在人间的读后感范文通用。
即使是一本再简单的书籍，不同的人在读完之后都可能会有不同的心得。如果您全身心投入到作品的阅读中，身心也会得以净化，写读后感时，我们要分清主次、抓住重点内容。怎样才能让我们的读后感具有真情实感呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的在人间的读后感范文通用，还请多多关注我们网站！
在人间的读后感范文 篇1
《人间》是另一种小说，不是关于贵族的生活，而是为穷人读的深思熟虑的读物。跟随主角体验各种底层社会。在不可抗拒的压力下，人们似乎别无选择，只能跌倒。每个人都有自己的人生经历，都懂得敷衍和玩耍。在肮脏的环境和低俗的思想中，在狭隘的世界和无聊的日子里，调情和淫荡似乎是每个人唯一有趣的爱好。 “每个人都在互相欺骗，这里面没有爱，每个人都只是在胡闹。 “爱情已经完全被扭曲成了单纯的肉体依赖，但又有什么关系呢？不是每个人都过着正常的生活吗？谁说社会需要的是他们能够提供简单的劳动力。
就在没有希望的地方，明明有一双锐利的眼睛，在寻找着智慧的光芒。那是主人公渴望出路和改变的眼睛。他生活在他们中间，独立自主，总是站在旁观者的角度思考人生的意义。他的思想以书籍为指导，他生活在另一个广阔而自由的世界中。书中的世界与现实的强烈反差常常让他心疼，而祖母那颗美丽的心和玛格王后的高尚情操成为他未来记忆的主角。
爱书开启无知之心。一个用书籍填满荒芜心灵的人，无视周围所有的不协调。主人公厌恶身边的丑陋和粗俗，向往纯洁美好的生活。 “我必须寻求新的美好生活，否则我将灭亡。 “带着更高的追求，我踏上了求学之路。
书籍永远是人类最宝贵的财富。使人追求某事，给人以崇高的信念。不要忘记阅读最佳时间和地点。
在人间的读后感范文 篇2
读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活。
——题记
当我轻轻地合上最后一页书时阿廖沙的性格及形象慢慢浮现在我眼前。他是一个善于观察且敏感的孩子，即使是生活在黑暗污浊的环境下，也依旧有一颗辨善恶、明是非的心，并且逐渐成为一个勇敢、善良、正直的人。其中让我感触最深的便是他为学习而努力的情形。
阿廖沙的童年是悲惨的，母亲去世后便由外祖母抚养。他为了生活，在鞋店、圣像店做过学徒，在轮船的厨房里打过杂……在人间里，他历经坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道。在这过程中，他又有机会阅读大量的书籍，丰富的人生阅历拓宽了他的视野。
阿廖沙的学习环境并不好。他生活在一个大杂院的那短时间，每天都会有警察来找东西，监视人们的行为活动，告诫他不应该读这么多的书。但阿廖沙通过朋友认识了一个开杂货铺的人——拥有满密室的书，大多是手抄的珍本。这让他有说不出的高兴，也经常在这里看书。还有在轮船上打杂时，阿廖沙遇到了斯穆雷。尽管开始，阿廖沙对他的映像并不怎么样:“我不喜欢这个家伙，虽然他穿着一身白衣服，看上去依然很脏，指头上长着毛，大耳朵里也突出几根毛。他说话简直像狗叫一样。”但后来，阿廖沙发现他是一个很正直的好人，帮助了也教会了他许多东西。
在如此艰难的环境下，阿廖沙对读书的热情依旧只增不减。反观现在的我们，面对着安静、舒适的环境，却选择打游戏、玩手机。每一天都过得浮躁不定，然而唯有书可以洗去心灵的躁动，使灵魂更加清明、澄空、一片蔚蓝。书籍，是人类最宝贵的财富，给予人类最崇高的信仰。
这本书也是高尔基的自传，描绘俄国十九世纪七十年代至八十年代的真实写照，当时正处于沙皇统治时期，社会极度的黑暗和腐败，俄国人民特别是处于社会底层的劳动人民苦不堪言的生活状态，以及人民对自用的强烈追求和对美好生活的热烈向往。
无心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。
在人间的读后感范文 篇3
《在人间》是**作家高尔基写的作品，告诉我们当遇到困难的时候，千万不要放弃，要鼓起勇气来打倒困难。
《在人间》的读后感1今天，我和妈妈一起去黄埔书店买书，忽然，我看书的时候被一本书吸引住了，就是《在人间》这本书。
多读读书吧，读读高尔基的《在人间》吧！这种令人惊叹的笔锋，不是任何一个人都可以模仿的；读高尔基的《在人间》，给你不一样的惊人感受；读高尔基的《在人间》接受一次心灵的洗礼，一次精神的震撼。但他一直坚持着读书，永不放弃！
高尔基住在大院里的时候，他经常看到狗警察来这里找东西，看人们的行动。然而唯有书籍可以洗磨我们的心灵之镜，唯有书籍可以焕发我们的智慧之光。它能让社会进步了，让人类进步！
所以，即使我们生活在优越的环境中，我们也应该向高尔基一样，坚持阅读和学习，成为阅读和学习的爱好者！
《在人间》的读后感5继《童年》后，我又读了高尔基的《在人间》。
《在人间》的读后感6《在人间》是**著名作家高尔基写的，它真实的记录了高尔基小时候的惨淡童年。
我很佩服高尔基的毅力和毅力，在这样艰苦的条件下，我情不自禁。“毅力”——掷地有声的一个词，惊心动魄的两个字，是我们每一个人都需要的。毅力可以改变我们的机会和生活。
我欣赏高尔基灵活流畅的思维，能随时随地朗诵一首抒情诗。
高尔基是俄罗斯新一代的代表。他的成长道路是数百万工人走向革命和新生活。要像他一样，做一个心存善良，有文化，有教养，认真刻苦的学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。
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在山的那边读后感通用
怎样才能写出一篇好的读后感？阅读了作者写的作品以后，不禁会被作者的才华所震撼。阅读过优秀的作品之后，应及时把脑海中的所思所想写成读后感，请阅读以下小编精心收集整理的在山的那边读后感，希望对大家有所帮助！
在山的那边读后感 篇1
在山中有一个农民，但他从小便树立了当作家的理想。为此，他十年如一日的努力着。他坚持每天写作500字，一篇文章完成后，他修改了又修改，然后满怀希望地寄往远方的报纸杂志。可是，多年努力，他从没有只字片言变成铅字，甚至连一封退稿信也没有收到过。
29岁那年，他总算收到了第一封退稿信。那是一位他多年来一直坚持投稿的刊物的总编寄来的，总编写道：......看得出，你是一个很努力的青年。但我不得不遗憾地告诉你，你的知识面过于狭窄，生活经历也显得相对苍白。但我从你多年的来稿中发现，你的钢笔字越来越出色......他的名字叫张文举，现在是有名的硬笔书法家。记者们去采访他，提得最多的问题是：您认为一个人走向成功，最重要的条件是什么?张文举答：一个人能否成功，理想很重要，勇气很重要，毅力很重要。但，更重要的是，人生路上要懂得舍弃，更懂得转弯!
孩子们这山应该爬!在这个过程中，我们也许会发现到金矿!即使看不到金矿，那山也属于我们脚下。
在山的那边读后感 篇2
这个假期，我读了《走，去山那边看看》这本书：汤米阳离开了城市的喧嚣，在乡下爷爷家开启了一段别样的寒假生活。原以为会在山那边出现各种不适应，是善良纯朴的山果、勇敢机智的铁牛、还有胆小怕事的“跟屁虫”妹珠，以山里孩子独有的方式，让汤米阳感受到了完全不同的乡村生活。
无论城市还是乡村，我们都在追逐着自己的梦。生活在贫困山区的孩子，注定比我们艰辛。但是山果和铁牛，在艰辛的追梦过程中，他们依然坚强与乐观。他们以山里娃自强不息的高贵品质赢得了别人的尊重。
看完这本书，我才发现自己生在福中不知福！大城市里什么都有，不缺吃不缺穿，只要学习就行。而我却还不知足，经常发脾气，有时为了一点小事，和父母赌气争吵。我是一朵温室里的花，但不珍惜阳光和雨露；山果也是一朵花，但她是一朵野外的花，遭受着风风雨雨，但她仍然坚强、乐观。和她相比，我真的觉得很惭愧，这么好的条件，还觉得是理所应当，没有用好成绩来回报父母。
从今以后，我一定要认真学习，好好听话，用好成绩来回报老师、父母对我的辛勤教育和关爱。
在山的那边读后感 篇3
这本书主要讲的是：丁丁告别盘锁夫妇和瞎眼山羊之后，被一个叫亮疤的人，骗到黑矿做童工，在这个黑矿，竟然有十几个和丁丁一样的傻子。但丁丁无意间救了一条颇有灵性的白狗，与它不离不弃。丁丁一次又一次的逃跑，却被红狗所拦，以失败告终。最后，善良的本性使丁丁救了掉进陷阱的亮疤，亮疤良心发现，带着傻子们一起逃亡，结果被红狗拦住了，白狗在这关键时刻，牺牲了自己，与红狗同归于尽，让傻子们顺利逃亡。
丁丁是个傻子，他的做法与正常人没什么不同。救仇人，帮助其他有难的傻子离开黑矿，这完全是一位英雄做的事，这种无私、大爱，有时连正常人都无法做到，可他却做到了。所以，我们不要注重他人外表，也许，不好看的外表，却有一颗正直、善良、无私的心，就像丁丁一样，拥有这样高尚的品质。而白狗，在某些人看来，它不过是牲畜，可是，它却很忠心。为了回报曾救过它的人，与丁丁同甘共苦，牺牲了自己宝贵的生命，而这一切只是为了报恩。可是我们身边有些人在利益的诱惑下，背叛好友，诬陷他人，两面派，这些人的行为还不如一条狗。
我们要做一个正直的人，不要背叛自己的灵魂，每一件事，每一句话，都要对得起自己以及他人。
在山的那边读后感 篇4
从此以后，我便深深地爱上了主持，想成为一名优秀的主持人，我与主持从此结下了不解之缘。成为一名优秀的主持人，一个好的大学必不可少，我相信，只要我考上了中国传媒大学，她一定会帮助我实现这个当主持人的梦想。于是，考入中传便成为我人生的理想。
我知道，中传是一颗璀璨耀眼的明珠，想要摘取她的人不计其数，而我，只是那芸芸众生中微不足道的一个，所以，我一定要加倍努力才行。不管这条路再怎么难走，有再多的艰难险阻，我也会永不言弃，努力向前。而《在山的那边》这首诗歌，完美地诠释了这种向理想前进的追梦精神。
从一般的意义上来讲，山与海的对立，往往是一种无法打破的对立，正如另外一位诗人在《山民》中所说，他想，这辈子是走不出这里的群山了/海是有的，但十分遥远/所以没等他走到那里/就会死在半路上/死在山中。可是，在《在山的那边》中，山与海的对立，山对海的隔绝，因为一个一次又一次失望却一次又一次攀登，不停地翻越群山去追寻大海的倔强的孩子的出现，而告克服。这孩子可以说正是那不屈的信念本身。这个山与海之间的追梦者，体现了我们内心隐秘的想望，更体现了一代人在现实的重重磨难与对理想的苦苦坚持之间的精神历程。
虽然奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要我们百折不挠地坚持奋斗，理想终将实现。我会像诗中的主人公一样，以坚定的信念和不变的初心，向理想前进!
在山的那边读后感 篇5
王家新用一首诗——《在山的那边》全面的描述了自我童年时的梦想。不能说这种幻想很幼稚，很天真。那是每个孩子小时都可能拥有的梦想。第一段中妈妈的话给了“我”莫大的鼓励，在山的那边是海。在山的那边真的是海吗?“我”十分确信，并且怀着一种隐秘的想望、自信的情绪登上了山顶，但是结果却让“我”大失所望——在山的那边，还是山。
第二段，“我”变得不再灰心，开始坚信山的那边，是海，并且使用信念凝成的海。去看海的信念种子有一次种在“我”的心中，于是，“我”又爬上了那座以前让我失望再失望的山顶上，开始了旅程。
人这一生就是为了坎坷和磨难而创造出来的，如果每个人的人生都是一个冰面，那你就比然后摔倒。而如果你的道路上满是坑，可能你会咒骂一句：“真是的!老是栽倒!”但是有一句话说的是“大雨之后必见彩虹”，作文所以，这一条长长的、满是坑的人生道路上，会给你留下许多的遗憾和欢喜，以及对未来道路上的期盼。世界上的迪斯尼记录就是那些人用自我的努力，坚定的信念创造出来的奇迹。如果世界上没有奇迹，那么就没有了期望，没有了功绩。有一些不可打破的规则，有的人就是打破了，那他们就创造了奇迹。从头到尾的意思就是要用坚定的信念去打造奇迹!
在山的那边读后感 篇6
在我初读《在山的那边》这首诗歌时，便被她散发出的独特魅力吸引了，我觉得，我就是诗里的主人公，一次又一次地克服困难，追逐理想。
《在山的那边》这首诗表达了一种信念，蕴含了一个哲理。诗人以群山和大海为意象，以"海"象征理想，以"群山"象征种种困难，以"爬山"象征艰苦奋斗，从而告诉人们，奔向理想的人生征途是漫长而崎岖的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，终将到达理想的境界。
诗中的孩子的理想，是追寻大海;我的理想，是考入中国传媒大学。
听妈妈讲，在我还不会说话的时候，我就常常咿咿呀呀地牙牙学语，说个不停;等我再长大些，会说话了，我总是爱摇头晃脑地背诵爸爸妈妈教我的儿歌、古诗;上了学后，每当朗读课文时，我总是把手高高地举起来，因为，那些汉字正在向我招手呢!
在小学四年级时，我有幸主持了学校的活动。从此以后，我便深深地爱上了主持，想成为一名优秀的主持人，我与主持从此结下了不解之缘。成为一名优秀的主持人，一个好的大学必不可少，我相信，只要我考上了中国传媒大学，她一定会帮助我实现这个当主持人的梦想。于是，考入中传便成为我人生的理想。
我知道，中传是一颗璀璨耀眼的明珠，想要摘取她的人不计其数，而我，只是那芸芸众生中微不足道的一个，所以，我一定要加倍努力才行。不管这条路再怎么难走，有再多的艰难险阻，我也会永不言弃，努力向前。而《在山的那边》这首诗歌，完美地诠释了这种向理想前进的追梦精神。
从一般的意义上来讲，"山"与"海"的对立，往往是一种无法打破的对立，正如另外一位诗人在《山民》中所说，"他想，这辈子是走不出这里的群山了/海是有的，但十分遥远/所以没等他走到那里/就会死在半路上/死在山中"。可是，在《在山的那边》中，"山"与"海"的对立，"山"对"海"的隔绝，因为一个"一次又一次失望"却一次又一次攀登，不停地翻越群山去追寻大海的.倔强的"孩子"的出现，而告克服。这"孩子"可以说正是那不屈的"信念"本身。这个山与海之间的"追梦者"，体现了我们内心"隐秘的想望"，更体现了一代人在现实的重重磨难与对理想的苦苦坚持之间的精神历程。
虽然奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要我们百折不挠地坚持奋斗，理想终将实现。我会像诗中的主人公一样，以坚定的信念和不变的初心，向理想前进!
在山的那边读后感 篇7
平时的诗歌,我总是简简单单,随随便便地浏览片刻就放到一边去.这次,一首诗题映入眼帘;>.这题目挺有新鲜感的,吸引着我.山那边是什么?我也被这个问题困扰了许久.答案,是多么出人意料啊!海,一个令人沮丧的回答!
可是作者却努力地向上攀爬,尽管山那边依旧是山.而"山那边是海"的幻想成为了作者的信念,他坚持向山顶爬去,也相信自己会到达心里用信念凝成的海.失败了,坚持奋斗.受到挫折了,鼓起信心.受到打击了,勇敢站起.这不正表达了作者对理想的渴望,对信念的向往吗?
我认真地读完这首诗.哦,我明白了;大海就是我们人生的理想,那一座座高峰则是爬向理想的绊脚石----重重困难.要看到山那边的海,就必须历尽千辛万苦,度过难关,战胜一切,更要百折不饶地坚持信念,带者勇气向陡峭的山峰挑战.终有一天会登上那座山,看到山的那边,一望无际的大海.作者这个美好的幻想便能实现了.
我呢,要追寻那片属于自己的海,永远向着山顶进发,这样我也可以实现那伟大的理想,不是吗?
在山的那边读后感 篇8
一气两堂课下来，也算完成了《在山的那边》的教学。无论是在设计与实际的课堂上，我都作了大量的删减。譬如说诗歌的朗读，虽然也反复读了，但仍然只是服务于诗意的理解与感受，而没有把这一课上成朗读指导课;譬如新诗的语言特点，几乎是一字不讲，作者，只字未提因为我只取一瓢饮，那就是此诗作为人生新起点上的意义。
引进盲童戴维的故事，只是因为学生的人生需要数十年写成，今天无法完成，所以我借一个异国他乡人的故事，来喻指每个学生自己的人生。
我的理解是：诗=人生=故事
戴维用自己的一生，写了一首活生生的《在山的那边》的诗，《在山的那边》一诗，其实浓缩了无数个戴维的故事，也许还会有在座的某一个两个一群人的故事。
诗，如果不与人生相连，那么它与什么相连呢?
学习《在山的那边》一诗之后，如果没有须精神上获得提升，在理想上获得重建，那么一切技巧与知识有什么用呢?
所以，我的设计与课堂都回到了人生本身，当学生问：在一次次地战胜失望之后/你终会攀上这样一座山顶/而在这座山的那边，就是海呀/是一个全新的世界/在一瞬间照亮你的眼睛寿馨蕊在我们的帮助下的回答是：如果考上清华是我的海，那么这最后一座山，就是高考，在接到清华录取通知书的那一刻，整个世界为我灿烂起来。
为什么小学六年讲朗读技巧，结果教出来的仍然是一片平平的念经声?因此这些朗读只有技术，并没有真正的精神在里面!精神所到的地方，你甚至不需要技巧，像我一个普通话最差，当初没有任何权利朗读课文的人，也许今天是能够把话送到每个人心中的其中的一个。
铁青着脸要讲，海依然在远方为我喧腾要讲，漫湿了我枯干的心灵要讲
但是不是为了因为下次可能考到而讲，而只是因为理解了这些他不懂的地方，他会对诗意的人生、人生的诗意拥有更为真切的理解。
也许，我教的并不是一首诗，而是一段生命的起始。
在山的那边读后感 篇9
一翻开崭新的书本第一页，《在山的那边》这篇文章展现在我眼前，并且在深深地吸引着我，使我受到深刻的启发。
“在山的那边是什么呢？是海，是用信念凝成的海。”本文的作者把群山比喻重重困难，把大海比喻理想，用爬山比喻艰苦奋斗，表达了作者的坚定信念和不懈追求的精神。
在本文有一段话深深地吸引住我：在山的那边是海吗？是的，人们啊，请相信——在不停翻过无数座山后，在一次次战胜失望之后，你终会攀上这样一座山顶，而在这座山的那边，就是海呀，是一个全新的世界，在一瞬间照亮你的眼睛……这一段使我在不断鼓励自己，不要害怕挫折和失败，坚持努力就一定能到达理想的“海”边，这就是人生的哲理。这里，我就情不自禁想起我的往事……
记得在幼儿园大班时，我就第一次接触舞踏，那时的舞蹈名字叫《青蛙》，青蛙一身披着绿衣，扮演青蛙的角色最重要是“跳”。但是，我自己学了也不记得了，跳起来不像个样，而其他同学就跳得有模有样，当时，老师也准备把我从队伍里踢走，再找另一个，而我就不想离开，想在离开幼儿园前能留下美好的回忆。到了那天晚上，我在床上自己一边练习，一边吭着歌曲。一分钟、五分钟……三十分钟都过去了，我始终还是跳得一般般。但是，我鼓起勇气，继续跳，不知不觉到了十点，我发现自己跳得灵活多了，第二天早上，我表演了给老师看，老师都赞叹不已。
人间失格读后感范文精选
高分范文网精选栏目推选：“人间失格读后感”。
阅读完作者的作品后我们对其中的场景深深向往。是时候抽出时间写写读后感了。作品应该怎么写能把收获尽数展现呢？经过搜索和整理，高分范文网小编为大家呈上人间失格读后感范文，希望你更多关注本网站更新。
人间失格读后感范文 篇1
“人的一生就如同一座地狱呀。所谓‘寸善尺魔’，真是一点不假。如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。人的一年有三百六十五个日子，倘若有哪一天或半天属于无忧无虑的日子，那就真算得上是幸运之人了。”
又读了一本自杀作者的书，太宰治的文风总是开头轻快越读越绝望，之后的一个个小故事包括作者本人真实故事写完然后自杀的经历。也许太多的书都是爱与正义，这么绝望抑郁的风格竟然让我一时之间不知道该如何点评？我没有陷入负能量或是什么，很真实，日本很多文学作品以及影视都有类似的故事，这和他们焦虑的民风以及战争的经历有关。很多光鲜亮丽的背后都是这样，人与人之间没那么多的真善美阳光灿烂，心底的那些恶魔没人展露更何况书写传遍世间。真实的世界和故事中一样甚至更加丑恶，成熟一点仔细去听每个人说的话而鲜少发言，会发现侃侃而谈的背后一丁点语气和态度的微妙之处，要思考孰真孰假，要辨别孰是孰非，要在一个个笑面或是悲伤的面具背后学着看穿，人活着真的很累啊，除了伪装自己还要学会替别人伪装，还要自己拆穿别人的伪装而笑而不语，生而为人，我很抱歉。
人间失格读后感范文 篇2
留在我眼中《人间失格》可能是唯一一本，对于我来说，如果你看不懂，或者是刚看过之后对此嗤之以鼻的人，说实话，我是羡慕你的。
或许你们永远也不会知道，有多少人曾经抱着这本书在深夜里哭泣，一次又一次指着封面的太宰治告诉自己“不要极端”、“不要抑郁”、“不要像这个人”一样的说教。你们可能会对此嘲笑、讽刺、讥讽，甚至很讨厌这样的人。但是，我只想说如果你不曾跌落尘埃里，你们又怎么会了解那种被世界击倒在地的绝望。
《人间失格》是主人公叶藏在看到自己年轻的时候三张照片的感想为开头，中间是叶藏的三篇手记，分别介绍了叶藏的幼年、青年和壮年时代的经历。描写了主人公叶藏为了逃避现实不断沉沦、经历自我放逐，嗜酒、自杀，用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧。
其实，读完《人间失格》我一瞬间的反应是不知道为什么有一种被救赎的快乐。那时的我才知道原来世界上不仅仅只有我自己有那么消极的想法。我并不认为读书一定要从中学到什么才是好书。我反而认为在一本书中能从作者的笔锋中看懂自己，这才是读书尤为重要的。
所以我们需要感谢太宰治，感谢一个和自己抗争了一生的人，用最后的勇气，为所有在未来或许将投入这漫长战争中的后来者们，留下了这样一首挽歌。
人间失格读后感范文 篇3
我太感性，近段时间偏于忧虑，应该是看了太宰治的书《人间失格》引起的。人啊，还是要多接触积极乐观的东西，不然就会陷入负能的情绪。不过，有点必须纠正，当第二次、第三次重温人间失格时，我却断然撕掉了它负能的标签，重新认识了作者想要表达的思想。
太宰治本人经历诸多磨难，先后多次自杀，最终也以自杀结束了他39岁的生命。他的作品一直都是穿透灵魂，表达自己内心对真实、信任、爱、自由的艰难追求，无奈现实中人性总是经不起考验、世事也赖不住考究，最终他惨败于自己的内心结论，选择了颓废跟灭亡。他的作品不是倡导大家集体抑郁，对社会、对人性绝望，恰恰相反，他希望大众都不要放弃自我的救赎，要为了活着一场好好生活。以下这段话就是力证。
“不要抗拒改变，这是这个世界上唯一不变的事情，就是所有的事情都在反复的变，反复的过程很容易让人变得低落和沮丧，然而你再低落和沮丧，人生还是会被各种各样的事情的改变所包围着，就像是站在一台你没办法控制的跑步机上，时间、速度都不是你所能控制的，那我就选择跑的更从容一点，尽我所能的在这个被动的人生里争取一些主动，所以我很讨厌‘抗拒’这个词，很消极、很脆弱、很被动，如果我不能改变世界，好歹让我改变自己，遵从自己的选择。”人活着，比动物多了智慧，也多了忧虑。生而为人，就该承受为人的一切。作者在极力劝告大家，也是在告诫他自己，他没能成功，但他对灵魂的敲打、拷问，都是在帮助更多的人正面审视自己的灵魂，找到生活的动力，发现生活的美好。
一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聪慧，像作者这种小时候就能看穿一些世事，明白一些动机，并非好事。愚钝点、糊涂点，每天为着那洒下的阳光、清脆的鸟语、荡漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子简简单单，人际关系平平常常，享受当下就好。
人间失格读后感范文 篇4
刚把人间失格刷了一遍，后记中有一句话，老板娘跟作者说的：“这都是他父亲的不是啊”「他指的是书中的叶藏」。就这句话启发我联想更深的一面，当然不知道自己联想的是否符合书中所指。
大概父亲不那么严厉，能给小叶更多的关注，是不是就会有另一个人格的小叶呢？书中第一手扎就讲到小时候家里的佣人猥琐之事，到精神病院，再到回乡后在别墅的老佣人，也许这些事情导致他的人格慢慢扭曲。
在看这本书之前我没去了解太宰治的生平，越往下看越觉得他在写自己，写自己生平的一些往事，不知不觉存在了代入感，这种代入感有些难受，难受会读到一个糟糕的生活经历，难受原来作者是这样经历下成为作家。也联想到「霸王别姬」那就“不疯魔不成话”的话，优秀的成名作家大抵有着不堪的人生经历；当时时局的动荡/战争都给人民造成怎样的不便，现在的我们倒是想象不到，唯一能庆幸的是能读到如此不一般的作品。感恩时代（灰小姐）
人间失格读后感范文 篇5
买书的时候，一个它蜷缩在新华书店的一个小角落里，瑟瑟发抖（网店，价格：9。9）。我查了一下它的相关背景和资料，顺手买下。而后，我充满期待。
《人间失格》是一本中篇小说合集。单从标题上来说的话，个人理解为：人间失去了本该有的格调，世间多谄媚，人间不值得。
从内容上看的话，这是一本萧瑟、细腻、孤单的书。作者以独特的视角微妙的审视着这个世界，无论是在第一人称或者第三人称上用笔，他的一些结论总是直击内心的底层，让人不快，但着实属实，甚至裸露。
在作者或者是故事的主人公看来，世人太假，每个人都是披着两层甚至多层外套，扮演多个角色。他们狰狞谄媚，妖魔鬼怪，而且他们还洋洋得意，怡然自得，不知懊恼和忏悔，把一切的一切归咎给圆滑世故这种“莫须有”的东西。世人多迎阿，同事可能会在一小点利益算计你；朋友可能会在背地中伤你；恋人可能内心会有从未对你提及的事情…人世间充满了伪善，甚至全是伪善或者不善。
但在我看来，这又怎样？我敬佩他能把一切都说透的敏感与坦率，但是我鄙弃他厌世的心理（可能我还不理解，就像不理解抑郁症的存在一样）。“勇士，从来都不是不怕黑暗，而是在溺入黑暗中，仍向往光明。”光明与阴暗同在，世人都有自己的阴面和阳面，但这并不能给我们断章取义的权利。无论他怎样说，我都只是欣赏他的敏锐的思考和感性的诉说，我会透过他的眼光，领略这悲惨的世道，我仍愿意相信任何人（包括作者）都是喜好温暖的。在阴深的环境中饱受折磨，仍不愿背水一战的人，我除了觉得他懦弱不已，无话可说。
“开心点朋友们，人间不值得”。
在看这本书的同时，我也在拜读《倾城之恋》。读此书可以明显的感觉的到，张爱玲老师文笔细腻，感情丰富，对人物描写及事件叙述拿捏得当，游刃有余。但，我更喜欢《人间失格》，所以也便一鼓作气，全部看完。王小波先生有过这样一段论述：“判断一本书是不是好书，那就要看这本书对个人思想觉悟上是否有了一定的提升。”很明显，两本都有，但我仍觉得《人间失格》对我的影响更加厚重一点，也更容易读懂一点（直白）。
无论是叶藏、还是田岛，或者娟子，每个人物都特立独行，每部相关小说都引人入胜，发人深省，我替主人公们遗憾，也在内心接受。我明白了生活实属不易，人与人若做对比，没有谁比谁幸福，只有谁比谁困难，在不厌恶尘世的时候，就要多加珍惜自己的生命。
说到这里，我想到了年少时内心青春的懵懂躁动，那时候快乐与悲伤都很简单，喜欢一个人的时候，会脸红；厌恶一个人的时候，会动手。我们不用伪装自己，甚至还会表现的大义凛然，一身正气。而现在，尽管我不想承认，但是我还是被荼毒了。这世间太多纷扰让人不能自已，除了沉默，不忘初心，和保持善良，我别无他法。有时候，我们会在交际上犯的最大的错误便是：“他懂我。”其实，每个人都是不一样的，人越大，越复杂，不要渴盼别人会懂你，重要的是你要自己懂自己。
拥抱自己三千遍。
以下，关于《人间失格》的几个句子进行赏析、总结（惟庸之妻，goodbye等不再一一罗列）。
1，“那所谓青春的感动、年轻的自豪灯话语，只会让我胆战不已。”
我不否认自己曾有过，我甚至觉得这些是多么美妙的回忆。如果可以，那么你就在你还能感受到痛苦的时候尽情体味吧；如果可以，那么就在你还能爱的时候用力去爱吧；如果可以，那么就在你还饱含激情的时候奋发图强吧…莫等闲，白了少年头，没有人会责备你的，我也是，我相信，太宰治先生也是。
2，“也许‘激情’就是无视对方的立场。”
倾听是一种修养，每个人都有自己的表达欲，愿我们多一些沉默，多一些微笑，多一些倾听。
3，“我身上似乎散发着让女人怀抱幻想的气息，这并非炫耀，也不是玩笑，而是不可否认的事实。”
真是妄自菲薄啊，不过，很多人还真是这样，但更多的人为这种特质去骄傲，觉得这是一种天然的优势。真可怜。每个人感情源泉喷洒出来的‘水量’是有限的，切莫浪费。见一个爱一个的人，往往一个都爱不了了。失去了爱与被爱的能力，生活还有什么意义？（此句之后跟的一句便是：“在被堀木道破之后，我渐渐失去了与娼妓游戏的兴致”），真是嘲讽。
4，“让女人去办事，她们绝不会垂头丧气，反而因为受男人之托，倍感开心。”
关于女人是怎么想的，我是猜不到了。但是一找我就是让我帮她忙的女人挺让我反感的，除非是我的故友，或者是非我不能行的事，再者就是我所倾慕的女性（不过能让我倾慕的也少，就算是有，她的品格肯定也是不愿叨扰别人的）。
5，“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。”
这种人在网易云音乐的评论列表里有很多。当然，是把那些矫情做作的人排除在外的。
6，“原来，在我所有遇到的女人中，我真正喜欢的，只有模样穷酸的恒子”
相信我，绝大部分男人的心里，关于女人，相貌可能是排在第一位，但永远不是最重要的那一位。
7，“这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此的不负责任、如此微妙复杂。”
尤其是那些沉默寡言，语速缓慢，言辞中肯的人。
8，“昨夜，美酒入喉，我心欢畅；”
“今朝，酒冷相落，徒留荒凉。”
我不喜欢喝酒，我只是单纯的喜欢。
9，“所谓处女之美，不过是愚昧的诗人天真哀伤的幻想，没想到它真的存在于世。”
人间多薄情，翠花，你可长点心把。
10，“如今的我，谈不上幸福，也说不上不幸。”
这句话，让人有种淡淡的压抑之感，若隐若现的透露出湿冷的过往。我心中有千言万语，却感罄竹难书，不知从何说起。洞穿世态炎凉的人，是可怜的，但是，一切都会过去的。taasdda
生命中最诚实的事情便是：今天会过去，明天会到来，你会老，你会死。
补充：如果《GOODBYE》不是太宰治先生写了一半的绝笔，该有多好。可能，美之所以美，就是因为它的残缺吧。比如：断臂维纳斯？
人间失格读后感范文 篇6
懦夫连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。
终于开始提笔写这篇最不想写的文章了。不喜欢的原因就是这种“丧气”文字的感染力，会在思考中像是手术刀一样的切入血脉。而这就像是太宰治文字带来的侵蚀力……
翻阅查询了作者太宰治的介绍。给我留下最深的印象莫过于自杀与写作。五次自杀带了的文字《斜阳》《维庸之妻》，以及最后的遗作，最为被人知晓的《人间失格》。太宰治生活在的时代就是日本封建制度变革的时代，那时候的日本分为四个阶级（皇、华、士、平民），另我没有想到的就是太宰治就属于“华族”就是受封的诸侯、贵族。可是在二战后日本取消了“华族”重新分配了土地，于是像是太宰治这样本应享受荣华富贵的阶级，即丧失了社会地位，也失去了经济的来源。这种时代背景下的巨大力量打磨也促使了太宰治的性格吧。
说到性格很想说一说与《人间失格》一起看完的《高敏感是种天赋》这本书，我觉得太宰治就是属于“高敏感”感知力的一种人格。作者构架出来的人物不一定是作者的本身，但一定也是作者的代言了。就像是《人间失格》里面的叶藏，就是那种敏感性的性格让他接收到了太多别人无法理解与不会理解的“信息”与“情绪”。让我想起科幻、恐怖电影里人物能够听见、看见别人无法知晓的东西一样。本质上我们的都是生活在这个区域的人类，但是视角的不同就带来，太多不同的内心状态与思考，这些都是属于比常人多出来的思维因子。这种因子可能就可以转换成天赋秉承的材料，也可能变成折磨自己的杂波。就像天才与疯子只是一纸之隔一样。而叶藏，或者说太宰治就是两种可能的合二为一了。他用他自己的“自杀”的经历折磨出来了的思维因子，来体悟生命存在的意义。他把生命与作品中的角色进行了融合，两者不可分割。他39岁就结束了生命，把此生活成了艺术。
回到文章的主题内容：《人间失格》的名字其实就是丧失了作为人的权利的一种“无赖”，日本文学中的“无赖”就是代表着一种绝望之中的无能为力。而主人公叶藏表面上是一个彬彬有礼、非常听话、善于搞笑，经常做一些让人捧腹的故事，画一下搞笑的漫画和写一些有趣的文章。非常讨人喜欢。但怎么就会像前面说的那样阴暗和敏感的内心呢，当你阅读文章的时候就会发现作者太宰治直接将叶藏的内心世界表达给我们看。这些搞笑之下就是掩盖着的痛苦内心：
别人的苦恼的性质和程度，都是我捉摸不透的谜。实用性的苦恼，仅仅依靠吃饭就一笔勾销的苦恼，或许这才是烈的痛苦，是惨烈得使我所列举的十大灾难显得无足轻重的阿鼻地狱。但我对此却一无所知。尽管如此，他们能够不思自杀，免于疯狂，纵谈政治，竟不绝望，不屈不挠，继续与生活搏斗。他们不是并不痛苦吗？他们使自己成为彻底的利己主义者，并虔信那一切理所当然，曾几何时怀疑过自己呢？这样一来，不是很轻松惬意吗？然而，所谓的人并不全部如此，并引以满足吗？
这些人与人之间的规则、观念、关系。而他都不理解，也觉得自己永远没有办法融入这个人类社会是带来的丧气和恐惧。其实我们的青春期都经历过这些，出入社会的思考、从校园到社会的变形带来的镇痛。只是叶藏的敏感感知力过早的体会到了这些之后带来的绝望与孤独。他觉得自己与众不同，觉得自己是没法融入社会的异类，他对这些规则的真心实意的融入觉得无能为力。于是，他只有搞笑，又用搞笑与别人产生纽带关系。
他努力的去迎合别人，他不知道怎么去要求别人，连笑父亲要礼物这件事都做不好，父亲说有一种孩子们很喜爱的面具，问他要不要的时候，他也无法做出决定。弄的父亲不开心。叶藏在这种没能讨父亲开心的行为中焦躁不安的同时半夜的悄悄的在父亲的记事本上写下了面具。第二天父亲一个劲的笑着说这事叶藏的恶作剧。读到这时，似乎就能一下子的感悟到了，叶藏那种理解不了他人，也无法被理解的“无奈”之心。
这种不是出于自己本心的搞笑行为，就成为了他自认为的“人格”的最后屏障和与“人类”接入的接口。这种脆弱的，当被故事中、现实中的“人事物”打破击碎的同时，也就带来了生命最后的自我审判。
又或者说，我们曾经何时不也曾为了迎合别人而做出一种不符合自我意识又或者更严重到自我厌恶的无能为力呢？而这种无能为力的背后带来的思考是不是就是“生而为人，真是对不起。”而太宰治把握住了那个时代里的这些痛苦的本质与根源。而我们这个时代的问题：就业压力里、生存压力、人与人之间的纽带压力其实都是时代赋予我们的苦闷。又或者太宰治有微博的话：“搞笑，是我对人类最后的求爱。”或许他就成不了太宰治了。
话说我是喜欢太宰治写的那篇《大力士》的，里面的女性角色多了一点俏皮可爱。那一刻我觉得仿佛看到了太宰治写作的俏皮微笑，只是不知真假罢了。
读完《人间失格》回归到自我本质的养分里，其实就是要去明白：我们所有的痛苦、丧气、失落里都不曾孤单。同样也感谢互联网的时代能够让我们在群体中因为某种共同的认知感，结成集体获得认同感。同时也一样需正经、可爱的面对可能会遇见的那些问题。你是谁？你从哪来？你要去哪？
这就是这篇文章带来的思维因子与价值养料。
人间失格读后感范文 篇7
“生而为人，我感到很抱歉。”很抱歉未能给交往中的人带来舒适的体验，很抱歉自己独立的思想难以苟同于众，很抱歉没能活出众人价值观所趋向的生活。从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，最后的最后，大庭叶藏平静、释然地走完了他悲剧的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。
《人间失格》一文的主人公大庭叶藏，生于一个家风严谨的日本家族，从小他便发现自己跟其他人不一样。他不知道人为什么活着，他的幸福观和世人的风马牛不相及。从此，主人公走上了一条通过“扮丑”逗笑周围人来完成“自我救赎”的道路。然而面具一旦戴上，叶藏再也摘不下来，他必须收起自己所有的意愿，去当家人、仆人以及同学的笑料。然而假的永远真不了，颤栗度过初中后，认识同为画画的学生堀木。后来一步步跟着堀木堕落，因为整天戴着面具做人太辛苦了，所以叶藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安抚自己。叶藏是如此与这个虚伪的世界格格不入，他正深处在人间的地狱中。正如后记老板娘所说的：我认识的小叶非常坦率，也十分机灵。要是他不喝酒的话……不，就算是他喝了酒，也依然是个像神一样的好孩子。
叶藏既是一个无赖，又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了超然物外的人生态度，对于今天的读者，他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。
《人间失格》这本书的可怕之处在于“代入感”。作者明明是在诉说自己的痛苦，可几乎每个读者都能在这本书中找到自己的影子。更为可怕的是，这本书在挖出了你心底那个阴影之后并不会帮你净化。它不会做任何事情，你要如何消化这种情绪，全靠自己。太宰治说的是自己的故事，揪的却是读者的心。
太宰治不幸的一生令人叹息，但在叹息与感伤过后，作为读者的我们在产生共鸣与疼痛感的同时也要进行更深层次的思考：在了解阳光背后的阴影之后，我们是否能更勇敢的拥抱光明？
做人很难，这是我们成长过程中不断开始认清的一个道理。正因为做真正的人很难，客观的因素和来自每个人主观自私与懒惰的主观因素，很多人选择了放弃---在特定环境下的个体尤其容易选择合理的借口放弃。然而做人的确很难，正因为如此的不如意，走下去的勇者不更令人钦佩？或许我们一无所获，但我们迎着光往前的那些日子，总受到了阳光带来的温暖。
有时候正是因为我们掌握着随时离场的权利，才会珍惜活下去、拥抱光明的机会。因为已经放弃的时日，永远不会再有机会挣扎，永远不会离幸福和光明更进一步。世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清了生活的真相后，仍然热爱生活。
教育在美国读后感通用
古人云：书籍是人类进步的阶梯。读完作者写的作品，我们也汲取到了更多的知识，将从书中的领悟和见解记录下来，写成文章，就是一篇读后感。我们从哪些角度来写这本书的读书笔记呢？以下为高分范文网编辑为你收集整理的教育在美国读后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
教育在美国读后感【篇1】
徐新燕
这两天大致浏览了《素质教育在美国》这本书，作者黄全愈是一位在中国的教育中成长，在美国的教育中成才的留美博士。作者对中国和美国的教育都有着深刻的体会和思考，尤其是当他的儿子矿矿亲身经历了美国的教育之后，作者对中美教育的体会和思考更加具体，更加全面。因为还没看完，给我影响最深的是这样两点：
一：创造性只能培养，不能教
作者通过一件发生在他儿子身上的趣事。也就是把有着绘画天赋的儿子送进了迈阿密大学美术学院办的绘画学习班。可是在这个班里，矿矿却无法落笔画画，并且不愿上学，因为老师什么都不教，只让学生自己涂鸦。作者了解情况后，甚为不满，立即让儿子退出了这个“误人子弟”的绘画班。可是过后发现，美国孩子在绘画的时候有着充分的想象力和创造力，他们从不问“像不像”，而是问“好不好”，也就是有没有独特之处。而中国孩子评判一幅画好坏的标准却是“像不像”。像不像老师的画，像不像现实中的实物，没有一些自己创新的成分，如果没有一个参照物，他们就根本无法下笔。
由此可见，中国的教育注重技能的传授，学生依照老师的教学，能够有很强的副职能力，但学生的个性和创新性得不到很好的发展。而美国教育，重视发挥学生的主动性和个性，注重学生自己的创新能力的培养；中国的教育注重“教”与“训练”的过程，很好地培养了学生的技能，而美国教育注重学生自身实践的过程，高效地培养学生的创造性。
二、没有惩罚的教育是不完整的教育
一直以来，认为美国教育崇尚自由、个性发展，没有太多的条条框框约束孩子，可以任其自由发展，但事实并非如此。当我读了这本书，我对美国的教育有了更充分的认识和理解。
黄全愈在书中写到：在美国学校里，学生一进校门，人手一册校规，学校的规章制度一条条都纪录得非常详细，这是每个人都必须遵守的“天条”。学生违反了哪一条，就一定会受到处罚，没有任何商量余地，学生心里非常清楚，因而因为惧怕而遵守这个规则。例如教师发现学生上课不守纪律，第一次，教师警告；第二次，在教室外面站10分钟；第三次，教师打电话通知家长，放学半小时才允许回家。这就意味着将乘不到校车，必须由家长来接。美国由此流行这样一句话：天不怕，地不怕，就怕老师打电话。最重要一点是美国家长对学校的惩罚措施也十分理解与支持。
相反，我们的教育在管理学生上有很多的随意性。虽然学校也有校规，班规，但形同虚设。而学生也不知道自己的所做所为会受到什么样的处罚，学校和老师也是临时决定怎么处理。而且现在社会上流行的做法，就是把什么处罚都与体罚、变相体罚联系起来，与伤害学生的自尊心联系起来，这样使学校的规范教育大打折扣。老师不再敢管，学校只怕出事，家长动不动就把学校告到有关部门或者新闻媒体，无奈之下，只能由着他们。
其实“教育”本身就包含有惩罚的因素。而面对正在成长中的孩子，犯错误是不可避免的，受惩罚也是成长经历中不可缺少的。如果学生犯了错误、违反了纪律，只靠讲道理、用行动就能感化孩子那就太好了，问题是有一小部分学生根本就不吃这一套，那我们就对他们无能为力，只能听之任之，试想这些学生将来会走向何方，会有谁来管教；相信大家都心知肚明。那么为什么会发展成这样，当然孩子的父母亲有不可推卸的责任，但我们也应当担起一定的责任，假如我们的教育能够给它一定的处罚，也许可以挽救一部分学生，为社会减轻一定的负担。因此，科学有效的惩戒应当被看作是一种真正为学生负责，全面体现学校育人功能的手段，是必不可少的
以上两点就是我阅读后最深的体会，中美两国教育的差异源于中美两国的国情、文化传统与教育观念的不同，中国有中国的国情，美国的素质教育并不见得在中国行得通，所以我们也没必要照搬美国模式，我们要做的只能依照中国国情，借鉴外国模式，寻找一套适合我们自己的素质教育。读后感》
教育在美国读后感【篇2】
自由教育在美国的读后感，来自当当网的网友：有关评论的文字，为何在管理员连接到商品详情后面时，就会出现错误，如：这个评论中第二段第一行第二句中“类似于我国提倡”的“提”字，不知为何缺失？再如：第五段的开头“自由教育”一词的开头的引号——“，为何变成了问号——？，这又是何故？还有，在第七段第三行第二句“仅在全校公选课中保留了......”中，保留的“保”哪里去了？怎么会变成个问号？？？？？？评论的内容和文字都代表个体的特性，请尊重每一个用心敲出来的文字！这涉及水平，更关乎态度和责任。
这是一本带有学术性的介绍美国大学办学方面的读本，涉及办学的种类、内容、形式、制度、体系等多个领域，突出美国大学各种机制的多样性、多元化、灵活性、自由化的特点。“自由教育”最早源于中世纪教会学校的教养教育，类似于我国提倡的人文教育、通识教育。发展到现在，这个词汇在美国的含义是：深刻理解有关人类、社会、自然的各个方面，牢固学习人文知识以及几门专业领域的知识，成为民主社会的公民——具有独立人格的公民。作为“自由教育”理念的主要内容，无论是私立还是公立，美国的大学都把人格教育放在首位，美国本科院校的终极目标是培养具有良好教养的公民，民主主义是其根本原则。重视人格教育的文科教育是自由教育的重要因素，它强调：大学着重培养的不是竞争而是协同合作，培养学生的集体意识；大学应积极协助年轻人发挥自身具有的潜力。“自由教育”的根本关怀：在日新月异的信息化和国际化时代，掌握了如何去学，接受了独立思考训练的人比较占优势。专业培养和教养教育是大学培养的两个目标，二者是互补的，绝不是对立的，就像金字塔的基座与塔尖的关系基座越……
教育在美国读后感【篇3】
一看见《素质教育在美国》这本书，就被其封面上的几行字所吸引：中国的学生屡获国际奥林匹克竞赛奖，而当今中国尚未培养出获诺贝尔奖的人才，这是不是发人深省的、中华民族的一大困惑？这也正是我一直困惑而无法释怀的一个迷。再看看作者的简历，这是一位在中国的教育中成长，在美国的教育中成才的留美博士。作者对中国和美国的教育都有着深刻的体会和思考，尤其当其儿子亲身经历了美国的教育之后，作者对中美教育的体会和思考更加具体，更加全面。作为一位教师，教育作为工作就像吃饭穿衣一样成为我日常生活的必需品，但是我们天天相伴的教育和美国的教育哪些差距呢？我陷入了深深的思考和反省之中。
在本书的第一章《创造性能不能教》中，作者讲述了一件非常有趣的事。受中国画启蒙教育的儿子三岁就能画出像模像样的国画。来到美国后，作者把有着绘画天赋的儿子送进了迈阿密大学美术学院办的绘画学习班。可是在这个班里，儿子却无法落笔画画，因为老师什么都不教，只让学生涂鸦似的乱画。甚为不满的作者立即让儿子退出了这个误人子弟的绘画班。可是一段时间之后，作者发现，美国孩子在绘画的时候有着充分的想象力和创造力，他们从不问像不像，而是问好不好，也就是画得独特不独特。而中国孩子评判一幅画好坏的标准却是像不像。像不像老师的画，像不像现实中的实物。如果没有一个参照物，他们就根本无法下笔。
看起来这好像只是评判标准的差异，而实际上这是一种观念上的误区，即把技能和创造分隔开，把教和训练混为一谈，结果是许多中国的孩子具有的是相当好的绘画基本技巧以及很高的COPY（拷贝）能力，但欠缺基本的创造力。作者最后写道：把教混同于训练，就会使学生自觉或不自觉地按照一个别人预设的模式、计划和步骤去达到他人设计的目标。结果，教师或学校的无形外力就会延伸到本属于孩子的自由发展和思考的空间。
改革我们的教育观念，改革我们的教育手段；解放学生的思想，解放学生的行为，营造自由与开放的追问风气，把学习的主动性还给学生，创造一种适合培养学生创造性的环境。着名教育家陶行知曾大力提倡六大解放。即解放孩子的双手、大脑、眼睛、嘴巴、时间、空间，就是要把学生培养成驰骋疆场的千里马，而不是循规蹈矩、谨小慎微、墨守成规的小绵羊。心理学研究表明，只有在极度轻松自如的心境下自主探索与体验生命本体的状态才是最富创造性与开拓性的，也就是说当人处于自由放松而又专注的神弛状态时，人的创造性才是最强的。因此，我们现在亟待把本属于孩子的自由发展和思考的空间还给孩子。
仿我者死，创我者生。陶行知先生这句话道出了教育的真谛。愿创造之花象陶先生所期望的那样开的更美更艳；愿我们的学生在创造的氛围中开开心心地学习！
教育在美国读后感【篇4】
最近一直在读黄全愈的《素质教育在美国》，对中美教育的对比感触很深。
看第一章就看到一个很尖锐的问题，上面提到：创造性能不能教？能不能在课堂上教创造性？作者给创造性下了这么一个定义：所谓创就是打破常规，所谓造就是在打破常规的基础上产生出具有现实意义的东西包括方法、理论、产品、事物等，也就是说，创造必须具有两个要件：不打破常规，无所谓创；不造出具有现实意义的东西，只能是天花乱坠的想入非非。因此，创造性或创造力是指能打破常规去产生出具有现实意义的东西之特性或能力。
那么，创造性到底能不能教？我觉得这是每一个教育者都应该去认真思考的问题。书中举了一些例子，供大家思考。其中有一个例子我印象特别深刻。是关于中国和美国教儿童画画的两种截然不同的方法。在美国，老师根本不教绘画，一点都不教！每次都是给一个题目，就让孩子们自己画，想怎么画就怎么画，爱怎么画就怎么画，老师一点不管。画完了老师就只是夸奖说好哇！好哇！。孩子们有的站着画，有的跪着画，有的趴着画当然画的画也是不成比例、不讲布局、不管结构、无方圆没规矩，甚至连基本笔法都没有。在中国，相信不用我说了，老师肯定得先教基本的笔法，教画的比例与布局，然后给个样板让孩子们比着画，基本上都能画的像模像样的。中国的孩子画完以后都是问像不像，而美国的孩子都是问好不好。为什么会有这样的不同呢？在中国，一个三岁的孩子都能画出一副以假乱真的竹子画，可是，一个三岁的孩子对现实生活中竹子的概念是不是清楚呢？回答是否定的。也就是说，是不太清楚的，甚至是很模糊的。因此，此时他们的竹子的概念就只能是黑板上老师挂着的那幅画。也因此，他们问的像不像指的就是像不像那幅画。既然有像不像的发问，就一定有一个可依据的样板来评判像还是不像。当一个人从小就反复接受这种模式的训练，久而久之就会习惯性的以像不像样板来要求自己。这种训练往往培养的是一种比照式的逻辑思维或线性思维。而美国孩子学绘画，美国孩子学绘画，老师往往不设样板、不立模式，让孩子在现实生活到内心想像的过程中自由地构图。因此，才有美国孩子的五花八门的不成比例、不讲布局、不管结构、无方圆没规矩、甚至连基本笔法都没有的画。也因此，美国孩子画完回后，只问好不好？不问像不像？回答像不像的问题，更多的是逻辑思维。回答好不好的问题，则完全可以是形象思维。因此，许多中国孩子具有的是相当好的绘画基本技巧，以及很高的拷贝的能力，但欠缺基本的创造力。
看到这个例子，不知各位对创造性能不能教这个问题有了自己的答案。
教育在美国读后感【篇5】
在快乐的新年里读了一本书，《素质教育在美国》这本书里有几句话让我觉得有莫大的触动，中国的学生屡获国际奥林匹克竞赛奖，而当今中国尚未培养出获诺贝尔奖的人才，这是不是中华民族、发人深省的一大困惑？作者是一个成长在中国教育制度下的人，但是是在美国教育中取得成功的留学美国的博士。
他对与美国与中国的教育都有着很深的思考与体会。我自己是一位美术新教师，有的时候作为艺术出身的我，崇尚的确实是美国教育制度的开放与和谐，自然先进。但是有的时候再看看中国，确实是庞然大国，不但是国情的不符合，而且人情更是有一大段时代差距与素质距离。所以美国的教育完全套用的话也不适合中国的。但不是完全不能借鉴，我们因该把他们好的地方运用，还需要带有自己的想法。一位的借鉴哪就是失败。国人啊国人，差距啊差距。
作为美术老师，我更需要的是给学生营造一种多元化的学习环境。本书作者说到：把“教”混同于“训练”，就会使学生自觉或不自觉地按照一个别人预设的模式、计划和步骤去达到他人设计的目标。实际上“教”是一个指导和引导的过程，学生有独立思考和独立判断的自由。
有个小故事中说作者受中国画启蒙教育的儿子三岁就能画出像模像样的国画。到了美国之后，作者把富有绘画天赋的儿子送进了迈阿密大学美术学院办的绘画学习班。作文可是在这个班里，儿子却无法落笔画画，因为老师什么都不教，只让学生涂鸦似的乱画。甚为不满的作者立即让儿子退出了这个“误人子弟”的绘画班。可是一段时间之后，作者发现，美国孩子在绘画的时候有着充分的想象力和创造力，他们从不问“像不像”，而是问“好不好”。这一句好不好让我感受到了差距。一种新的模式不知道我能否运用。中国教育能否接受。
他的好不好就是在说画得独特不独特。而中国打多数的孩子评判一幅画好坏的标准却是“像不像”。像不像老师的画，像不像现实中的实物。如果没有一个参照物，他们就根本无法下笔。我们姑且不去评价老师什么都不教对不对，但中国在教育孩子的问题上，的确存在误区，即把技能和创造分隔开，把教和训练混为一谈，结果是“许多中国的孩子具有的是相当好的绘画基本技巧以及很高的拷贝能力，但欠缺基本的创造力。
对与创造性这个问题，作为一个新教育者，不能厄杀学生的创造性，也不分好坏的“爱”，应该加强适当的引导，这就取决于取决于教师本身的专业修养和科学的思维方法和良好的素质。
教育在美国读后感【篇6】
《玩的教育在美国，玩素质教育的摇篮》这本书是着名作家黄全愈继《素质教育在美国》后的又一本畅销教育书籍。整本书是以他自身在美国生活的一些体验及他儿子在美国受教育的经历来分析玩对于孩子成长的重要性。本书主要从美国居民对孩子玩的态度以及玩对于培养孩子想象力的重要性，玩是孩子发现自我的桥梁，玩是孩子感情发育的实践基地，玩是孩子走进社会的模拟训练场，玩是孩子道德养成的摇篮以及玩是孩子必需的生长维生素等七个方面来阐述玩素质教育的摇篮这一观点。
本书的第一页写的是一句引用一个古朴的水桶定理一只水桶的装水量，取决于最差。最短的那块桶板。这句话我是赞同的，一个人的成功的高度取决于他的弱点，所以一个人想要取得巨大的成功就必须克服自己的那块最短。最差的桶板。在对孩子的教育中也是一样的，不仅仅要学习好学校的知识，也要体会到生活的乐趣。玩是孩子的天性，孩子对这个世界是充满好奇的，所以总想什么都尝试，但在中国很多父母就是要孩子整天待在家里学习学习学习，使得孩子失去了去了解这个世界的机会，他们所知道的都是父母老师告诉他们的。所以说为什么中国的学生在奥林匹克数学竞赛等知识竞赛中都能获得好成绩，但是在动手和创新等方面的竞赛中获奖人数就寥寥无几，因为他们已经养成了别人告诉他们问题答案的习惯，而缺少了自己发现问题寻找答案的思维。
这本书中提到想象力是孩子的活力，是孩子的生命。想象力为孩子创造了成人所难以进入的幻想世界。想象力是创造力的前提，超乎寻常的想象力，成就超乎寻常的科学家。然而想象力要在孩子的世界中才能表现得淋漓尽致，如办家家打野仗等游戏。但是在现在中国，由于高考的压迫，很多孩子都失去了他们该有的孩子的童年玩。很多父母为了让孩子上好的初中，高中或大学，逼迫孩子一天十几个小时坐在课桌前学习，久而久之孩子丧失了对新事物的好奇，失去了对世界的想象，只会一味的学习做题考高分。有些家长会说：给孩子一个快乐的童年，就是欠他一个成功的成年。其实我想说快乐的童年和成功的成年是不矛盾的。现在社会需要的不是只会会理论的秀才，而是有技术，有创造力的人才，要有创造力，打破常规就要有丰富的想象力，丰富的想象力是培养出来的而不是教育出来的。
读完这本书后第一个出现在我脑海里的是我的童年。因为那会爸妈出去工作，只有爷爷奶奶在家照顾我，我很庆幸我有很开明的爷爷奶奶，他们不怎么管我个学习，觉得考个过的去的分数就行，他们认为孩子就应该多出去和朋友玩。所以我的童年几乎有一半时间是和小伙伴们在小溪捉鱼，在山上摘野果即使这样每天疯玩但我的成绩还是每次班里第一，而且在玩的过程中发现很多大自然的秘密，比如下大雨前蚂蚁会搬家，原来小草也可以编出好看的花环，有一种草的叶子一碰就会缩起来（那是还不知道这种草叫含羞草）到现在我很感谢我的爷爷奶奶，如果他们在我童年时像现在有些父母一样整天逼迫我在课桌前写写练练，那我现在应该也是个只会考试的机器。
说了那么多玩的好处，不是说孩子就玩就可以了，不用学习。现在中国的教育制度决定我们还是要努力学习的，虽然现在很多人抨击高考制度，但这一制度也是较公平的选拔制度了，高考对于穷人家孩子来说是少数的能走出大山的一条较公平的路。一个教育制度的改革需要时间，需要摸索，所以对于现在孩子的教育我认为玩是要玩的，但是学习也是要学的，父母要做一个引导者而不是独裁者，放宽孩子的自由时间，引导孩子往正确的方向自由发展，相信快乐的童年和成功的成年不是矛盾的。
《在人间》读后感悟1500字模板3篇
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《在人间》读后感悟 篇1
近来读了《爱在人间》脑子里经常不由自主的浮现出童年的片断，像一片片白云在天际边掠过一样，我的完美、幸福的童年，总断断续续的在眼前重现……
一个阳光明媚的下午，记不清楚是几岁，只记得一觉醒来，仿佛由漫长的寒冬睡到了温暖而生机勃勃的春天，奶奶告诉我小伙伴们都在街上放风筝，让我赶紧出去和他们玩，我一溜烟的跑出去，满眼的春色，满天的风筝，满耳捉蝴蝶的嬉闹声。当时小小的我就在想，怎么睡了一觉就睡到了春天呢？
永远忘不了我的奶奶，那是我至亲的人，永远忘不了家里的老屋，那是我幸福的储藏地，永远忘不了与曾经的小伙伴们在麦地里追逐玩耍，互相打闹，竞相说心事，还有约定所谓与临村小朋友的“决斗”……那时乡村镇里每五天有个集市，我们几个调皮的小伙伴一起走着去赶集，买一些小小的装饰品，回来的时候故意在田里滚呀，追呀，笑的喘不过气来，田野的风将我们的笑声播散的好远好远……
现在想想，那时父母在城里上班，我从小由奶奶照顾，不愿意一起去。和他们在一起时，就盼着能赶紧回老家奶奶那。他们就把我留在老家，这也在一定程度上算是“留守儿童”吧，但是“留守儿童”的生活是那么丰富多彩和幸福。
记得小时候爸爸妈妈在家里请人在家里吃涮羊肉，我和奶奶不爱吃羊肉，我们两个在对面的屋子里，那时还没有冰箱，就用橙汁饮料以及卖乳精以及奶粉等掺在一起，在寒冷的冬天，我们拿出调制品放在杯子里在屋外冻一夜，第二天早晨自制的冰糕就好了。那时候我和奶奶在老家，每天我只知道在外疯玩，在家的时候就和奶奶形影不离，哪怕是寒冷的冬天她五点起来去外面我也得跟着……
在老家那个温暖的屋里，在那个热乎乎的炕上，我们全家一起吃饭、和同村的亲朋好友聊天，那时候，我在享受着富足的生活、和谐完美的家庭、温暖融洽的淳朴感情，那时候我根本就不懂得这些是多么宝贵的东西，那时候我不懂得随着时间的流逝，有的东西再也回不去了，再也可望而不可及了。
我的快乐童年像天堂，充满了乐趣与甜蜜，充满着美好与憧憬，午后睡醒在街上和小朋友们吃冰棍都觉得那么温馨，这一幕在记忆中撒满了阳光，是金色的，饭后因为广播里放着《水手》而小伙伴们都不约而同的集中到街上，那种情形至今让我觉得怀念，还有夏日的夜晚和大人们在一起在外乘凉，和小朋友们一起唱歌、调皮，我家院子里的桃树和柿子树，夏天我在屋中间静静享受在躺椅中的时间。这些为什么让我如此难忘?
后来我开始长大，我的童年开始接近尾声，我被父母带走去县城读书，我那时没有意识到我的幸福从那时开始一点点减少了。那些意料中的事情，没有意料中的事情，都一件件发生了，现在回想起来，幸福的确是从那时开始减少的，童年的确是从那时开始一点点消失的。
因为童年太幸福了，所以我常常在想是不是每个人的幸福也和精力一样，是有个绝对总量的限制呢？因为那会幸福过量了，所以要承受一些事情，要匀一匀或者间隔一段时间才能够拥有新的幸福呢？还是每个人的童年都像天堂，这是我们理所应当该有的幸福呢？很多过去的时光片断，只能珍藏在心里；很多人和事情，不管是不是有意忘记或者怀念，总会印在心底。
《在人间》读后感悟 篇2
这是一个贫苦的生活，但是，正是在这一个普普通通的俄国家庭中诞生了一位世人皆知的大文学家——高尔基。
这本书是高尔基自传体小说三部曲中的第二部，写的是从1971年到1984年阿廖沙的生活经历，这时候，主人公阿廖沙的家境十分贫寒，一日三餐都不可以保证，这时候，阿廖沙就与母亲一起上山采野果卖了钱去糊口，他年轻时当过绘图师的学徒，还当过一艘船上的洗碗工，甚至当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打过交道，这便给他带来了丰富了许多阅历，再加上他年幼十分热爱读书，他便立下了一个志愿——要做一个坚强的人，永远不被恶劣的环境所屈服，长大后便离开了故乡。《在人间》这本书不仅写了当时阶层人民的心理和习惯，更描写了劳动人民的悲惨生活和他们的那身残志不残的品格，那与生存环境抗争的勇气。
《在人间》不仅是高尔基当时的自传，还是带有文学色彩的当时的俄国历史，反映了俄国工业资本主义成长引起的小资产阶段手工业的瓦解过程，其中高尔基就是当时被欺压的阶级劳动人民的代表，饱经了风霜。就虽然在这种情况下，仍然创造出了一些上进而自强的人，高尔基就是其中之一。
“我必须把自己改变一下，要不然我便会毁灭……”在那种阴郁的秋天，那种不但见不到太阳，甚至感觉不到太阳，连太阳都忘记了的日子里，我常常有机会徘徊在森林中，迷失了道路，走到没有人径的地方，我已倦于寻找，但仍咬紧着牙齿，顺着茂丛、枯枝、沼泽地滑溜的草墩，向前直跑。终有一天会走出一条路的。
我就决定照这样干。
这年秋天，我怀着也许可以设法上学读书的希望，出发到喀山去了。这几段是《在人间》最后一章写的阿廖沙离开了自己的家乡，不被环境而畏惧，立志报效祖国，成为社会的栋梁，前往喀山去读书学习了。
文中的阿廖沙有着许多美好的品质，当他遇到困难的时候，不会放弃，而是用着大无畏的进取精神一直不懈地努力勇敢地奋斗下去，虽然他的家庭环境十分恶劣，但是他勇敢地与外界环境抗争，取得了丰富的硕果。
这本书值得我们学习的是高尔基的品质，虽然他生活在一个恶劣的环境，衣食不保，却有着一颗向上的心，为了实现自己的愿望，不惜一切，克服了种种困难，到了喀山去读书。我们在学习生活中一样要这样，当我们遇到困难的时候，不要总是想到放弃，要努力，不到黄河不死心，想着目标奋力拼搏，这样才能完成我们的美好理想。我们现在生活地和谐美满，不想当时的俄国战乱，所以我们更是要克服困难。想想，这一些芝麻大的困难算得了什么呢？比起高尔基的童年，我们是多么幸福啊！我们不是更应该珍惜现在有的美好生活吗？
《在人间》读后感悟 篇3
去年年末时我读了余秀华诗选《摇摇晃晃的人间》。买这本书的当天我在书店无所事事地闲逛，随意从陈列得琳琅满目的书架中抽出了它。翻开序言，自序的末尾写到："而诗歌是什么呢，我不知道，也说不出来，不过是情绪在跳跃，或沉潜。不过是当心灵发出呼唤的时候，它以赤子的姿势到来，不过是一个人摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动的时候，它充当了一根拐杖。"这极符合我对诗歌的理解。于是我把它从货架上取下来，和余秀华一起走了一遍这"摇摇晃晃的人间"。
事实上我不怎么懂诗，更不会写诗，但这不妨碍我喜欢诗。好读书而不求甚解可以很恰当地表达我对诗的态度。我一直觉得文字有逻辑却也最随意，文学作品不同于我每天接触的法条，法律语言要求绝对的精确和逻辑缜密，而文学作品不需要我每个字眼都去一一琢磨，逐字逐句分析往往会破坏它们的美感。尤其是诗歌这种体裁，诗人的成就感来源于感动读者而非读者分析出他想表达的意思。诗歌的语言是飘逸的，它不受章法的约束，诗将那些难以通过寻常语言表达的情绪表露纸上，诗存在的本身就是一种美。因此读诗时比起追求诗的含义，我更在意自己内心的解读和诗带给我的感受。《摇摇晃晃的人间》引起了我强烈的共鸣感，这本诗集里的诗，无论是对生命的思考还是对生活的观察，再或者是对开在春天里的一朵杏花亦或屋顶上跳跃的几只麻雀的描写，全都既质朴又奢华，每一首诗都有让我赞叹的句子。余秀华用恰到好处的词句、自然流畅的语言及舒服流畅的行文感动着我，让我感受到诗的美感的同时震撼于灵魂的强大。
余秀华生活在农村，出生时因难产缺氧导致脑瘫，在写字都非常吃力的情况下，她仍旧凭借着对诗歌的热爱写了很多好诗。诗的创作本就是一个艰难的过程，我们不难想象一个不安于生活却热衷写诗的残疾农妇会遭受周围多少村民的非议和不理解。自身条件及生活环境的限制让余秀华的写诗之路变得雪上加霜。万幸的是这些阻碍都没有减少余秀华对诗的热情，身体的缺陷限制了她枝枝蔓蔓地向外生长，但思想的深邃却支撑着她在诗歌的路上走了很远。性格的执拗和不懈的坚持最终使得余秀华的诗被更多人所看到，生活里的苦痛都风干成了诗，涅槃后的她用一首首漂亮的诗告诉世人她在诗歌上的造诣。余秀华的诗风格独树一帜，语言娟秀朴实，诗里既有伤痛的鞭挞，也有瑰丽的向往，她将伤痛、苦难和美好通过诗的形式表达给世人看，向我们展示着一个摇摇晃晃在人间行走的灵魂究竟有多伟大。
《摇摇晃晃的人间》第一首诗《我爱你》里写到："阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮。茶叶轮换着喝：菊花，茉莉，玫瑰，柠檬。这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带。所以我一次次按住内心的雪，它们过于洁白过于接近春天。"读这几句诗时是去年年末，工作的繁杂以及对时光流逝的恐慌包围着我，这首诗让正处于焦虑中的我慢慢静下心来，在以后的夜里，我继续阅读了书里其它的诗。余秀华诗里选取的意象均为一些生活里常见的事物：稻子和稗子、村庄的风和河流、墓地价和坟头草、清晨的狗吠和短暂的黄昏……这些被人忽略的无比平凡的存在在她的诗里变得鲜活起来，我们日常看到的再普通不过的东西开始变得有生命力，每一朵花，每一滴雨，每一丝微风都有了它们的语言，它们都在表达，而这些表达又通过余秀华的诗传递给了我们。天蓝得广阔，云白得纯洁，花开得鲜艳，蓬勃生长着的草绿得清新迷人，万物皆有灵，它们既美又浪漫，用心去看就会发现它们的诗情画意。光阴皎洁，我们应该欣赏，而不适宜肝肠寸断。
我不是余秀华，对她的境遇不能做到完全的感同身受，但我理解她的不甘与热忱，懂得在诗歌里爱着、痛着、追逐着、喜悦着的她从诗里获得的快乐和慰藉。写诗时的余秀华不再是那个口齿不清、行动不便、其貌不扬、不听劝告的脑瘫的村妇，她是完整的、快乐的、才华横溢的，"诗歌一无是处啊，但是，诗歌通向灵魂，灵魂只能被自己了解"，思想让余秀华闪闪发光，诗让她的灵魂变得耀眼。
余秀华曾在诗里说到："我请求成为天空的孩子，即使它收回我内心的翅膀"。她确实也是这么做的，"作为我，一个残疾得很明显的人，社会对我的宽容度就反映了社会的健全度。所以我认为只要认真地活着，我的诗歌就有认真出来的光泽"。没有受限于身体和环境，余秀华将自己的思想无限放飞，用诗来应对生命给她的挑战。我不确定处于和余秀华同样境遇的话我能否如她一般不屈从于命运，毕竟做到泰戈尔说的"生活以痛吻我，而我报之以歌"并非易事，所以我敬佩余秀华。"保持很多的热爱和一点点野心"一直是我很喜欢的生活状态，余秀华做到了这一点。不囿于田间地头，不甘于被残破的身体及旁人的愚昧所困，她选择为诗去奔赴，去披星戴月，去不撞南墙不回头，她向我们露出她千疮百孔的伤疤，也带我们看了开满繁花的枝桠，她对诗的偏执以及对世间万物的悲悯铸就了这些优秀的诗歌。
海子在《夏天的太阳》里说："你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一起走在街上。"希望这一生，除为俗事所累外，我们能多看看这个璀璨俗世，再多热爱一点世间的美好事物，比如桂花开时的微风，皎洁月牙旁的云朵，静谧深夜里的雨声，春天第一根抽枝的柳条，夏天第一杯冰爽的柠檬汁，秋天第一片红色的枫叶，冬天第一朵晶莹的雪花，希望行走在这摇摇晃晃的人间遍历山河后，我们依旧觉得人间值得。
最后用书里的一首诗结尾：要一个黄昏，满是风，和正在落下的夕阳。如果麦子刚好熟了，炊烟恰恰升起。那只白鸟贴着水面飞过，栖息于一棵芦苇，而芦苇正好准备了一首曲子。如此，足够我爱这破碎泥泞的人间。
人间值得读后感合集
读书帮助我们成长。阅读作品，仿佛让我身临其境，被书中情怀所感动，为书中人物所折怀，记录一篇读书感悟，往往能够帮助我们对于书籍的理解加深。您还在为写作品读后感而发愁吗？于是，小编为你收集整理了人间值得读后感合集。请继续阅读本文相关内容！
人间值得读后感 篇1
这本书主要讲的是恒子老师对于生活的感悟。
其中有一句话概括得很好：我觉得解决的关键在于，在现实和自己的心情之间找到平衡点。
在生活中，我是很容易感到紧张的。因为觉得自己做的不够好，有时候也是真的很烂。这样的想法和习惯经常让我很难受。她给我一个启示，不要用优秀等等外界的评价去衡量自己，要求不要太高，在自己能做的事情里面达到相对的平衡。有一种差不多先生的感觉。我之前一直觉得“差不多”是一种贬义，相当于没有把事情做好就溜了。但是在怠惰的生活里，没有人要求的角落里，我有自己想做的事情，但是没有进展，更不要说，做得好了。
如今想来，自己是否做得足够好呢？或许，我也只能在不断做的过程中寻找平衡吧。恒子老师的生活方式，用一句话来说就是“平平淡淡地过好每一天”。她既不潇洒，也不高效，但无论什么时候，都会做好眼前的事。在她的身上，看不到任何执念。
我可能是看了太多关于高效工作学习的文章，开始把学得不好的原因归根于没有好的学习方法，不断地看别人的学习方法，花样很多，例如卡片复习等等，但是最后也没有得到一个比较好的答案，自己也很泄气。到现在仍然不知道该怎么做才是最好的。太执着于此，反而给了自己心理上的负担，太期待有一个好的结果，记住所有的东西。现在只能写一个内容很多的笔记，把自己思考过的内容分系统写上去，要用的时候就检索一下，像是建立一个自己的百度搜索一样。
为了钱而工作”，这是理所当然的。为了钱而工作，无关理想。晚上好好睡觉，确有急事时快速处理，其他一概不管。如果你出现这种情况，就命令自己“停止思考”，轻轻松松地看会儿电视。我们家电视机里存了大量我喜欢的节目，我会在晚上尽情地享受。
我上班的时候其实也很认真，但是回家之后就很懒散，也很焦虑，觉得自己应该做这个看那个，结果一个都没做，最后可能是看了部电影，睡了一天，一个周末就过去了。就像现在这个周末这样，我心里又有些焦急，想泡在游泳池里慢慢溺水的人一样。
我会在非工作时间感到焦虑，有一部分原因是自己正在处于轮转工作的第三年，很多事情仍然不熟悉，感觉自己什么都不会，觉得应该要下班的时间恶补基础知识，但是又很懒，因为明年年中才考试，现在暂时没有考试的压力，心里不断批判自己，又不想做，就很尴尬。现在我能做的，就是开始第二个六万字计划。
总而言之，我脑海里的诗和远方太多了，脚踏实地休息和前进才是关键。
人间值得读后感 篇2
人到中年，我开始热爱读老人写的书，听老人说的话。
《人间值得》作者中村恒子是位九旬老人，工作了70年的心理医生，90岁的她依然被工作需要，依然在某个角落里发着光，温暖点亮别人。读这本书的感觉仿佛是在一个闲暇的傍晚，坐在老人身边，聆听她温柔平静简朴的话语，后背笼罩在温暖的斜阳余晖里。
老人聊了几个话题：工作是为了什么、对待生活的态度、人际关系、让心归于平静、孩子教育。
一、工作是为了什么
我之前没有认真思考过这个问题。我大部分的职业生涯处在忙碌、焦虑中，期望过高，心思太重，思想被裹着重重的包袱，现在放慢了脚步，不再把工作看得那么的重要，那些职位、头衔，成功、失败都显得没有意义。现在着眼做好当下的哪怕是件小事，或者能够略尽绵力帮助别人成就一件事，反而体会到工作的乐趣。什么时候退休或者被退休先不用去多想，如老人所说：“有工作需要自己，其实这样的生活刚刚好。在此基础上，如果有人对我的工作感到满意，我会很高兴。”
二、对待生活的态度
老人说“人生的本质就是一个人活着。无论走到哪里，我们始终只是一个人”。不要期待过多，放下人生不必要的行囊。老人让我们放下的那个行囊就是我们头脑里那些所谓的“必须”和“应该”，必须那样，应该如此。这些必须、应该真的就是必须、应该吗？是谁决定了它们是必须、应该？是我们内心的声音还是别人的眼光？我们被这样的行囊束缚，陷入欲望的怪圈中而不自知。
人到中年，我也渐渐体会到人生的路终究是要自己去走，一路上的体验也是冷暖自知，不能把幸福寄托于其他人，不要对别人心存太多的期待，包括我们的孩子（尽管口头上我表达着我对孩子的期待，其实心里知道不可能期待太多）。
有一次我听到有人惶恐地说“预感到自己真的会孤独终老”时，我的嘴角微微地上扬，心里的台词是：人本质上就是孤独的，出生时一个人来，生命终结的时候也是一个人去，终究是孤独、终老。
三、人际关系
老人一生遇到很多的人，合得来、合不来的，人际关系处理得恰到好处。做为心理医生，把自己放到与对方平等的位置上，倾听对方的内心世界是她的日常。她懂得接受小小的请求，让微小的善意流转；人际关系如同河流，她善于调整人际关系的心理距离感，让快乐、善良的人汇聚在她的生命中。“别人有别人的生活，自己有自己的轨迹”，这个想法贯彻老人的一生，她从不和人比较，基本上不多管闲事，不给别人添麻烦，也不卷入人际关系的麻烦中。
与合不来的人交往尽量简单，重要的是调整相处的距离，不可逾越的界限，一定要保持住。不要过多投入，不要处处在意别人脸色。我们工作上难免遇到难相处的人，最好的办法是保持心理距离感，仅就工作简单交往，就事说事，事了全然不放在心上。有一次，一位男同事跑到我的部门的一位女同事的工位上拍着桌子咆哮发飙，女同事冷眼看着地一言不发。男同事自己怒火中烧烧伤了自己，火星难免溅到灼伤别人。事后女同事还是委屈地跑来向我倾诉。她刚大学毕业不久，哪见过这样的场景，临事时能不卑不亢已是难得。我对她说了句：“临事静对猛虎，事了闲看落花”。她点点头。
四、让心归于平静
不顺、痛苦与伤心会光顾我们所有人的人生，我们该怎样安放这颗心呢？老人告诉我们不要停下脚步往前走，先想清楚今天一天的事情，不能让眼前的生活过得凌乱落魄。而我们许多人时常是眼前的生活凌乱落魄，还焦虑担心着未来的事情。
痛苦的经历就好像我们的肌肉一样可以锻炼、拉伸，经历了度过了我们的肌肉力量会增加，我们的柔韧性和耐力会更好。所以不要错过痛苦体验带来的每一次让自己“怎么一下子变厉害了”的时机。曾国藩也说过：“吾平生长进，全在受挫受辱之时。”
安放好这颗心，先做好当下的事情，睡好觉，不停步。
五、孩子教育
老人有两个孩子，都成长为非常优秀的人。她强调把家庭和睦放到第一位，深知母亲情绪的稳定性对孩子心理状态的重要性，父母的心情会扰乱孩子的内心，孩子的波动反过来又会反弹给父母。对待孩子的教育，保持一种细水长流的态度，结果会更好。追求完美只是父母的一厢情愿，和孩子的幸福并无多大关系。孩子能够感受到父母是真的为自己着想，而不是只停留在形式上的关爱。养育孩子的过程，就是让自己越优秀的成长过程。
我自己就正处在这样的成长过程中。对孩子一厢情愿的要求我也是有过的，希望他在什么年纪学习什么东西，在是让他学习那些长大了很容易学会的东西还是培养他那些童子功般的能力的问题上纠结摇摆过。孩子的令人意外的学习能力反过来让我警醒，不要用自己狭隘的思想限制了他的成长可能，他毕竟在实践他自己的人生，不需要追寻我的或是别人的脚步。
《人间值得》是中村恒子老人90岁时写的书，毫无矫揉造作，都是些朴实的话。她现在正慢慢准备，静静地等待寿终正寝的那一天，以坦然的心态面对老去和死亡。她的一生一直在某个角落照亮温暖别人。听她说话，让人感觉“这样活着便很好，我老了也想成为她的样子。”
人间值得读后感 篇3
我个人是非常喜欢闽南，喜欢闽南的建筑风格，就是那种弯弯的屋檐，泉州红的墙壁，给人很暖暖的感觉，喜欢闽南小吃，烧肉粽，很实质很好吃，特别喜欢闽南歌曲，每次听都给人一种很有韧性的感觉。今天这首就是一首欢快的闽南乡村风格的歌曲，希望屏幕前面的你，听到这首歌，看到我写的这篇文章，心情也能好好的。
十月是桂花飘香，十月是秋高气爽，十月是浪漫的月份，十月也是我出生的月份。今年我跟我的家人和朋友说，我衣食无忧，物质上并没什么所缺，所以今年想要的生日礼物就是书，邀请了好多家人朋友为我挑选一本书，送给我当生日礼物。
第一份生日礼物来自我的大学室友雨润姐（化名），相识11年了，每年生日都第一个给我送祝福，每次在我冲动的时候给我泼冷水，在我没钱的时候，二话不说给我打钱，情感细腻，落落大方的一名山东宝妈。
雨润姐送了我好多本书，涉猎颇广，我答应她，一定好好看，看完来写读后感，不辜负她的美意。
昨天就挑了一本《人间值得》，这是日本一位90岁的精神科医生写的哲理小书，非常简短，我的阅读速度很快，读了两天就读完了，现在就来交作业啦。
作者是一位90岁高龄的日本心理医生恒子奶奶，向读者分享一些自己的人生感悟，其核心我理解的就是，人生还是需要保持一颗平常心，不以物喜，不以己悲，坦率地接受每一天。
让我印象最深刻的应该是两句话，其一是，“不得不努力的时刻，一定会到来。所以，如果不是这样的时刻，就无须太过努力。”
关于人应不应该努力这个问题，我也有过困惑。一方面，不知道是因为受西方思想的影响，还是因为危机意识，在成长的过程中，潜移默化地被植入了一种观念，努力是好的，不努力就是不好的，向上是好的，不向上就是不好的，就是感觉人生只允许一种主旋律，就叫积极向上，勇敢直前，不断进取，永不停歇，好像与此偏离的都是罪无可赦，离经叛道，甚至有时候觉得肆意享受美食，享受美景，享受电视剧的时光，是罪恶的。
另一方面，又认为应该要张弛有度，可持续发展，不能总是在奔跑。常常陷入纠结中，挺矛盾的。
看见这句话，让我突然想问自己一个问题，如此拼命地奔跑到底是为了什么？物质的保障？永远的`竞争力？心中的安全感？
首先，对物质的保障，这个理解，我之前看《瓦尔登湖》这本书的时候，我就挺赞同作者说的，其实能够满足人活下去的基本物质需求是很低的，只要有个能遮蔽的场所，有热汤热饭就可以了，而现实生活中压着人喘不过气来的所谓的物质保障，也不过是虚荣和虚空的结合体而已。
其次，永远的竞争力，到底什么才是我的核心竞争力呢？其实我也常常这么问自己，尤其是从事了6年税务专业咨询工作以后，换工作，干了一份与专业咨询几乎无关的工作。经常有人问我，放弃了专业的工作经验，你会觉得可惜吗？我也这么问自己，我想偶尔还是会有失落的，但是，不会可惜。
原来没换工作前，我总以为，我只能干财税工作，不然我的CPA没用了，我的项目经验就是浪费了，这也就是所谓的机会成本，所以我很焦虑，同时，找工作的时候，选择也很窄。但是，我在新的工作岗位，工作了一段时间我改变了我原来的想法。
用自己熟悉的领域的知识和自己惯有的逻辑思维去认知世界，去与人沟通交流，去解决问题是本能。但当你跨界，你面对的人群，所面临的问题涉及的领域都变化时，你如何从容不迫地去获取信息，从何渠道去获取帮助和资源，如何以最快的速度和最小的成本去解读问题，这真是个巨大的挑战。
我的新工作是在基层机关，按照我的理解，基层机关的每个岗位都是管理岗位，而且是综合管理岗位，需要面临的问题是比较全面的，可能涉及社会运行的方方面面，例如，民生，经济，安全等等。跟原先的特定领域的专业强的工作性质，完全不一样。作为一名专业咨询师，我需要的是专精特新，而综合管理，我需要的是，灵活机动。
说回竞争力，我认为自己最大的竞争力是沟通协调能力强，学习能力强，心态乐观。以年薪百万来作为目标来要求自己保持竞争力，那我肯定是不合格，但如果是以养活自己作为目标来考察自己的竞争力，我觉得我有手有脚，一定可以，这么想我就不是很焦虑。
最后，心中的安全感，我越来越明白，安全感这个东西，是自己给自己，当内心坚定时，不努力也很有安全感，当内心冲突时，狂奔也是不安全的。大概是回到来家乡，我现在觉得很有安全感。
其二是，“有多种选择的时候我们往往左右瞻顾，当只有一个选择的时候，反而会意外地突破现状。如果你意识到人地强大，你的心情也许会轻松一点。”
年少的时候，我是一个不到黄河心不死，撞了南墙还想把南墙撞穿的小姑娘，非常固执，非常任性，非常主观，还不听劝。还特别喜欢向高难度挑战，为此，也收获了不好意外的惊喜，但付出了更多惨痛的代价。
我总认为自己是一个很幸运的女孩，生命中出现了好多巧合，有时候也会想到底是命运的安排还是人为意念的影响，也就是所谓的日有所思，夜有所梦。
我想这本书说的，人生只要能够照亮某一个角落就可以了，应该想表达的意识，想照亮多大的角落由自己说了算，哪怕是再伟大的人，他照亮的最多也是世界上的一个角落，而那怕再渺小的人，至少他的影子也要照亮世界上的一个角落。
听从自己内心的声音，以自己喜爱的方式去生活，坦率地接受每一天！
晚安，屏幕前的你，愿你有个好梦，梦里能够倾听到自己的内心深处的声音哦。
人间值得读后感 篇4
老人说“人生的本质就是一个人活着。无论走到哪里，我们始终只是一个人”。不要期待过多，放下人生不必要的行囊。老人让我们放下的那个行囊就是我们头脑里那些所谓的“必须”和“应该”，必须那样，应该如此。这些必须、应该真的就是必须、应该吗？是谁决定了它们是必须、应该？是我们内心的声音还是别人的眼光？我们被这样的行囊束缚，陷入欲望的怪圈中而不自知。
人到中年，我也渐渐体会到人生的路终究是要自己去走，一路上的体验也是冷暖自知，不能把幸福寄托于其他人，不要对别人心存太多的期待，包括我们的孩子（尽管口头上我表达着我对孩子的期待，其实心里知道不可能期待太多）。
有一次我听到有人惶恐地说“预感到自己真的会孤独终老”时，我的嘴角微微地上扬，心里的台词是：人本质上就是孤独的，出生时一个人来，生命终结的时候也是一个人去，终究是孤独、终老。
人间值得读后感 篇5
这是一个90岁的心理医生恒子奶奶写给生活的哲理小书。
“人生不必太用力，坦率的接受每一天。”这里的不必太用力不是说让你得过且过，随波逐流，而是说不要太较真，不要太强求幸福，不要总想着得失，凡事想开点，别和自己过不去，无论何时都坦然的接受每一天。
关于工作，她说“为了钱而工作，并不是可耻的事情，这是理所当然的事，我认为是非常了不起的。”步入社会之后，需要工作来养活自己，如果刚好遇到自己理想的工作，那就再好不过了。但这是可遇不可求的运气。对工作而言，首先是为了赚钱，其次才是理想。所以不管做什么工作，喜欢不喜欢不重要，能解决自己当前的生活才重要。就不要总是把“这不是我的理想工作”挂在嘴边，“人生价值”“自我成长”是要等自己立足安稳后的闲暇考虑的问题。人的一生会有很多时间思考这些。
关于婚姻，她说“用尽千方百计，耗费几年或者几十年想要改变他人，只会让自己陷入麻烦之中。”婚姻中，常常因为对方的各种习惯观点而引发争吵，都想让对方认同自己的想法，试图改变对方。然而，每次都以失败告终。其实对于两个人来说，互相尊重对方的观点，不强求对方做不愿意的事情就是最好的相处之道了。
关于人际交往，她说“我会尽量抛弃‘我才了不起’的想法，这样的话自己感到轻松，周围的人也会轻松。”恰到好处的人际关系在于心灵的沟通，倾听对方的内心世界。哪怕不能给出很好的建议，认真的听，用心的回应，真诚的对待每个人就是最好的。
未来岁月漫长，依旧值得期待。
人间值得读后感 篇6
不管人间值不值得，我都只能活下去在失业之后，生活陷入一片混沌的时候，无意中遇见这本书，焦虑不安迷茫消极的心情暂时被治愈了。
恒子老师对待生活的态度是淡然不争、不悲不喜，从中又透着坚韧强大的生命气息，是介于激进和佛系之间的一种人生智慧。我为此深受感动，希望自己能尽量向她靠近。
文中有很多句子给我带来了启示：如果只去和别人比较，那永远没有正确答案。
道理都懂，但理性常常败给情绪。很多时候，会不自觉地拿自己跟别人做对比，而且往往是对比别人的强项，然后把自己弄得不快乐。如果通过比较能给自己增添前进的动力，那无可厚非。如果比较更多的是给你带来不快乐，那大可不必。
人生的本质就是一个人活着。从出生到死亡，每个人都有自己不同的轨迹。如果意识到自己始终是一个人，就不会对别人心存太多的期待。
正因为建立了“一个人”的心理立场，所以她对别人便不会抱有强烈的愿望或期待。别人的亲疏远近，她既不在意，也不生气。
这些句子乍一看好像有些偏执，但仔细一想，何尝不是呢？虽然在漫长的生命历程中，会有父母、手足、伴侣、朋友的陪伴，但即使再亲密的人，都有他自己的人生要去经营。同行，不代表双方的每一步都踩在同一个地方。
陪伴是外在的安慰，向内求索的话，归根到底还是自己一个人。“不对别人心存太多的期待”，把这样的人生观放在对待伴侣的态度上，或许可以化解很多矛盾。
生活中我也有过孤独和不安的时候。但不管怎样，我只能活下去。无奈的语气中透着一股坚强的劲，在困境中坚强一些，活下去这件不得不做的事情，或许会变得容易一些。
人生的结果，不会马上显现。但是在每个瞬间，都有必须珍惜的事情。当下大都市中的很多年轻人每天焦虑不安的最大原因，是对未来的不确定性。因为没有一个清晰明朗的未来，当下的每一步都走得战战兢兢。但不要忘了人生无常，谁都没能准确预知未来，但当下的每个瞬间是确定的，这是可以把握和珍惜的。
或者这么想，珍惜每一个当下，一步步往前走，所谓“未来”就是无数个被你珍惜的当下中的一个而已。丈夫让恒子老师吃了不少苦，但在大半辈子人生中形成的关系纽带，其坚韧程度超出了想象。年轻的时候，丈夫酗酒，不负责任，将赚钱养家和照顾孩子的重担都丢给了恒子老师，这本该是一个被仇恨的对象，结果恒子老师却是在丈夫年老重病的时候，全心全意照顾他。
虽然我无法理解这样的关系纽带，但是恒子老师的善良和度量却是令我敬佩。也许当我走到恒子老师当时的年纪的时候，我就会理解了。不求功成名就，作文只要能照亮某个角落就够了。无须功成名就，只要在自己所在的环境中，释放自己的力量就可以了。恒子老师是一名医生，给病患带去的帮助自不用说。我更为感动的是，恒子老师用她在人际关系中的平和，给周围的人带来了如沐春风的温暖。
生活的本质是苦涩的，因此温暖需要常常被提醒。我经常叮嘱长子，绝对不要做延长寿命的抢救。如果发现我倒在地上，还有呼吸，就先放一会儿。如果那时候被送去医院，医院肯定会抢救。确定送到医院后刚好能死，再叫救护车。
恒子老师对待死亡的淡然和坚定，令人敬佩。得是内心多么强大的人，才有这份豁达。育儿过程，就是让自己越发优秀的成长过程。养育孩子，也是成长。蛮独特的育儿观。以后如果有机会成为一个妈妈，这样的育儿观能派上用场，克制，而后成长。
喜欢这本书的推荐语：未来岁月漫长，依然值得期待。做为一个常常把“人间不值得”挂在嘴边的悲观主义者，以后或许可以转换一种人生态度。
不管人间值不值得，我都只能活下去。
疯子在左疯子在右读后感10篇
“书中自有颜如玉”，书中的财富需要阅读来挖掘，作品读完后让人感触很深，其作者是作者，我们撰写读后感时，要紧密联系原文，却不可直接复述原文。您知道写好一篇读后感都有哪些技巧呢？小编特别编辑了“疯子在左疯子在右读后感10篇”，相信你能从中找到需要的内容！
疯子在左疯子在右读后感 篇1
理性感性究竟怎么区分，哪种决定是谁影响谁的？瞬间的如命运指引般的感觉是谁带给谁的？为什么常常瞬间的感觉却比深思熟虑的结果正确？
瞬间的感觉真的是平行时空的自己获得的相通的脑波瞬间？不是预感不是暗示而是回放的预告？得到的另一个自己的记忆信息？
已知范围内的未知。是否这个巨大的物质世界本身就是一个骗局？庞大的企业、巨大的帝国…种种权威权贵内部的运行很有可能仅仅凭一些微不足道的人支撑。至于看似位于顶峰的人是否也在一个巨大的牢笼或骗局里？金钱，地位，既得利益，资源，土地…也是为了迷惑人类目前的精英（或者是说腐蚀）？
常有人说开运物转运珠之类的神奇之物，这种东西是存在的，但会不会是人为创造的？比如一段时间总戴着一串翡翠珠子和不同的男子恋爱，这个翡翠珠子就无形中被上了桃花的能量。在间隔一段时间后，没有灵的物的本身被附加上了相应的桃花磁场。再戴上翡翠珠子就会有较强的桃花运。
普通人可以通过这种累积式的方法加持。有修行的人则不通过事件关联就可以加持，比如有人去寺庙求的红绳，或是请上师加持的手串玉佩…这种神奇的能量其实是可以被人为控制、创造的。
狼孩的故事。狼孩甚至比普通的狼更为勇猛，他的尿液里提取出的生物酶一类的物质是狼所独有的。这很难解释。像是精神操纵了物质。因为他认为自己是狼，因而表现出的就是真实的狼，会嚎叫、会撕咬猎物、能快速奔跑…如果一个人意识里是鸟，他是否能够快速起飞？如果一个人意识里是鲸，他是否能够在海洋称霸？…
凡此种种，像是一个神奇的世界，又像是爱丽丝梦游仙境树洞的将开未开。
这本书之于我最神奇之处在于相信自己，自己曾有的天马行空、自己的灵感…都是正常而必要的。同时还有质疑与思考，我们按部就班生活存在的意义是什么？每天都有无数人悲欢离合聚散无常是因为什么？个人努力造就的命运为何被大千世界的一瞬改变？…
疯子在左疯子在右读后感 篇2
《天才在左疯子在右》读后感600字！
本书就像一本故事集，每个篇章都呈现了一个崭新的世界。一开始吸引我读完这本书的是故事情节的有趣，但看完后品一品，其实还是有蛮多感受的。
对于官方给这个小说的定位，我真的有很多地方想反驳。作为精神病人访谈手记来说，确实让人质疑故事的真实性。现实中的精神病人往往就是因为逻辑错乱才被称为精神病人，而本书中的精神病人们无不有着缜密的逻辑思维和强大的表达能力。所以与其称他们为精神病人，不如说是患上了心理疾病的普通人。
这些普通人心中的世界是如此坚不可摧，以至于看完之后让人有些怀疑自己这个世界。我认为这种能带给人思考的机会，在今天这个人们普遍追求流行和大众化的时代是十分可贵的。物质生活压榨了我们思考的时间，使现在的人们精神世界越来越贫乏。本书中的主角们，可以说并没有被这种风气影响，一步步思考着一些哲学问题。他们的内心无比充实，对世界的执念令人敬佩。也许这些思想放在今天显得不切实际，但通篇看下来，不得不承认他们的观点很有道理。
眼光与常人不同的，真的只是书中的精神病人吗？事实上，每个人看世界的角度不同，所得出的结论也就不同。即便我们不同意，我们也应该以自然的目光去看待他人的观点，而不是一味否认。一个群体若容不下特立独行的人，那这个群体终究不够坚固。
我只希望这本书是一扇窗，能让你看到更多，更多的世界——其它角度的世界。
疯子在左疯子在右读后感 篇3
给各位推荐一本很早以前出版，但不能一次连续看完的书《天才在左疯子在右》。这本书是xx年出版的，以访谈的形式记录了生活在另一个角落的，心理障碍者的深刻、视角独特的所思所想，让人们可以了解到疯子亦或是天才真正的内心世界。
书里讲了四维空间、量子理论、时间尽头、超级进化论、空间旅行、双重人格(类似大话西游里紫霞和青霞)等等一系列让人无法分辨真假的理论。
我是从xx年开始读的，但至今没有读完。因为总感觉自己意志不坚定，没有勇气一口气读完。感觉自己会迷失在书里的理论当中，感觉现在的世界有些许不真实，但又无法表达。因为好多理论在当今是被科学证实，亦或是正在研究当中。
那这些采访的精神障碍者到底是不是“疯子”?为什么我们普通人无法理解，但又觉得稍有合理呢?我觉得我和他们所了解的知识相比，简直是自惭形秽。
那这些人是“天才”?因为天才异于常人?我真的无法界定。这不禁让我想起唐伯虎《桃花庵歌》里的“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”。
不管怎样有兴趣的朋友可以看看，每个人都会有不一样的简介。另外xx年香港还拍摄了这部电影剧，感兴趣也可以一起看看。
有什么感想大家可以一起交流。
疯子在左疯子在右读后感 篇4
刚看这本书时就被实验室二柱院士dis，这是一本很奇怪的书云云。但我还是看完了，并且自我感觉比看其他书更快，一般我看自己爱看的书时速度就会提升，所以，我应该还挺喜欢这本书的。这是几十个小片段组成的一本书，一个非专业医生对各类精神病患者的访谈整理成的小故事。看书的过程中我一直在怀疑我是不是也有精神病，哈哈，当然没有啦。
书的结尾有几句话令我印象深刻。
如果你认为这是真的，那么我会告诉你：假的，都是假的。如果你认为这是假的，那么我会告诉你：真的，都是真的。
我看书的过程并没有纠结于真假。更何况，我把它当作一个小说来看的，它跟其他小说不一样，更加满足了我的猎奇心理。世界之大，无奇不有。很多小情节让我对物理知识有了更深入的理解，有些事情你之所以极端，大概是因为看问题的角度不同。无所谓对错，只要不影响他人，做自己喜欢做的事情也挺好。人与人之间的差别真的很大，存在即合理，做一个普通人真好，做一个不普通的人也挺好。
做好自己，理解他人。大概就是我看这本书的收获吧。看完这本书有一段时间了，我还能记得看书时忽然豁然开朗的感觉，却不记得每一个小故事的具体内容了。
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疯子在左疯子在右读后感 篇5
如果有一个疯子坐在你左边，一个天才坐你右边，你会更靠近哪边呢？正常人的答案几乎全是右边，我的答案也是一样。但当我读完《天才在左，疯子在右》我决定坐中间。作者高铭是个十万个为什么，什么都要问为什么，他问周围的正常人，在你看来，世界到底是怎样的呢？他们并没有认真的回答，因为他们很少有人想过这个问题，他们更多的是忙于事业，爱情、家庭。失望的作者决定带着复杂的心态，开始接触这个特殊的群体，想知道他们是怎么看待这个世界的。
作者高铭是我看到最勇敢的作者，他花了4年时间，通过各种渠道，利用所有闲暇时间，探访精神病院，公安部等机构，对非常态人群进行近距离访谈，创造出这本书。
你听过一个笑话吗？有一个精神病人，整天什么也不干，就穿着一身黑雨衣举着一把花雨伞，蹲在院子里潮湿黑暗的角落，就那么蹲着，一天一天的不动，架走他他也不挣扎，一旦有机会还穿着那身行头，打着花雨伞原位蹲回去，那是相当的执着。很多精神医生都看过了，都说没救了，但有位心理学家，他不说什么，只是穿的和病人一样，也打了一把花雨伞和他蹲在一起，一个礼拜后，终于有一天病人主动开口了，他悄悄的往心理专家那里凑了凑，低声问你也是蘑菇吗？
作者也碰到过这样的患者，作者也问那个心理医生，一样装着陪那个整天观察花花草草石头的人一起观察，他们最后交流了起来，那个患者尽发现了石头也有生命，蚂蚁是个细胞。当我读完这篇《生命的尽头》时，我很惊讶那个患者的思维和她那对万物的观察。她将蚂蚁族中，蚁后、幼蚁、工蚁命名为了松散生命，她将蚂蚁家族比作为人们的细胞运动，这也许是科学家观察不到，想不到的，因为一个正常人不会去留意路边的石头有生命，也不会去认真的观察蚂蚁，我不禁想到了著名的昆虫学家法布尔，人们也曾认为法布尔是个疯子，因为他也如那患者一样一有闲暇时间便对花草发呆，但当法布尔著成《昆虫记》时，人们非常惊讶，不再认为法布尔是个疯子。那些名人中疯子并不少，梵高、贝多芬、列夫托尔斯泰，因为他们有自己对这个世界的看法，他们有着与常人不同的世界观。
我想，这位患者也会成为一名著名的学者。疯子中有许许许多多名人，我想他们应该变自己对精神病患者的看法，应去倾尽他们，他们不是我们骂的对象，他们只是想法、世界观点、看待整个世界的方面不同，我们应去倾尽他们关爱他们。
朋友，跟我一起来倾尽这些疯子吧，当我们坐在天才和疯子中间时，我们不在去靠近天才，而是坐在他们中间！朋友，请改变你对精神病患者的看法，其实他们很善良，朋友，请留意你身边的任何一个人，无论是天才还是疯子，你都会观察到他们的优点。
疯子在左疯子在右读后感 篇6
《天才在左，疯子在右》读后感800字心得感想范文：
绝对四维生物可以先看到我们死亡，再看到我们出生，没有前因后果。其实这个我早就理解了；时间不是流逝，流逝的是我们。——高铭《四维虫子》
这个世界充满太多的未知，对我们来说，既好奇又敬畏，而思考的意义也就在此。通过与精神病患者们的接触，他们是单纯的思考者，不去想着自我约束，想法大胆清奇又如何？关于问题都有自己的看法，然后建立起一个支持自己看法的体系，对于我们正常人来说，且不说他们的看法是有多极端和难以理解，但是他们表达出来的都是认真思考的结果。
有医师、厉害的人，当然也有普通人，他们会变成“精神病患者”，可能是受了刺激或者是对于问题的偏执，然后被放大放大，把自己困在里面走不出来最后变成我们所谓的“正常人”无法理解的地步。里面关于作者和一个朋友的对话，很有意思，孤独感或者说寂寞，“这些人”，是一个矛盾的体系，他们既渴望别人的理解，又不知道怎么去回应别人，索性完全的把自己封闭在自己的世界里，哪怕知道是痛苦的，也不想说出来，孤立自己，放任自己在痛苦中挣扎，然后变得疯狂，不安。
作者去接触“精神病患者”们，站在与他们的角度上思考问题，而不是嘲笑，也才会有主动联系他的精神病患者们，而这些有半清醒状态的人，其实可能也是走到了一个奇怪的思考怪圈，没有办法凭借自己的一己之力走出来才希望可以得到别人的理解，一个愿意去理解他们世界的对象，读后感.要了解一个人，就必须要站在别人的角度上看待问题。让我最印象深刻的是关于棋子吧，可以说是关于一个社会学的折射，不觉得荒谬反而很有道理，其实世界是由大多数的普通人构成，无法取代也必不可少，那些聪明人要学的也就是顺应时代，明白自己的方位，不然可能就是特立独行被不理解了，而他们即使不存在了也会有人取代，并不会缺，因为他们的角色扮演似乎只是聪明者。
接触多了精神病患者们，极大程度会被同化或说陷入那样的怪圈里，事实上，获取知识的方法千万种，但是都要有有自己的思考和认识。
所以说啊，关于思考、行为，都要懂得适可而止，你说是渴望或信仰，那么就不要偏执。人生若只如初见。
疯子在左疯子在右读后感 篇7
尊重每一个独特而独立的个体是读完此书的最大感受。
选择阅读此书是有一个契机，看这本的书是因为之前看了俄罗斯“通灵之战”的介绍，认识到了一个叫朱莉王的人，对世界又开始怀疑了。
刚开始看序言的时候觉得，作者逻辑很乱，并没有讲清楚他到底想表达什么，可能想在一开头就营造一种“疯子”的感觉吧。刚开始读故事的时候，觉得后背有一种凉飕飕的感觉，有一种被未知支配的恐惧，特别是“角色”那一章节，那一个精神病院的病人把自己当作一本书的“主角”，进精神病院是自己故事的重要章节，在故事的最后，作者写道：“临走时，他漫不经心地走到我身边，低声快速地说：”还记得第一次那张桌子吗？去看看桌子背面。“说完狡猾地笑了。”当作者找到那张桌子，桌子下写着他们第一次见面的时间，以及一句话“半年后离开。”
还有一些故事冲击着我自己的价值观，比如说“苹果的味道”，故事中的人是一个冥想的修行者。当阅读道这个故事的时候，我竟然有想过尝试主人公的做法，想去考证是否真实，忘却了这是一本“精神病病人世界”的书，不必太认真地思考。后来读到作者的一句话：“如果你太过相信他们所说的世界，你觉有可能成为他们世间的一员了。”
此外还有几个故事给我的印象很深刻，分别是三只小猪——人格分裂、开颅骨的人、苹果的味道——冥想的人、四维虫子、以颜色预知气运的女孩以及萨满。
虽然这本书被指出过有“抄袭”和“伪造”的嫌疑，但是如果是想要打开脑洞，提高自己的想象力，读一读也没什么坏处，建议跳读。
读完这本小说，想看看女巫的故事了，下一本书《中世界的女巫》。
万物有灵，保持善良和包容，可能会看到一个更有趣世界，谁知道呢？
疯子在左疯子在右读后感 篇8
老实说，作为一个孩子，我可能还未曾亲自目送过其他人远去，毕竟年纪还小，就算有过，也不会有过多么复杂的情感，也不曾有过如此多的感概与思绪。
但是，被目送的经历，我有过多次，不知为何，记忆中的一个个片段始终格外清晰，清晰到那一次离别的每一点细节，清楚到每一句叮咛，一声离别的话语，还有那一双双眼睛，那一双双目送儿女们离去的眼睛仍然清晰地浮现在眼前，那是目送儿女远行的眼睛。
我总记得，每次稍远或稍长的分别，比如去军训、去夏令营等，只要有条件，都是父母双双一起为我送别的。每次与父母分别时，父亲总是默默地为我从车上取下行李后便又会静静地回到车里，让母亲陪我走到大巴车上，而我与他的别离似乎也格外的简短，短到有时我甚至还来不及去再与他道一声“再见”，给他一个拥抱。可是我永远忘不了，那双最后望向我的写满并非都是不舍，而是一种鼓励、坚定与信念的眼睛。我当然知道其实他内心会有更多的担心和不舍，只是那一瞬间眼神的交错给了我足够安心，让我感觉到什么是后盾，让我明白，我不止一个人。
母亲每每也总会催促我早点上车，好找个靠窗的座位，别再晕车了，我也总会听话，一个人拿着包走上车，挑个靠近窗户的座位坐下，然后再静静地多看几眼妈妈的身影。妈妈也会快速地找到我的位置，然后同样静静地看着我。
其实，我心中也清楚的很，在那平静的目光背后，又是怎样复杂的思绪，不舍、担心、紧张、期待、信任、鼓励，或许都有，或许还有更多。这天下的父母，又有几个不是心疼儿女的呢?每个人都是在这种自相矛盾中经历别离，逐渐成熟起来的。我冲窗外的妈妈摇了摇手，示意她快点走，毕竟她工作很忙，还要加班加点，她见了也点点头，却仍站在那里没有挪动半步，又朝我挥了挥手，让我别管她。看着目不转睛望向我的妈妈的眼睛，顿时，一股酸涩在心头无限蔓延，亲爱的妈妈，你可曾知道，我怎么舍得又怎么可能愿意离你远去呢?
车子最终还是发动了，然后缓缓地驶离了，望向窗外，是一直在朝我招手道别的母亲，哦，对，还有那角落里那辆一直未开动的车子，父亲还是没走。车子越行越远，母亲的身影从渐渐模糊到消失。可是，我却能感觉到母亲目光的追逐，我知道，纵使我在天涯海角，您的目光也从未离我远去，是吧，亲爱的妈妈?
机场上，我打开了书，翻到了这篇名为《目送》的文章，读了一遍又一遍，泪水也忍不住悄然落下。爸爸妈妈，您们也如此吗?也是在目送我的背影渐行渐远吗?您们也会目送我长大然后离您们远去吗?您们也会舍不得吗?也会倔强地想我像小时候一样留在您们身边吗?我恍然明白，原来目送并不是一种选择，而是一种宿命，我们总会有那么一天，在目送中长大成人，然后目送我们的父母老去，目送我们的下一代长大。其实，我们每个人每天都在经历着一次又一次目送，我们目送时间的流转，目送岁月的远去，目送一天一天来了又去.......我们根本不必追，因为，追不到。
后来，我逐渐明白，我们的一生啊，便是对生命的目送。
疯子在左疯子在右读后感 篇9
读这本书纯属出于好奇，都说“好奇害死猫”，这本书害惨了我。
每次到书店或者大的图书批发市场，都会看到这本书展在最明显的位置，电子书阅读排行榜它也是高居榜首，这无疑是一本畅销书。
前几天我看电子书的时候又推送它，出于好奇没有看简介就直接读内容了。
说实话，内容很吸引人，它是研究我们既害怕又好奇的东西——精神病注意是精神病和精神有问题的人。
精神有问题的患者，在我们看来都是暴躁的，会伤害别人。不定期攻击和伤害让常人难以接受，被认为是病人。
在农村，这样的人经常被关在一个房间或者是一个笼子里，靠投食生活。
在城市，大部分都被送进精神病院，也有小部分没有攻击性的自己呆在家里。
作者花了四年的时间，接触这些病人，和精神病人沟通，录音，探索他们的精神世界。
不得不说，里面有很多超懂科学的患者，他们的逻辑性很强，有一套自己的思想体系，有的甚至比正常人的知识储备还多，但因为别人听不懂、不理解被认定为精神病人。
但也有患者确实有妄想症、多重人格、精神分裂症，多重人格的人会杀人、会认为这世界有鬼，精神分裂的人会认为有很多个自己在撞墙。
其中有个患者自己照了两天镜子把自己照疯了，也有杀人后觉得被杀者没有死，而是喜欢自己反复的杀她。
总之这些患有严重精神病的杀人犯让我很恐怖，很害怕，因为我是从来不看恐怖片的。
我也会想精神病人说的话，但是作者已经反反复复强调了，千万不要想精神病人的话，不然你也会成为精神病的。
前两天害怕自己一个人睡，怕有鬼；这两天又害怕照镜子，刻意的回避，我要暗示我自己，我很健康，世界上根本没有鬼，镜子里就是一个人的映像而已，没什么大不了的。
一切都很正常，不要再想这本书了，我真心的奉劝，胆小的人不要看这本书，虽然它能增加我们的认知，但这并不是一本积极向上的书。
疯子在左疯子在右读后感 篇10
《天才在左疯子在右》读后感800字：
《天才在左疯子在右》的作者对心理障碍者以及边缘人的精神世界感到十分好奇，于是花了四年时间深入医院精神科、公安部等诸多神秘机构，和上百名非常态人类直接接触，最终产生国内第一本精神病人访谈手记，借着这本书我们才能如此真实的了解这些疯子，或者可以说是天才的真实内心世界。
刚开始打开这本书我完全是抱着看看精神病人脑洞有多大，想法有多荒谬的心态来看的，但是越看越觉得自己是那么的无知，书中提到了很多量子物理学、梦的解析、自然科学、哲学、生物学、宗教之类的知识，把我看得目瞪口呆，而之所以会衍生出这些学识，完全是源于精神病患者。
你可能很难想象，有个十七岁的小哥哥，简直就是中国的谢尔顿（美剧《生活大爆炸》里的天才物理学家），他十分精通物理，刚开始作者想要跟他沟通，但每次都失败，因为作者实在听不懂中国谢尔顿口中的专业名词，为了探索这位小哥哥的精神世界，作者也很拼，他去图书馆狂啃量子物理书籍、拜会物理学家、听物理讲座，尽可能在短时间内掌握量子物理学，后来还请了量子物理学教授一起去拜会谢尔顿。你可能会想，已经准备这么充分，这次的沟通应该很顺畅吧，但十分遗憾，对话刚开始就结束了，因为作者刚开口说“物理三维是长宽高”，中国谢尔顿就愤怒的说“物理三维是长度、温度和数量，长度里面包括长宽高，哼，你还是再回去看看书吧”。
虽说中国谢耳朵不屑与作者这样学识浅薄的人交谈，但他还是说了不少超前的物理学理论，比如，在绝对四维生物眼里我们只是蠕动的虫子，肤浅的男人必然会被基因先进的女人毁灭，听到这儿你是不是完全晕了？
那你现在应该能体会到作者花四年时间和这些精神病患者近距离接触是多么不容易了吧，因为他几乎等于被几百号人进行了思维和学识上的群殴。
在探访的过程中，作者发现很多精神病患者都不觉得自己有病，就像每个喝醉的人也不认为自己喝醉了，这些精神病患者认为自己拥有着超前的思维模式，而这是一般人所没有的，在精神病患者眼里，我们也并不符合他们眼里对“正常人”的标准，我们可能就是存在于这个世界上的另外一个个体，所以我们觉得他们不正常，可能他们的心里还嘲笑我们无知呢。
有人说精神病患者可能真的是太超前了，这就像我们穿越回古代，告诉古人现在的生活，古人也会觉得我们天真的像个精神病患者。这些精神病患者可能是天才也可能是疯子，你认为他是天才他就是天才，你认为他是疯子他就是疯子。
因此，我们可以把这本书当作一本误入歧途的天才们的故事，也可以把它当作一群入院治疗的疯子们的故事，不管怎样，看故事就好，别太认真，不然我们自己就会被逼疯的。
