，鲁迅心中从未失去对五猖会的期望——“我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个‘差不多’。”这让我想起了我的每一个春游秋游，每一年似乎都是同样的倒带。每一次去之前都会抱有很大的期望，希望这次能稍微不一样些，但每一次都差不多，一整年级去郊区的某个角落，做一些所谓的素质练习，每次都觉得很无聊，每次都累到不行，但下一次被通知到要出去的时候，心里还是很期待，期待能有一点点的不一样，尽管知道期待换来的只是失望，可我们依然会期待，依然不愿放弃这一点点的希望。
或许，到后来的鲁迅心里都过不去那个坎，那个突然被叫去背书的坎，那本到后来也不懂的《鉴略》。当时荒废了心情去背《鉴略》，后来却是忘了《鉴略》也找不回那时的期待。“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”每一个家长都使出浑身解数想让孩子学习，无论是过去还是现在，有的是以奖励为诱惑，还有的干脆是加以威胁，就像是鲁迅的父亲。但他忘了一点，再小的孩子，也是有感情的，也不是任家长摆布的玩偶。家长再厉害的画笔，也画不出孩子心中的那一道彩虹。所有人都在祝贺鲁迅背书成功，只有鲁迅才明白心里的感受。我懂得那种突然被泼冷水的感觉，是彻底的绝望，然后在绝望中寻找希望。鲁迅战胜了这绝望，却再也找不回这些磨灭的童真。
每一个孩子心中都有一份童真，这份童真是由一块块以期待为梦的积木堆成，浩浩荡荡虚无缥缈，在现实肆虐的那一刻轰然倒塌，大梦一场烟尘喧嚣，那些年少时的意气，再也无从寻找。这是每个人都要经历的，从满怀童真到通晓世故，那是一种旁人无法体会的切肤之痛。也就是因为这样，这份童真就显得格外珍贵，也正因为这样，才会让每一个人在有生之年，竭尽全力地去守护那份童真，守护那份不再重来的美好。
《五猖会》读后心得 篇4
读了鲁迅的《五猖会》后，给我留下了深刻的印象，它透露了另一种意义。
主要记叙“我”对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵诗经时“我”的痛苦感受《五猖会》记叙了迎神赛会的习俗，揭露了封建教育制度对儿童的摧残。《五猖会》通过记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦感受的强烈对比揭示了新民主主义代表的新生力量和现实封建体制下思想余毒之间的矛盾。
鲁迅先生字里行间透漏出对旧社会封建体制的强烈不满。因为小孩子对于文言文难以理解意思，而且很难被，就算背过了也是记不长远的，况且，只背古文，这不是有费孩子们的脑细胞吗?用我自己的话说，这简直是一种摧残!对孩子天赋的扼杀。《五猖会》指出愚昧的封建教育对孩子天性的压抑与摧残，相比之下我们现在有个和谐民主的国家，对儿童的爱护和教育都有了一个很好的环境，所以我们要倍加珍惜，努力学习才不会辜负国家对我们的期望。
《五猖会》读后心得 篇5
这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，这没有什么，可是为什么偏偏会让我在那个时候背呢鲁迅先生当时的反应是这样描述的：我似乎从头上浇了一盆冷水。可是，有什么法子呢自然是读着，读着，强记着，——并且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”最终导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”
鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅的想法，此刻的父母又何尝不是呢我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。一些家长会说：“哦，鲁迅为什么能成功就是因为他受到了这种教育才会成功的。”我觉得就是因为鲁迅先生的这种敢于向封建不好的思想作斗争的品质才是导致以后成功最重要的原因!我想告诉大家有些看似正确无误的想法和行为所造成的结果却会适得其反，要真正的站在对方的角度思考问题才会有助于孩子的成长。
孩子和家长都需要成长，我们中华民族还有许多的优良传统需要学习也有一些不好的思想需要抛弃，期望大家能够深深体会。随着时间和阅历的增长，我们的教育方式会更加成功。
《五猖会》读后心得 篇6
其实，想必在中国许许多多的人小时候多会有此经历，可大部分人却都已经随着年龄的增长而把这些忘却了。当他们看过《五猖会》后又会大叹：“咦？！我小时候似乎也有这样的经历！”而他们现在可能正像小时候的父母对自己一样对待他们的孩子！！
的确，造成这种后果的不是单单的某个人，而是中国古往今来教育文化的积淀！！其实鲁迅先生的这个问题并不难理解，自古以来（特别是现在）无数家长望子成龙、望女成凤，希望孩子少玩多学甚至一直学习。或许许多家长不同意我的说法，可如果仔细想想自己有没有过这种想法（想想一下自己的孩子正在玩游戏，什么感觉）？当然造成这种想法的原因有很多：国家实施计划生育，一对夫妻仅仅只有一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，想让他们成为最棒的。可这想很容易就爱过了头，成了溺爱，对孩子的希望和要求也直线上升；还有现在的孩子主要时间（大部分）是在学习，而其他的时间就是睡觉、玩、吃饭了。而这个“玩”又十分单一：游戏（主要指电脑游戏）！！一些好的放松，像读名著，做体育活动所占的时间很少，更不要说锻炼自己的自理能力（做家务）了。而且在推行义务教育减负之后，随着空闲时间的增多，许多自控能力差的.孩子就迷恋上了网络游戏不能自拔。家长看见了就更加不敢让孩子玩了，可这样是不能从根本上改变孩子。导致这种现象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外现在竞争十分激烈，努力学习成为孩子唯一的出路，加上重重大关（中考，高考，研究生）又因为是纯粹的应试教育，导致大部分学生要么非常努力，要么一塌糊涂。
又再读了几遍《五猖会》以后，发现中国教育似乎从很早以前就买下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，这没有什么，但是为什么偏偏会让我在那个时候背呢？鲁迅先生当时的反应是这样描写的：我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”最后导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅的想法，现在的父母又何尝不是呢？我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。一些家长会说：“哦，鲁迅为什么能成功？就是因为他受到了这种教育才会成功的。”我觉得就是因为鲁迅先生的这种敢于向封建不好的思想作斗争的品质才是导致以后成功最重要的原因！我想告诉大家有些看似正确无误的想法和行为所造成的结果却会适得其反，要真正的站在对方的角度思考问题才会有助于孩子的成长。
孩子和家长都需要成长，我们中华民族还有许多的优良传统需要学习也有一些不好的思想需要抛弃，希望大家可以深深体会。随着时间和阅历的增长，我们的教育方式会更加成功。
《五猖会》记叙了作者儿时看到五猖庙会。五猖会是一个迎神赛会,难逢的盛大的庙会，十分急切兴奋。但在出发的时候,父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。父亲让鲁迅读熟,并背下来。待他读熟了,在父亲面前梦似的背完了,大家高高兴兴陪他出门。指出了强制的封建教育对儿童天性的压制。表现了家长与儿童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受伤的心灵。体现童年鲁迅对“五猖会”的向往和背书时的无奈。
《五猖会》读后心得 篇7
《五猖会》让人印象最深刻的便是“父亲”要求“我”必须背完书才能去看五猖会，多年以后鲁迅先生仍然十分疑惑不解：为何父亲偏偏要在那时让我去背书？
其实，想必在中国许许多多的人小时候多会有此经历，可大部分人却都已经随着年龄的增长而把这些忘却了。当他们看过《五猖会》后又会大叹：“咦？！我小时候似乎也有这样的经历！”而他们现在可能正像小时候的父母对自己一样对待他们的孩子！
的确，造成这种后果的不是单单的某个人，而是中国古往今来教育文化的积淀！其实鲁迅先生的这个问题并不难理解，自古以来（特别是现在）无数家长望子成龙、望女成凤，希望孩子少玩多学甚至一直学习。或许许多家长不同意我的说法，可如果仔细想想自己有没有过这种想法（想想一下自己的孩子正在玩游戏，什么感觉）？当然造成这种想法的原因有很多的：国家实施计划生育，一对夫妻仅仅只有一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，想让他们成为最棒的。可这想很容易就爱过了头，成了溺爱，对孩子的希望和要求也直线上升的；还有现在的孩子主要时间（大部分）是在学习，而其他的时间就是睡觉、玩、吃饭了。而这个“玩”又十分单一：游戏（主要指电脑游戏）！一些好的放松，像读名著，做体育活动所占的时间很少，更不要说锻炼自己的自理能力（做家务）了。而且在推行义务教育减负之后，随着空闲时间的增多，许多自控能力差的孩子就迷恋上了网络游戏不能自拔。家长看见了就更加不敢让孩子玩了，可这样是不能从根本上改变孩子。导致这种现象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外现在竞争十分激烈，努力学习成为孩子唯一的出路，加上重重大关（中考，高考，研究生）又因为是纯粹的应试教育，导致大部分学生要么非常努力，要么一塌糊涂的。
又再读了几遍《五猖会》以后，发现中国教育似乎从很早以前就买下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，这没有什么，但是为什么偏偏会让我在那个时候背呢？鲁迅先生当时的反应是这样描写的：我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”最后导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅的想法，现在的父母又何尝不是呢？我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。一些家长会说：“哦，鲁迅为什么能成功？就是因为他受到了这种教育才会成功的。”我觉得就是因为鲁迅先生的这种敢于向封建不好的思想作斗争的品质才是导致以后成功最重要的原因！我想告诉大家有些看似正确无误的想法和行为所造成的结果却会适得其反，要真正的站在对方的角度思考问题才会有助于孩子的成长。
《五猖会》读后心得 篇8
今天，我看了鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的《五猖会》。这篇文章写了作者小时候对《五猖会》的精彩内容，极其好奇，而父亲强迫他背诵《鉴略》 内容情节故事。
在这篇文章中，我喜欢“也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，花一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一支竹签和两三只鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫做“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。”这一句运用了排比的修辞手法。生动形象的写出了当时社会经济条件的缺少。
同时运用排比手法，加强语言气势。使一种感情更加强烈。我还喜欢这一句“我似乎从头上浇了一盆冷水。”这个运用了比喻修辞手法，形象地烘托出父亲让我背书这件事给我心理上带来的由急切兴奋到无奈，绝望的巨大落差，让“我”倍感痛苦。
在这篇文章中，我认识了鲁迅的父亲这个人物，他虽然看上去很严厉，但是他是想让自己的孩子能够多读一点书。由此可以看出父亲是一个关爱孩子，但不懂得儿童心理的一个形象。
这件事，我感觉到鲁迅先生批判了封建家长和封建教育制度对儿童天性的摧残。
