经的读后感精选。
你知道如何写一篇好的作品读后感吗？在再仔细阅读作者写的作品中，他的一些话语引人深思。 阅读之所以重要，是因为它可以改变我们的思考方式和价值观，下面是栏目小编整理的“经的读后感”类希望对你有所启发和帮助。
经的读后感【篇1】
时光易逝，似水流年，岁月在指尖流走，终落入回忆的流年。悠长似晨雾，绚丽如霓虹，唯，独留云一样的思绪徘徊不止。《朝花夕拾》便是鲁迅先生对儿时年月的回忆，《阿长和山海经》即为鲁迅对她的记忆片段……
阿长是鲁迅儿时的女工，她是一个性格朴实，豪放甚至粗俗的下级劳动人民。睡觉摆“大”字，喜欢切察切察，迷信，且对小事妄加议论。长妈妈，似乎就完完全全一个不招人喜爱的妇女。但是她也有为人着想的一面。当鲁迅为得到《山海经》而念念不忘时，阿长却特意告假回乡，为他买来《山海经》。他对阿长感激不至，将这几小本做工粗劣的书，称作“宝书”。由此可看出，鲁迅对阿长的爱，以及阿长对鲁迅的关心。
的确，一开始读到阿长这个人物时，我很不以为然，认为她就是一个长舌妇，一个有着封建思想的粗俗人民。读完全章时，我的观点发生了改变，我发现阿长其实也有她所爱的生活，想要的日子，所关爱的人。她会为了他们做一些，力所能及的事情。比如：为鲁迅买到《山海经》。她或许粗俗不堪，或许切察切察，或许思想落后。但她有一颗善良、友爱的心。那些粗莽举止，不过是受了封建思想迫害的结果，她是一个可怜的受害者而已……
萧萧雨声风渺渺，凄凄鸟鸣忆前尘。回忆不过是潘多拉魔盒的一条纹路，只有未来，才是它解不开的永久之谜……
经的读后感【篇2】
我认为长妈妈是许多旧式女人中的一个，她地位很卑微，原因是现在甚至没有人知道她的名字以及她生于哪年。她对家中的人并没有很浓厚的情感，因为自从她到鲁迅家里做保姆后，一直都没回家，直至临死时，才回家看最后一眼。她有许多缺点，但也有不少美德。通过她常背地里说人坏话与喜欢切切察察，还有她夜晚不雅的睡相可以看出，她是一个饶舌多事、粗俗、不拘小节的人；通过她在元旦时的古怪仪式和那些烦琐之至的道理可以看出，长妈妈是一个希望获得幸福、有着淳朴愿望、真诚善良的人；通过长妈妈跟鲁迅讲“长毛”的故事可以看出，她是一个有些无知可笑，迷信但也十分淳朴的人；通过长妈妈为鲁迅买回渴慕已久的《山海经》可以看出她是一个善良、仁慈、愿为鲁迅帮忙的人，全文运用了先抑后扬的手法和对长妈妈态度变化可以看出鲁迅是为突出长妈妈的美德而不是缺点。
经的读后感【篇3】
在暑假里，爸爸送给了我一个礼物——《山海经》。看到了这个书名，顿时我的脑海里浮现出无数的景像又是山又是海的，勾起了我很浓厚的兴趣。
但是当我看完了这本书，我太震撼了。
《山海经》约成书于4000年前，它是一部先秦古籍。分为《山经》、《海经》两大类，共18卷。书中记载了古代的各种奇形怪状、拥有超人神通的奇灵怪兽500多个，内容包括了地理、神话、宗教等方面，也同时记载了许多具有神话传说性质的事情，在我看来称得上是一部神奇的百科全书。里面有的怪物可以治病，有的怪物一出现会发生天灾，还有的怪物名字就是自己的叫声，真是太不可思议了。
其中还有两种奇异的动物让我难忘：一种是比翼鸟，每只鸟只长了一只翅膀，所以必须得两只鸟并在一起飞才能飞的起来。还有一种叫相柳，它长了九个头，可以同时吃九座山上的食物，凡是相柳到过的地方，都被掘成沼泽和溪谷。
在海经第六卷，海内西经记载了让我感觉十分神奇的树。珠树：传说只生长珍珠的树。文玉树：当然就像字面上的意思就是生长五彩美玉的树。玗琪树：生长红色玉石的树。还有最神奇的不死树：就是一种长生不死的'树，人服食了它长生不老。
我觉得《山海经》这本书对我来说就像知识的山、知识的海，它以丰富和奇特的内容，为古往今来的人们所称道、所叹服。所以要想学习和探索中国的历史，在我看来不可不读《山海经》。
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其实读书对于我们来说，那就是一辈子不间断的事。在读了作品后，对于作者的一些思想感悟有解颇多。读后感是阅读收获的最好体现！您是否也在为写作品的读后感而感到棘手呢？或许你正在查找类似"道德经读后感"这样的内容，欢迎阅读，希望你能喜欢！
道德经读后感 篇1
读了两天《道德经》和一些后人的注释理解。心中有很多很多想法。体会到很多以前从没有过的感受。思维激烈碰撞，感觉有一股清净之气游走在身体的四肢百脉，奇妙之处无法为外人道(我确定我不是开玩笑的，也从来从来没有读过修真小说)。
后来洗碗的时候看见水，突然想到，水不但能自净，而且能净他。更重要的是，水不但无形无状，能够随着容器的形状随意转变，而且，它连自身根本的状态也能改变。遇热蒸发成汽，遇冷凝聚成液，再冷还能凝结成冰。世间万物，没有能够拘束得了它的。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。果然是：几于道!
中午吃面的时候从客厅的`天窗望向天空，忽然觉得天地广骛，宇宙之间的奥秘，深不见底。
而我们一介凡民，即使竭尽全力，终不可窥其一角。世间之“道”，浩浩然然，于巨于细充斥于万事万物，无一能逃脱。
观念改变最多的是对于“礼”的理解。老子说道：“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後义，失义而後礼。夫礼者，忠信之薄，乱之首也。”。我想了想，确实很有道理。世人喜欢说：无规矩不成方圆。而这“规矩”，应是先失了“规矩”，而后才要寻“规矩”。本来生之为人，闲散惬意，只要遵从天地间的自然规律，自然能获得安定祥和的生活。但人类偏偏要给自己戴上许多欲望的枷锁，因为对私欲的奢求而坏了世间的规矩，所以又不得不制造出许多道德上的，行为上的准则，一道又一道，越缠越多，无异于作茧自缚。其实怎么样生活最好呢?一切顺应自然，足矣。
写到这里，想到圣经里也有类似的话：“我告诉你们：不要为生命忧虑吃甚麽，喝甚麽，为身体忧虑穿甚麽。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能用思虑使寿数增加一刻呢?何必为衣裳忧虑呢?“”所以，不要爲明天憂慮，因为明天自有明天的憂慮;一天的难处一天当就够了。”
其实对几个大的主流宗教了解得越多，越发觉得它们是殊途同归，甚至有可能同宗同源。有的时候差异和分歧并不属于宗教本身，而来自于人类对这真理的误读。掺入了太多个人的臆测和猜度，于是自然走上不同的道路。就像宗教说，人生而有罪，人活着是为了赎罪的，因此要把自己放到最低最低，为什么?因为我们十恶不赦。而道家里强调：“无我”，“无私”。强调高尚的人要像水一样“利万物而不争，处众人之所恶”。是不是很像?
《道德经》的核心思想是“无为”。想起中学时的历史课本，里面说老子这种“无为”是消极的世界观。现在想起来，简直是最大的谬误!这里的“无为”并不是世人所理解的那种“无为”，而是一种对一切都不用刻意改变刻意追求的态度。就像上面说的，“为”，就已经代表着“不能不为”了。“以无为为，以无私私”，这种境界，才是最高的。当然，这个我现在还不能完全理解。不过相信把这个道理记于心间，以后生活中遇见合适的契机，自然能悟得。毕竟道理不是来自于书本来自于他人，而是来自于自己的心。
老子说：“知者不言，言者不知。”老子又说：“知者不博，博者不知”。还有一句我不记得原文了，大意是说：“想太多，反而什么都不知道了。”有一句话是这样说的：“道”就像天上的日月，而文字描述就像指向日月的手。我们可以顺着手的指点，看到日月的所在，但手不是日月，故而文字也不是真理。我总觉得真正懂得的人，不会说出来，他甚至无法说出来。可能他从来没有想过什么是“道”，以及怎么去追寻“道”。他只是心中明亮清澈，看事看物看人，自有一番道理，心中安宁无所求，故无所扰。“挫其锐，解其纷;和其光，同其尘;是谓玄同”。
所以我现在在这里写，只不过还是“无知”的表现罢了。我希望的是，有一天，在我的博客上，再也写不出一个字。所有的事，了然于胸，又何须为外人道!
道德经读后感 篇2
老子，道德经，区区五千字，涵盖了众生所求的一切真谛，斗胆牵强附会一下：
好多的社会现象，让人看起来很无奈，有时你要陪着悲怜几许、愤慨几许，但放下一切，静心而论，大抵是因为看不开所致。看开了就超脱了，就安然了。
“人法地、地法天、天法道、道法自然”。12个字，细想来，它包涵了人生处事的一切，包涵了人的宇宙观、人生观和方法论。
剖开来看。
宇宙观：从黄帝内经内容里看，它的本质就要求人与宇宙的轮回同一。顺者猖，违者亡。12字关系中，天地代表了宇宙。宇宙中，人如何去按规律行事，就象孙悟空永远要在如来的手掌心一样，无论你有多少变数，均在这一涵盖之中。
人生观：一言一敝之：人法地。地为何物？地势坤，要求人仁厚、宽容。象大地承载一切一样去融合同化一切。豁达飘逸的形神，如佛一样立在我们的面前。
方法论：它就要求人处事必须顺应自然规律，违反了之后，可能一时得呈，久而久之，必遭报应。
道有一个非常重要的关健词叫”上善若水”。
它的字面含义很清楚，就是：最好的善行就象水的品性一样。
细分析起来，水有三种特质：利万物不求回报、居众恶而谦下、柔弱而不争。
这些特质与我们今天的时事相暗合，它会影射出许多不合规律的行为。
我们经常打交道的水，相信都不陌生。细细品味之品性，感悟道之真谛，会对人对己均有裨益。
摒弃眼前，放眼长远；丢开功利，自在于心。
道德经读后感 篇3
今年暑假，我参加了传统教育讲座，并阅读了《道德经》这本书，对与老子阐述的思想已有了大概的了解，并有以下几点体会：
一、 对道的理解和认识
书中的第一章，老子就提出了“道”这个特有的名词，阐述了他对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度应是“充分尊重规律，然后才利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想，全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的。它不仅仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。
二、无为的思想
“无为”不是无所作为，而是不妄为，不去干扰事物发展的规律。老子在第二章首次提出无为的思想，并指出“是以圣人处无为只事，行不言之教”。这里老子指出圣人要能够依照客观规律，处理事情要不违背事物发展的本质。第三章进一步阐述无为，他既不讲人性恶，也不讲人性善，而说人本来是一张白纸，是纯洁质朴的。不要去贵难得之货，不去尚贤，不见可欲，保持人们的本性。
三、 以无私来成就“自私”
老子在第七章提出了“以其无私，故能成其私”。我把这种无私精神理解为“不争而善胜”。遇到事情退让无争，将自己置与度外，反而能保全身。这与第八章讲水的特性又紧密的联系在了一起。在第八章，老子用水来比喻人，来教导人。完善的人格要具备水的特性，要可以忍辱负重，任劳任怨，能尽力的贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争夺名利，这就是老子的“善利万物而不争的思想”
联系到现实生活，我们在集体工作时不要计较个人的得失，都一心为工作。这也可以理解为一种团队精神，正是团队成员的无私精神，才能成就我们的事业，我们个人的财富也会增加，这不正是“以其无私成其私”吗?
四、 修身——正确的处世态度
第九章，老子就讲了正确的处世态度是功成身退。不要富贵而骄，恃才傲物，锋芒毕露，要淡泊名利，这样才能功成身退。事物发展本来就是向着自己相反的一面，福祸相随，因此在这里奉劝大家见好就收，不要贪图名利，要收敛。第十章，也是讲的修身，这一段用了六句疑问，其实疑问本身就是最好的答案，老子指出人们不管是形体还是精神，不管是主观努力还是客观实际，都不可能完全一致。这样就必须做到心静，洗清杂念，懂得规律，加深自己的道德修养。
第十六章，老子主要讲认识世界，当然也包括认识人生。其基本态度是“致虚”“守静”“归根”“复命”。“致虚极”是要人们排除一切物质的诱惑，回归到静的本性，这样才能认识道，而不是为了争权夺利而忘了道。既然事物的发展是变化循环的，所以要不变以应万变，为了遵循这一静的原则，就不要轻举妄动，变革不如保守安全。把这一原则应用到生活方面，他认为无为就能不遇到危险。
这与我自己的生活联系在一起，在面对生活中的困难时，我要怎么做?从一开始，我的生活就面临很多选择，在没有考虑清楚的时候，就去胡乱选择，导致事情的发展一步步到了自己无法控制的地步。如果在一开始，就能静下心来仔细考虑，也许事情就不会到进退两难的地步。
学习了《道德经》，能体会到的道理很多，关键在于如何运用到生活和工作当中去。我们学习的目的不是为了了解老子的思想，而是希望通过他的思想去体会人生的道理，去正确的在面临人生选择的时候多一分静气，真正能做到“每临大事有静气”。
道德经读后感 篇4
《低碳生活三字经》里面的内容里有十二大类，分别是：源起、饮食、衣着、居家、出行、购物、休闲、交往、办公、上学、医疗和结语。读完了这本书，我深有所感。
其中“盘中餐，来不易，古有训，须铭记”这句话给了我深刻的启示。我想到了“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句，两者有共通之处。农民伯伯付出了辛勤的汗水才种出粮食，我们要好好珍惜。想到这里，我就觉得惭愧，因为我吃饭经常没吃干净，还弄得桌面和地面到处都是饭粒，就好像下巴那儿有个洞一样。以后我要珍惜粮食，改掉坏习惯。
有关出行的“短路途，健步走，中程路，骑车游”也同样的给了我深刻启示。我想到了出行路途比较短的时候，可以用步行的方式替代其他的交通工具，既可锻炼身体又不用塞车，骑自行车既节能又环保又可以锻炼身体。骑自行车和步行都可以锻炼身体，想到这里我也觉得惭愧，因为我和爸爸出去玩的时候都是坐汽车去的而且那里离我们家非常近。我要告诉爸爸以后出行要环保尽量骑自行车和坐公交车，改掉浪费资源的坏习惯。
《低碳生活三字经》给了我很多启示，你们也去看看吧，想来多半会喜欢的。
道德经读后感 篇5
《老子》又名《道德经》，共81章，前37章为《道经》，后44章为《德经》。《道德经》的中心是“道”。它继承了《周易》、《洪范》等著作的朴素辩证法思想，提醒了事物之间互相依存的关系。并提出“天道自然无为”的无神论思想。《老子》将视角放在宇宙之外，与“道”相比，宇宙万物只是渺小的存在。它的内容博大精深，直到如今，在某些方面对《老子》的研讨还没有定论，《老子》之于研讨者，一如它所说的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。”
《老子》文约意丰，视角共同，思想深邃，内容博大精深。今天，它依然具有宏大的理想意义，大而言之，它在治国理政、运筹用兵、处置国际关系、现代企业运营管理等方面具有很好的自创意义；小而言之，它是人们为学、修身、处置各种人际、社会关系的肉体圭臬。
以上是重庆出版社书立方系列口袋书《老子》的前言，也能够作为《道德经》的读后感，我想以我个人观念修正几点内容：
1，我对上文“视角共同”异议，应该说《老子》的思想曾经摆脱了“视角约束”，正所谓盲人摸象、各说异端，现代人很难了解和不能正肯定论《老子》的缘由就在于他们的视角的局限性所致。
2，我对“大而言之”的观念做点补充，《老子》的宇宙观，不能只局限于地球，他能解释我们现有的宇宙观，他以至对星际探究、天外生命、克隆技术等前沿科学都有指导和启示作用。
能够说它没有时期性，它能够随时间无限延长。
3，它能够小到，分子生物学以至更微观的科学范畴，由于人类还没发现0.1飞米以下的物质构造是什么样子。
道德经读后感 篇6
通读了老子81章的《道德经》一个特别强烈的感受是老子思想所处的智慧高度和对自然的领悟及对人类社会关系的宏观视角。对事物发展的辩证和转化能给出融入自然规律的基本解剖。特别难能可贵的能够脱离“从众定势思维”习惯而独立地接近于自然。
老子《道德经》另一个广博在于任何人读之可以感悟出个体自己领域内的内涵和外延。也就是每个人都可以读出自己贴切的答案和个体标准。
老子对自然存在科学、宇宙守恒、人文、国家管理、战争、人性、生命、名利、权位甚至物理都有自己独到精确和细致的认识。以上是从宏观上对《道德经》感受。而在微观上。
下面对《道德经》某些段落、重要的文句与自己的观念给出个人的感受：
1、首句：道可道。非常名。1章）
自然的方面可以指自然规律，道”可以泛指。如：星系的运动轨道，物质的自然混成及固有的运动轨道和方式；人文方面可以指人道、道德、人类发展的自然规律。
可道”指出宇宙自然规律的确定性和因果关系。也就是宇宙的自然规律的可以被人类认可和确定的现象。
非常道”又指出人类一旦用言语文字来表达就存在着不确定现象。用物理的观念来分析就可以认为是一种动态的存在使一切都不确定。也可以认为是指出人类的有限性而难于道出自然界的全部或准确的自然动态。
名可名是老子认可了人类思想活动对自然的命名。另一方面，名可名”就是人类对一切现象的命名。又用“非常名”区分了人类的名”和“自然的不可名”。
非常道”就道出了人类不同参照系下的各种理论体系的存在一种自然存在现象。所以这样的一对排比句道出了宇宙无常和人类有常的界限。前面简单的6个字“道可道。
2、无为而无所不为”一脍炙人口的名句。
不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违反自然和违反社会规则的事件时，无为。所做的其它事件就是无所不为。当然，这里对“什么是违反自然和社会规律”无为”事件的判断是必须具有各种层次的经验和高度智慧。
就不要只身跳入海里。不跳海就是一种“无为”这种不跳入水里就是一种经验的无为”而这种无为会给你生命存在带来关于该问题的保障，举一些在自然低层次且简单的例子；例如：不会游泳。这种保障就是一种变相的无所不为”上面举的例子是较为简单而浅显的例子，任何人都可以根据经验给出相应的各种参差不同层次的无为”和“无所不为”。
3、人法地。天法道，道法自然。25章）
特别是老子在那个时代能够发现出了所看到天被“道”所包容是一件非常了不起的宇宙观。更有对宇宙的存在给出了终极的自然存在观，这是一句用大小来定性宇宙存在相互包容顺序。而不是给出“神造”自我臆测，这也是当时时代难能可贵的自然客观存在观念。
还有一句话是人也大”这一句主要是对人类精神伟大的特指，这一章里。换句话，可以认为，人类的精神思维世界可以包容天地而存在。
4、战胜以丧礼处之（31章）
以不战而胜为上上，老子在强兵反战与孙子的战略思想同出一辙。而战胜以丧礼处之。说明老子对生命的尊重和不得以而为之的战争策略。
5、道生一。二生三，三生万物。42章）
很有趣和抽象的本解突出用现代物理的思路与之对应。为何老子认为三生万物，这一句话里。说明老子认可这个宇宙是只有三样较基本的东西吗？那么，寻找这三样事件与现代物理学对应的什么？就个人的分析就是运动”空间”自然力”这三样；可以认为万物都是这三个事件组织而成的事件，没有更多于这三样的东西存在这是对三生万物的物理分析。
二生三的物理意义。二”就是动”力”这二个事件的存在产生物质的三”三就是万物。再往上推，从此可以推出。一生二”中的一”指的整体的宇宙，就是这一个宇宙，而宇宙是产生动、力这“二”个现象的根源，从物理学的角度分析，进一步可以认为动力互相转换是自然存在因果关系。
老子认为，较后。道是宇宙存在基本源头，也可以认定在自然角度上这个道是指特定的运动轨道。人们对老子的分析中，主要认为他道，因此把他称为“道家”其实，对于德，老子不能忽略的另一个主要元素。德产生道和道产生德是互存的两个基本元素，这也是81章用《道德经》命名的一个主要内涵。与之对应的物理学上的动力学》可以认为道是由德决定的对应于运动轨道是由力产生的物理现象。任何轨道如：导弹的运行轨道，物体的运动轨迹都脱离不了力的作用。也就是道是被力所决定的因果关系。反过来，力是由运动的道所产生的现象是人类难于直观觉察到事件。关于这一点，将来的物理学定会给与正确的认识。因此，宏观地可以认为道德经可以对应于动力学，这是从物理学方面给与抽象观测的认定。由于当时动力学没有得到普遍的认识和推广，把“德”对应于“力”对于我分析老子的自然科学观或许会有点牵强附会。
社会科学方面，然而。道德更多的指人类社会的基本规范。由于人类更注重于社会问题，因而在社会上指人类遵从的社会公德是一种道。人类道德方面，老子在社会公德提出了比孔子“以直报怨”更高层次的德”以德报怨”关于这一方面的分析范文有很多的解释更好，就不在这里进行更多的瞎扯。
甚至对不确定性、悖论的数学物理关系都能给出抽象的合理分析，另外老子对于宇宙自然的相对性、物极必反、中庸之道、道无常、柔弱刚济、处事处世、大小上下、重轻强弱等等相对、绝对的分析都能给出较大参照系的分析和包容。这种分析虽然不能给出方程的确定性，然而却能指出方程的不确定性问题。也就是当时的思维可以直达物理学目前的较高境界“不确定性原理”。
《道德经》哪个时期，总而言之。甚至在当代仍然不失为一部对自然科学、社会科学、人文科学直至“天人合一”简明而客观的经典著作。
6、"天地不仁。
不以任何参照系和任何道理来阐述“天地”不仁”这样的思想是摆脱了人类局限思维和个人情感的10个字。这是一句较高自然观的句子。
您发现的一切客观现象就被固化了这一参照系的正确上面，因此，较大的自然现象不应该有参照系。然而有参照系的事实是实证性的结果，换句话说实证的真理必需有参照系。1以什么为参照物将产生不同的视角效果，这是物理几何学浅显的道理。当您选择参照物或参照系时。
包括所有的数学、物理学、社会学范畴和方程式。因此，2人类对事物的理解一般都是建立在某个参照系下的结论。科学发展的道路上我可以看到人类从地心说到日心说到对红移的错误理解，都是参照系统不断扩大的过程，因此，当人类以宇宙整体为参照系和建立了动力、力动学说时，必然产生宇宙中心的基本学说。
数学上是被称为悖论的问题。而我宇宙中心依据是根据力来源于宇宙中心的相对运动。当然，3至于我宇宙以外是否存在其它事件是人类不能企及的事件。更多的数学、物理证明在数学与物理的统一之哲学原理》一书上有更详细的实证性逻辑推导。
《道德经》魅力之所在自然是简单的所以《道德经》本身也是简单的仅仅是老子所包含的参照系是一个较大的参照系而已，甚至可以认为老子是具有无参照系的思想。也就没有偏见，这正是《道德经》较伟大之所在。无参照系，上面的分析仅仅是一家之言，着重用与当代物理学有一些必然联系的视角来分析，使之有以更宽的视角和不同于专业道家的分析来充实内涵。至于和各专家有南辕北辙的分析结论也正是。
道德经读后感 篇7
也许是年龄大些了，阅历多些了，再读到《道德经》的时候，感触挺多的，尤其会自然不自然地和自己的工作———教育联系起来。感觉老子的《道德经》简直就是一部教育论著，只要你思考，总是可以为你的教育工作做出宏观方向的指导，微观方法的帮助！《道德经》，五千字，蕴涵着了不起的治国之道、悟不尽的人生哲学。老子的深奥着实让人佩服，若想达到大彻大悟的境界对于我来说是不可能的。但初步的研读却让我感到老子的哲学思想与教育理念息息相通。
初识《道德经》，是从港台片中听到的台词，道可道，非常道，名可名，非常名。也不知道是什么意思，直到读完了《道德经》，才对此有了一些体会。一千个人眼里，有一千部《道德经》。每个人阅读《道德经》，都会因为自身的经历不同得出不同的感悟。一千个人眼中有一千部《道德经》，心如何，经便如何，人生也便如何？我读到的《道德经》就是一部教育理论的著作。道可道，非常道；名可名，非常名。是《道德经》的开篇第一章，老子的道，不是道理，而是指事物发展的自然规律，是内在的，是可以解释出来的，然而规律却不是永恒不变的规律。名，则指的是虚的事物，是理论，是虚名，可以说出来的，但却也不是不变的事物。正如给我们教育者指出了教育总纲：教育规律是可以总结归纳的，但是，教育规律会随着社会制度、生产力等教育环境的变化而变化的，即教有法而无定法！
第二章中，老子说“行不言之教。”，这是洞悉教育的哲学！老子说“是以圣人处无为之事；行不言之教。”面对精力充沛的孩子们，多少教师都把说教作为教育的主要方式。将孩子的个性差异进行了流水线式的管理，产出了一模一样的产品———高分低能的毕业生。从知识传授中课堂上的大量讲述，到品德教育时频频的所谓“讲道理”，似乎教师职业就是以语言为主的工作。而老子却在两千年前提出了“不言而教”的教育哲学。“不言”怎样去“教”？这里的“不言”自然不是不说话，而是反对空洞的说教，是我们现代教育理论中的“身教重于言教”。在他的眼中，学生是活生生的人，他们独立、自由、值得尊重。圣人培育万物却不自恃其能，更何况教师教育的是独立个体的学生。我们做教师的虽然肩负着教育的职责，却不该将学生占为己有，以自己的意志为转移，一味地去提出各种要求，每日喋喋不休。学生又怎能真正地快乐成长呢？两千年前的老子已经指出了我们现代教育的弊端。
有位哲人说：“要想毁灭你们的孩子，就对他们千依百顺吧！”这是多么深刻的经验教训啊！而我们中国两千年前的《道德经》早就道破了这个教育规律：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”（第36章）这是说你想封锁他吗，就先让他张扬张扬；你想削弱他吗，就让他逞强骄纵；你想毁灭他吗，就让他事事得偿所愿，为所欲为；你想夺取他吗，就要先给他甜头。教育学生也是这个样子的。我们要将学生的日常行为习惯纳入教育过程，切忌让孩子产生骄傲、自满的情绪，要教育学生淡泊的心态，不断的自我丰富，才可以长久的成功。教弟子切莫让他们太过得意，为所欲为，否则得意之时，便生失意之悲；张扬逞强之时，必致将来毁灭之哀。
《道德经》里还有很多能给我们教师启迪的句子。例如“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”。老子告诫我们不能对学生发脾气，不得已发了火，训学生的措辞要恰当。教育工作是神圣的工作，老子说“圣人常善救人，故无弃人。”他指导我们教师就是要教书育人，所以不要放弃任何学生。只有不会教的老师，没有教不好的学生。
如果说教师要给学生一碗水，自己要有一桶水甚至更多。而道德经就像是一股永不枯竭的泉水，让教师在教育的道路上为教师提供了源源不断的知识的泉水！
道德经读后感 篇8
感悟《道德经》，修身养性
从初中到现在已经学习过很多老子的文章，但系统完整地阅读老子的《道德经》，还是在这次暑假。阅读完后，被其中所蕴含的深厚修筑的哲理所折服，不由得感慨：中华民族上下几千年文明留传给后人丰富的遗产，但论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神“一言以蔽之”者，勿庸置疑，当数老子的《道德经》。
《道德经》极其精炼，只有八十一章，总字数加起来不过五千。但老子用这极其精炼的五千言阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架。其中所蕴含的哲理可用“博大精深”来形容，尚不能一一参透。在这里只能凭自己理解写下感受最深的几点。
体会《道德经》，主要也就是体味老子的“道”，体味老子。
道，这个颇带东方神秘主义的名词，在《道德经》一书中频频出现。老子对“道”有种种构想，从老子对“道”的种种构想之中，我们完全可以体味到他对“道”的那种近乎虔诚的膜拜和敬畏。因为虔诚的推崇，他赋予了它博大精深的涵义，也使得这个概念成为了他的哲学思想体系的核心。
总的来说，他的“道”主要可以概括为三个方面的内容：修身养性、立身处世、安邦治国。先说安邦治国。《道德经》中有言：“圣人无常心，以百姓之心为心”，是说圣人没有固定的想法，以满足老百姓的想法作为自己的心愿。在治国的过程中，要想人民之所想，急人民之所急。“处上而民不重，处前而民不害。”，是要求治国者的地位虽高而人民负担不重，遇到灾害站在前面带领人民群众去救灾，所以人民不受其害。《道德经》还说：“故以知治国，国之贼。不以知治国，国之福。”，以自己的知识治理国家，则国家盗贼四起，不以自己的知识，而是按人民的意志治理国家，则国家就幸福昌盛。还有，只有“以正治国”，即以正直不阿的态度治理国家，为政清廉，处事大公无私，执政为民，执政者才能受到人民的拥护，这样，执政者的江山才稳固。君王顺着老子安邦治国的思想而行，则天下太平，国运昌隆。中国历史上的汉初文景之治，唐朝贞观之治，就是明证。
除开这几点，《道德经》中还蕴含了许多的生活哲理。尽管道家思想在几千年来不断丰富与发展，但老子的修身养性学说及其境界一直高山仰止，不可动摇。《道德经》的内容不仅是人类修道的最好典范，而且是人类由平庸、卑微走向伟大、神圣的科学方法之一；是智慧之源，是安身立命、立身处世、安邦治国思想的源泉和基础。弘扬它，不仅对修身养性，而且对人类文明的发展，在科学地审视宇宙、社会历史、自然万物的前提下重建人类的生存与发展理想，将有不可估量的意义。
小学的读后感精选
高分范文网主题阅读推荐：“小学的读后感”。
我们怎么去写作品的读后感呢？正如第一次读完作者写的作品，内心的感动久久不能平复，读后感通过分析文章的内容让人感觉内心的感受是有依据的。我们现在向你推荐小学的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
小学的读后感【篇1】
我们大多数人是独生子女，是父母的掌上明珠，拥有优胜的糊口前提和学习前提，可是许多同学并不知道珍惜。我想假如他们也和我一样当真地读一读高尔基的《童年》，就会知道应该珍惜今天的幸福糊口。
高尔基从7岁起就就没有了爸爸，随着妈妈和奶奶一起糊口。别的小孩都有新衣服，而他只有几件打满补丁的旧衣服和一个破书包。由于他糊口贫苦又没有爸爸，所以天天都会受到别人无理的欺负和辱骂。然而，小高尔基并没有在难题眼前低头，他没有诉苦糊口、没有埋怨妈妈，而是更加努力地读书，用自己的耐劳当真让辛劳的妈妈感到一丝欣慰。
读到这里我酡颜了，我想到高尔基在那么艰难的前提下都能克服难题当真学习，而我天天坐在宽敞明亮的教室中，有时还会走神不能全身心的投入学习；父母长辈对我的关爱照顾可以说是无微不至，可我有时还对他们发脾气，诉苦这样，诉苦那样，与高尔基比拟真是身在福中不知福啊！
高尔基不向命运低头、克服难题终极成才，真的太让我佩服了。糊口在逆境的人都可以通过努力成才，那么糊口在家长老师关心、爱护下的我和我的同龄人们更应该珍惜如今幸福的糊口，用自己的实际步履回报家长、回报老师，争取在将来成长为真正对社会有用的人。
小学的读后感【篇2】
这个寒假我还读了一本十分有趣的故事书，那就是《宝葫芦的秘密》。《宝葫芦的秘密》是著名作家张天翼于1958年创作的一本童话故事，除了写了这本书，还创作了《大林和小林》、《秃秃大王历险记》等作品。
在《宝葫芦的秘密》中讲的是一位叫王葆的普通小学生和一个十分神奇的宝葫芦的故事。首先，就会有一个大问题：为什么像王葆这样的普通学生为什么会得到一个宝葫芦呢？也许你会说他运气好吧，但谁都知道光靠运气是足足不行的。并且更神奇的事情发生了，王葆发现宝葫芦时，发现宝葫芦会说话呢！王葆渐渐地把自己想象成了大皇帝，因为宝葫芦能为他变出他想要的所有东西。但宝葫芦唯一的缺点在于它的智商有点低，因为在王葆下象棋时，王葆说要吃对方的马，结果宝葫芦就把马这颗棋子儿放到了王葆的嘴里，这使得王葆挣扎了许久才把棋子儿吐了出来，真把我笑死了。
王葆有了宝葫芦以后，让他的同学产生了怀疑，比如有一次宝葫芦为了王葆变出了两本书和一台望远镜，但这一幕被王葆学校的值班室的杨叔叔的侄儿杨栓儿看见了。本来杨栓儿是个手脚不干净（在这里指老是偷东西的意思）的人，但现在看到王葆也偷上了东西，所以上前感叹道：王葆啊，你怎么也偷上东西了？一定要改掉哦！这时候杨栓儿都有些瞧不起王葆了，但其实是宝葫芦偷的。原来，王葆得到的每一件东西都是宝葫芦偷来的。最后的结局大家可想而知，那就是王葆受到了惩罚，然后王葆把宝葫芦扔了。
这个故事告诉我们诚信是一个人的最基本的素质之一，每个人都要做个诚实的人，这样才能得到别人的尊敬。
小学的读后感【篇3】
我读了一个故事——《草地上的罐头》。
这个故事讲了：在一片幽静的森林里，一块碧绿的草地上躺着一个已经空了的罐头。
猴子见了说：“草地上居然有这么一个东西！”说完，就把这个小罐头扔了出去。
罐头掉到了野猪的头上，野猪说：“还好我皮厚，不然就被砸痛了。”野猪为了不然被人被砸，就把罐头埋了起来。
地鼠正想出来透气，但通道被堵住了，地鼠把一供头。罐子被供到了兔子家门口，兔子抬起脚，一脚把罐子打到了激流的小河里。
河边有一对乌龟兄弟，弟弟脚瘸了，那也去不了，只好呆在河里。哥哥：“水里来了一个小东西。”弟弟说：“不就是一个和我一样的废物吗。”乌龟哥哥动了动脑筋，一把把乌龟弟弟甩到了罐子上：“我们的好日子来了，我们再也不用在河里了，现在我们的旅程开始了，你看，你现在已经可以去远方了，你是不是已经不是废物了啊。”弟弟点了点头。
就这样，乌龟兄弟开始了新一次的旅行。
哇，原来没用的罐头也会挽救两条小生命呀。即使有些东西在我们眼中已经没用了，可是在别人眼中还是很有用的。我们从小要懂得废物利用的道理，只要是可再生资源，我们就要把它利用起来，做一些对人民有好处的事情。
小学的读后感【篇4】
上两个星期，我学习了一篇富有深刻哲理的文章钓鱼的启示。
这篇课文讲述的是：一个刚满十一岁的小孩与父亲在开放捕捞鲈鱼时间未到时，钓到了一条又大又漂亮的鲈鱼。可那位父亲划着了一根火柴，看了看手表，那时才晚上十点，距离开放捕捞鲈鱼的时间还有两小时。那位父亲便吩咐作者放生这条大鲈鱼。可作者却不想将这条大鲈鱼放回，因为这条鲈鱼很大很漂亮，而且也是他花了好长时间才钓到的，再说这附近没人看见。他又知道父亲那不容争辩的声音，便依依不舍的将这条大鲈鱼放回湖里。当时的他十分不理解父亲的用意，直到回来，他终于明白了父亲的意思。那时的他已是一名著名的服装设计师了。当他一次次地面临道德抉择的时候，就想起了儿时父亲告诫我的话：道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。把钓到的大鲈鱼放回湖中，一个人要是从小就受到这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。
是啊！课文中的那条鱼不就是生活中的金钱、地位、荣誉、一点好处、一点方便、老师多给了分数所以只要能拒绝这些，就能获得道德实践的勇气和力量。自从学了《钓鱼的启示》后，使我受益匪浅。
小学的读后感【篇5】
《可乐》有一篇文章很有趣。
这篇文章叫《其妙的征婚启事》。
这篇文章主要讲的是：毛姆斯基英国著名的作者，可他没有成名之前，他的生活过得很艰难，常常是饿着肚子写作，当他的小说《人性的枷锁》写成后，由于资金短缺，知名度不够，无法出版。
就在这时，毛姆想出了一个办法。他找到了一家报社，对广告部长主任说：我想再贵报和各大报纸刊登广告，广告部长吃惊的说：这需要很大的一笔钱，毛姆回答道：我现在没有，以后肯定会有，您先帮我垫付，到时候我会加倍偿还。
广告部主任一脸迷惑，毛姆递上书稿和早已拟好的广告词，广告部主任看后拍手称好，立刻答应。
第二天，各大报刊上出现一条征婚启事，内容是这样的：本人喜欢音乐和远动，是个年轻而又教养的百万富翁，希望能找到与毛姆小说中女主角完全一样的女性结婚。
几乎一时间，全英国人都在问哪有买这本小说的，当这本小说出版时，所有的书被一抢而空，毛姆也就此成名。
我从这篇文章体会到：世上没有不能做的事，只有不想做的事;只要你去尝试，你就是胜利者。
我喜欢这篇文章。
小学的读后感【篇6】
在暑假中，我看了一本阳光姐姐的作品《叛逆的蛋壳组合》。这本书给了我很大的启发。
吴童、韩笑、凌扬波是蛋壳组合，他们发生了许多故事，通过这本书，我明白了无论在什么时候，都会有伙伴陪着你，陪你一起度过难关，就算有人干涉你交朋友，友谊也永远不会失去。从书中更能感受到母爱的可贵，虽然妈妈们总是唠叨自己的孩子，但是，更能体现出母亲对我们的爱和关心。在生活中，我们也不应该调皮、搞破坏、捉弄同学、说别人坏话。在课堂上，也应该听老师的话，否则，老师就会发脾气，这样，对谁都没好处，上课时，还应该认真听讲，否则你就会少知道一份知识。在家中，我们应该对父母好一点，他们说什么，就应该做什么，不能违背他们的意愿。如果，他们什么说得不对，就应该指出他们的错误，还不能跟父母对着干，不然，就是不听话，不懂事，更不能耍性子，大声吼父母，还不能嫌父母唠叨，还不能总是给他们添麻烦，这样，父母会很没面子，还要关心他们，爱他们，不能给老师和父母抹黑。
当同学不高兴，就应该逗他开心，还可以告诉老师或班干，惩罚那些不听话的孩子。
《叛逆的蛋壳组合》这本书，给了我很大的启发，我慧永远喜欢这本书。
关于的读后感精选
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关于的读后感(篇1)
一场悲剧的开始，注定有平凡和不平凡的角色出现。而一个苦役犯用一双平凡的手创造出一个属于自己的不平凡的世界。人们总是为了生而活着，而他却总是在为了死而做准备。他是一个大写的人，他冉阿让，把自己的人生之旅走得那么漂亮，让我敬佩。
人生的悲惨莫过于此，从小就失去双亲，失去自己心灵的港湾；人生的悲惨莫过于此，独自承担起全家的重担，但还是前途迷茫，毫无出路；人生的悲剧莫过于此，只为了让自己的家人不至于饿死，只是为了一块面包，他就被判了罪，做了苦役犯十九年；人生的悲剧莫过于此，自己想要重新改过，但却没有一个可以领情的人，没有一个支持自己的人。可，这些，都让这个叫冉阿让的苦役犯人经历了，但在这悲惨的命运前，他决不低头，他要挺起胸膛，不在乎别人异样的眼光，堂堂正正的往前走，直至走到生命的尽头。
他的悲惨我经历的不及万分之一，他的痛苦我感受到的不及亿分之一，他的悲惨会让我潸然泪下，但转而回想，又让我释怀，没有这些磨难，怎能磨平他心中的怨；没有这些挫折，怎能挫掉他的傲气；没有这些坎坷，怎能让他辉煌地走过他的人生之旅；没有这些悲惨，怎能成就一个大写的人。正是这些苦难造就了他不平凡的一生。
他爱人民，而人民却不爱他，但他却又不能反过来怨人民，所以只能人民怨他，而他只能为人民默默付出，一切的苦难他只想让他一个人承受，这怎么不是一个大丈夫该有的气节，这气节怎不能让我们敬佩？
正所谓苦海无涯，回头是岸，是的，这句话在冉阿让身上表现得淋漓尽致。请问，你知道一个人变坏需要多久吗？是的，很快。那再问，一个人变好要多久呢？答案不唯一，但冉阿让却找到了自己的答案。进狱后，他精神漠然，麻木，总想着不劳而获，但是在德拉马若主教的指导下，逐步从寒冷走向温暖，终于会流下忏悔的眼泪，他是好样的，我们应该要改变，我们要学会变得更好。
有责任心，有担当是他的魂。当尚马秋被误会是当年的苦役犯冉阿让时，他饱受痛苦，一边是对芳汀的照顾不知怎么办，一边又对别人为自己接受法律的制裁而难受，他陷入两难的痛苦中，但最后他还是毅然决然地站出来，指出该被抓的人应该是自己，而不是别人，他的行为使我为他折服，他堂堂一个市长，他本可以安心地过个好日子，但是他还是站了出来，这才是一个有责任心、有担当的人才干得出来。当他答应芳汀要帮助她找女儿时，他尽心尽力地去办这件事，甚至不惜花费大量的钱财，因为他觉得这已变成他责任的一部分，他必须要做到，最后她的女儿柯塞特因而能幸福地生活。他这样做，这是他纯洁的灵魂的表现，他值得我们学习。
有同情心，爱帮助别人是他的血。当别人无羞耻地向他索取钱财时，他毅然决地拿出钱财来送绐别人，他想要尽自己的一份力量来帮助別人，他想要给世界多一点温暖、多一点爱，他希望这个世界能变得更美好，我觉得他自己本身就是一个美好的人，才能无私地给世界美好。
宽容大量是他的心。他的宽容一刻不停地在工作，正如他那一颗鲜红、一直在跳动的心，世间因他而光明。当沙威一直视他为眼中盯、肉中刺时，一直明目张胆地伤害他，一直想方设法地除掉他，但冉阿让根本就不计较，也不记仇，最后在沙威生死一线的时候还出手救了他，他的宽容感动了沙威，令沙威最后迷途知返。都说比海洋更广阔的是天空，而比天空更广阔的却是人心，是的，宽容的心可以感化一切邪恶，让邪恶之神永不复存在吧。
人生苦短暮晚时。虽然冉阿让最后逝去，是的，最后他的身体是逝去了，但永远逝不去的是他那纯洁无比的灵魂，逝不去的是他留给这世界的美好和温暖，逝不去的是他给这困难人们心灵上的慰藉，他终究是一个大写的人，我为他而感到自豪，他永远会活在人们心中，永不逝去。
关于的读后感(篇2)
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉铸成我们新的长城……”听完这首苍劲而有力的《中华人民共和国国歌》，让人禁不住想起了92年前中国共产党刚刚成立时，中国沦陷为半殖民地的封建社会。《历史的选择》这本书，主要讲述了中国共产党成立到今天的辉煌成就。
读完了这本《历史的选择》，使我受益匪浅，书中讲述了许许多多在旧社会中的事情，也赞扬了许多爱国主义者为国家做出的牺牲的英雄事迹。因为，是历史选择了中国。在这段历史中它曾给人们讲述了美好的生活片段，也曾让人懂得战争的可怕。无论人们都用过什么起义运动，但无一例外，最终都以失败告终。在这几十年内，中国共产党进行了艰苦卓绝的斗争，终于取得了新民族主义的改革胜利。从此，新中国就站起来啦！在书中有许多为祖国抛头颅、洒热血的爱国主义人士。其中让我印象最深的是刘胡兰，她是15岁就加入了共产党，之后成为了一名光荣的共产党员。故事是这样写的：有一次，刘胡兰被敌人抓到，要她说出村里的其他的共产党员，敌人说，只要刘胡兰说出其他的党员就给她钱。敌人没想到，刘胡兰什么也没说。敌人只好把百姓赶到广场上，几个群众都被五花大绑着……最后，刘胡兰牺牲了，她以年轻的生命换回了群众的事呢个名。她殉职后，毛主席给她提了八个大字：“生的伟大，死的光荣。”还有特技战斗英雄黄继光。有一次，他为了消灭敌人中心火力点，冲上山坡不小心被敌人射中了，他跌倒在山坡上，就在最后关头时，他拉起手雷扔向地堡与敌人同归于尽。牺牲前，他才22岁，为了胜利，不惜牺牲自己！那是多么强烈多么浓厚的爱国精神啊！
《历史的选择》中的这两篇故事读完后，使我懂得了要向刘胡兰学习，学习她忠于党的事业，宁死不屈。还要向黄继光同志学习，学习他身上拿不怕牺牲、排除万难、英勇无畏的爱国精神！
英雄啊！你们安息吧！既然是历史选择了你们，那就让我们永远的把你们的英勇事迹铭记在心中吧！
关于的读后感(篇3)
官泓臣
这段时间，我一直在读一本书，叫《游戏局中局》。每次我拿到它，就特别的爱不释手，想时时刻刻把它拿在手中。
《游戏局中局》写的是一只狗的流泪童话，主人公小哈是一只出身低微的中华田园犬，由于母亲是流浪狗，注定了他的草根生涯：生活颠沛流离，甚至曾经差点被杀掉卖了狗肉，后来被村里的红妞收养，但由于村里狂犬病爆发，小哈再次面临存亡危险，为了救小哈，红妞献出了自己的生命，小哈也被迫浪迹天涯继续他的流浪生活，同时也让他遇到各种人，感到了世界的冷与暖、爱与恨、善与恶，让他的狗生充满离奇的经历。
故事的描绘是那么生动、那么感人，特别是红妞和小哈，是那么勇敢、那么讲情义，品读着一个个波澜起伏的情节，我的心也跟着荡起层层涟漪……感悟之间，也比对着自己的做与行。
记得那是一次玩CS野战，意外地碰到了我的一个同学，“战斗”中他尽全力的帮助我，可我却出于好玩的心理，在背后偷偷的攻击他，可他却浑然不觉，仍尽全力帮我消灭了很多“敌人”。每每想起这件事，我特别后悔，与红妞的爱心善举、小哈的重情重义相比，我还有不小的差距，我一定要向那位同学道歉，表达我最真挚的歉意，并向他推荐这本好书，还要告诉他是书里的主人公教育了我。
小哈的经历对我很有启迪，我决定将对自己进行自我磨炼，克制住自己的内心，学习红妞和小哈善良的品行和勇敢的品质。这部小说也让我更深刻意识到了世界很大，会遇到各种各样的人，我应该接近他们，学习他们的品质，与他们友善交往，在困难中和他们一起想办法，去争取最后的胜利与辉煌……
黑龙江省哈尔滨市香坊区工农兵小学3年6班
关于的读后感(篇4)
《海蒂》是瑞士著名儿童文学作家约翰娜·施皮里的代表作。这是一部永远也不会过时的小说。故事情节淳朴而温馨：善良、单纯的小姑娘海蒂被姨妈送到山上，跟性情古怪的爷爷住在一起。很快，她就爱上了山上的一切。可姨妈又把她送到城里的一户人家去陪伴有残疾的小姐。那里虽然衣食无忧，但女管家对她非常严厉，女仆也瞧不起他，最主要的是没有大山和自由，海蒂由此患上了思乡病。最后，海蒂终于又回到了山上，而且，还创造了一个奇迹。
大家想知道海蒂最后创造了一个什么样的奇迹吗?来告诉你们吧!海蒂创造的奇迹是——城里的那位有残疾的小姐克莱拉来到山上后，在海蒂的帮助下，她竟然可以从轮椅上站起来，不用别人扶也可以走路了。怎么样，这的确是个意想不到的奇迹吧!但是究竟是什么力量促使海蒂创造了这个奇迹呢?我想是因为海蒂在城里生活的时候，已经和克莱拉产生了深厚的感情，而且克莱拉满足了海蒂一个梦寐以求的愿望，所以海蒂才会创造出这个奇迹。
当我第一次读这本书的时候，我被书中的动人情景感动的都哭了。我认为书中的主人公海蒂，是一个有爱心的孩子，因为她关心一位瞎眼的老奶奶;是一个重情重义的孩子，因为她尽管到了城里，却还没有忘记在山上的爷爷这一段时间对她的关心和照顾;还是一个天真无邪的孩子，因为她在城里生活的那段时间，经常闹出一些笑话。
《海蒂》的开头，就描写了山上的景色，从而吸引了我，让我一口气就把它读完。的确，阿尔卑斯山上的景色，让每一个人都如痴如醉，我觉得这就是海蒂患上思乡病的主要原因。同时，克莱拉之所以能恢复，与呼吸山上的新鲜空气也有着很大的关系。总之，阿尔卑斯山是我梦寐以求的地方。
海蒂的读后感3
假期中，我读了一本名着：海蒂。这本书的主角海蒂深受到青少年的喜爱，告诉了我们要乐善好施、帮助他人。
聪明活泼、心地善良的海蒂被姨妈送到山上，跟爷爷一起生活。她很快爱上了山上的一切，她用爱心溶解了爷爷冷酷的外表，又给瞎眼老婆婆带去生活的希望，还教会牧羊童彼得识字，更令人喜出望外的是，她和爷爷一起帮助残疾小姐克蕾拉恢复了健康……
给我印象最深的是：海蒂对每一件事情都是那么积极主动，她热爱大自然的心，不管是对人，还是对羊儿，都同等对待，总是慢慢地安抚着她的“梅花雀”和“丝凡丽”。那些羊儿都很喜欢海蒂，看到他总是争先恐后的涌来。
我想：在生活中有很多人都那么有爱心，虽然有些残疾人没有健康的身体，没有幸福美满的家庭，可是她却能感受到周围人的一颗颗爱心和一双双温暖的手啊!
读了这本书，我明白了：做人要充满爱心，爱心可以战胜孤独，爱心能够击败病魔，爱心还会带来快乐。我们应感想海底一样果断，直爽、乐善好施、帮助他人。
关于的读后感(篇5)
小的时候，外婆常常和我一起看故事书。外婆还经常为我讲故事，在那时，听完外婆讲的一个故事——《皇帝的新装》最多只有两个概念﹕一。那个皇帝好傻﹔二﹑那个骗子骗人的技术还蛮高明。不过，今天我再一次地去翻阅这篇童话，我似乎又有了不少的领悟！
当我再一次的读完这篇童话后，不由得对那两个骗子的贪婪﹑不劳而获感到憎恨;对皇帝的爱莫虚荣﹑以自我为中心的思想无比叹息；对那些官员﹑大臣们的随声附和﹑缺少自信的表现十分令我遗憾。在游行大典上，他们为什么不勇敢的指出皇帝的错误呢？为什么还要赞美、赞扬皇帝的新衣呢？
在我看来，这些官员和大臣们之所以如此，我认为有三个原因：一。因为那两个骗子说了，谁要是看不见那件衣服就是一个愚蠢的人，他们为了自己的面子和名声，不想让百姓们认为他们愚蠢、无能，所以才会隐瞒事实。二。就算他们知道皇帝的衣服没有穿，他们也一样不敢指出来，因为他们惧怕，面对着一个高高在上，是一个国家的一国之君又怎么敢提出来呢？他们惧怕着要是提出来了，皇帝不满意，杀了他怎么办？他们有着许多的担忧和恐惧。三这些官员大臣都有着“随大流”的意识，人家说什么，我就说什么。要是对了，也挺高兴；要是错了，也是大家一起错。
在现在的社会中，有着许多类似于童话中的大臣，官员的人不是没有，而是还不是少数了，他们为了自己的私心、为了一点事就搬弄是非，出卖了自己的真理。不过，不是许多人都是这样的，比如说，战国时期的屈原，还有再一个是南朝的范缜也是我们大家应该学习的榜样。他们坚持自己的真理，绝不歪曲事实、不会去相信什么幻想的、虚构的。范缜他坚持自己的真理，面对众多大臣对他的疑义，就连和尚的批判也丝毫不让步。童话里的大臣、官员根本不能和像屈原、范缜这样的人相提并论。他们比起来，简直是天壤之别呀！这种体会，我深有感触。有一次，我写了一篇作文，拿去给我的好姐妹看看并提提意见，这样，我也能来得及改正。拿去给她们看了之后，他们连忙对我说，好、好、好!说这简直可以和鲁迅相比了，她们说了我不少好话，我心里听的美滋滋的。但有一次，我无意间听到她们在谈话，我想听一听她们在谈什么，就没和她们在打招呼。没想到，这不听还好，这一听却听出大事情来了！她们说，我作文写得很差，人家随便写好的一句话都不我写得好。我听了很生气，心想：她们要是能当面和我说，我便会立刻改正过来得，但她们在我面前就不停地说我好，在背后又讨论起我，说一套，背后做一套。我认为，我们应该要诚实，不应该说谎，只要有错，不论是谁，都应该马上纠正。
我再一次读了这篇童话故事，从这一则童话里，我似乎明白了许多，人都应该诚实，而我也正缺少这种朋友，人与人之间，要是有了诚实这个东西，我相信，人与人之间的距离缩小了许多，要知道，一个人的诚实是多么的可贵啊！
领航的读后感精选
怎样才能写出一篇有特点的作品读后感呢？作者的作品在读过之后能给人醍醐灌顶之感。写一篇读后感，光有一点微末的认识还不够，感谢查阅栏目小编为你推荐领航的读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
领航的读后感【篇1】
绘好新时代党的组织“路线图”
党的组织路线是我们党发展壮大的重要法宝，也是党和国家事业胜利前进的坚强保证。近日，陈希部长在20xx年秋季学期第二批进修班开学典礼上再次强调，要深刻领会新时代党的组织路线是加强党的组织建设的科学遵循，着力把党的组织优势巩固好、发展好、发挥好。当前，第二个百年奋斗目标征程即将开启，各级党员干部必须学懂弄通新时代党的组织路线，准确把握其科学内涵和实践要求，奋力绘好新时代党的组织“路线图”。
坚持党的领导，把稳政治“方向盘”。“天下将兴，其积必有源”。坚持和完善党的领导，是党和国家的根本所在、命脉所在，是全国各族人民的利益所在、幸福所在。“十三五”时期，面对错综复杂的国际形势、艰巨繁重的国内任务，我国各项事业仍取得了辉煌成就：国民经济持续健康发展，重大科技成果不断涌现，脱贫攻坚成果举世瞩目。实践充分证明，党的领导是各项事业取得胜利的最根本保证。践行新时代党的组织路线，首先就要坚持党的全面领导，充分发挥党总揽全局、协调各方的作用，坚持党的事业发展到哪里，党的领导制度就配套到哪里，牢牢在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致，凝聚干事创业强大合力。
强化理论武装，拧紧思想“总开关”。“地基固则大厦固，地基松则大厦倾”。我们党是用马克思主义武装起来的政党，马克思主义也是我们共产党人理想信念的灵魂。在工作和生活中，要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯和精神追求，要学会用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践。践行新时代党的组织路线，全体党员干部必须用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，做到心中有信仰，脚下有力量，不断用新思想指导新实践，确保党中央决策部署贯彻落实，有令即行、有禁即止。
健全干部队伍，找准人才“发力点”。“为政之要，莫先于用人”。贯彻新时代党的组织路线，建设忠诚干净担当的高素质干部人才队伍是关键。只有抓好人才队伍建设，才能在新时代践行党的组织建设的具体政策、具体任务、具体行动，才能确保把党建设得更加坚强有力，才能保证党的组织路线方向不变、道路不偏、力度不减。要围绕干部培育、选拔、管理、监督等环节，建立源头培养、跟踪培养、全程培养的素质培养体系。要不断创新人才政策、破除体制机制障碍，激发人才创新活力，广纳天下英才，吹响人才“集结号”，推动人才在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中主动作为、建功立业。
严密组织体系，织牢工作“网格线”。“不以规矩，不能成方圆”。党的力量来自组织，党的全面领导、党的全部工作要靠党的坚强组织体系去实现。只有把组织体系建好了，我们党执政治国、发展事业、服务人民才有依托和支撑。党的组织体系建设是一项长期的系统工程，要深刻理解中央和国家机关是贯彻落实党中央决策部署的“最初一公里”、地方党委是“中间段”、基层党组织是“最后一公里”。抓好党的组织体系建设，引导广大党员干部无论处在哪个领域、哪个层级、哪个单位，必须同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，拧成一股绳，形成一股劲，在党的领导和中国特色社会主义旗帜下统一行动。
领航的读后感【篇2】
用考核校准“中国号”巨轮新航向
治国先治吏，治吏重考核。近日，中共中央组织部印发《关于改进推动高质量发展的政绩考核的通知》(以下称《通知》)，明确规定了政绩考核的目的、要求和重点，引导领导干部树立正确的政绩观。“十四五”的航程即将开启，实现高质量发展的目标需要用政绩考核校准“中国号”巨轮前行的新征程，乘风破浪、百里风趠。
校准虚应故事、虚有其表的误差，对准科学合理刻度。科学的考核标准是考评干部政绩的基础，高质量发展政绩考核应贯彻新发展理念，既体现严谨性又不失科学性。精确考核是首要之义，把政绩考核实化为看得见、摸得着、可操作的具体指标，实现“考人”向“考事”、“定性评价”向“定量印证”、“顺向了解”向“逆向测评”、“单纯考核”向“综合研判”的转变。同时，又要兼顾差异化考核，“量体裁衣”“对症下药”，把普遍要求和职位职责结合，主观努力和客观条件结合，“挤水分”与“增权重”相结合。既考出实绩，也要体现业绩，发挥好政绩考核校准的功能，为干部干事创业指明努力方向。
校准急拿现用、走马观花的视差，瞄向日常高效刻度。习近平总书记指出，要建立日常考核、分类考核、近距离考核的知事识人体系。政绩考核不能“平时不闻不问，用时一锤定音”，应注重日常考察，突出“考在日常，做在经常”导向，让考核方式从年终考核向日常考核、定期考核、阶段考核转变，在日常考核中摸实情、建档案、画“肖像”。同时要注重实效、直观简便，不能“增次数，加任务”，通过统筹兼顾、同类合并的方式，将平时考核、干部考核、任职回访等结合起来，简化流程、优化标准，为日常考核“减肥瘦身”，减轻干部应对政绩考核负担。
校准架空民意、虚有其表的偏差，标定民心民意刻度。干部好不好，群众来监考，群众利益是最根本的政绩，政绩考核自然应由群众心中的“秤杆”掂量。把政绩考核做到群众的心坎上，要剔除“数出干部，干部出数”的诟病，杜绝“花架子”“放盆景”的思想，侧重“群众满意度”，体现群众感受、反映群众评价，不唯上不唯书只唯实。更要增强政绩考核群众参与度，把考核干部政绩大小的权力交给群众，让群众为干部的服务成效“打分”，增强群众评价在政绩考核中的权重，充分重视民心、反映民意。让群众满意与否、认可与否、拥护与否成为政绩考核的“重要刻度”。
“治本在得人，得人在审举，审举在核真”，《通知》的出台必将为“中国号”巨轮在新征程中校准前行的方向劈波斩浪，永向前方。
领航的读后感【篇3】
人人都有一个远大的梦想，也都有一个艰难而又伟大的追梦故事。而我的梦想是多举办读书活动，我的追梦故事是艰难却又快乐的。我爱读书，书是人类最好的良师益友，读一本好书就如交了一个好朋友。我创办读书会的原因是希望有更多的人，特别是青少年好读书读好书。我要多为青少年举办读书活动，因为青少年是祖国的未来。举办各类读书活动，是让青少年在参与读书活动中多多受益。让青少年在参与阅读活动过程中，学会向遇到困难，需要帮助的伙伴伸出援手，懂得和伙伴们合作，相信团结就是力量。
浩瀚的宇宙像一块黑色的大绒布，数不清的星球像洒落在绒布上的宝石，发出柔和的亮光，把宇宙点缀得更加美丽和神秘。冰心说得好，在宇宙中最可爱的只有青少年，而我举办读书活动的目的只有一个，就是让所有的青少年多读书好读书读好书。
《寂静的春天》读后感精选
读完某一作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要回过头来写一写读后感了。根据作者写的作品，我们可以写出一篇优质的作品，此等情怀，此等人物，无不让人想要写篇文章所记录，你会怎样去写作品的读后感呢？以下是由小编为大家整理的“《寂静的春天》读后感精选”，希望能帮助到你的学习和工作！
《寂静的春天》读后感 篇1
合上书本，长叹一口气，看着封面上的五个大字，“寂静的春天”，心中如风起云涌般，久久无法平静。
随着人类自身认识的不断提高，人类开始意图掌控自然，改变世界。建立工厂，砍伐森林，驱赶或者伤害地球上的动物。“控制自然”不知何时成了人们的目标。
但是，让我们想象一下，若干年后的一个春天，燕子不再呢喃，黄莺不再歌唱，田野不再热闹，世界变得寂静无声，万物都失去了活力。世界一片死寂，是人类自己还是什么神奇魔法？
这不是什么魔法，也不是什么恐怖场景，造成这一切的，正是人类自己。
《寂静的春天》这本书中，作者蕾切尔·卡森为我们虚构了这个场景，并说明造成这片寂静主要原因——人们对化学物品的过度使用。
全书围绕着杀虫剂，除草剂及其它的化学药品，包括介绍了DDT，氯丹，狄氏剂，艾氏剂等剧毒化学药品，通过一段段既专业又通俗易懂的解释，让人们了解其巨大的危害——这些“高科技产物”已经“高级”到地球都控制不了了。
作者用一组组精准的数据和事实说话，向大家说明了使用化学物品来解决有害动植物的后果——不仅能杀死害虫，还会杀死各种有益的昆虫鸟兽，更会污染水资源和土地，甚至会进入人体，给人体带来致命的伤害。
更让我钦佩的还是作者本人，我钦佩她的勇气，钦佩她的执着。作者蕾切尔，哪怕身患绝症，也为了环境问题在不停地奔波。就算预料到了这本书会给自己带来无尽的麻烦，但是这些麻烦依然无法阻挡她的热情。面对困难，仍用自己卓越的才能与非凡的勇气写下了这本书。
是她用自己的热情告诉我们化学品给人类带来的危害；是她用自己的执着给了世人敲响了一面警钟；是她用自己的热情和执着维护了真实。
随着时代的进步与科技的发展，人们努力将化学用品的危害降到了最小程度。就像书中最后提到的那样，我们必须与其他生命共同分享我们的地球。“控制自然”这个词只是人类自以为是的写照。
我倡议：作为生活在地球上的一员，我们每个人都有义务和责任去尽力保护我们赖以生存的地球。
《寂静的春天》读后感 篇2
《寂静的春天》是美国女作家蕾切尔卡森的作品。正是她这本《寂静的春天》掀起了现代环保运动，引发了美国以至于全世界的环保保护事业。书中开始描写的是一个美丽和谐的小镇，田间谷物繁茂，茂盛的蕨类植物及各色花草令游人赏心悦目，各类鸟儿都来觅食，树荫下的水潭鱼儿在游来游去。可是后来这个小镇发生了翻天覆地的变化。火烧般焦黄、干枯的植被，鱼儿早已死光，鸟儿一直不剩，一切死一般的寂静。原因是人类自己，是人类使用了杀虫剂，农药等各式各样的化学药剂，而它们一旦出现，便能造成不可挽回的后果！
春天来临的时候，本应是万物复苏，种子破土而出，迎接雨露的洗礼，鸟儿在枝头啁啾，兔子狐狸在草地上奔跑，蜂飞蝶舞，这才是春天本该有的景象，但实际却是如死亡来临般，寂静的让人压抑。工厂昼夜不歇的冒着浓浓烟雾，在空中飘散弥漫，人们看不清了路，小孩没办法呼吸，狡兔死，飞鸟尽，人们正在孤零零的舒适的生活着。
寂静的春天，用优美的笔调，唤起了人们环境保护意识的觉醒。地球从来不需要人类拯救，在资源耗竭，除人类之外的生命消失殆尽之前，人类需要拯救人类自己。 感谢自然，等于拯救万物生灵，我们已经错了，就让岁月燃烧，重新开始吧，让我们怀着一颗感恩的心发出爱的真谛——没有健康的自然就没有幸福的未来！
当鸟儿不再歌唱，当虫儿不再呢喃，当野兽不再咆哮，当森林不再茂密，当海洋不再波光粼粼，一切那么寂静，这个世界将会怎样，人类将会何去何从？但愿这颗蓝色星球能继续容忍我们人类的存在…
《寂静的春天》读后感 篇3
19xx年5月27日，蕾切尔·卡尔森出生在美国宾夕法尼亚州匹兹堡市附近的小镇斯普林代尔，后来受到一位富有活力的动物学女教授的影响，卡尔森放弃主修的英国文学专业，投身当时颇有风险的生物研究领域。1958年1月，卡尔森收到朋友奥尔加·欧文斯·哈金斯发自马萨诸塞州的一封信。哈金斯在信中说，州政府启用飞机开展空中喷洒DDT(有机氯类杀虫剂)的灭蚊行动，致使她与丈夫的私人禽鸟保护区中的许多鸟儿都死了。这封信成为卡尔森构思和创作《寂静的春天》的最初契机，她开始深入搜集和整理化学杀虫剂危害环境的证据和有关研究的文献。卡尔森以诗人的洞察力和敏感度，感知到恶化的生态环境给人类带来的灾难，以科学家和作家的双重身份，经过详细的调查研究，历时四年创作出被奉作生态文学“圣经”的《寂静的春天》。作品简洁而引人入胜，使得求真与务实成为全书的基调，呼吁人们行动起来保护环境。卡尔森将环境污染的结果与人类行为的事实联系起来，把环保问题提高到人类生存危机的高度，唤醒人们保护生态平衡。
本书文笔精美优雅，是科普写作的典范，被人们认为用文字拯救了自然。《寂静的春天》是荒野中的一声呐喊，引起了极大的震荡，作品在《纽约客》杂志上连载时就引发50多家报纸针对它发表社论和文章。1962年9月，霍顿·米夫林出版公司刊印出版《寂静的春天》，一年内就销了50万册。时任美国总统约翰·肯尼迪读过此书后，责成总统科学顾问委员会对书中提到的化学物质进行试验，以验证卡尔森的结论准确与否。该委员会后来发表在《科学》杂志上的报告，证实了卡尔森论题的正确性。《寂静的春天》中提出的警告，唤醒了广大民众，激发了一系列民众运动，迫使美国国内禁产DDT。因其对现代环境保护思想和观点的开创性贡献，卡尔森被盛誉为“现代环境运动之母”。作为一部用文学形式写成的生态伦理学著作，优美的文学语言和灵活的写作风格给《寂静的春天》注入了独特的艺术魅力。诚如美国前副总统阿尔·戈尔在《寂静的春天》“前言”中说：“《寂静的春天》种下了新行动主义的种子，而后它成了一股有史以来最伟大的力量。”在春天，我们播下种子，生态理念的种子，期待来日绿树成荫。
绿水青山就是金山银山，自然界滋养万物，我们却缺乏对它的整体关切，子孙后代一定不会原谅我们的这种行为。今天我们家里用的净水器，除了能过滤部分可见杂质颗粒外，对化学等有害物质恐怕无能为力，肿瘤等恶性病多发谁能说跟环境恶化没有关系呢?所以说保护环境就是保护我们人类自己，保护环境就应该从我做起，从现在做起，少用化学物品，比如洗涤剂、洗衣液，这些东西排入地下将永远不能分解，长期积累将对地下水、土壤造成永久性污染，我们人类将自食其果，这种累积在作为食物链顶层的人类体内将以几何级传播，情况将会越来越严重，最后形成灾难性后果。
我们今天所做的垃圾分类看似小事，实则大爱。请发动身边的人加入爱护环境的队伍中，为我们的明天身体力行，为地球的明天全力以赴!
《寂静的春天》读后感 篇4
人类只能看到时下的发展。什么长远的眼光？哦，您是在说人类对于金钱的计算吧。“长远来看，把这片树林开发成钢厂可以收取巨大的收益。”这便是人类的长远眼光。书中并没有提到所谓钢厂。提及的是一种农药。看吧，又是他们的长远眼光：用这农药，可以杀虫。然后，收成就会提高，收入就会增长，好东西！作文人们只关注自己的事情。不会去关注其它的因素。比如……农药、杀虫剂杀死的，真的仅仅是害虫吗？是农药长眼睛了可以分辨害虫了还是怎么着？无论好坏，不论是虫还是动物，都受到了直接或间接的影响，包括土壤、水源等，也都受到了不同程度上的污染。农药确实可以让农作物的产量在近几年里提高很多，但是土壤质量却在逐渐下滑直至最后连杂草也长不出来。何来长远？
作者有提到所谓“控制自然”的想法很是愚钝而幼稚，这一点我再赞同不过了。人类想要继续在地球上长长久久的生存下去，就必须得顺应、感受自然。人类的出现已经打破了自然的生态平衡，是时候收收手了，没人喜欢寂静的春天。
《寂静的春天》读后感 篇5
本书由一个小故事开头，讲述了一个原本伴着鸟语花香的村落，因为人类的侵入导致了环境的恶化，最终林间小调归为了一片寂静。作者蕾切尔。卡逊是一位研究鱼类和海洋资源的海洋生物学家，而非环境专家。『寂静的春天』的发表引发的争议堪比『物种起源』。特别是遭到了以环境为代价而获利的人们的强烈反击。然而，同时卡逊也唤醒了亟待拯救环境的人类。
人类的出现，推动了世界的发展，特别是科学技术迅猛发展的今天，人类无疑是创造了一个又一个奇迹。从钻木取火到飞船上天，人类不断的探索着世界。然而，伴随着文明发展而产生了一个严重的问题，那就是环境的恶化。
本书从DDT等杀虫剂和化学药品的使用角度，介绍了其引发了环境恶化的严重后果。
然而，更值得我们思考的问题是，为什么有那么多人只因眼前利益是自取灭亡。当事物的严重后果被揭示时，很多人的第一反应不是如何采取措施来避免事故的恶化，而是麻木不仁的去否定不愿接受的现实。环境问题如此，安全问题亦然。
杀虫剂的使用的确暂时的消灭了某一部分害虫，然而自然选择是害虫不断进化，使一种杀虫剂失去效力，接下来人类会再研制一种新的杀虫剂，如此循环。然而，被称作不会伤害人类的杀虫剂最终会沿着食物链一级一级的浓缩，最终给人类和环境造成的影响不是几年，几十年，或者几百年能够化解的。这与饮鸩止渴又有何区别?
古人云人无远虑，必有近忧。而今又有多少人为了眼前的小利而付出了更大的代价，有些投机可以理解，甚至赌博也不会输掉底线，最可怕的是，自己铺设了一条绝路。
任何事物，始终需要自我和他我的平衡。自然界的循环有自己的平衡，发展与环境的关系需要平衡，安全与生产需要平衡，正电荷需要负电荷平衡，甚至是抽象的感情都需要平衡，有些平衡一旦打破，则会产生严重的不想要的后果。
事出有因，不错的。大自然不会无故的惩罚人类，事故也不会凭空发生。种何因，收何果。有些事故的发生归于无知，最不可接受的是明知故犯。无论是责任心的丧失还是利益的驱使，都只能说是目光短浅。
《寂静的春天》读后感 篇6
说到春天，人们都会想起一切的复苏，春回大地，春天本不该是“寂静”的。但是看到这本书的标题，我们可以深切地感受到作者内心的愤怒，我也跟着作者的内心，慢慢理解了这本书。
这是一本说明杀虫剂对环境产生影响、杀虫剂对害虫进行了选择而产生耐药性的书，很多种杀虫剂被一代代淘汰，因而产生了更多的更强的杀虫剂，这也随之威胁到了人们的生命健康。
“过去未工业化的年代，每年的春天都有着数以百计的鸟儿于天空翱翔，或于树丛间鸣啼着悦耳的歌声。然而现在因为大量使用DDT等杀虫剂，导致鸟儿不再飞翔、鸣唱……我们还能在春天时听到鸟儿的歌声吗？”《寂静的春天》的开文的描述就是一记重击。看完之后，我被震撼了，究竟是一种怎样的原因才会使作者开门见山，直戳内心？我开始好奇。
“每年的春天都有着数以百计的鸟儿于天空翱翔，或于树丛间鸣啼著悦耳的歌声。这不正是我心目中的春天吗？可是却由于各种原因，而“导致鸟儿不再飞翔、鸣唱.…….春天没有鸟了，没有小鸟了，因为大鸟吃了虫子，而虫子体内有农药.……
一边威胁着大自然，为了利益谋生；又一边感慨，感慨这世界为何越来越灰暗，人们往往都是如此的，这般的自私。通过这本书，我不仅懂得也看透了，世界已不再如初般美丽，害虫变得更强壮，人们却被利益冲昏了头脑。环境被破坏，责任终究会被推卸给害虫，于是便想出新的对策，研制新的杀虫剂，其实，之所以环境被破坏，罪魁祸首不是害虫，而是我们，人类自己啊！
这让我不禁想起了今年春天开始爆发的新冠疫情，花儿按时开在正要争艳的季节，只可惜孤芳自赏。只见到无人问津的街道，闭业的小餐厅还有凄清的广场，新冠肺炎如同一层滤镜，给武汉铺上了一层冷色调调，今年春节变得如此寂静，医院变得何其热闹。透过屏幕得知疫情爆发的消息，呼吸的空气中弥漫着冠状肺炎的警戒，预防新冠的警示出现在大大小小的角落。新型冠状病毒肺炎，一场无硝烟的战斗。在这场无声的战斗里，逆行者们凭借顽强的意志与敢于对命运反抗拼搏的勇气最终成就了现在，我们可以展颜欢笑。真正的春它正式的来了。虽然情况变好了，但这或许也是大自然对人类的又一次警示吧。
“没有一个冬不会被逾越，没有一个春不会到来”。我希望不管是哪个领域，都会充满着和谐；不管是哪个领域，都有一片蓝湛的天，而世界也不会被污染，那才是我们应该期待的“春天”。（任心田）
《寂静的春天》读后感 篇7
本书作者这位谦恭的自然爱好者试图从根本上改变民众对自然的傲慢态度，重新确立人与自然和谐、以生态系统整体利益为衡量标准的生态观。她拖着癌症末期的羸弱身躯，奔走在各大城市宣传滥用杀虫剂所带来的毁灭性后果。卡逊不是耸人听闻，用高调的话语博取关注，在书中贯穿了她深切的感受、全面的研究和雄辩的论证。不仅如此，她还在最后一章为我们指出了“另外的道路”：“我们必须与其他生物共同分享我们的地球……只有认真对待生命的这种力量，并小心翼翼地设法将这种力量引导到对人类有益的轨道上来，我们才能希望在昆虫群落和我们本身之间形成一种合理的协调。”卡逊的哲学回归到了人性谦卑的年代，这样的告诫在每个年代都不能缺席。
自然的平衡才是人类生存的主要力量。《寂静的春天》给了人类这样一种鞭策，让人类的自大和无知得以收敛，在单纯的驾驭和一味的臣服大自然中选择一种利益均衡的另一种道路。在这条道路上，雷切尔卡逊坚强勇敢的呐喊，永远不会寂静。
那些感受大地之美的人，能从中获得生命的力量，直至一生。
《寂静的春天》读后感 篇8
在我的心中，春天就应该是朱自清先生笔下的那样，一派鸟语花香、姹紫嫣红、生机盎然的景象，美得不可方物，如画卷般。但是在《寂静的春天》里，人类大肆使用杀虫剂等化学用品，导致河流被污染，鱼儿渐渐死去，鸟儿也因此遭了殃。最后环境被污染，生态环境被破坏，美如画卷的春天一去不复返!
记得一年春天，爸爸妈妈带我去郊外游玩。一路上，我心中充满憧憬，乐不可支，恨不得插上翅膀马上飞去那儿。因为妈妈告诉我，那里特别美。绿油油的草地上，开着不知名的野花，花朵星星点点地聚在一起，如同天上的繁星。草地旁，有几棵柳树，长长的柳条随风飘荡。有的柳条，因为太长，坠入一旁的河流中，这时的柳树，就像是一位姑娘，在洗涤自己的长发。河水是十分清澈的，各种小鱼、小虾，在水草的遮掩下，玩起了躲猫猫，处处都焕发出勃勃的生机。
过了不知多久，总算到达目的地。下车后，我被眼前的场景“惊艳”了。稀疏的草地，花草败落，枯黄的草，零星的几朵花，散落在草地上。草地旁，有一条长长的河流，原本洁净的水，变得如墨汁一般漆黑，还散发出一股刺鼻的气味。许多垃圾浮在水面上，伴随着它们的还有大量死去的鱼儿、小虾……整个场面显得死气沉沉。
爸爸妈妈似乎也被眼前的场景震惊了，这与他们描述的截然不同。从周围人的口中，我们得知此般变化的原因。人流太多，花儿被采拮，草地被践踏，数不清的垃圾被随手丢弃在河中……时间久了，就变成了眼前这个模样。
想起很久之前的一个新闻，美国海洋保护协组织了一次国际海滩清洁活动。37。8万名志愿者仅仅在一天之内就收集到了720万件垃圾，其中包括烟蒂、食品包装袋、塑料瓶、渔网等，重约270万公斤。不用想，也可以知道这些东西大多都是人为丢弃的。而这些看似不起眼，被人们随手丢弃的垃圾，如今正对全球的环境产生毁灭性的污染，给人们敲响警钟。
xx年7月，澳大利亚发生了一场非常严重的丛林大火。这场大火从xx年7月开始燃烧，一直到xx年2月才熄灭，大火足足燃烧了半年之久。这场大火带来了多方面的损失，生态环境的损失是其中的一方面。大量珍贵树种被烧毁，被大火烧毁的森林高达400公顷。温室效应增强，加剧了南北极冰川的融化。
因此，为了我们以后能够生活在一个美好的环境当中，我们应该开始节约资源、保护环境。不要以为这很难，这其实是一件极其简单的事情，平时少乘私家车，多走路、骑单车或坐公交车，也可以两个人或者几个人一起拼车。不乱扔垃圾，学会垃圾分类，少用一次性物品，少用塑料制成品。植树种草，可以在房顶上种一些花……让春天变得喧闹，再次繁花似锦。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。如果你有空的话，可以将《寂静的春天》找出来翻阅，相信你和我一样，也会有极大的感悟。
《寂静的春天》读后感 篇9
当我看到“寂静的春天”这个标题时，我心里就有个疑问：为什么春天会是寂静的呢？我怀着这个疑问，开始读这本书。
这本书主要讲述了当时社会滥用农药的问题，以及使用农药对大自然的各种负面影响。
原来人们为了防虫和除杂草，农场里的植物都被喷上了各种各样的农药。害虫死了，害虫的天敌也被毒死了，河流受污染，土地也受污染了，没有鸟儿歌唱，人类的生存受到严重威胁。人们想要消灭的昆虫却拥有了抗药性，变本加厉地大量出现。
从农药开始生产时，“征服大自然”就变成了大多数人的口号，大自然仅仅是人们去征服作文的对象，而不是和谐共处和保护的对象，也没有人怀疑过这句话的正确性。作文直到作者蕾切尔·卡逊以自己过人的勇气和毅力，投入对DDT危害的研究当中，并写了这本书。大多生产化学药物的公司都在试图阻止这本书的出版发行，许多从环境污染中获利的人指责她是耸人听闻的、太过极端的。但是，通过她的不懈努力，DDT终于被禁止使用了。
如今，几乎已经没有人使用化学农药了，而是更多的用天敌去控制害虫的数量。但现在仍有许多的环境污染问题等着我们去解决，我们要养成保护环境的习惯。
爱护环境，就是爱护我们自己。
《寂静的春天》读后感 篇10
这个寒假，我读了一本由蕾切尔.卡森写的《寂静的春天》。这本书在刚出版的年代就引起了巨大的轰动，乃至影响了生态学后来的发展。作者在第一章写了一个小村庄的故事，并将它一步一步地变得寂静的结果展现给了读者：这个村庄的春天没有知更鸟的欢唱，小路旁的花草已经枯死，河流中没有鱼儿游动，开放的稀朗的花间没有蜜蜂飞舞，动物们都生病了。而造成这一切的源头就是由一种叫做“滴滴涕”的化学农药所致。
用一种很具破坏性的武器来对付自然是何等的不恭啊！我看完书后感到很生气。在书中的第十七章曾提及，可以利用害虫的天敌来防止害虫数量过多，可是使用滴滴涕就可以不由分说地杀死所有虫子。我们原本可以用自然的方法来消灭害虫，而不是消灭所有虫子，更不是用化学的方法来破坏自然。
我想，大部分人是为了追求速度和效果。农场主们为了快点杀死危害自己作物的害虫，好让作物早点收获，使用杀虫药把果园喷了个遍，但这样反而让他们损失更惨重；喷药人为了快点完成任务，把药喷向整片森林，可药就会污染河流，让鱼儿死亡。生物控制法虽然见效缓慢，但是它善待自然；而杀虫神药虽然立竿见影，但会带来万劫不复的灾难。
滴滴涕会让鸟蛋内的雏鸟死亡，也会让吃了含有它的草料的牛生病，而喝了病牛牛奶的人也会感染疾病，如果我们不善待自然，自然也会同样来惩罚人类，最后是自食苦果。
去年，我成为了一名观鸟者。我发现，在鸟儿的世界中，有的鸟儿有着五彩的羽毛，有的鸟儿歌喉十分动听，有的鸟儿活泼可爱。在公园里、住宅旁、大树上随处可见他们跳跃轻盈的身影，这给我带来了快乐。不敢想象有一天，早上起来，却没有听见鸟儿的歌唱；在公园散步，但看不见一只鸟，那是多么可怕的一个春天啊！
合上书本，听着窗外此起彼伏的鸟鸣声，我心想，现在不仅有大量的杀虫剂，还有日常生活中各种洗涤剂和化学制品，这些东西也会对自然环境有一定的污染，我们在生活中应当尽量少用一些化学合成用品，倡导健康绿色生活方式，从自己做起，从现在做起。这样，我们的春天才会是鸟语花香的春天。
工匠精神的读后感精选
书籍是我们人生的一盏明灯。值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想说的话，读书之余，我们可以动笔写一写读后感。有哪些优秀的作品的读后感范文呢？以下是我们收集整理的“工匠精神的读后感”，供你阅读参考，并请收藏本页面！
工匠精神的读后感【篇1】
说到工匠，我首先想到的是出春秋战国时期的鲁班师傅，他被称称为“工匠始祖”。在各种木工技术很多涌现的时代，鲁班大师的每一个智慧结晶都没有被现代高科技元素所淹没，许多工具至今仍在使用。每一件工具的发明都是受到鲁班大师生产实践的启发，经过反复的研究、思考和实验。
这是一个从一无所有到有所成就的过程，在这个过程中我们经历了各种我们无法想象的困难，这是鲁班大师用他对木工的热爱，顽强的毅力和不懈的努力创造出来的!
《工匠精神》书中的许多地方深深打动了我的心。“我为什么要工作”、“工作的价值是什么”这两个问题让我深思。从我开始工作到此刻已经八年了。我每一天都在做同样的工作，一天又一天，一年又一年。我为什么要这么做我喜欢这份工作吗我是否愿意完成工作中的每一项任务我突然想起了这些问题。
可是，我很快在书中找到了答案。是的，我爱我的工作，要不然也不会一干就是八年，一如既往地坚持。工作让我赢得了幸福，当每一个技术难题被解决的时候，我是那么兴奋，充满成就感，体现了自我的价值。
书中提到“把工作当成一种修行，用修行的价值观代替浮躁功利”。当我读到这句话的时候，我对我的工作有了新的理解。一生只去做一件事，那才是真正的伟大。
此时，我想起了自我的父亲。我的父亲是一个普通的农民，十年前经过自我的努力自学成了泥水匠。十年的时间里，一个普通农民成为当地一个著名的室内装修泥水匠。10年的努力，创造了今日的价值，这是一个充满荆棘的过程。从我的父亲身上，我看到了坚持，对家人的默默奉献。
我们能够把工作看成一种修行，从修行中不，我们不断学习，不断成长，不断完善自我。作为一个航空人，方文默的故事一向激励着我，我也能够在平凡的工作中成就不平凡的事业。
工匠精神，作为一种精神和工作信念，指引着我从一个普通的员工成长为一个有价值的员工!
工匠精神的读后感【篇2】
翻开《工匠精神》这本书的第一页，映入眼帘的第一段话就在我心中荡起波澜，引发了我久久的沉思。“将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上多少人可以做到呢？如果做到，需要一种什么精神支撑？”这也是我心里的疑惑，我如饥似渴的阅读这本书，渴望在书中寻找到答案。
成功的秘诀是什么？“寿司之神”小野二郎先生超过55年都在握寿司，是全球最年长的三星大厨，在日本地位崇高。你看，就是最简简单单的握寿司，只要你专注，全身心投入，并且长此以往的坚持下去，穷尽一生磨练技能，你就能获得成功，获得人们的敬重。这就是成功的秘诀，这就是工匠精神最纯正的呈现！工作无论大小，选择一个方向，然后就埋头坚持不懈的专注，把任何事做精了，你就成功了！我想：作为一名教师，最大的成功就是孩子们的成长！
常常看电视选秀节目，那些深入人心的演出，常常被评委赞扬为“用生命唱歌的歌者”、“用生命舞蹈的舞者”。就像付守永先生，也常被学员称为“用生命演讲的人”。我恍然发现，那些对一件事热爱到生命里的人，常常容易获得成功。这本书对我最大的帮助就是帮助我树立对待生命力的态度，帮助我树立了正确的“工作观”。
工作中，一个人把自己所有的焦点都放在自己做的事上，才会有人把你当回事，对于大部分人想获得的认可，不是凭空而来的，而是建立在自己做出的事情的质量上，如果你认为别人不认可你而抱怨
的话，不如提高自己做事的质量，这样工作上对你的认可就是水到渠成的事情。没有人会嘲笑你的梦想，人们嘲笑的是你的能力。“明确目标，把梦想当作信仰。”我特别喜欢这句话。我们每个人都需要拥有梦想，这才是一个有灵魂的人，而梦想在现实生活中就是目标。明确目标后，我们要做的就是寻找方法来实现它。不要害怕梦想路上的艰难险阻，不要担心没有人为你喝彩，就埋头朝着心头的方向向前冲，终有一天会到达。
我想，这本书之所以，吸引人之处也在于它并不是反复的向我们传授高深的道理，而是利用了丰富的有趣的论据来阐述自己的观点，传达给我们笔者的精神。在丰富的故事中，我不知不觉就读完了这本书。
每个人也许有很多很多的梦想和野心，为自己的未来设想了很多种可能，为实现梦想制订了许许多多的计划。可是实施起来的时候，难免会东做一下，西做一下，最后一事无成，什么都没做好。书中的一个观点我觉得特别棒：砍掉多余的野心，专心地做一件事，要胜过马马虎虎地做一堆事。作为一名教师，做好教书育人的本职工作，我想我的最大的野心也就是希望我教过的每一个孩子都成人成才，都能成为更好的自己。
一个人对他所选择的事业，爱之至深，才能干之极致。带着“工作是一种修行”的工作观，享受着通过努力获得的成长，踏踏实实的工作，专注、专研。工匠精神，是一种态度，一种信仰，一种追求，一份挚爱，一门手艺，一项事业。想做好任何一件事，都要心到、神
到。心在哪里，智慧就在哪里！
工匠精神的读后感【篇3】
同事介绍这本《工匠精神》，当我拿起那一刻细读时就没有放下，一个下午读完了，深深被书中的“工匠精神”所鼓舞，那到底什么是“工匠精神”呢?先举个例子吧!
截止20xx年，寿命超过200年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家，试问问中国有几家呢?这些长寿企业都传承着一种精神一工匠精神，即精益求精，对匠心、精品的坚持和追求。而我们更多的是把自己定位一个打工者，焦躁、忧虑、永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚是每个打工者的内心表现，缺少的正是视工作为一种修行，水远追求精品，凝神专业的工匠精神。
高尔基说:工作是快乐的，人生便是幸福的，工作是义务的，人生便是一场苦役。人生路上这么长，想一想工作几乎能占据我们生命的1/3以上，如果不能从工作中获得快乐，人生该是多么的乏味痛苦和冗长!有快乐工作的心态，我们才能迸发出更多的创造性思维，对不断提高工作绩效才是最有利的，这样才是真正的良性循环。持续专心、快乐的工作，视工作为提升心性的修行，又何来对工作的厌弃和乏味?还有就是在我们日常工作中常常不经意间把功利心、浮躁心、投机心投入进去，使简单的工作变成了复杂的人与人之间的内耗，这样怎么可能创造出来精品，更不可能一生、一辈子的去专心，精进一份工作，一份事业。所以说功利心、浮躁心、投机心是阻碍我们成就卓越人生的三大敌人。只有我们真正放下这些，才能踏踏实实的投入工作。像德国人学习严谨，像日本人学习细致精进，才能不断创造精品，创造出更多优秀引领行业的百年企业。
学习《工匠精神》，让我们从心的改变开始，抛弃打工者的心态，爱上自己的工作，以工作为身心修行的基础，把每一个当下做到极致，自然能够获得工作本身带来的乐趣，并享受其中。
工匠精神的读后感【篇4】
精心品读了《工匠精神——向价值型员工进化》这本书，我被书中传递的思想所吸引。扉页中的一段话让我印象深刻：工匠平静、安适、充实、愉悦、幸福。活在当下，强在内心；打工者焦躁、忧郁、惶恐，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚。这些话，让我进一步了解工匠精神的实质内涵，受益匪浅。
工匠精神是社会文明进步的重要尺度，是中国制造前行的精神源泉，是企业竞争发展的品牌资本，是员工个人成长的道德指引。工匠精神是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。
王丽是水务公司龙庆营业所非居民营销员。从事营销工作的二十多年里，她始终坚信，高度的岗位责任心、过硬的岗位技能，是为用户提供优质温心服务最坚实的保障，是为企业创造最佳效益最有利的法宝。她勤奋好学、踏实肯干，在20xx年、20xx年、20xx年公司技术运动会上获得营销员第一名，并获得“水务工匠”的荣誉称号。她还分别获得了20xx年油田公司功勋员工和20xx年油田公司巾帼建功奖。
“工匠精神”就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。王丽用自己的行动证明，把一件简单的事做到极致，就是不简单。面对赞美和荣誉，她依然反复学习，捕捉新知识，追求突破，努力创新，做好、做优、做细、做精本职工作，努力在业务上有更新的建树、有更大的提高。
《工匠精神——向价值型员工进化》一书深深鼓舞着我，身边的工匠也时刻鞭策、激励着我。“工匠”的选拔是持续不断的，是永久的，是每位员工都应该追求的。让我们一起行动起来，秉承着刻苦钻研、精益求精的工匠精神，坚守岗位，履职尽责，做好本质工作，“工匠”离我们也就真的不再遥远。
工匠精神的读后感【篇5】
通过这几天的学习工匠精神，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。这是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会鼓舞人，让人产生一种执着的追求，它浅显易懂的向我们传输着一种乐观、健康、积极向上的人应该具备的拼搏精神—首先学会做人，其次学会做事。人都是有自私心理和惰性心理，人的自私必然导致人的堕落，人的惰性会让一个人踏步不前，生命也就止于此。工匠的魂、道、术、器、行，这五大利器是工匠精神的精髓所在。只要掌握了这五大利器，你也可以成为企业的精英人才。可以为企业的发展发挥着你的聪明才智，才能被企业重视，重用，才能被社会承认，成为别人学习效仿的楷模。
既来之则安之的道理大家都明白的，但是真正能把这个道理应用到实际工作中去的有能有几个呢，一山更比一山高，心浮气躁，不满足于现实，但这些光是通过抱怨、牢骚来发泄自己的愤世，又有何用。为什么不持着一份爱的心去看待身边的一切呢，用爱去爱自己从事的工作，用爱去关心周围的同事、朋友，用爱去体贴别人，如果你做到这一点，说明你已经具备了一半的工匠精神，这个社会只有只有爱还是不够的，需要的是更高层次的追求与理想，用心做事是每一个员工应该具备的更高的品质。
“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事情做的更出色。“用心做事”是本着对工作的责任心和人生追求理想目标的先则。态度决定一切，其实工作就是一种修行。行成于思，行胜于言。
我深刻领会到，使自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都应该保持这种良好的工作作风。
干一行爱一行，这句喊了多年的口号，我们员工应该一直贯彻执行下去，并且我们要把这句口号不断的深化下去，体现在工作中，在自己的本岗位上少一分抱怨，少一些牢骚，多一些勤恳，多一份热爱，你就会感觉到工
作的快乐，生活的乐趣，你就会体验到工匠精神的精髓所在，我们工作着，我们快乐着。
朔黄伟业需要更多的人才，只有具备了工匠精神的人才能成为企业发展所需要的人才，朔黄给大家创造了一个良好的发展平台，我们员工有的是好好利用这个平台，把工匠精神发挥到淋漓尽致的层次，才能为朔黄的事业做出应有的贡献，在自己的岗位上兢兢业业才能被企业所重用，而不是抱怨、牢骚，而是爱自己的工作，为自己所从事的事业献策献力，才能更好的为企业创造效益，才能为自己的发展创造一个好的空间。
找到了自己工作的定位，明白只有把它做好了，才是对自己和别人负责。只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好。一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。
工匠精神的读后感【篇6】
20xx年1月1日，新年第一天，事业部年会之后举行了隆重的聚餐活动。众人坐定，开席之前，大领导陈总走上主席台，说要给大家开启此次宴会的第一道菜——不是毛主席喜欢吃的红烧肉，也不是xxx招待贵宾的杭帮名菜，而是出乎所有人意料的一本畅销书——《工匠精神》！
我最喜读书，尤爱名篇。但，即使这样，要读的书仍是浩如烟海，无从下手。所以，制定了一个筛选办法——从有人推荐的书，或由名家经常提及的书读起，这样可以省去选书的麻烦，以及时间的`浪费。《工匠精神》，正好满足条件，所以熬了几个晚上的夜，占用了几个中午的休息时间，总算读完了。
这本书讲述的是美国两百多年的历史上，不同时代的发明家，开拓者，为科技的进步做出杰出贡献的人。包括，开国总统华盛顿，知名总统富兰克林，著名发明家爱迪生，以及一些可能在美国很出名，在中国知名度不太高的人。他们用自己的行动诠释了自己对创新和开拓精神的理解，并从而推动了人类社会的发展。他们的精神是值得我们学习的，他们的行动是值得我们效仿的，他们的成功经验是值得我们研究的。收获不可谓不丰硕。
但，有一点，我始终充满疑惑，就是对工匠和工匠精神的理解。说起工匠，我首先想到的是木匠，瓦匠，锁匠，首先映入眼帘的是他们对自己所做工件的精雕细琢，对自己所持技术的千锤百炼。踏实，勤恳，埋头苦干，任劳任怨，是人们对匠人的基本了解。他的作品好，我们会说他是能工巧匠，他们的好作品，我们会说匠心独运，或者独具匠心。而本书却一直在讲发明，讲创新，讲开拓，不能说工匠没有这些精神，但工匠精神的重点应该是前面所说的踏实，勤恳，以及对技术细节的不懈追求。所以说，这本书与其翻译成《工匠精神》，不如翻译为《创新精神》更为贴切，此为鄙之拙见。
工匠精神的读后感【篇7】
所谓工匠，是指在某一领域具有精湛技艺的人，而工匠精神，是工匠对产品不断雕琢，对技艺不断精进，追求完美的精神理念，最早是在20xx年《政府工作报告》中被正式提出，原文为“要鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神”。
初探工匠精神，最先想到代表是日本和德国。
纵观世界各国，日本百年企业数量超过25000家，稳居榜首，其中五百年以上的企业有147家，一千年以上的有21家，对比中国，这些刺眼的数字很值得我们去反思。
日本作为一个岛国，国土面积仅有37.8万平方千米，和我国云南省面积近似，由于地域限制，物产资源变得凤毛麟角，利用有限的资源创造无限的价值，逐渐演化出高效、精细的生产生活方式。
其次日本人的做事认真、耐心，一份工作可以做十几年甚至一生，每个人都将自己的领域学得很透彻，成为各自领域的专才，所以不难发现日本的企业发展方向往往非常明确、专注，其在汽车、电子领域取得的成就有目共睹，这种专注于某一领域持续深耕的价值观也成为日本企业的长寿基因。
“The Best or nothing”是梅赛德斯·奔驰的一句广告语，意思是：要么最好，要么不做。说起奔驰这个品牌，高贵、极致、典雅是我们对它的最初印象，这家横跨一个世纪的德国企业，全球发展速度和品牌影响力至今仍方兴未艾。
这得益于德国人对于质量近乎苛刻的要求，德意志民族流行一句话：没有质量的数量等于零，奔驰品牌除了遵循行业标准外，特别制定了奔驰内部更高标准的质量规范，奔驰有近120亩的汽车实验场地，每年拿出100辆新车进行破坏性测试，用来检验整车的安全性能，只有测试合格的新车才能投入生产。
“Best”虽译为“最好”，但“更好”-这个永无止境的词，才是奔驰不断进步的源泉，虽已是业界的先驱，仍去追求更高的品质，这种不安于现状、精益求精的价值导向，才是奔驰致胜的关键因素。
木心在《从前慢》中写道：从前的日色过的很慢，车、马、邮件很慢，一生只够爱一个人。但现在的人好像不知道怎么慢下来了，短平快的生活节奏，迫使他们不断地去追逐一个又一个的目标，什么事都想快点完成，在最短的时间内达到目的，有时候目的达到了，却发现茫然若失，因为在追求的过程中，心已经迷失了方向，忙忙碌碌，却又碌碌无为。
请试着放慢脚步，慢慢的工作，慢慢的生活，慢慢的说话。慢，是岁月沉积之后的安详，是浮躁喧嚣之后的宁静，它会让你看清自己的现状，让你更能倾听自己的心声，什么是重要的，什么是你想成为的，慢慢的，你的定力和韧性也会增长，方向也逐渐明确，不再随波逐流，不再半途而废，朝着心的方向稳步前行。
工匠精神是一种精神，也是一种信仰。但现在的人普遍缺乏信仰，缺乏一种在面对困难坚持到底、不言放弃的信念，现代的社会风气也很浮躁，人们急功近利，为达到目的不择手段，先人们传承下来的优良传统逐渐销声匿迹。
21世纪以来，中国经济迅速崛起，成为全球第二大经济体，名副其实的世界工厂，世界各地随处可见“MADE IN CHINA”。但问题也逐渐暴露出来，山寨、抄袭的指责接踵而来，有多少技艺或产品属于我们自己，“中国制造”更多的是代加工而已，我们更多的时候是被动的接收，而不是主动的创新。学习只是一种方法，融合才是最终的目的，目前在中国，已经有一些注重专业、注重创新的工匠企业慢慢成长，例如华为，频频打破美国的技术壁垒，率先开创了属于中国的5G时代，这是我国工匠精神复苏的表现。
信仰未必要有家国天下的情怀、国泰民安的愿景，在我看来，立足当下，脚踏实地，在你平凡的岗位上，做出不平凡的事迹，并且不断审视自己，力求精益求精的态度才是信仰最真实的体现。
立足当下来看，现在的你也许过着朝九晚五的生活，做着一份平凡的工作，快节奏和世俗化的价值观仍迫使着你被动前行，你逐渐忘了之前的热爱和梦想，忘了沉浸在兴趣中的充实和酣畅，忘了谈及梦想时你发光的神采。
那么，请你慢下来，静下心来去思考，最初的梦想是否还记得？而现在的你是否渐行渐远？相信你心里已经有了答案，所以，请专注一点，耐心一点，坚持一点，方能达到梦想的彼岸。（孙庆轩）
工匠精神的读后感【篇8】
工匠，是一份职业，看似平凡，却有着不为人知的秘密。有人问，什么是工匠精神？似乎很少有人能体会到它的内涵。有人说，工匠精神就是精益求精，其实不然，工匠精神不只是精益求精，更是一种工作心态。每个人都会有一份属于自己的工作，其不同之处仅在于各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生不过原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水、得心应手、有声有色。最根本的原因是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。这是每位员工需要自我反思的一个人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。它有助于解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走优秀。如果每个人都能从内心深处承认并接受“在为他人工作的同时，也在为自己工作”这样一个朴素的理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。
在市场化程度越来越高的今天，每个人的工作机会都来之不易。如果不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨的人，总是会被放在被遗忘的角落；不管他们的学历是否很高，能力是否很强，也只能是一个配角而已。每个人只有热爱自己的工作，才能把工作做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠；如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也不过是个平庸的员工！
斯宾塞的快乐读后感精选
读书最直接的成效体现在读后感里，在读了作者写的作品以后，心中感触良多。读后感会让自己回忆书中的内容，也可以锻炼我们的文笔和思维能力，您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？也许以下内容“斯宾塞的快乐读后感”合你需求，如果合你所需，不妨马上收藏本页！
斯宾塞的快乐读后感(篇1)
这段时间，我有幸拜读了世界经典教育名著《斯宾塞的快乐教育这本书》，是“历史上第二个牛顿”斯宾塞写的。
在没拿起书读之前，我看着封面思索了很久，我想所谓的“快乐教育”应该就是在教育的过程中让孩子们体会到了快乐，对孩子的整个教育过程应该是完全浸润在“快乐”之中的吧！看了整 本书之后，我发现作者其实并没有用太多的笔墨来写他是怎么教小斯宾塞读书、写字的，他更注重的反而是道德教育。我想，一个道德品质高尚、习惯良好的孩子，对他进行进一步的教育也更方便、有效吧！
由于自己这段时间的特殊的原因——怀宝宝了噢！我对任何事物的看法总爱与我家宝宝挂上勾，甚至看这本书的时候，我也是更多地想挖掘一些有利于培养、教育我家宝宝的信息。看完这本书，我觉得作者并不像某些“表面上”的教育家，喜欢空谈。斯宾塞说的一些话我觉得我还是蛮受益的。下面，我就从以下几个方面谈谈我对读了这本书之后的体会。
一、教育应该从胎教开始：
有些家长可能觉得只要自己把孩子生下来，功劳就已经很大，剩下的都不关他的事了，其实这种想法是完全错误。不是有句话叫“不要让我们的孩子输在起跑线”吗？斯宾塞说胎儿其实在5个月大时就有了思维，这时候如果就对孩子进行胎教，对孩子的大脑发育非常有利。他还说音乐尤其是舒缓的音乐，能给胎儿传递出幸福和爱的感觉。看来，接下来我要多让孩子听听舒缓的轻音乐，好好进行胎教了。
二、孩子是父母的镜子：
现在的孩子都很会模仿，斯宾塞说，从3岁开始，孩子的自我意识开始显现，在这个阶段的学习特点最主要的就是模仿，他模仿的对象可能包括了父母以及周围所有人的言行举止。不是也有句话叫“三岁看到大”吗？孩子小时候的三岁是个槛，家长一定要注意言传身教，作孩子的好榜样噢！
三、教育孩子就是在改正自己：
斯宾塞和小斯宾塞的妈妈之前的情绪并不太好，导致小斯宾塞的学习兴趣怏怏。他说，教育孩子其实就是在改造自己，二者具有同步性，我很认同这句话。有些家长就是因为有了孩子而变得更温柔，也更遵守道德规范了。希望自己的孩子去做什么样的人，就要先做出榜样给孩子看噢！
四、让孩子远离生活中的危险：
任何父母想要孩子学习成绩好、兴趣广泛的前提是，他必须要有一个很好的体魄。斯宾塞说，在不同的成长阶段，孩子会面临多种多样的危险，尤其在1-3岁这个阶段，很多危险都是让父母意想不到的。看到斯宾塞例举的睡觉时被爸爸的手臂压死、玩水桶里的水被淹死等，我看了都心有余悸， 看来，好好地养一个孩子还真不容易啊！
五、要快乐地教育孩子：
小斯宾塞之前风琴拉得不好，妈妈是又气又急，后来斯宾塞用鼓励的方式表扬斯宾塞，没想到他不但弹得非常流畅，而且轻重也把握得非常好，妈妈听了都觉得不可思议。其实，只有让孩子快乐起来，他才可以变得自信而专注，同时达到极佳的学习效率。他还告诉了我们一些想要快乐地教育孩子的方法：不要在自己情绪低落的时候去教育孩子；当孩子情绪或哭闹时，不要逼他去学习；父母要乐观一点，多关注孩子身上的优点。
六、唱歌和绘画很重要：
斯宾塞还在书上举了一个邻居的孩子在和妈妈一起唱歌之后变得更愉快、更有自信的例子。我想，唱歌和绘画是孩子与生俱来的“小天赋”吧！即使他们唱得五音不全，即使他们画得“四不像”，但至少他们表达出了他们内心的情感，画出了内心真实的想法。这时候，我也觉得我有时候从专业的角度去评选班上孩子的画作还真有点扼杀他们的想象力和积极性噢！
七、要坚定不移地相信自己的孩子是优秀的：
斯宾塞说，其实孩子没有智力高低的差别，而只是在智力特点上有所不同罢了。如果选拔孩子仅仅靠智力测验的话，那么70%有创造力的人才就会被我们埋没。对孩子的坚信不仅可以改变孩子，还可以很大程度地改变自己。所以，我很想对我们班上的一些家长说，不要过早地就对自己的孩子失去信心，他们只是还没被到发掘到潜能而已。三百六十五行，行行出状元，我想只有真正当了妈的人才会对自己的孩子有这份特别是执着和信念吧！
八、希望我的孩子也能遇到一个富有责任心的老师：
虽说孩子的学习还是靠自己，但做了老师的人才更多明白，一个好的老师对孩子的影响有多重要，尤其是启蒙老师。为什么孩子都那么听老师话，反而不听家长的话？记得我的一个好朋友就和我说过她为什么不选师范专业的原因就是对小学的老师有阴影。对于我来说，我现在要做的就是不要成为那么影响孩子一辈子心智的“千古罪人”。同时，我也希望我的孩子以后能遇到一个心地善良、脾气好的好老师，他并不是在教学方面很有特长，最起码在做人方面的引导是正确的。
九、让孩子亲近大自然：
我觉得斯宾塞好像特别注重让小斯宾塞走进大自然，在大自然中玩耍，从大自然中获取知识。可能是地理位置的原因，让城市里的孩子每天就亲近大自然有点不可能，不过我会尽可能地制造一切机会，陪他一起出去玩，在玩中不知不识地教他一些喜欢的知识。
十、在快乐中培养健康的孩子：
我觉得斯宾塞不像某些教育家，天天标榜给孩子多少多专业的知识，他作为一个“爸爸”，反而特别注重孩子平时的生活起居，特别是健康状况。我妈妈也说过，如果父母多注重给自己的孩子适时、适量地添减衣物，让他健康地睡眠，再注意吃入口中的食物，孩子自然不会三天两头地生病了。
斯宾塞说，孩子的衣服应比成人的衣服要薄些，这点我不是很苟同，不过不要穿得过厚，捂出病来才是真的。他还说一般而言，0-3岁的孩子，只要不是连续睡，他想睡多长时间就让他睡多长时间；3-5岁的孩子，父母应该培养孩子早睡早起和午睡的习惯（看来这得在幼儿时期好好培养了）；7-14的孩子的睡眠时间会逐渐减少，但是他们的睡眠时间不应该少于8小时，也不能太多，否则会养成孩子懒惰的习惯。他说在日常生活中，一些小的疾病只要一点儿消食水、禁食肉、精心修养就完全可以痊愈了，但孩子如果表现为互相困难、抽风或者一直哭，就必须立即送医院了。他还非常提倡让孩子冷水洗浴，说外国很多学校还把冷水浴作为必修课，波兰、德国、意大利的很多家庭都坚持让孩子洗冷水浴。不过，我不知道这冷水浴的冷水到底冷到什么程度。
其实看书也没我们想象中的那么难熬，只要凭着自己的兴趣和某一方面的需求，任何书都会看得和小说一样有味道的噢！
斯宾塞的快乐读后感(篇2)
《斯宾塞的快乐教育》是我所看的教育类书籍中最最最最好的一本，遗憾的是今年暑假才看到它，女儿已经15岁了，如果女儿3岁的时候看到这本书，在对她的教育方面我会做得更好。好在我的工作可以让我弥补这种遗憾。为了更好的让书中好的教育思想指导我今后教育行为，我做了摘抄，以强化自己的教育意识。
阅读本书后，我信奉的教育格言如下：
1、在认识教育这项工作的价值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。孩子一旦降生，她既属于家庭，又属于国家和社会。一个品行端正、有良好教育和技能的孩子，成人后会对社会产生积极的作用。因此，培育孩子也和父母们在社会中的其他工作一样，是有价值的，这项工作的伟大意义需要所有的做父母的人反省的。
2、在学习教育的知识方面：教育者要有效地教育孩子，就必须做一些教育的准备：要点钻研、要点机智、要点忍耐，还需要自我克制。教育孩子仅仅有爱是不行的。
3、在培养孩子的智力方面：坚信自己的孩子与别的孩子相比，仅仅是特点不同而非智力水平有高低，坚信自己对孩子的信心不但可以改变自己，也可以改变孩子。
4、在培养孩子的道德品质方面：在孩子道德和品质教育中，应更多地采用自然惩罚的办法，而尽量少地使用人为的惩罚。为孩子创造一个有爱、有同情心、和睦文明的家庭环境，做一名善良、宽容、积极乐观、有同情心、公正、民主、整洁、勤劳、节俭习惯的父母，为孩子树立最好的榜样。
5、在培养孩子的身体方面：什么是人生的幸福？我认为健全的心智寓于健康的身体就是幸福。一个人的身体和心智都健全、健康，经常带孩子到有许多生命生长的地方，日常生活中养成良好的生活习惯。
6、在培养孩子的心理方面：坚持在孩子的学习和生活中，乐观的心理会带来快乐明亮的结果，用适时地肯定和赞赏培养孩子的自信心！
7、在尊重孩子的权利方面：给孩子说话的权力，自尊的权力，机会均等的权力，独立思考和判断的权力，尊重孩子自己的选择，有权得到的公平。
8、在认识和发现孩子的潜能方面：随时留心观察孩子，了解她的潜能和特点；对孩子表现出有潜能的方面，即使我不希望她选择这方面作为发展方向，也不要完全取限制她，至少她可以拥有这方面的爱好；不否认每种潜能的价值；对她暂时表现出的不擅长的方面，也完全可以加以培养；对于孩子在语言方面、逻辑数学方面和对己对人的认识方面的能力，应该作为基本的加以开发、培养；一旦发现孩子在某方面的潜能，应该为孩子设计一份不同阶段的计划，并实施下去，这是决定孩子的潜能十是否能得到发展的关键。
9、在认识孩子的心智成长的规律方面：现在我们明白，任何具有永久用处的东西必须费力才会持久，所谓“来得容易去得也容易”，是一句在财富和知识上同样适用的话；自己观察时一切伟大成就的必要条件，艺术家、科学家需要它，医生诊断需要它，工程师也需要它；在所发生的一切教育的变革中，最值得人们注意的是把知识的获得当成一件快乐的、而不是苦恼的事情；在孩子表现出疲倦之前功课就应该停止。
10、在培养孩子的情感方面：首先懂得爱、懂得感激和回报，让孩子在感恩中体会到友谊、爱的快乐，让孩子用一种豁达的胸怀去包容仇恨，用快乐去化解仇恨，抓住一些特殊的经历培养必要的肃穆和敬仰，生活中要刻意地隐藏对孩子的爱，对孩子的爱不仅表现在行动上，要对适时地对孩子说出来，让孩子感受到被爱和信任。
11、在培养推动孩子一生的自我教育方面：在自我教育方面，我认为，应该尽量鼓励孩子自我发展，应该引导孩子自己去进行探讨，自己去推论，给她讲的应尽量少，而引导她们自己去发现的应该尽量多些，让孩子更多地体验快乐的自我教育的过程。
12、在认识快乐教育的规律方面：记住孩子在快乐的状态下学习是最有效的。一旦她们发生兴趣，也就是教育的好时机，让兴趣为快乐求知引路，多一些友好和鼓励，在对孩子的教育需要更多一些耐心、技巧，有时甚至是令人发笑的机智或多少有些令人不快的克制，每天都应该有一点快乐的运动。
13、在孩子的自然教育方面：让大自然开启孩子的悟性，让孩子记录下自己与大自然接触的每一次经历，拥有自己快乐的自然笔记本，从生活中的每一点没一滴做起开始孩子的自然教育，并给孩子一份自然教育的小计划。给孩子制作一个不易破损的自然笔记本，并和孩子一起收集自认的每一种物象；每周抽出一个晚上的时间和孩子一起讲自然界的某一事物的特点和变化；每月带孩子去附近的山川或河流、花园或田野，一起野餐；收集自然的石头、种子、叶片…….；每年春天一定让孩子种下一棵写有她名字的树或其他植物；把你的计划保存下来，制作成挂图或表格。
14、在培养孩子的独立意识方面：生活中有许多事是孩子们可以自己做的，只是由于身边有可以依赖的人，她们就不做了，放弃了可以做的事情，也就永远得不到通过自己努力随之而来的快乐；在日常生活中，让孩子通过一定的劳动来换取她所想要的东西，比简单地给于要好得多；让孩子明白生活是自己的事情，让孩子会得到自我努力的快乐。
15、在培养孩子的习惯方面：习惯来自重复和快乐，培养孩子专注的习惯，让孩子更多地通过应用来养成习惯，每天积累一点点，人生活在世界上，并不是每时每刻都是兴高采烈、激动不已的，相反，很多时候都是平淡无奇的，我们要善于在平淡中发现乐趣，积累知识无疑是其中最有意义的活动。
16、让孩子养成自己做选择的习惯。培养孩子终身受益的习惯吧！从生活中去选取教材，这是父母能给予孩子最好的礼物，它胜过金钱、财富和地位。
以上这些也许我可能无法百分之百的做到，但我会用我百分之百的努力向这些格言靠拢，用我百分之百的信心去实践它们！
斯宾塞的快乐读后感(篇3)
利用假期这段时间，我细细地品读了《斯宾塞的快乐教育》一书。
《斯宾塞的快乐教育》的作者赫伯特。斯宾塞是一名火车机车司机，他的教育对象是其堂弟丹尼。斯宾塞的儿子，在小斯宾塞两岁的时候丹尼。斯宾塞在一次洪水事故中丧生，成了孤儿的小斯宾塞从此成了《斯宾塞的.快乐教育》的作者赫伯特。斯宾塞的儿子。作者以小斯宾塞的成长经历为线索，以快乐教育为主题，融理论于实践，寓思想于方法，以小见大，因事说理，读来颇有教益。全书二十一章，涉及教育、心理、医学、生理的方方面面，确系一本难得的育人全书。书的开头有这样一段话“无论是出于爱研究的兴趣，还是出于教育小斯宾塞的责任，我都不得不去关注教育，包括家庭教育和学校教育，不得不关注英国的教育制度，以及传统的教育习俗和必须的教育心理学知识。我终于决定开始写这部关于教育的半是自传、半是札记的书了。这对我来说是一件轻松而愉快的事情，像是一次又一次在充满回忆的林中漫步，除了一些关于教育的真理的思考外，更多的时候我的心中充满了感动和温馨。书中还这样写到”无论是家庭教育还是学校教育，它在本质上除了知识传递，道德培养之外，就应该是对孩子权力的尊重。不明白这一点，任何苦心孤诣的教育都是会失败的。“当读到这些文字的时候，作为一名教育工作者，自己都感到汗颜。一个火车司机都能成为教育的行家里手，我们这些教育人又思考了多少？我们在对学习的教育中爱和责任的比重又占了多少？以下两点是我读了这本书的心得：
一、是否真正给孩子信心。斯宾塞认为”自信是生命中积极而肯定的力量“，是”是每一个孩子走向成熟和成功的源泉“，因此要”给孩子信心“。多数学生对老师的一言一行是相当敏感的，教师不经意的否定、指责就会对孩子特别是学困生产生很大的影响，而没有了自信，学习的快乐也就消失了。在与学生的交往中，我们要善于发现他们身上的优点，适时的给予鼓励和肯定，帮助学生树立自信，培养健康的心理，使之快乐的学习、生活。
二、给孩子解释的机会。每个人都有说话的权力，但并不是每一个人都得到过这种权力，特别是那些经常犯错误的孩子，当他受到批评、指责的时候，他们的解释和辩解常常被这样打断：”你不要辩解了，我不想再听你的任何解释。“”你已经解释过很多次了，我不会再相信你“。在批评孩子之前，如果孩子要对自己的行为辩解时，我们应都认真的听完。在孩子进行辩解后，我们一般会明白他行为的动机或本来的目的，这样再进行教育，可以有的放矢，孩子一般也更容易接受。给孩子辩解的机会看起来是很小的问题，但孩子一旦明白了无论何时我们都应该尊重别人说话的权力，他也会同样对待其他人。
最后，我想用斯宾塞的几句话作为自己在教育道路上的座右铭吧：当孩子失败的时候，告诉他：一切都可以重来；当孩子遭遇不公的时候，告诉他：这不是你的错；当孩子悲观的时候，我们应该学习这本书所阐述的原理，把它运用到实际教学中。我相信，自己将会是个更快乐、更健康、更随和的教师。
斯宾塞的快乐读后感(篇4)
“要知道如何教育孩子，首先要知道孩子在什么样的状态下学习最有效。我认为，孩子在快乐的状态下学习是最有效的。”《斯宾塞的快乐教育》这本书倡导的就是孩子的快乐教育。
一百多年前，斯宾塞先生就直击了教育的灵魂。学习可不可以“快乐”？真正的有成效的“快乐教育”不是一个简单的概念。而是一系列完整的教育方法和观念；只有“快乐教育”才能最大限度地调动起求知欲、创造欲和自信心。我想，快乐应该是学习的真谛，是人生的真谛。
对于知识的学习，斯宾塞谈到：痛苦的功课使人感到知识的索然无味，而愉快的功课会使知识吸引人。那些以愉快的发现获得知识的人们，不只是因为知识本身是有趣的，而是许多快意和成功的体验将促使他们终身进行自我教育，这不就是教育的真谛吗？每一个老师，都希望自己的课堂成为愉快的课堂，希望自己的学生快乐学习并学有所成。
快乐教育之“快乐阅读”
近观我们的校园，我们的孩子们，有幸地成为“快乐教育”的受益者。“快乐阅读”是一小的特色，立足于课内，延伸于课外，只有满足了学生阅读需求的语文课堂，才会使学生身心愉悦，读得快乐，读得健康，幸福阅读。
歌德说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”课外阅读因为不受时空限制，学生可以自主选择阅读方式，其快乐指数自然会维系在较高水平上。在充分考虑学生的各方面差异的前提下，我们每学期推荐给学生优秀的课外读物供学生选择阅读。我们年级采用每个班各买同1套书，班级之间轮换借阅的方法。通过借阅书籍，孩子们扩大了阅读视野，也更懂得珍惜书籍，享受了与不同优秀著作相遇的快乐。
学生进入快乐阅读之后，其收获自然是丰满的。我们会积极组织班级读书会，让孩子们在畅所欲言中分享自己的阅读体会，同时收获他人的阅读感悟，也许不经意间就能收获阅读情感的共鸣。当然，还有各种与阅读有关的、深受同学们喜爱的读书节系列活动，如：跳蚤书市、知名作家进校园、图书馆的阅读时间……
第十三届读书节期间，孩子们就收获了快乐展示的平台。在本年级的统一组织安排下，同学们利用手工卡纸、手工剪、双面胶等工具，自己动手，剪纸、贴花、装饰，进行了别开生面的“创意头饰----我做童话主人公”活动。
活动前期，在老师的安排下，同学们在阅读课上通过广泛的、多形式的阅读，确定了自己最喜欢的童话主人公，并对制作头饰的材料进行了充分的准备。活动中，同学们大胆创新，动脑思考，兴致勃勃动地投入自己的动手实践中，忙得不亦乐乎。一个个可爱的动物头饰、自创面具让同学们走进了童话世界，圆了自己的童话梦。
这次活动也邀请了一部分家长代表参加，得到了广大家长的支持和一致好评。正如家长们所说：“在手工制作中，孩子们不仅思维得到了创新，而且感受到了手工制作的趣味性，同时也锻炼了孩子们的动手能力，开发了孩子们的创造力和想象力。”
这样的阅读体验展示，孩子们收获的是老师和同学对自己阅读行为的肯定和鼓励，更收获了自信的快乐。快乐阅读，给学生插上了腾飞的翅膀，使学生在知识的天空里能飞得更高、更远。善于阅读，不仅能帮助孩子提高语文素养，而且影响着他们一生的成长。
快乐教育之“我们的快乐活动”
如今，一小的快乐教育已经延伸到同学们在校生活的方方面面，我们的体育大课间时间迎来了跳长绳运动。起初，同学们并不十分会跳。有的孩子甚至惧怕长绳会甩伤自己，但是在体育老师的精心指导下，同学们有了可喜的进步。敢跳的越来越多，会跳的越来越快，渐渐的，每天早操后跳长绳已经成了孩子们不可缺少的一项活动，不少钟爱跳长绳的孩子，还专门从自己家里带来长绳，利用课间时间强身健体。运动会上的跳长绳比赛，全年级的同学们轻盈跳跃的身影，成了一道靓丽的风景线。通过跳绳运动，同学们的心肺功能得到提高，还培养他们良好的意志品质、团结协作的精神。收获了集体荣誉感的他们，更快乐了。
还有我班孩子亲身参与的心理趣味游戏“无敌风火轮”。从前期准备中，他们分工合作利用旧报纸和胶带现场制作“风火轮”，到游戏活动中同学们高喊口号、手脚并用、齐心协力滚动“风火轮”，尤其是在“风火轮”开始出现断裂时，同学们从开始的慌乱，渐渐团结一心，忙中有序地及时进行修补，最终顺利完成比赛。
“无敌风火轮”游戏使同学们从中收获了团结和信任，明白了要发挥自己在一个团队中的作用，为自己的集体出谋划策，贡献自己的力量，只有团结一致，密切合作，齐心协力克服困难，才能笑到最后！游戏过后，同学们还围着我叽叽喳喳，看得出，他们收获了快乐，也收获了成长。
诚然，快乐不只是一种感受，更是一种享受。同学们每一次奋力跃起，每一回静心阅读，每一场齐心协力，每一次勇敢的尝试，迈的每一个坚实的脚印，是他们的成长，也是我们的成长。
正如《斯宾塞的快乐教育》告诉我们的，既要关注儿童的智力因素，更应关注儿童的品德、情感、习惯等非智力因素，而这些都是在“快乐”中不知不觉地进行着的。这本书就是一位良师益友，时刻提醒我们在智力上、道德上、意志品质上以最好的方式培育孩子，让孩子们快乐起航，健康成长。
斯宾塞的快乐读后感(篇5)
我觉得斯宾塞不像某些教育家，天天标榜给孩子多少多专业的知识，他作为一个“爸爸”，反而特别注重孩子平时的生活起居，特别是健康状况。我妈妈也说过，如果父母多注重给自己的孩子适时、适量地添减衣物，让他健康地睡眠，再注意吃入口中的食物，孩子自然不会三天两头地生病了。
斯宾塞说，孩子的衣服应比成人的衣服要薄些，这点我不是很苟同，不过不要穿得过厚，捂出病来才是真的。他还说一般而言，0—3岁的孩子，只要不是连续睡，他想睡多长时间就让他睡多长时间；3—5岁的孩子，父母应该培养孩子早睡早起和午睡的习惯（看来这得在幼儿时期好好培养了）；7—14的孩子的睡眠时间会逐渐减少，但是他们的睡眠时间不应该少于8小时，也不能太多，否则会养成孩子懒惰的习惯。他说在日常生活中，一些小的疾病只要一点儿消食水、禁食肉、精心修养就完全可以痊愈了，但孩子如果表现为互相困难、抽风或者一直哭，就必须立即送医院了。他还非常提倡让孩子冷水洗浴，说外国很多学校还把冷水浴作为必修课，波兰、德国、意大利的很多家庭都坚持让孩子洗冷水浴。不过，我不知道这冷水浴的冷水到底冷到什么程度。
其实看书也没我们想象中的那么难熬，只要凭着自己的兴趣和某一方面的需求，任何书都会看得和小说一样有味道的噢！
斯宾塞的快乐读后感(篇6)
《斯宾塞的快乐教育》读后感500字：
阅读的习惯逐渐养成，不经意间偶遇《斯宾塞的快乐教育》，情不自禁的凭借作者的文字走进去，感受一代教育家的教育之道以及育人理念，打开自己闭塞的眼界。
01、独立思考和判断非常重要。人生虽短，但是每一段人生历程都充斥着各色各样的选择。面对错综复杂的境况，孩子独立思考和判断能力就发挥巨大的作用。如何选择，如何前行，也能做到自己心中有数。为师者不要剥夺学生思考的权利，即使思考的结果也许不是老师意料之中的结果，我们应该像尊重成年人一样尊重孩子们思考的结果。
02、教育孩子的工作和社会工作一样，是一件造福于他人的善行。从自己的职业来说，我教育孩子的工作和社会工作是一致的。从今后自己作为一个母亲来说，教育孩子的工作和教育学生的工作，是一件造福于他人的善行。为什么这么说呢？孩子们都是祖国的未来，我为祖国的未来培养了什么样的人，决定了我对社会是友好的还是恶意的。其实教育自己的孩子也是一项社会工作，因为是对社会有所影响的一项工作。家庭教育比学校教育对孩子的影响更加深远。
03、一个地方不储藏石油，并不能说明这个地方没有储藏其他有价值的东西。一个孩子语言学习不擅长，不代表思维训练不擅长。不轻易全盘否定一个人。用发现的眼睛去发现孩子的闪光点，用教育者的眼睛去挖掘孩子的潜能，用自己的人格去引领人格，用自己的品格影响品格，让每个孩子都能因为教育而更加美好。
这本书，值得所有老师和家长阅读，定会有豁然开朗、醍醐灌顶之感！
斯宾塞的快乐读后感(篇7)
在暑假时，我阅读了一本教育名著《斯宾塞的快乐教育》。我想，教育本来就应该是快乐的，更应该是人生的真谛。
在阅读这本书时，我感觉更像是在看斯宾塞的教育日记。书里面记录的很多小故事、小案例，为我们提供了很多切实可行的方法。
在这本书里，斯宾塞认为快乐教育，美满生活才是教育理念之本。因为孩子在快乐的时候，他们学习任何东西都比较容易；相反，在情绪低落、精神紧张的状态下，他们的信心会减弱。所以，斯宾塞向家长及教师提出了很多可行的建议。如做一个教育者，不要在自己情绪很糟的时候教育孩子，要努力营造快乐的氛围，多一些友好及鼓励，帮助孩子克服不快乐，给予孩子们快乐的力量。让兴趣为快乐求知引路。要避免过度教育及过度学习，因为硬塞的知识不仅不能为心智所吸收，反而会使人对书本知识感到厌倦。
我也在思考，我应该怎样利用课堂主阵地，让孩子们爱上学习。在教学设计时，可以多选取一些学生感兴趣的素材作为教学内容，多改变一些教学方法和策略，在课堂中尽可能关注全体学生，让学生对学习感兴趣。在平时多给与学生一些爱，尤其是学困生，留守儿童，当他们进步时，及时鼓励和表扬，在他们学习遇到困难时，要努力帮助他们解决问题，当他们遇到其他问题时，要倾听他们的心声，帮助他们解决生活和心理上的问题。
读过这本书，我期待着能以斯宾塞快乐教育的精髓，努力学习做一个快乐的教育者，带着孩子们去“享受学习的快乐”。
斯宾塞的快乐读后感(篇8)
最近拜读了《斯宾塞的快乐教育》，有所启发和感悟，书中有很多值的我们教师学习的地方。书中用朴实的语言描述了斯宾塞先生将自认为"不是一个神童"的孩子，培养成为“取得的成就比神童都大”的教育过程。
他认为“孩子在快乐的状态下学习最有效”。下面是他做过的一个实验：我带两群孩子到德文特河边，告诉其中的一群孩子：我一发出口令你们就跑到教堂那里去，那里正在举行婚礼，先跑到的有可能会得到小糖果。另一群孩子我只是告诉他们：你们要尽快跑到教堂那里，越快越好，谁落后我就会惩罚谁。随着我的一声口令，两群孩子都飞快地跑起来，要知道从河边到教堂不是一段很短的路程。结果呢，知道教堂在举行婚礼的孩子，先跑到的很多，而且到了以后，大多还很兴奋。而另一群孩子，有的掉队了，有的干脆跑了一半就停下来了。停下来的孩子多了，大家也就不怕惩罚了。
从这个实验可以看出，一群孩子在开始跑的时候，就把“跑到教堂”这件事情当成了一件快乐的事，因此跑起来就轻松得多，而另一群孩子则把“跑到教堂”这件事情当做了一个命令，只是被动地去执行，尽管有惩罚的威胁，但仍然作用不大。
当然孩子的快乐是多种多样的，大多是没有社会目的的，教育则是要引说，应该先让孩子们快乐起来，然后再给出可行的目标。
再比如：他对一位远道而来的教育学者说：“教育的目的是有一天能够不教。”他认为：“在孩子的早期教育中，一个重要的任务我认为是培养他的自助学习和自我教育的能力。”他在培养小斯宾塞刚开始的时候，为了培养他的自助学习的能力所做的准备工作，实际上比直接告诉他答案还要费心思得多，每一次都要经过苦心的设计。不过，逐渐形成自助学习能力的小斯宾塞，又是对他的这些劳动的奖赏。因此绝不是象别人所说的“是一件偷懒的事”。这让我想起了国外的课堂，那些老外教师的课堂上往往都是问题串。课堂上师生迸发出的思想的火花随处可见。对于这些我是羡慕不已。我想，也许我们缺少的不是知识和能力，而是观念还没有彻底的转变。
这本书既关注了儿童的智力因素，又关注了儿童的品德、情感、习惯等非智力因素，而这些都是在“快乐”中不知不觉地进行着的。中国历来都崇尚头悬梁、锥刺股的学习方法，并长期认为学习是严肃得近乎苦“差事”的事。之前，我一直在想：学习可不可以“快乐”？看完《斯宾塞的快乐教育》一书后，我才真正领悟到：真正的有成效的“快乐教育”不是一个简单的概念。而是一系列完整的教育方法和观念；只有“快乐教育”才能最大限度地调动起求知欲、创造欲和自信心。
做为一名快乐的教育者，应该做到以下几点：
（1）不要在自己情绪很糟时教育孩子，这时很容易把这种情绪发泄到孩子身上。
（2）不要在孩子情绪低落或刚刚哭闹之后开始教育或强迫他学什么。这样你常常会根据不好的教育效果，而误认为自己的孩子天赋太差。
（3）在家庭教育中，努力去营造快乐、鼓励的气氛，让孩子有现实感和成就感。
（4）努力做一个乐观、快乐的人。一个快乐的人，看孩子时更多的是看到他的优点，而一个不快乐的人看到的更多是孩子的缺点。
斯宾塞的快乐读后感(篇9)
寒假里终于捧起了朋友推荐的《斯宾塞的快乐教育》一书。
早就听说对斯宾塞的.教育思想是随时代的变化而产生，对人类有着恒久的价值，就像宝石，经过时光的打磨，更加光彩夺目。他的教育因为揭示了人性和心智发展的规律而使孩子和家庭受益。究竟是一种怎样的思想能获得如此高的评价，斯宾塞他究竟是一个什么样的人。带着一种好奇与疑惑的心情，我开始了对这本书的研读。
这是本半是自传，半是札记的书。包括安琪儿降临的序曲、快乐教育最初的秘密、快乐的家庭教育、如何对孩子进行快乐教育、如何找出不快乐的小虫子、快乐的智力培养、孩子心智成长的规律、如何培养孩子的自助学习、自我教育的能力、如何培养孩子快乐写作的能力、如何运用有益的暗示在孩子的教育中、快乐的自然教育、怎样培养孩子的道德、意志和品质、如何快乐地进行孩子身体的培育、如何避免过度教育和过度学习、如何尊重孩子的权力、如何培养孩子终身受益的习惯、如何培养孩子的独立性、如何培养孩子健康的心理、如何教给孩子最有价值的知识、如何对孩子进行情感教育、如何发挥父爱在教育中的作用等二十一章。这本书既关注了儿童的智力因素，又关注了儿童的品德、情感、习惯等非智力因素，但纵贯整本书的就是“快乐”，于知识的学习，斯宾塞谈到：痛苦的功课使人感到知识讨厌，而愉快的功课会使知识吸引人。在一个有效而快乐的环境中，采用儿童易于接受的方法教育是斯宾塞教育思想的核心。斯宾塞自己在书中说写这本书对于他而言是件轻松而愉快的事，读完这本书以后，我可以说，读这本书对我来说是件轻松而愉快的事，因为书中没有艰涩的道理与文字，却读到了一份久违的亲切与共鸣。书中的许多观点极具开创性。现摘录部分书中的精彩话语：
1．事实证明，如果对自己的孩子多一些拥抱、抚摩，有时甚至是亲昵地拍打几下，孩子在对外交往以及智力、情感上都会更健康。
2．我一直认为，父母在孩子的教育中是不能缺席的。
3．我认为要对孩子进行教育，父母首先要教育自己。
4．每一件善行都不会被忽视，每一点努力都会有所收获。
5．我一直认为，除了极少的神童和天才，99%的孩子在天赋上只有特点不同之分，而没有好和坏、高和低的差别。
6．学习一件事物比读十本书更管用。这是孩子亲身的体验，知识得来是经过他自己验证的。这样也有利于培养孩子独立思考的能力。
7．长期以来的教育误区，把教育仅仅看作是在严肃教室中的苦行僧的生活，而忽视了对孩子来说更有意义的自然教育和自助教育。
8．要知道如何教育孩子，首先要知道孩子在什么样的状态下学习最有效。我认为，孩子在快乐的状态下学习是最有效的。
9．任何生命都会对某些对象表现出特别的兴趣。一旦他们发生兴趣时，也就是教育的好时机。
10．在孩子早期教育中，一个重要的任务我认为是培养他的自主学习和自我教育的能力。
11．在孩子的智力培养中，“拔苗助长”和“放任不管”都是有害的。比这两种方式更有害的则是惩罚和粗暴。
12．积极的暗示，特别是这种暗示来自亲人、朋友或老师，几乎肯定会对孩子在心理和心智方面产生良好的作用。
13．我认为，在孩子道德和品质教育中，应更多地采用自然惩罚的办法，而尽量少地使用人为惩罚。
14．如果哪一位父母或老师可以根据几道题就判断出一个孩子的优劣，他不是天才就一定是一位先知了。
15．每一个孩子都希望得到被信任的机会、被重视的机会，与他人平等的机会。
从这些话语中，我将斯宾塞教育原则和方法及个人体会整理如下：
一、教育应符合儿童心智发展的规律。不同的阶段，对儿童的教育须采用不同的方法，教育要符合儿童对事物的认识能力层次，要从简单到复杂，从不准确到准确，从具体到抽象。这让我又不禁想到一句教育上的名言“只有不会教的老师，没有教不好的学生”。曾经一段时间我对这句话的正确性产生过怀疑，但现在仔细思考却有一定的道理。每个孩子，除了个别的天才以外，智力发展水平都是差不多的，只有特点不同，不存在层次差别，针对每个孩子的特点去设计教学的方式必然能将孩子教好，至于在什么阶段选择教孩子什么内容，本身也是一个会不会教书的老师的体现。当然，在现行教育环境下，班级人数太多，要求实现这种差别话教育，对于老师来说，是一种几乎不可能完成的任务，教育的发展还需要靠教师本身和社会的共同努力。
二、教学应该从实验到推理，引导儿童自己进行探讨和推论。这让我联想到了杜威的教育思想“实用主义”，强调学校即社会，教育即生活，教育就是教会学生如何去做，从做中学。斯宾塞的教育观点与杜威的思想极其相似。对于这点，我们先人其实也早有认识，“书上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。但现实的教育中，我们却在更多的侧重于理论的学习，只要求学生看书学习，其他什么都不用管，学生经过学习对于某一原理了解的非常透彻，可这原理有什么用，一无所知，不知有何用处。原因就在于我们让学生掌握的是现成的知识，他们需要的是认识而不是认知。
三、教育要注重学生的学习兴趣。兴趣是最好的老师，在日常教育中，不能忽视了教学环境的营造，一味的讲求知识点的严谨细致，一味的追求深度难度，殊不知，过分死板的的学习环境会导致学生对该课的兴趣不足，兴趣没了，再有高深的学问也没有，因为那终究是老师的，无法转化为学生内在的知识。有效的教学也应包括高效的学习环境。老师作为一种专门的职业，在教育法中它是与律师、医生这类职业一样，是别的行业无法替代的，所以一个好老师不仅要有好的学问，还应该有善于了解学生，能与学生建立良好关系的本领。懂得循循善诱，有耐心有不乏创新精神，这一切的培养与形成，则又来自于对教育学的理论学习和研究。
斯宾塞的这些教育方法与传统教育中采用的照本宣科、死记硬背、无视学生的身心规律和学习主动性的教学方法相比，无疑是一种进步，它注重心理规律、兴趣和实验，更符合新课程理念，更符合新课标要求，也更适应新课改需要，对今天有极好的借鉴作用。读完此书，我不得不赞同美国哈佛大学校长杜威的对于此书与斯宾塞的评价：《斯宾塞的快乐教育》是英国和美国读者最多的教育名著。很多人把他看作是人类历史上的第二个牛顿，我认为，在现代教育史上，他是一座纪念碑。
斯宾塞的快乐读后感(篇10)
最近我拜读了《斯宾塞的快乐教育》感受颇多，我作为一位教育工作者，觉得自己在教育方面还有诸多的不足，还需要加强自己的业务素质的提高，思想素养的训练。既要教书，还要育人，然而育人才是教育的重中之重，一个孩子的思想好了，学习也就成功许多了，以前，我只知道如何教书，却不知道去关注学生的思想动态，去做好学生的思想工作，只一味的去教书，然而学生的学习效果却不好，原来是老师你讲的再多，学生没有认真的去听你的讲解，心思没有放在你的课上，老师再怎么讲，学生的学习效果也不会好，因此关注学生的
思想动态是关键，因而，《斯宾塞的快乐教育》给了我很多启发：
一、做一个快乐的教育者，应该注意到以下几点：
1.不要再自己情绪很糟的时教育孩子，这时很容易把这种情绪发泄到孩子身上。
2.不要在孩子情绪低落或刚刚哭闹之后开始教育或强迫他学什么这样你常常会根据不好的教育效果，而误认为自己的孩子天赋太差。
3.在家庭教育中，努力去营造快乐、鼓励的气氛，让孩子有实现感和成就感。
4.努力做一个乐观快乐的人。一个快乐的人，看孩子时，更多的是看到他的优点，而一个不快乐的人看到的更多是孩子的缺点。
5.和孩子一起唱歌，还能让孩子对生活增强信心，使孩子感到生活中美好的东西很多，而不仅仅是枯燥的学习、作业、成绩等待。
二、走进孩子的内心世界，给孩子说心里话得机会。
长期以来的教育误区，把教育仅仅看做是在严肃教室中的苦行僧的生活，而忽视了对孩子来说更有意义的自然教育和自助教育。我们要走进孩子的内心世界，给孩子说心里话的机会。我们可以给孩子每周一个题目，比如：
1、讲一讲你最不快乐的事情。
2、讲一件你觉得自己做得最好的事情。
3、评价一个你周围的人。
4、今年你最希望得到什么？（只限3个）
5、你对自己有什么不满意的？
6、哪件事你努力了，但成效不大？
7、深呼吸3次。
三、给孩子说话的权力。
每一个人都有说话的权力。但并不是每一个人都得到过这种权力，特别是孩子，当他受到批评、指责时，他们的解释和辩解常常被这样的话打断：“你不要辩解了，这没用”，“闭上你的臭嘴”，“你又开始撒谎了”。
这些话几乎很多学校和老师都说过。人们都习以为常，不再奇怪。但是，一个人受到批评和责骂时，她为什么不能辩解为自己辩解呀？这在法律和道德上都是说不过去的。
在这种情况下，孩子一般会本能的产生受委屈的感觉，进而伤心、怨恨。如果是在课堂上发生，那这堂课与他无关了；如果是在家里，他会把受到的委屈发泄到其他的对象上，或者去想各种好玩的事情来摆脱这种情绪。苦了就会去找甜的东西，这连动物都会。因此，请各位老师和各位家长都要给孩子一个说话的权力。给她几分钟辩解的机会，发泄出他心中的不满。
总之，既要教书也要育人，关注孩子的思想情绪是一个关键。给孩子一个健康快乐的学习和家庭环境是非常总要的。给孩子一些自尊，是孩子自信树立的关键，孩子也需要尊严和机会均等的权力。
