苦儿流浪记读后感受集锦(4篇)。
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苦儿流浪记读后感受【篇1】
《苦儿流浪记》读后感（8）
《苦儿流浪记》读后感这个寒假，我再次阅读了《苦儿流浪记》这本书，雷米这个主人公一出现，就鲜活生动，紧紧地抓住了我的心。像雷米这样一个弱小的孩子是如何在这样一个无助的社会中生存下来的，这是整个故事的主题。
书本一打开就令我爱不释手。雷米很年轻，被叔叔偷偷地抛弃了。他被巴布兰的母亲收养了。他很爱她，但养父把他卖给了一个江湖艺人。从此，他四处流浪，靠卖艺维持生活。
后来，江湖艺人也去世了，雷米四处漂泊，独自挑起了生活的重担。在这段流浪的痛苦生活中，雷米经历了许多事：他曾在漫天风雪的森林中受到野狼的袭击；在矿井里遇到洪水的侵袭；险些因饥寒交迫冻死在花农门前……他饱尝了人间的酸甜苦辣，经历了许多困难和挫折。
最终找到了自己的家，自己的生母和幸福！
在这个故事里，我一次又一次被雷米的精神所感动。与雷米相比，我们有太多的幸福。我们从一生下来就衣食无缺。有家人捧着，有老师护着，有优质的物品，但雷米却要卖艺生活，到处流浪。
当我看到雷米和威利斯没有东西遮风挡雨，没有地方取暖睡觉，也没有食物吃时，我觉得我们的孩子太娇生惯养了。不要说干活、做事，就是连自己的生活起居都管不好，看着看着，我就想我以后要自己拿衣服，自己洗澡，自己的事情尽量自己做。虽然听起来像个笑话，但我12岁了，但我知道在我们班有很多像我这样的孩子。
优越的生活条件和老年人的关爱，使我们失去了挑战困难和挫折的勇气。
近段时间我在“1818**眼”新闻中看到有城里的孩子到贫困乡下去体验艰苦的生活，爸爸、妈妈说太好了，“给你这样一个艰苦的环境去试试，一定有很多感触……”当时我就想如果这样也好，生活肯定会很苦，但是也会有许多新鲜刺激的事情，说不定在那儿我还学会了“炒鸡蛋”、学会了做农活、还交到了许多朋友呢？说不定我也会哭着要回来。妈妈常说“人的潜能是无限大的。
”看着书中的故事情节，我也偶尔会冒出这样的念头：假如我是雷米，我会怎么样呢？也许在这样的环境下，我会像他一样勇敢坚强。
谁知道呢？爸爸、妈妈，爷爷、奶奶，外公、外婆都经常跟我说“把书读好是我最大的任务”于是除了读书以外的事情我很少做，也真得没有时间，双休日还要学琴、学棋等等，可是除了拥有丰富的文化知识外，更要有那种不怕困难、乐观向上坚忍不拔的意志和精神不是吗？
苦儿流浪记读后感受【篇2】
前几天，我读了埃克多。马洛写的《苦儿流浪记》，看完后我受到了很大的启示。
卢米是个可怜的孩子，在他8岁时从养母那里得知了自己的身世。后来他被租给维太利斯老公公表演马戏。老公公教会卢米很多东西，可是厄运接连发生：先是老公公被捕，然后失去了小狗，最后在一个寒冷的晚上，老公公为了救他永远的闭上了眼睛。虽然遭受了那么多痛苦，可卢米并没有放弃，最后终于靠自己的努力找到了妈妈。
生活就是这样的，不论是什么人，在生活的道路上不可能事事顺利，总会遇到一点挫折。但要看你去怎么对待。如果你去乐观的看待，就一定会把困难击垮；但如果你报以一种失败的心里去看，挫折就会永远在你身边。在我们遇到困难时，不管有多可怕，都要报以一种乐观的心态去看待。
现在有许多大学生遇到一点小事就自杀，把自己的生命当儿戏，认真的想一想，他们遇到的困难与卢米相比算什么呢？我有时遇到难题连想都不想就说不会做，其实只要动脑想一想，就能想出来。应该像卢米一样去看待问题。无论做什么事，只要不被困难击垮，就一定会成功。
苦儿流浪记读后感受【篇3】
俗话说：困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。在平常的学习、生活中，我们经常会遇到各种各样的困难，有人被困难吓倒了：皱起了眉，嘟起了嘴，有的还哭起了鼻子呢！而有人则勇敢地面对困难，想方设法克服困难，并最终战胜了困难。在寒假里，读了《苦儿流浪记》这本书，使我深受教育。
这本书讲述了一个叫雷米的男孩被养父租给了一个卖艺人，从此开始了他作为流浪小艺人浪迹天涯的生活。在流浪的途中，他经历了许许多多的苦难，但他始终抱着坚定的信念，凭借顽强、坚韧的意志克服了困难，终于找到了亲人、朋友，过上了幸福的生活。读完这本书，我被雷米不怕困难的精神深深感动，同他相比，自己平时在学习、生活中遇到的困难真是太小了，可自己面对困难的勇气，克服困难的决心却无法同雷米相比。我记得有一次我在爸爸的指导下学骑自行车，开始时，一会儿撞到树上，一会儿撞到墙上，有一次甚至差点掉进水池里，浑身被碰得青一块、紫一块，哭鼻子的事情就不用说了，当时我似乎觉得自己永远也学不会骑车了，后来在爸爸的鼓励下，通过反反复复地练习，我还是终于学会了骑车，骑车的水平也不断提高。现在，每当我悠闲自得地骑着车子的时候，我总在想，当初要是自己遇到困难就退缩了，现在肯定只能看着别人开开心心地骑车子了。
我记得在蓝猫的故事中说有一天，传说中的阿拉丁神灯被蓝猫找到了，蓝猫真是太高兴了，因为，阿拉丁神灯可有用了，你想要什么，它就会给你什么，蓝猫就对神灯说：神灯啊神灯，请赐给我全世界最大的本领吧！说完这句话后，蓝猫就觉得这个本领真有用，后来不管做什么事情，蓝猫都能胜利解决了。蓝猫究竟得到了什么本领呢？原来这个本领就是四个字克服困难。我想，当我们每个人都拥有克服困难的决心时，那么世界上还有什么事办不到呢
苦儿流浪记读后感受【篇4】
六。一儿童节爸爸送我一本书——《苦儿流浪记》我非常喜欢这本书。
故事是这样的：小雷米是个弃儿，从小被人收养。雷米非常懂事，他的巴伯兰妈妈非常喜欢他，但是他们家非常贫穷。
雷米八岁时，他的爸爸再也不愿意养活他了。把他卖给了流浪艺人维泰利斯，于是他们带着动物靠表演马戏来生活。
跟着维泰利斯小雷米克服种种困难，并且顽强地学习。维泰利斯去世后小雷米经历了许多磨难，但他乐观的活下去，后来找到了自己的亲生妈妈。通过自己的努力过上了幸福的生活。而且雷米懂得感恩，把巴伯兰妈妈接来和他一起生活。
读完以后我感觉非常惭愧。小雷米每天餐风露宿连饭都吃不饱，甚至不知道晚上该在哪里过夜，在这样的情况下他都不放弃学习。而我呢有爸爸妈妈无微不至的关怀，有老师孜孜不倦的教诲。可是每当遇到困难我就抱怨多多。
我要以小雷米为榜样，不管遇到什么事情都要下决心克服困难，勇敢面对。
精选阅读
汤姆索亚历险记的读后感受集锦
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汤姆索亚历险记的读后感受 篇1
与《假如给我三天光明》比起来，我更喜欢看《汤姆·索亚历险记》了。记得有一次暑假，妈妈让我看书，我毫不犹豫地拿起了那本厚厚的《假如给我三天光明》，可是看了才后悔，因为，这本小说并不适合喜欢看故事的我，我看了半个月，一半也没有看完。日子就这样熬，我终于看完了。随即，第二天，我就拿起了只有它一半厚的《汤姆·索亚历险记》。开头就把我深深吸引住了，顽皮孩子汤姆的故事让我爱不释手。
汤姆是一个顽皮、天真并且非常活泼的孩子。因为他嫉妒新来的孩子的神气样子与他打了一架，所以被波莉阿姨罚刷墙。但是，他并不甘心，因为讨厌刷墙，他想出了一条妙计。在贝恩面前，他佯装成非常喜欢刷墙的样子，把贝恩的新鲜劲给提起来了，经过一番恳求，汤姆达到了自己的目的，并且还得到了苹果。可是这还没有结束，整个下午，他让所有想来开玩笑的孩子们都留下来刷墙了，并且还得到了许多好玩的东西。由此，我不得不发出赞叹，汤姆的脑子可真灵光，可是却没有放在正地方。也许我们会对刷墙不屑一顾，但是，对于一些有新鲜劲的孩子们来说，那是一种乐趣。我仿佛也回到了从前，为了一个不存在的东西，而花了“大价钱”（是同学编的，就因为好奇心）
他喜欢做恶作剧，以至于波莉阿姨常常冤枉他。有一次，因为波莉阿姨教训汤姆偷糖，把席德当做模范让他学习。席德得到了波莉阿姨的特许，待她走之后就伸手向装糖的盘子中伸去，不料打碎了盘子，他特别高兴，因为他讨厌的席德终于因为自己的过失而将受到惩罚。可是波莉阿姨误认为是汤姆的作为差点揍了他一顿。他虽然不是一个好孩子，但是他的行为总是让人捧腹大笑。
但是顽皮归顽皮，淘气归淘气，我们不能否认他是一个善良、正义的孩子，外表的缺点并不能掩盖他本质的优点。从他准备去孤岛之前的想法——他说他自己是个被人抛弃的、没有朋友的孩子；谁也不爱他；那些人发觉自己把他逼到什么地步的时候，他们也许会懊悔；他本想好好地做人，努力向上……可以看出他心里想过要变成好孩子。从小说前几章看，汤姆非常崇拜海盗，因为，在他的眼中，海盗不是个贪婪的家伙，而是一个附有正义感的侠客，他们帮助贫穷的人，打劫富有并且贪婪的贵族和有钱人。所以汤姆是一个心地善良的孩子。
还有一件让我记忆犹深的事情。汤姆和哈克亲眼目睹了杀人不眨眼的印江·乔埃杀害年亲的鲁宾逊医生的事情。一天晚上，汤姆偷偷的和哈克跑到坟场，就在他们胆战心惊的躲在那里到处张望的时候，印江、鲁宾逊医生和莫夫出现了，他们是来盗墓的。可是，因为印江太贪婪，要鲁宾逊医生多付钱的时候，他莫夫和医生扭打在一起，印江用莫夫的刀把鲁宾逊医生杀害了。莫夫很害怕，他请求印江不要告诉别人。可是第二天，别人发现了尸体，并且发现了莫夫忘记的刀，印江出尔反尔，把所有的事情都强压在莫夫身上。汤姆受到了良心的谴责，他不愿意看到一个无辜的人被处死，因此，他冒着生命危险在法院里把这件事情抖落出来，可怜的莫夫得救了，但是可恶的印江逃脱了。在这里，我为汤姆的勇敢而惊叹，在冒着生命危险的情况下，汤姆居然还说了出来。他是多么勇敢呀！
汤姆和哈克，这两个人们眼中不守规矩、顽皮、捣蛋的孩子在马克·吐温的妙笔之下被写得活泼可爱、栩栩如生，他们在循规蹈矩的教育下变成了“坏孩子”，可是，这并不是他们的错，而是那些教育他们的老师、阿姨的所错之处，一味的教他们怎样学习“模范儿童”——席德，令人十分厌恶。
这本书也告诉了大人们怎么样教育孩子，告诉大人应该尊重孩子的兴趣和性格来培养孩子，不能总是给他们找一个榜样，要求孩子们怎样怎样学习榜样，当然，榜样自然是好的，不过，自己就是自己，而不是别人，在学习别人的长处之时同时不能忘记了自己的兴趣和爱好，大人们应该体会孩子的心情。
《汤姆·索亚历险记》这本有着浓厚童年气息的小说让我赏心悦目，从中体会到了那些在人们眼中是“坏孩子”的孩子们的心灵。马克·吐温不愧是著名的儿童小说家！
汤姆索亚历险记的读后感受 篇2
怀着一种兴奋和期待的心情，终于读完了这部不太厚的文学巨著《汤姆索亚历险记》。看书的时候，总喜欢留下结尾，抽时间好好读;但这次我没有忍住，一口气吃完了。松下这口气的同时，不由感慨。
谁有一个有趣的童年，谁就拥有全世界。这本书的主人公汤姆是一个有理想、有抱负、有烦恼的男孩。和他的小伙伴一样，他讨厌牧师骗人的鬼话，不喜欢学校枯燥刻板的教育，唱反调，反对循规蹈矩的人。为了摆脱枯燥的课程、虚假的教条和僵化的生活环境，他们冒着各种风险改变自己的环境。
汤姆的父母早逝，月经期间被寄养。在月经眼里，他是个捣蛋鬼，但又忍不住喜欢上了这个孩子。汤姆本人就是典型的美国少年，天真活泼，调皮捣蛋。在他身上，我们看到了我们想要的影子：智慧、勇气、正直和乐观。他们在困难中的正直和勇敢，他们在日常生活中的聪明和活泼，他们幼稚和认真的言行给我们留下了深刻的印象。他用“甜言蜜语”骗取同伴财物;目睹了凶残的乔哈佩尔在墓地杀死了医生;因为受不了良心的折磨，我会不顾性命说出杀人的真相;有一次和伙伴一起玩，去一个荒岛玩了几天，当海盗生活。我差点和我的“女朋友”死在一个可怕的山洞里。在他充满神话色彩的曲折离奇的故事中，我们仿佛看到了当时的美国;看到我们想要的生活;我看到了很多精神品质，也从中学到了很多。
“金不足，人无完人。”汤姆虽然天真活泼，但也有一些缺点，比如好斗的天性，喜欢和别人打架;还有那种嚣张的性格。但也正是因为如此，汤姆的个人形象才更加鲜明。波莉月经对汤姆的爱恨情仇，哈克贝利费恩饱满的个性，贝基和汤姆之间朦胧的感情，都折射出作家马克吐温的文学背景和个人经历，也让我们沉浸在这个奇妙的世界里，无法自拔，为之着迷。
汤姆待人接物的方式也让我深思。他与人相处，性格有时张扬，但有时又愚钝，这让我们这些有着相同童年的少年也有了同样的感受，同时也对童年有了更多的思念、感激和美好的回忆。
一边叹气，一边对当今中国的教育也有一些思考：中国的教育已经稍微畸形了，都是为了应试教育。几乎每个家庭都有学生在灯下努力学习，期待通过考试，拥有美好的未来。看看四五十年代的美国孩子。虽然学校管理比较松散，但是他们的天真活泼聪明调皮不正是我们所缺少的吗?教育是我们国家的基础，我认为在这方面应该改进。
反正《汤姆索亚历险记》给我带来了一个纯真美好的童年。时光流逝，记忆重现，经典流行。翻开尘封的往事，回忆美好的童年。
汤姆索亚历险记的读后感受 篇3
《汤姆·索亚历险记》是马克·吐温著名的长篇小说，全文共35章，每篇故事的内容都很引人入胜。
文章的主人公汤姆·索亚是一个又调皮，又大胆，又勇敢的人，他在学校上课时捣乱、做小动作，做礼拜的时候大声喧吵;半夜三更溜进墓地，白天去鬼屋挖宝藏，约伙伴去做海盗、强盗;和贝基困在山洞时想尽种.种办法，最终用智慧把他和贝基救了出来，但是，我还是觉得他太贪玩太调皮了点(和我差不多)，其实男孩子这样也正常，只要不是太过分就行了，我发现了他并不像一些男孩，不仅贪玩调皮，而且坏，他很有正义感，但我认为那大部分是贝基给他的，另外小部分是他的朋友给他的，像乔和哈克贝利，还有一些他认为是无价之宝的东西，比如石弹子、铜把手，(但是我觉得分文不值)我还发现他们小镇和我们小区的区别太大了：星期一到星期六只能赤脚，星期天做礼拜的时候才能穿鞋，在学校犯了错误要挨鞭子，逃学回校后至要挨鞭子就行了，而且还可以继续读书!假如我逃学，哪还上得了学啊?早就被退学了!但是现在的中国和以前的美国相比也没意思。
这个故事让我懂得：男孩爱玩、调皮是正常的，但是不能坏，要有正义感，要不然，成年以后一辈子就毁了。我想汤姆·索亚应该早就懂得这个道理了，所以在他懂得这个道理之后，一定时时刻刻都快乐幸福。
汤姆索亚历险记的读后感受 篇4
《汤姆索亚历险记》与我所看过的书相比，我更喜欢这本。汤姆是一个顽皮、天真并且十分活泼的孩子，但在大人的眼里他同时也是一个不折不扣的坏孩子，他调皮、喜欢恶作剧、逃学这自然是家常便饭，不仅仅这样，他捣蛋的方法还一次比一次厉害，让人琢磨不透，防不胜防。他虽然是一个很坏很坏的孩子，但也会做出让人捧腹大笑的事情：被罚粉刷墙壁，竟能想出诡计让小朋友替他完成，还得感激他的恩赐并且还得给他一些东西作为报酬。而汤姆呢？他悠闲自在，一下子就变成了腰包鼓鼓的阔老爷了。
汤姆与哈克再加上乔。哈帕三人组成了一个团队逃到了荒岛上当海盗。汤姆心中的海盗不是一个贪婪的大坏蛋，而是一个无忧无虑、优哉优哉的人，这是汤姆所向往的生活。过了好久，大家都认为他们已经溺水死了，在教堂为他们开追悼会时，他们三人却从正门走进去参加了自我的追悼会。他所干过的事情，我就不一一介绍了。
我们每一个小孩子、大人、老人都应当有一个欢乐的童年。但我却觉得，汤姆的童年却更为丰富多彩。童年是短暂的，一不细心它就会和你擦肩而过，所以我们要好好的用好它，使它不白白流失。当我们长大后，回忆起自我的童年时，我们会开心。这本书也让我明白了人这一生要笑着对待生活中的每一件事，不要被生活给弄得一头雾水，仅有你笑对生活，你的生活才能丰富多彩。应对每一件事，我们要乐观向上，不能遇到挫折就放弃，要勇往直前。
我们要笑看生活，让自我的每一天都精彩。
汤姆索亚历险记的读后感受 篇5
如果说人生是茫茫大海，那么冒险就是船帆，领你航行。——题记
有一本书中有这样的一个人物：他生性顽皮，是镇上孩子们的头儿，在小伙伴们眼中无所不能;他有正义感，不怕邪恶派，勇于指证土匪;他重情义，尽管自我身体虚弱，可是还是去探望突然病倒的兄弟……是的，他——就是汤姆·索亚。
汤姆·索亚，这个在马克·吐温先生笔下的调皮捣蛋的小家伙，心地其实是多么的善良。他和他的小伙伴们虽然经常逃课，他们厌恶教师滔滔不绝的教诲，谁不一样呢?可是，他们渴望的并不是离开教师的“束缚”，而是自由，他们向往并渴望自由，谁不一样呢?我们的童年被上学、作业、考试给毫不客气的给束缚住，我们不得不承认我们是多么渴望自由，我不想要也不喜欢这样日复一日，平平常常的童年，谁不一样呢?童年需要冒险，成长需要冒险，人生需要冒险……这是多么真实的内心独白啊!
到外面的村镇走一走，到远方的世界闯一闯，扮一回胆大包天的土匪，走一趟阴森恐怖的目的，这些都是冒险啊!汤姆在充满阳光的世界里，告诉我们只要有欢乐，有梦想，美梦便可成真。终有一天，我们的天性能够自由自在地发挥，创造出一片属于我们自我的梦幻天地。
要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意去做，并愿意去冒险的人。
如果人生没有冒险，还有何意义。——后记
汤姆索亚历险记的读后感受 篇6
大家一定看过历险记吧，那你们看的是哪一本历险记呢？我看的就是《汤姆·索亚历险记》，其他的历险记的书都没有引起我的兴趣，直到这本书的出现……
本书作者马克吐温，他一生有许多创作，代表作包括《汤姆索亚历险记》、《哈克贝利·费恩历险记》、《百万英镑》等。其中，《汤姆索亚历险记》成就卓著，被誉为一部具有现实意义的冒险小说。
这本书写了19世纪密西西比河畔一个小镇上，名叫汤姆·索亚的孩子和他的一群小伙伴们发生的故事。汤姆天性纯真，热爱自由而又敢于冒险，渴望干成一番事业。他们先后经历了墓地凶杀案、“海盗”营地生活等惊险的经历，最终成功获得了宝藏。
在我看来，汤姆是一个聪明爱动脑子的孩子，他有理想，有抱负，同时也有烦恼。在他身上有智慧、有计谋、正义、勇敢等诸多性格品质。他是一个多重角色的集合，足智多谋，是富有同情心的一个人。汤姆身上有许多值得我们学习的优秀品质。
他对现实环境持反感态度，一心冲破桎梏去当绿林好汉，过行侠仗义的生活。
我觉得我应该像汤姆·索亚一样勇敢地面对所有的困难，就像他在法庭中救下皮特一样地勇敢。我也有一次勇敢的时候。那一次我看到有同学在欺负另一个同学。一开始我吓得躲了起来，但后来没几天，老师来找我谈话。虽然我很怕那个欺负人的高年级学生，但我还是把看到的实际情况勇敢地说了出来。虽然我没有汤姆·索亚那么有智慧，但我也勇敢了一次。
看完这本书，我觉得汤姆·索亚的精神和品质真值得我们学习。我希望我也成为他那样有理想，有抱负，有智慧，又勇敢的人。
汤姆索亚历险记的读后感受 篇7
我们每个人都有一段美好的童年记忆，在《汤姆索亚历险记》这本书中就记述了汤姆索亚得童年生活。
汤姆索亚是个聪明、机智、活泼、调皮的孩子，正因为他身上的这些缺点和优点，让我们都不由自主地喜欢上了他。他和自己的朋友干出了很多令人发笑的事，被罚刷围墙，却让别人心甘情愿地替他工作，他特别喜欢做恶作剧，总把人搞的晕头转向。每当看到汤姆又在施诡计时我都非常佩服他，我不知道他是怎么想出戏弄人的好办法的，每次都让人们不得不向他投降。他虽然顽皮，但却充满了正义感，在别人遇到困难时，总是挺身而出，当波特接受审判时，汤姆立刻出庭作证，拯救了波特，他所做的一切，不管是对是错，都成了人们喜欢他的理由。
人们都说顽皮是小孩的天性，只有顽皮才能体现出孩子的天真烂漫，如果我们的童年也能像汤姆的童年那样，过上自由自在，不受约束的生活那该多好。那样的生活真令人羡慕，整天都可以做自己想做的事，如果无聊了，再做一个恶作剧，也许看到别人气愤的样子，会使自己发笑。为什么人们都喜欢童年？因为童年里的生活轻松快乐，即使犯了错误，也没有人会责怪你，因为你还小，不懂事，偶尔做了错事很正常，在童年里你也无需面临什么重要的选择，要决定谁先谁后，来一次剪刀石头布，所有的问题都解决了。
我喜欢汤姆索亚，喜爱他的童年，更喜欢他的聪明机智和顽皮。
汤姆索亚历险记的读后感受 篇8
穿过斑驳的树叶，阳光透过玻璃照在我的身上，我正阅读着一本书——《汤姆。索亚历险记》。
这本书的主人公汤姆是一个聪明的孩子，他淘气，但是富有同情心，他对现在的生活十分不满，一心想着当海盗，过着行侠仗义的生活。
在莎莉姨妈眼里，他是一个顽皮捣蛋的孩子，但她自己还是不由自主地喜欢上了汤姆。在孩子们看来，汤姆却是一位领导者，大英雄。从汤姆身上我们可以看到许多优秀的品质。
这本书有许许多多的故事，但令我忘却不了的.是他在坟地的那个晚上。他的朋友费恩想把手上的疣子弄掉，原本可以直接用豆子来弄掉的，但费恩从一个孩子那弄到了一只死猫，因为费恩想尝试一个新的办法——鬼魂跟着罪尸走，死猫追赶鬼魂去，疣子随猫快而消失。他们来到坟地时，却目睹了一件凶杀案，让两人心惊胆跳，魂不守舍。为了正义，汤姆挺身而出，最终解救了被冤枉的波特。
有一天，汤姆想摆脱枯燥的生活，于是他和他的两个朋友决定去当海盗。他们到岛上后，人们都以为他们已经死了，让他们的家人痛哭流涕，当他们家人为他们举办葬礼时，他们却奇迹般出现了，他们的家人破涕为笑。
汤姆历险的路上遇到过许多磨难，但他却利用自己的智慧克服了。在成长的路上，他遇到了知心的伙伴，每一天都过得多姿多彩。
读完这本书，我受益匪浅。我觉得人的一生是短暂的，但我们不妨大胆一点，爱一个人，攀一座山，追一个梦，像汤姆一样勇敢，创造一片属于自己的蓝天。天空，有时是晴空万里，有时是黑云密布，有时是彩霞满天飞，有时是晚霞簇簇拥。风雨后，是蓝天，还有美丽地彩虹。
汤姆索亚历险记的读后感受 篇9
《汤姆·索亚历险记》是美国作家马克·吐温的代表作之一。马克·吐温被誉为“美国文学史上的一大里程碑”，他笔下的汤姆更是经典。
《汤姆·索亚历险记》讲叙了汤姆和他的朋友们的五次历险，分别是：到墓地试胆量，到杰克逊岛当海盗，鬼屋寻宝，魔鬼拖尔山洞历险和再次洞中寻宝。次次历险都有惊无险，让读者们随着书中的经历一齐历险。
读完这一本书，我们能够看出汤姆许许多多的优点，他的身上集中体现了智慧，计谋，勇敢和正义乃至领导才能，但最让我佩服的还是他敢于探险，追求自由的性格特点，他在魔鬼拖尔山洞带着贝琪找到出口，到墓地去试胆量都是他敢于探险的表现，他还带着乔奇和哈克到杰克逊岛当海盗，以此来躲避大人们的管束更是令我敬佩。在我们的生活中，一个人走夜路都令人心惊肉跳，更何况是去墓地，他还目睹了一场杀人案。他追求自由，不安于现状，在生活中又有几个人能做到呢
不管怎样，汤姆·索亚这个脍炙人口的名字，是成年人对于童年的完美回忆，更是我们学习的榜样。
《汤姆索亚历险记》读后感受
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《汤姆索亚历险记》读后感受(篇1)
《汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克·吐温以美国少年生活为主体写成的。故事的时代背景，是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的少年。汤姆的父母早年就去世了，寄养在姨妈家里，在姨妈眼里，他是个捣蛋将军，而自己却又情不自禁地喜欢这个孩子。
他和孤儿夏克，各干出了许多令人捧腹的妙事。像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼。后来和夏克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。看来，汤姆也有值得我们学习的地方。
塞内加也曾说过：只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。我也要向汤姆学习，做一个正义、善良、勇敢的人。
《汤姆索亚历险记》读后感受(篇2)
这是美国作家马克——吐温的一篇长篇小说。小说以美国密西西比河上的圣比得堡镇为背景，描写少年汤姆——索亚和他的顽皮少年哈克贝利——费恩及汤姆的'女友贝基——撒切尔的冒险故事，本书被认为是当时美国社会生活的一个缩影。主人公汤姆聪明又淘气，不屑与平庸的生活，富有冒险精神，用不断的逃学和恶作剧来对枯燥的学校教育循规蹈矩的大人们表示反抗，汤姆虽然调皮，但在正义与邪恶的较量中，在危机降临的时候，汤姆和他的顽皮小伙伴们却都能挺身而出，显示出他们思想善良的一面。
小说中汤姆和哈克目睹了一场血案，但因为害怕，两个都发了誓不说出来。在这里两颗幼小的心灵所遭受的恐惧是难以想象的。为此，汤姆受到了一连串的打击，但始终深埋在其心底的正义感，还是让他受到了良心的折磨。但孩子们的心灵是有其弱小的一面的，直至那件血案开审的时候，汤姆和哈克又重新发了誓不泄露秘密。但随着事态的发展，汤姆勇敢地站了出来，指出了凶手。马克——吐温还是维护了童年孩子的正义感，让汤姆再次成了大英雄。
小说的主人公汤姆虽然还只是一个顽皮的捣蛋鬼少年，但是其身上却有着我们可以借鉴学习的优秀品德。他正直，诚实，遇到困难镇定自若，冷静分析，并用于尝试解决问题。他对外界的事物总是充满好奇心和想象力的，而且大胆尝试，机智勇敢，向往自由，向往未来。在充满阳光的世界里，有欢乐，有梦想。汤姆也有着同龄孩子身上的特点：天真活泼，还爱打架。在呆板的生活中，除了要应付枯燥无味的功课，牧师虚伪的教条，还要躲避姨妈过于严厉的管教。虽然严格的外部教育环境表面上是为了汤姆好，但过多的教条只是作用于抹杀孩子们的好奇心和想象力。所以汤姆和他的顽皮小伙伴们组成了海盗团，踏上了历险的征程。
小说的作者是美国大文豪马克——吐温。马克——吐温是其笔名，本名是塞缪尔——朗赫思——克莱门斯。出生于密西西比河畔小城汉尼拔的一个乡村贫穷律师家庭，从小出外拜师学艺。当过排字工人，密西西比河水手，南军士兵，还经营过木材业，矿业和出版业，但有效工作是当和写作幽默文学。马克——吐温是美国批判现实主义文学的奠基人，世界著名的短篇小说大师。他经历了美国从自由资本主义到帝国主义的发展过程，其思想和创作也表现为从轻快到辛辣讽刺再到悲观厌世的发展过程。马克——吐温被誉为"美国文学中的林肯"。《汤姆——索亚历险记》被认为是马克——吐温将自己出生地的小镇——汉尼拔连同他自己的"影子"全部带进了作品。
有人说：童年就像一壶甜酒，时隔越长，尝起来就越香，越纯，越让人回味。已经长大的我们，被现实生活压抑得太久，但令我们欢呼雀跃的是，有人实现了我们梦想中的自由。汤姆——索亚的经历告诉我们，只要有理想，有快乐，美梦便会成真。终有一天，我们的天性可以自由地发挥，创造出属于自己的一片天空，创造出属于自己的梦。
《汤姆索亚历险记》读后感受(篇3)
汤姆·索亚是一个调皮的孩子，他一直跟着波莉姨妈生活。有一次，他因为揍了一个男孩、对姨妈撒谎，而被姨妈惩罚去粉刷栅栏。但他很不情愿，希望村里的一些孩子能替自己刷，他的这个计谋得逞了，最后，他不但没有刷栏杆，还让自己的腰包鼓鼓的。在上主日学校的时候，他用许多东西和同学们换了蓝票、红票、黄票，最后竟然得到了校长奖励的一本《圣经》，但却在大家面前出了丑。还有一次由于他觉得姨妈不喜欢自己，竟然和乔·哈帕、哈克一起离家出走，戏弄了大人一回，结果大人们十分担心，村民们也好长时间没有看到他们，觉得他们可能死了，还为他们举行了葬礼，结果在他们的葬礼上，他们又"死"而复生了，让大人们十分生气。
虽然汤姆十分调皮，但是他还十分善良，不愿意看到无辜的人被冤枉。一次，他和哈克在坟地里看见医生被杀了，本来是印第安·乔杀的，可是却说成了是波特杀的。在公开审判那一天，他证明了波特是无辜的，不然，波特就会被实行绞刑。
汤姆是一个活泼调皮、不喜欢受约束、聪明、善良、富有正义感的孩子，我们应该学习汤姆善良、勇敢的精神。
《汤姆索亚历险记》读书笔记篇《汤姆·索亚历险记》的作者是美国著名小说家——马克·吐温，该书通过对小汤姆的性格、发生在他身上的各种让人好笑的故事和充满危险的冒险经历等多方面的详细描写，给我们展现出了一个调皮、勇敢、正直、乐观和富于冒险精神的小男孩的形象。
汤姆是调皮捣蛋的孩子，他总会搞出各种恶作剧和做些让人意想不到的事，为此，她的`姨妈天天担惊受怕，可汤姆又是聪明可爱的孩子，他的姨妈又特别疼爱和喜欢他；
汤姆有很强的独立思考能力，无论遇到什么困难，他都能想出解决的办法，于是在孩子们看来，他心眼最多、足智多谋，他是孩子们的崇拜者和心目是中的英雄；
汤姆也是个正直和有正义感的孩子，他不畏强权，战胜恐惧心理，勇敢的站出来揭发了印第安·乔的杀人真实情况，从而使无辜的波特得以解救；
汤姆更是个富于冒险、追求新奇的孩子，他与伙伴们逃到荒无人烟的小岛上冒险，在一次生日Party时带着美丽可爱的小贝琪在山洞里迷路，却意外发现了藏匿在山洞里的杀人犯印第安·乔及宝藏，并凭借机智和勇敢最后成功脱险……
读完这本故事情节曲折、时而让人紧张、时而又让人捧腹大笑的儿童小说——《汤姆·索亚历险记》，让我在开心之余也有了很多收获，那就是：无论我们遇到多大的困难，都不能失去信心，要学会坚强，学会多动脑筋去想出解决问题的办法：还有就是我们要学会独立做事的能力，不能什么事都依靠父母和他人，只有自己亲自去做事情，才能得到更多的收获；最后就是要有一颗善良的心，当别人遇到困难时，我们都应该向他伸出援助之手。
《汤姆索亚历险记》读后感受(篇4)
秋色宜人，一年一度的金秋十月图书节又来到，刘老师为大家买来《汤姆·索亚历险记》这本书。自打读了了这本书以后，我获益匪浅。
《汤姆·索亚历险记》这本书关键讲了：十九世纪密西西比河畔一个小鎮上的一个叫汤姆·索亚的小孩和他的一群朋友们的小故事。她们反感法师坑人的鬼话连篇，讨厌院校枯燥乏味呆板的文化教育，与墨守陈规的'大家唱对台戏……但她们聪慧开朗、刚正不阿英勇，她们孩子气而又用心的言谈举止，让我们留有了刻骨铭心的印像。能够说成那时候英国社会发展的一个真实写照。从小说集中我们可以掌握到穷光蛋与有钱人、主教堂与院校、宗教信仰与违法犯罪等英国那时候日常生活的每个侧边。这种全是我翻开这本书，尽收眼底的介绍一件事“讲诉”的。
我念完这本书，感觉最终哦好多个章节目录要我印像深刻。在其中，有一个精彩片段写的非常好：汤姆发觉地面上一些不对头。其他部位全是岩层，惟独这一块是土壤，土壤上几个大脚印，也有一些焟烛油。他让哈克贝里看了看，也感觉这儿有名堂。汤姆就取出他那把刀，在土壤上挖了起來。土壤并不结块，汤姆挖了几寸深，就遇到了木材。从这一精彩片段我能看得出汤姆尽管平常笑眯眯的，但紧要关头又会深思熟虑。
对啊，如果我平时遇到难点也像汤姆如今那么用心，那麼我也很有可能不仅有財富获得，还很有可能有大量的专业知识获得。对啊，文学类是比鸟飞得还远的理想、比花盛开得还美丽的感情、比星闪得还亮的聪慧。对啊，文学著作是全球人的稀世珍宝，非常是青少年儿童承继和发扬的精神食粮。
立刻行动起来，在大家阅读文章书籍时，另外提升文学类基本功、锻练文本决策能力。在发展路面上填满太阳与滋养我们自己内心的晨露吧！
《汤姆索亚历险记》读后感受(篇5)
《汤姆索亚历险记》很多遍了，还是那么喜欢看。
《汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克·吐温以美国少年生活为主体写成的。故事的时代背景，是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。他和野孩子夏克，各干出了许多令人捧腹的妙事。像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼。后来和夏克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。看来，汤姆也有值得我们学习的地方。其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。这种童真过了孩童时代就很难再寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来你也会很开心。谁没有在小时候做过一件半件的傻事当你越长大，你就会越觉得这些傻事有趣。我说童年就像一罐甜酒，时隔越久，尝起来就越香，越纯，越让人回味。人总是会长大的，除了个儿长高了，身子强壮了以外，人的思想也在长。你对世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不过人是要越变越好才是。千万不能像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋卓伊一样，他坏事做尽，人见人憎。但最后他还是恶有恶报，得到了一个活活饿死在山洞里的下场。看完《汤姆索亚历险记》，我真羡慕汤姆能有如此有趣的经历。这本书让人看起来津津有味，甚至废寝忘食。我想，《汤姆索亚历险记》在你烦闷的时候或许能让你一笑解千愁《汤姆·索亚历险记》读后感(中学生适用)压抑的太久，让我们来为有人实现梦想中的自由而欢呼雀跃。
我们是孩子。想象是我们亲密的伙伴，梦境是我们达成心愿的一条捷径。
谁有一个妙趣横生的童年谁就拥有了世界，并可以让我们留恋往返!
汤姆!汤姆·索亚!
是的，马克·吐温先生笔下的小机灵。全世界少年儿童的伙伴。
马克·吐温是世界文明的小说家，他擅长将现实主义的刻画和浪漫主义的抒情和谐地统一，因此他的作品被世人认为是美国文学史上的一大里程碑。
而《汤姆·索亚历险记》的主人翁汤姆是个有理想有抱负也有烦恼的男孩，在马克·吐温的笔下汤姆以其栩栩如生的顽童形象，给我们留下了深深的印象。它描写的是以汤姆为首的一群孩童天真浪漫的美国生活。为了摆脱枯燥无味的功课、虚伪的教条和呆板的生活环境，他们作了种种冒险来改变自身的环境。
汤姆的父母早年就去世了，寄养在姨妈家里，在姨妈眼里，他是个捣蛋将军，而自己却又情不自禁地喜欢这个孩子。汤姆本人则是一个天真活泼又调皮的典型美国少年，在他身上我们看到了自己想要的影子：聪明、勇敢、正直、乐观。在那个年代，汤姆有一点叛逆，有一个梦想就是去当绿林好汉。在他们的头脑里，强盗就是劫富济贫的英雄好汉。“西班牙海上黑衣大盗”，“血手魔王”，“海上霸王”，这都是孩子们向往的头衔。在此次冒险中，他们完成了自己的心愿，而汤姆成了这三个离家出走的'孩子的领袖。逃到荒岛后,人们以为他们淹死了,正在为他们举行丧礼时,他们却回来参加自己的丧礼了。小汤姆的故事是一个个令人废寝忘食的故事。在主日学校里，他是顽皮，惹老师头疼的问题儿童。周末被罚刷墙，汤姆竟施出诡计，不但让那些男孩不知不觉地自愿成为他的“俘虏”，还自动奉上谢礼。去墓地探险，他目睹了一起凶杀案，在无辜者即将遇难时，汤姆勇敢地站了出来，指证凶手卓依。成了一个不起的英雄。
去郊游，他救了自己和小伙伴佩琪还找到了真正的属于自己的宝藏。汤姆·索亚的作为，已经远远地超出了一个孩童所能经历的一切，在汤姆的身上我们能看见许多人童年的幻想。而实现这一梦境的就是鬼精灵汤姆和赐于他“生命”的小说家马克·吐温。汤姆·索亚不仅仅是为儿童所作的一个多面性人物,更是为使所有人回忆童年,梦想童年所刻画出来的一个小精灵。汤姆在充满阳光的世界里，告诉我们只要有欢乐，有梦想，美梦便可成真。
我相信终有一天，我们的天性可以自由自在地发挥，创造出一片属于我们自己的梦幻天地。
珍珠泉读后感受4篇
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珍珠泉读后感受【篇1】
当仔细品读一部作品后，你有什么总结呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家收集的我与珍珠泉的缘分读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一见到这个题目，我就倍感亲切。这是石英写的一篇文章，写的是作者与她相处几日的缘分。如果说起缘分的话，珍珠泉――济南四大名泉之一，可是珍藏着我小时候的记忆呢。
小的时候家离珍珠泉很近，所以爸爸经常带我来玩。那时候的珍珠泉水真的是清澈见底，大大小小的泡泡从下往上冒出，最后到水面上只留下几丝清波。我喜欢用拇指和食指比成一个圆，放到右眼前，闭上左眼，描摹那些泡泡的运动轨迹。有时候阳光打在泡泡身上，泡泡就变得五彩斑斓的，像一条丝绸被拨动。那些泡泡啊，好像真的有生命一样。水里有很多金鱼，忽的浮上来，又猛地钻入水底，不然就是摇着尾巴摆弄着她们娇柔的身段。爸爸有时会带一些面包或者饼干过去，掰成碎屑投到鱼儿中间，倒也会被她们吃个精光。
珍珠泉水的魅力的确无可厚非，但是给我印象最深的'却是珍珠泉旁边的一棵老海棠树，爸爸说那棵树在那里差不多已经有几千年了，虽然不像松柏一样昂首挺立，不像柳树那样美丽动人，但是他对珍珠泉的千年守护也让我非常敬重。
作者则是完全相反，只是因为山东团代会在珍珠泉礼堂的召开与珍珠泉有了一面之缘。当时作者还是十多岁的年纪，被授予模范团员的称号，在会议休息的期间，去欣赏珍珠泉的景色。珍珠名泉的奇景深深地吸引住了这个少年，泡泡的上浮和下落在作者眼里也充满了神秘。多年后的重会，作者也仍被珍珠泉的魅力所吸引。
“她仍无声地，尽职尽责地供游客欣赏，但不知她是否能够认出我这个早已不再年轻的老友？”多少年过去，我们的年龄在增长，周围的环境在变化，珍珠泉的美景依然不变，珍珠泉守护泉城的责任依然不变。
“她的水波，照见了我不同时期的面影，水波上的面影也许转瞬即逝，记忆的刻痕却与生命同在。”
珍珠泉读后感受【篇2】
最有趣的是看春天冒泡。因为珍珠泉最著名的泉水是从地上流出的，像一串串珍珠向上，所以叫珍珠泉。站在石头上，我们看到泉水从地上升起，冒出许多小泡泡。很有趣。
老师告诉我们，当大家鼓掌唱歌时，会有越来越多的珠子喷出来。于是，同学们都站在亭子上、石头上，对着泉眼使劲拍手欢笑着。一名学生突然指着面前的游泳池喊道：
“快看，快看！来了，来了！又上来一串串！
”我看了觉得很奇怪，水里没有什么呀，不妨自己也来试试。我站在石头上拍手叫喊，突然，就在离我不远的地方，一股强烈的泡沫。我的掌声停止了，喷泉也停止了冒泡。
为了使泉水不停地涌上来，同学们使劲拍手大叫起来。这回水珠比上次冒得更多了。有的水珠像大鱼吐出水，轻快地冒出一串泡泡；有的像一串珍珠，中途丢了；有的像大小不一的珍珠，磨成一条线，在水中嬉戏；有的像害羞的姑娘，半天才扭着身子飘上来；有的像喝得酩酊大醉的醉汉，摇摇摆摆地晃了上来，一下子躺在水面上，睡起大觉来；有的……哎呀，多得说也说不清。
为了让更多的人来参观珍珠泉，这里建了许多景点，如珠泉茶馆、青风亭等。珍珠泉真是太美了。
【简评】
一篇文章只记一景，绝非轻而易举之事。大多数学生在写这种作文时，往往无话可说，内容很单薄。
吕薇薇同学的《珍珠泉》一文写了珍珠泉一景，却不给人以单薄之感，究其原因，主要在于以下几点：
其一，能从多方面进行描写。珍珠泉是金陵四十景之一。作者总是先写它的周围环境，这是珍珠泉的导火索。
第三，运用隐喻等修辞手法来描写春的形式。如，“喷珠有的像大鱼吐水”，有的像害羞的姑娘，半天才扭着身子飘上来；有的像喝得酩酊大醉的醉汉，摇摇晃晃地晃了出来，一下子躺在水面上，睡起了大觉来”。这些描写准确地把握了珍珠泉的姿态，给人一种身临其境的感觉。
内容简介：本文介绍珍珠泉的组成，珍珠泉，希望对您有所帮助！
珍珠泉读后感受【篇3】
3 教学时，教师要在学生自学基础上，进行指导。
（1）学生一边读，一边想象课文所描写的情景，比如，描写太阳光照在水泡和潭底石头上的情景：“水面和潭底，金色的光斑和银色的光斑交错着；水泡闪亮闪亮的，射出红的光，黄的光，绿的光，紫的光……多像一串串彩色的珍珠啊”引导学生感受文字描写的流动中的美，色彩的绚丽，在头脑里想象出一幅幅生动的画面，还可以把想象到的情景互相说一说。
（2）读课文时，要指导学生边读边理解内容，体会作者描写得细腻和观察得仔细，比如，读潭底冒水泡的情景时，“开始，水泡很小，摇晃着越升越高，越来越大，最后在水面绽开了，在扑哧一笑中消失了。”把水泡当作人来写，融入了人的感情，从中体会作者喜悦的心情。在指导阅读时，我们应该注重对这种情感的理解。语气要轻松活泼，好像在赞美一个天真活泼的孩子。
（3）指导朗读课文时，还可以让学生把自己认为写得好的语句画下来，多读几遍，再和大家交流为什么喜欢这些句子，怎样读才能表达出感情。比如，朗读珍珠泉周围的景物，要强调“绿”字，绿青苔、绿草、绿树、绿水，还有水是“水是那样绿，绿得像是被周围的绿树、绿草染过似的。水是那样深，又那样清……”，三个“那样”要读出绿的美感和赞叹的感情。
“绿得……”“清得……”强调绿的程度要读出赞叹的感情。“这就是美丽的珍珠泉，这就是我们村的珍珠泉！”是发自内心的自豪和赞美，要强调重音和停顿，读出自豪感。
4 适时背诵，积累语言。本课语言优美，虽然是略读课文，如果学生有兴趣，可以让学生在熟读基础上，有选择地背诵，还可以把一些优美的语句抄写下来。这里没有统一的要求。目的是让学生感受到优美的语言，培养他们积淀下来的习惯。
5 阅读要求及文后泡泡。连接语提出的“课文写了珍珠泉的哪些特点，表达了怎样的感情”的要求，要指导学生在自学和讨论中完成。在第一次阅读课文之后，我们可以提出问题并思考
珍珠泉的周边的景物怎样？潭水是什么样的？春天是怎么出来的？为什么叫珍珠泉？
然后就珍珠泉的特点组织讨论。引导学生得出：珍珠泉四周绿色环绕，水是绿色的，清且深，泉水有冒不完的水泡，在阳光下涌出，形成多彩的珍珠的答案。
文中的泡泡“我的家乡也有这样美好的景物……”可以在课文学习后，引导学生想一想自己家乡景物的可爱与美丽之处。在这里，只安排学生思考，回忆，观察和准备口语交流课。
6 资料袋的使用。这节课的资料袋介绍了春天的内容：**的羊八井泉，河北的固始泉，台湾的水火泉。
珍珠泉读后感受【篇4】
珍珠泉这一课文里主要讲了珍珠泉的位置、珍珠泉四周的景物和它的特点还有那一嘟噜一嘟噜从潭底冒出来的水泡。写到最后作者表达了对珍珠泉的喜爱和赞美之情。
好词：镶嵌嵌入
朴素朴实
沉积堆积
绽开绽放
好句子：那悄悄开放着的花朵，给珍珠泉编了个朴素的花环。
挑着满满一担水，走在林中的石板路上，我泼洒了多少珍珠啊！
石板路的尽头，有一眼清泉，叫珍珠泉。最有趣的当然是水泡了。开始，水泡很小，摇晃这越升越高，越来越大，最后在水面上绽开了，在扑哧一笑中消失了。这就是美丽的珍珠泉，这就是我们村的珍珠泉！
读后感：这篇文章描写了珍珠泉。描写的很真实。让人看了，准会去那里玩耍。作者还写了珍珠泉会冒水泡。读者读了后，一定会去调查。我也想去珍珠泉看看。
最新丛林历险记读后感受合集3篇
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丛林历险记读后感受【篇1】
这是一本具有童话色彩的动物小说。
讲述的是一个从小生活在大自然的小男孩莫格里，和居住在那里的动物之间发生的故事。
在大自然里，莫格里有许多的动物朋友。和蔼的狼妈妈，狼爸爸，狼首领阿拉克。教狼宝宝丛林法律的大熊巴鲁，黑熊巴希拉读《丛林历险记》有感读《丛林历险记》有感。当然也有可怕的敌人，瘸腿老虎谢尔汗，村里的猎人布尔迪阿。
莫格里从小就生活在狼群里，当他慢慢长大后，许多狼就不欢迎他在狼群里了。莫格里就用火烧伤了一些狼和谢尔汗，回到了丛林旁边的村子里。莫格里找到了他的妈妈，也遇到了可恶的猎人布尔迪阿。莫格里临时在村里做了一个放牛的牧童。放牛时，遇到了狼兄弟。狼兄弟告诉他，谢尔汗决定要杀死莫格里。可是莫格里并不害怕，他利用自己的智慧，巧妙的方法杀死了谢尔汗。
读了这本书，让我明白了生活中有许多竞争。每一种生物都必须为自身的生存进行斗争，需要毅力，勇力和智慧。也需要纪律和有效的行动。
丛林历险记读后感受【篇2】
我最喜爱的一本书是《丛林历险记》。这本书选自英国作家吉林卜的《丛林故事》中最优秀的篇章。这是一部具有童话色彩的动物小说，它不仅描写了大自然和动物的心理，而且着意阐释了自然界的规律。
这本书的主人公是个人的孩子，他叫“莫格里”，这是野兽们给他起的名字。他是被一个叫“谢尔汗”的老虎叼到森林里来的，是狼爸爸和狼妈妈救了他，并把他抚养长大的。他以他的聪明才智带领狼群度过许多难关。最后，他终于回到了母亲身边。
这本书中我最喜欢的是“红狗”那一章，它讲述了狼群探知一群想统治天下的红色野狗要经过他们的所在地迁移到北方去，狼群打算大战一场，杀杀红狗的锐气，决定由莫格里来指挥战斗。莫格里去找蟒蛇“卡”来帮忙。卡告诉莫格里怎样对付红狗，莫格里照卡说的做了，就这样，森林里发生了一场惨烈的战斗，当然也是一场辉煌的战斗，狼群赢了。
我真的喜欢这本书，因为这本书充实了我的课外生活，它不仅给了我乐趣，还让我明白了生活就是竞争，每一种生物都得为自身的生存进行斗争，因而需要毅力和勇气，需要纪律和有效的行动。
丛林历险记读后感受【篇3】
科学就是力量，知识改变命运—《亚马逊丛林历险记》读后感
各位读者们，你读过这本漫画书吗？不管怎么样你都应该看一看，这一本书是培养孩子勇气与智慧的生存宝典。这本书的主角是一个毛手毛脚、单纯无知的小男孩——列奥，他分别来到四个非常艰苦的地方去历险——荒无人烟的小岛、美洲豹出没的热带雨林、寸草不生的大沙漠和冰天雪地的北极。我所说的就是美洲豹出没的热带雨林——《亚马逊丛林历险记》。如果列奥是单枪匹马去探险，肯定是有去无回，可是幸亏探险队伍李有丰富的聪明人，协助列奥一起度过难点，走出困境。哇塞！这套书的内容丰富多彩，让我爱不释手，就拿这本书来说吧！它不仅给我带来欢笑，而且让我学到了课本上没有的知识。比如：我知道亚马逊丛林位于南美大陆，是常年高温，更是世界上最长的河流。我还懂得如何在如何在关键时刻发出求救信号，怎样制造打猎工具等等……但最最重要的是我学会了在丛林中的生活常识，假如我在森林中遇到了危险或意外，就能死里逃生啦！哈哈！
这套漫画书也告诉我们，每当列奥跌入险境，是科学帮助了他，給了他无穷无尽的力量，将他化险为夷，转败为胜。所以这四书也同样表达了一个道理：科学就是力量，知识改变命运！愿广大读者记住这句话！
[荐]爱弥儿读后感(集锦11篇)
书籍是人类的敲门砖。书读得越多，站得越高。当我们读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦，而选择撰写读后感可以帮助我们认真思考和总结从书中获取的知识。您一定也在寻找有关作品的优秀读后感吧！因此，栏目特意整理了[荐]爱弥儿读后感(集锦11篇)，欢迎分享给你的朋友！
爱弥儿读后感 (篇1)
做真正的教育
---读《爱弥儿》有感
“我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们！”卢梭在着本书中用这样一句简单却又力量的话语诠释了教育的真谛。
《爱弥儿》这本书于1762年问世，引起了教育界对教育目的的新的反思。其作者是法国著名教育家卢梭。他提倡自然教育，反对以学代学，反对僵化固定的传统教育。他相信每个孩子都有独特的潜力。教师的任务是帮助他们探索和提高他们的能力。在书中，卢梭把自己想象成一名叫师，塑造了一个名叫爱弥儿的学生。
爱弥儿与大多数孩子一样身心两健、手脚灵巧。在他的教育中，卢梭提出我们不可能只交给学生一本书，教师重要的不是交给他们多少知识，而是交给他们做人的本职。这种传授也是在生活中让他们自己去发现，去学会。
在漫长的人生道路上，孩子们会遇到各种各样的人，接触不同的环境，经历或快乐或黑暗的经历。他们在体验中不断学习和积累，形成了自己的人生观和价值观。真正好的教育效果是让学生学会独立生活，学会充满情感和理性，学会善良，学会解放个性，摆脱传统的束缚。因此，教育不仅是知识的灌输，更是心灵的培养。这是一个漫长的过程，需要更多的耐心和关心。
作为师范生，从这本书中我了解到了作为一名教师的重要与责任。教育也注重方法。卢梭的自然教育法表明，无论如何，行动往往比口头训练更有效。就像书中说的“孩子们是最容易忘记他们自己说的和别人对他们说的话的，但是对他们所做的和别人替他们做的事情，就不容易忘记了。
在我看来，教育应该是灵活和深入的。他应该让学生喜欢，喜欢和老师分享学习和生活中的想法和收获。作为一名教师，我们应该让学生通过教育了解自己，找到自己真正的自我，并有一个积极的、独立的、创新的态度。
最适合学生的教育，能够真正帮助学生理解做人的职适合责任，才是真正的教育。
爱弥儿读后感 (篇2)
认真品味一部名著后，相信大家都增长了不少见闻，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的爱弥儿读后感，希望能够帮助到大家。
“一个好教师应该具有哪些品质，人们对这个问题是讨论了很多的。我所要求的头一个品质是：他绝不做一个可以出卖的人。”
从来没有认真的读过一本书，这次有幸在林老师的介绍下接触了《爱弥儿》这部伟大的著作，我很欣慰。通过阅读卢梭的《爱弥儿》，我对这本书产生很大的感触，这本书详细的阐述了卢梭对人的教育的观点，让即将成为幼师的我受益匪浅。
下面是我对于此书的一些阅读感悟，与大家共同体会。
卢梭在《爱弥儿》中提出：“人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。……所以，问题不在于防他老去，而在于教他如何生活。……生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
我很赞同卢梭的观点，在当今的社会，独生子女越来越多，孩子犹如父母掌心的宝，他们把造成孩子伤害的一切都拒之千里，不让孩子从事有危险，但对孩子的将来有利的事情和活动，孩子被禁锢在安全无恙的环境中，孩子不能经受应有的锻炼和适应，这样孩子虽然没有暂时的灾难和危险，但是孩子却缺乏了对社会的适应能力，就像没有战胜过任何疾病的孩子不会强壮一样。有的时候我们应该换一种方式思考问题，如：在冬天，我们不用把孩子关在家里以防他感冒，而应该教育他多参加户外活动，学会热时脱衣，冷时加衣。孩子成人以后必将走向社会，必将遇到他想不到的危险和困难。因此，如果把孩子培养成温室里的花草，就等于害了孩子，违反了正常的自然法则。虽然父母的用心是良苦的，但是却造成了危害孩子的后果。例如：两个同样大的孩子在学走路，一个孩子的父母很放手，摔倒了，让他自己爬起来再走；另一个孩子的父母小心翼翼的护着孩子，生怕他摔倒了，或干脆用带子绑住孩子的腰，拴着走。哪一个孩子先学会走路呢？我想每个人都会知道答案。给别人金子，不如教他点石成金的方法。如何生活才是我们需要教育的，活着只是一种状态，要想活得有意义，就要自己用心去感悟。如果一个人无聊的活着，即便活了一千岁也不会觉得有意义。为什么有的人一鸣惊人，逝世后仍被后人念念不忘？为什么有的人消极低迷，最后悄无声息的离开了人世，却没能留下任何足迹？人生要活得怎样，丰富还是无趣，就要看自己选择怎样的生活了。
在我实习中，我们班有个小朋友刚来园时，一天到晚总是哭，午睡还经常尿床，也不会穿衣服，自理能力很是不好。原来孩子在家里的时候从来没有自己穿过衣服，一直是衣来伸手，饭来张口，大小便也是大人们经常提醒及时帮助解决的。因此，对于他们来说没有了条件反射，更不用说自己解决了。
我深深的感受到，对孩子的早期教育会无形地影响他的一生，而家庭环境是很重要的因素。家长在教育子女的过程中不要对孩子百依百顺，要培养孩子自己的事情自己做，自己能解决的问题自己解决，锻炼孩子们独立生活的能力，还要适当地让孩子经受挫折，培养他们
克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。如果处处对孩子呵护有加，他们永远不会独立成长，更不会在未来的社会中立足。
在卢梭的《爱弥儿》中有一句话让我很有感触：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分成长起来的时候，教他以研究学问的方法，在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”我觉得这句话很有道理，没有兴趣就不会有动力。因此，兴趣是前提。就拿孩子的学电脑来说吧，如果孩子不喜欢计算机，就是交给他再多的操作方法，我想也是没用的。
现在有许多的幼儿园就是这样，老师只顾一味的教，而并没有在意孩子的兴趣所在。我曾听过一节“沉浮”的科学活动课，在整节课中，幼儿只是按照老师的要求把瓶子放进水中，而他们根本没有自己选择操作材料和操作方式的机会。卢梭称“寓教于乐”是教育的最高境界，这一观点在幼儿园教育中仍占有重要地位，而这节课中教师的.主要问题就是没有让幼儿自由探索，只是一味地给孩子们灌输科学知识，没有让幼儿的精神生活得到丰富。
记得在我曾经去过的幼儿园，我们的主班老师很注重幼儿学习兴趣的培养，每天晨间谈话时，都从孩子们感兴趣的事物出发，如：奥特曼，汽车，飞机，孙悟空等，以一种宽松的氛围和孩子们讲这些事物。有一阵孩子们对奥特曼产生了浓厚的兴趣，以至于出现很多奥特曼打怪兽的动作，于是老师和孩子们讲奥特曼星球的故事，告诉孩子们我们生活的地球上并没有奥特曼和怪兽，老师、爸爸、妈妈之所以让我们小朋友看这部动画片是让我们小朋友知道：保护好人，和坏人做斗争。通过这样的谈话，孩子对老师非常的崇拜，以为老师知道很多奥特曼星球的故事，不但培养了幼儿的学习兴趣，还教育了幼儿基本的道理。我认为这个老师的教育会很成功。
每个孩子都有他自己的思想，教育孩子要尊重孩子的意愿，教给孩子正确的方法，鼓励孩子大胆提出新颖、富有创造性的观点，我们不期望他们能够学会多少东西，掌握多少知识，更重要的是培养他们的兴趣和引导他们的积极性和创造性，教会他们如何学习，让他们在玩中学，让幼儿学会自主学习。只有让孩子对学习的内容感兴趣并觉得具有挑战性，才能使他们积极地参与到学习中，使他们感觉自己做的事情是有意义的，让幼儿在学习中逐渐发现学习的规律和学习的乐趣，从而为以后的学习打下坚实的基础。
虽然书中的许多观点值得我们去思考和支持的，但是书中部分内容在现在看来有些过于狭隘。我并不完全赞同他的自然主义，他反复说过，富人家的孩子受到了太多来自于成人或生长环境中出现的其他人的影响，卢梭认为穷人可以自然成长而富人却不能。我认为他把穷孩子的成长过程看得过于简单了，无论穷孩子还是富孩子他们的成长中都会受到来自于各个方面的影响，在现实社会中，人们都在创造更多的条件让孩子接受最好的教育，因为我们不能不顾社会和时代的发展让儿童任性发展，我们应该把教育作为桥梁，把儿童引向社会，培养人才的重任不只是降到教育工作者的身上，还需要家庭教育和社会教育。
我觉得这本书教给我的不仅仅是怎样教育孩子，更为重要的是教育自己，使自己成为一个对亲人、对生活、对事业有价值的有热情的真正意义上的人。
最后，我想以卢梭的一句话作为本文的结尾：“我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以我们需要帮助；我们生来是愚昧的，所以我们需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大时所需要的东西，全都要由教育赐与我们。”
爱弥儿读后感 (篇3)
一自然教育的意义与目的
一七六二年，卢梭的《爱弥儿》在巴黎被禁。我想之所以被禁，大概是因为其中所传达的思想鼓动性极强，用伏尔泰的话说就是***。在开篇伊始，卢梭就说：
出自造物主之手的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了，这与他的政治思想：：人生而是自由的，却又无往不在枷锁之中”不谋而合。这句话的意思是，世俗的偏见，权威，需要，先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给他添加什么东西。
他的天性就像一棵偶然在路上长大的小树苗，会被行人撞倒，在东西方向扭曲，很快就会被杀死。反观我们的成长足迹，不就是这样吗？生而为人，我们被束缚，被压抑，被模型化。
从小到大，我们被告知我们不仅是自然人，而且是社会人。作为社会人，必然要学会放弃，学会承担。我们要学着大人的样子，去读书，去经历，渐渐老去。
而显然这违背了自然教育的原则。
那么我们所需要的教育是什么样子呢？卢梭也给出了答案。他认为我们出生时没有的和长大后需要的都是教育。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。
他分别阐述了这三种教育，我们每个人都是由三种教师培养的。 可言的社会条件下，教育的目的只能是培养 “ 自然人 ” 。这种自然人不是自然状态下的野蛮人，而是社会状态下的自然人。他们知道如何做人，如何生活，以及如何在任何情况下恪守做人的职责。他们可以为实现一个自由平等的社会而奋斗。
总之，卢梭持有自然教育的观点，这与我们目前的教育理念和方法有很大的不同。
二自然教育理论内容：
卢梭把儿童的发展分为四个时期：从出生到婴儿2岁；从儿童2岁到12岁；从少年12岁到15岁；从青年15岁到成年。他主张根据不同年龄儿童生理和心理发展的特点，分阶段进行教育。
1. 婴儿时期的教育（出生—2岁）
卢梭在第一卷中论述了婴儿时期的教育。他指出，儿童在母亲怀中的时候，没有任何心情，没有任何思想，几乎连感觉也是没有的；甚至觉察不到其自身的存在。因此，教育应从出生开始。
幼儿教育的重点是身心的维护和锻炼，以保证儿童有一个健康的身体。
卢梭十分重视儿童的身体素质，主张从出生时就要进行体育锻炼，促进儿童身体的自然发育，增强体质，发展抗病能力，为今后的教育打下良好的基础。基于这一观点，他反对娇惯孩子，要求选择好保姆，采取自然的生活方式，如清淡的素食、宽松的衣服、更多的乡村新鲜空气、冷水浴等。
同时，卢梭也非常重视儿童的心理健康。他认为当孩子出生时，他们没有意识和意志，只有感情。但此时，感觉器官还不成熟，只感到幸福和痛苦。因此，有必要帮助儿童发展感官，如通过触摸了解物体的冷热、软硬、重量和大小；在活动中获得距离的概念；在行走中学会判断距离等。此时的婴儿也无善恶的观念，因此从孩子开始对事物有辨别能力的时候起，就必须对我们给他的东西加以选择，使他习惯于看新事物，看丑恶的和讨厌的动物，看稀奇古怪的东西，直到对这些东西都习惯了，用这种方法克服儿童的恐惧心理，培养儿童的勇敢精神。
卢梭认为，身体健康和心理健康是相互关联的，只有健康的身体才能有健全的精神；虚弱的身体会削弱精神，放纵和刺激欲望也会破坏身体。他写道:“身体必须要有精力，才能听从精神的支配。
…… 身体愈壮，它愈能听从精神的支配.”
幼儿教育通过对儿童身心的维护和锻炼，使儿童学会说话、学会吃饭、学会走路，使他们能够尽快自由地控制自己的身体，控制自己，保持身体的自然习惯。
2儿童时期的教育（2岁一12岁）
卢梭在第二卷中论述了儿童时期的教育。
卢梭认为，儿童时期是理智睡眠时期，儿童的智力还处在感性阶段；记忆力还带有感性的特点；还不能接受观念，只能接受形象；还没有理性。因此这一时期的智育和德育应是消极的。他写道：
“儿童时期就是理性的睡眠”，“当心灵还处在蒙昧的状态时，你给它一个火炬它也是看不见的，而且，在辽阔的思想原野中，它也不可能找到理性所指引的道路，”所以，最初几年的教育应当纯粹是消极的。不是要教学生道德和真理，而是要防止他的心灵被罪恶所污染，防止他的思想产生谬误。”但这并不意味着卢梭主张这一时期不要智育和德育。
其实，卢梭针对封建教育，不顾这一时期儿童心理发展的特点，灌输宗教道德信仰，学习纯书本知识。他提出，这一时期的智力教育和道德教育不能太仓促，要适应儿童智力发展的特点。
在智育方面，卢梭指出“在我们身上首先成熟的官能是感官，因此，应该首先锻炼的是感官。”对于如何发展儿童的感官。卢梭提出了很多宝贵的见解。
认为，人有六种感觉，即：视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉和共通的感觉 (观念)，其中触觉最重要。它是最常用的一种感官，而且从触觉中提取的材料比其它感官更可靠。
因此，我们应尽可能地采用练习的方法，发展儿童的触觉。此外视觉也很重要，它与触觉相互联系。为了发展视觉，要尽早教儿童学制图、写生画及做各项游戏。
同时，他强调，感官的锻炼不仅仅是运用感官，而是通过感官学习正确的判断，也就是学习如何感受。感觉运动之所以重要，是因为感觉体验是理性发展的基础。培养人的理性，首先要丰富人的感官体验。他写道：
“由于所有一切都是通过人的感官而进入人的头脑的，所以人的最初的理解是一种感性的理解，正是有了这种感性的理解做基础，理智的理解才得以形成，所以说，我们最初的哲学老师是我们的脚、我们的手和我们的眼睛。用书本代替这些东西，不是教我们自己的推理，而是教我们用别人的推理，教我们总是相信别人的话，而不是自己去学习。”正是基于这种思想，卢梭认为，在儿童时期，不可急急忙忙地灌输书本知识，而是要使儿童离开折磨他的书本，在游戏中、在活动中渡过童年。
因为这段时间最适合孩子们学习的不是书本，而是身边的东西。儿童通过接触并从认识周围事物中获得经验和知识，发展记忆力和判断力。
在德育方面，卢梭根据这一时期儿童缺乏思维能力，善于模仿等特点，提出了一些具体的作法：(1)为了远离城市的不良风俗，儿童应到乡村去，生活在自然环境中，接受自然的教育。(2) 示范在道德教育中起重要作用，因此，教师必须严格管束自己，“保持纯朴、谨言慎行 ”。
(3) 此期儿童没有道德概念，因此不必向他讲道德理论或强使其接受道德原则，只宜结合具体事物，通过实践来学习。 (4) 反对为了惩罚儿童而惩罚儿童，主张运用 “自然后果 ”的原则进行道德教育，即通过儿童不良行为所产生的自然后果，使儿童受到行为本身产生的惩罚，从而制止儿童的不良行为。
通过儿童时期的教育，爱弥儿虽然读书没有别的孩子好，但他们从经验中学到了很多东西，他们具有很强的判断力，善于自己动手做事，而不受成规和习惯的束缚；在道德方面，虽然还没有关于**的道德概念，但已有了一些关系到目前状况的道德概念。
3 少年时期的教育（12—15岁）
卢梭在第三卷中论述了少年时期的教育，他认为少年时期的孩子，身体强壮起来，理性开始发达，对事物有了初步辨别的能力，并通过感官的感受获得了一些经验，因此可以进行智育和劳动教育，使儿童发展思维能力和学习各种知识。他写道：这个时期是孩子的相对体力达到最大的时期，除了满足欲望的需要以外还有剩余，所以现在是到了工作、教育和学习的时期了。
如何进行智育呢？首先是“教什么”或 “学什么”的问题。在这个问题上，卢梭主张要教给儿童有用、真实和易于理解的知识。
他认为，大自然就是一本有用、真实、易于理解的大书。天上的日月星辰、地下的矿藏、动物、植物、山川、大地等等都是孩子学习的对象。卢梭还强调学习的知识要符合儿童的兴趣。
因此选择教学内容应以儿童的兴趣为标准。孩子此期不了解人与人的关系，只对自然界发生兴趣，应让他们学习地理、天文、物理、几何以及读写算等实用学科；并且要培养爱好学问的兴趣和研究学问的方法。这是所有一切良好教育的一个基本原则。
其次是“怎么教 ”或 “怎么学”的问题。在教学方法上，卢梭反对脱离实际，死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观念。作为教师一定要采用实际的事物进行教学和科学实验；并且经常带孩子到大自然中去，亲自观察和研究各种事物，激发孩子的求知欲望和学习兴趣，使他们学会正确的思维和判断。
这样获得的知识要比从书本上获得的知识清楚得多、深刻得多，还可以使孩子的身体和头脑都得到锻炼，不至于养成迷信书本知识和权威的习惯。
如何进行劳动教育呢？卢梭认为，“劳动是社会的人不可或免的责任，劳动教育重在发展儿童的智力、体力，培养对劳动者的感情。”因此，卢梭要求爱弥儿在12岁以前学习农业，12岁至15岁则学习手工业，并提出选择手工业的标准是：
实用而有兴趣、符合学习者的性别和年龄特征、能发展智力和有益于健康。卢梭认为细木工最符合这些标准。要求教师要和学生一起亲自到工匠家里去学习木工，每周用一二天的时间。
通过少年时期的教育，爱弥儿按照大自然的秩序成长起来，身心得到和谐的发展，成为既能行动又能思想的人。他虽然不是一个学识渊博的人，但至少是一个善于学习的人，他热爱劳动，具有独立生活的能力。
4 青年时期的教育{(15—20岁）
卢梭在第四卷中论述了青年时期的教育，他认为，青年从15—20岁起欲念日益增长，处于狂风暴雨似的转变时期，应主要进行道德质量的教育。
卢梭从人的自然本性出发，认为人的欲念是保持生存的主要工具，一切欲念的本源是自爱。自爱心所涉及的只是我们自己，所以当我们真正的需要得到满足的时候，就会感到满足。自爱使人产生敦厚温和的性情，因此，自爱始终是美好的，是符合自然的秩序的。
然而自私心则促使我们同他人进行比较，所以人从来没有而且永远也不会有满足的时候。自私产生偏执妒忌的性情，正是由于自私和社会的毒害，人心由于新的需要而日趋堕落。基于这种思想，卢梭认为：
（1）道德教育的作用是促使人的心中产生善良、博爱、怜悯、仁慈以及所有一切自然而然使人感到喜悦的温柔动人的情感，防止产生妒忌、贪婪、仇恨以及所有一切有毒害的欲念。
（2）道德教育的途径是通过人去研究社会，通过社会去研究人。因此，卢梭要求爱弥儿从乡村回到城市。此时他已经受到了足够的锻炼，能够抵抗城市虚伪文明的侵蚀，同时他是社会的一员，应尽他的义务。
（3）道德教育的内容是学习历史知识、实用哲学和寓言故事，而不是纯理论的东西。
（4）道德教育的方法是重在道德实践，反对空洞的道德说教。只有通过道德实践，把在学校里获得的知识应用于实际生活，才可以培养善良的感情，正确的判断和良好的意志。
（5）在宗教教育方面，卢梭从自然神教出发，认为，上帝的概念是很抽象的，不易理解。因此，爱弥儿在十
七、八岁以前，不应同他谈论宗教，等到他能自己**宇宙万物的基本原因时，就会渐渐理解宗教的起源，趋向自然神教的世界观。
（五）女子教育
卢梭在第五卷中论述了爱弥儿的未婚妻 —— 苏菲的教育，集中阐述了关于女子教育的思想。
爱弥儿读后感 (篇4)
南古寄宿制小学杨玉芬
利用周末，我把这本众人称之为不朽之作——《爱弥儿》读了一遍，这本书的内容浅显简洁，使我轻松地阅读、快乐地品尝。
《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
在这本书中，卢梭反对封建教育制度，并通过假定的教育对象爱弥儿的教育来阐述他的资产阶级教育思想。爱弥儿是卢梭想象中的教育对象。这本书分为五章。卢梭根据爱弥儿的年龄，提出了不同年龄段儿童的教育原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、德育教育、爱情教育。
虽然这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的，但是，在当时，这样的教育思想无疑是有进步意义的。卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他提倡运用物理教学和直观的教学方法，反对抽象的啃书。
这种自然教育，渴求的“个性解放”，这点对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。冰心曾说：让孩子像野花一样生长。
蔡志忠曾说过：让孩子快乐地成为自己。照顾好学生个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地做自己。
这在现实中也许很难做到，但我会时刻提醒自己，要把握好手中的教育指南针，朝朝这个方向努力！
卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他提倡运用物理教学和直观的教学方法，反对抽象的啃书。这种自然教育，渴求的“个性解放”，这点对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。
冰心曾说：让孩子像野花一样生长。蔡志忠也曾经说过：
让孩子快乐地成为他自己。照顾好学生个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地做自己。这在现实中可能很难做到，但我会时刻提醒自己，要把握教育的指南针，朝朝这个方向努力。
书中在谈到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道理。这时再进行教育即可。12岁以前的孩子不能去学习，这样孩子才能得到更好的教育效果。
作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意，孩子在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有观念的，这时让他们了解和学习相关的知识，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。从小给他们灌输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所说，可能会取得反效果呢？
这我不得而知，不过，我想，对于学生的教育要符合学生的年龄特征这一教育理念应该贯彻在我们的教学过程中去，这样才能获得最好的教学效果。
尽管卢梭的自然教育在客观方面与我们现在的教育有很大的不同，例如儿童的数量比例、教育对象的选择、教育环境等。但在教育方法上仍有许多相似之处。作者在书中写道：
年轻的老师，虽然我教你的方法很难实施，但这是培养孩子的唯一途径。如果你不善于教孩子活泼，你就很难培养他们聪明。不要对孩子的看法表示反对，你应该知道，你越是严厉地管教孩子，他们越是调皮，他们在你面前越是拘束，那么背着你的时候，他们会闹得更凶。看到这些话，给了我不小的启发。
这本书不仅给人们提供了许多教育儿童的新思想。很多家长认为童年是最不痛苦的时候，所以让他多受苦，以免以后再受苦。卢梭自问：谁能确定现在的痛苦会减少未来的痛苦？
既然无法证明、没有把握，那么这种所谓的远虑是多么荒谬，当然，更不要将放纵余自由混淆起来，它们之间的区别岂止是一点？卢梭认为孩子在成年之前就必须是个孩子，如果我们在他童年时期就试图把他培养成一个大人，就会阻碍他体力的发展，致使他未来先衰，就像那些早熟的果子，虽然早熟却并不成熟，而且极容易腐烂。
照顾好孩子个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地成为自己。这在现实中也许很难做到，但我会时刻提醒自己，要把握好手中的教育指南针，朝朝这个方向努力！
爱弥儿读后感 (篇5)
1、十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智?
2、在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。
3、因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。
4、忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。
5、我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。
6、宁可让儿童一个字也不识，也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。
7、一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它;如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。
8、上帝造就了我，而我却将模子打破。
9、问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。
10、你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
11、出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
12、我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像履行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。
13、你什么也舍不舍牺牲，结果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，结果你是永远也不能够满足你的欲念的。
14、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
15、如果你的目的只是想到某一个地方去，你当然可以坐驿车，但是，如果是为了游历，那就要步行了。
爱弥儿读后感 (篇6)
1、十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智?
2、在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的'过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。
3、因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。
4、忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。
5、我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。
6、宁可让儿童一个字也不识，也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。
7、一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它;如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。
8、上帝造就了我，而我却将模子打破。
9、问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。
10、你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
11、出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
12、我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像履行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。
13、你什么也舍不舍牺牲，结果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，结果你是永远也不能够满足你的欲念的。
14、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
15、如果你的目的只是想到某一个地方去，你当然可以坐驿车，但是，如果是为了游历，那就要步行了。
爱弥儿读后感 (篇7)
爱弥儿读书报告5000字篇1
提起《爱弥儿》，这本书是一本教育名著，作者是启蒙思想家卢梭的重要著作。不得不说的是书中的很多教育观点对现在的教育有很大的冲击力，细细品味起来，对其中的两个观点不免有了些感悟与大家分享：
第一个观点：应该怎样对待一个“任人宰割”的孩子呢?要顺应孩子自然的发展，不能把它绑的一动不能动。要让它能自由活动。
开篇的第一句话“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了作者主张教育目的在于培养自然人，主张应从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。与此同时这句话也给人一种全新的教育理念，也就是世界上的任何东西都是自然界的产物，包括孩子。孩子不是父母的专属品，也不是教师的教育物，不属于任何人。所以我们的教育不是要将知识技能强教于孩子，而是教育孩子如何利用好自然，通过生活和实践的切身体会，通过感官的感受去获得自己的知识和经验。
卢梭提到，每一个学生，在他身上都有三种不同的教育，自然的教育、事物的教育和人的教育。其中自然的教育是完全不受我们决定的，事物的教育只有在有些方面才能够由我们决定。唯独人的教育才是我们能够真正的加以控制的，如何把这三种教育配合一致，在孩子身上产生意义，这是我们要思考的一个问题。
第二个观点：怎样对待孩子的哭?不能让他最后养成用哭来命令你做事。这样易养成孩子从婴孩期的任性。文中提到如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干眼泪。只要他在哭，我就不到他那里去;他不哭了，我马上就跑到他的身边。不久以后，他呼唤我的时候就将采取停止啼哭的办法，或者，要哭也至多只哭一声。因为，孩子们是根据信号可以感觉的效果来判断其意义的。如果孩子一哭你就满足他，孩子就会成为家中任性的小皇帝、小公主，孩子一哭你就训斥他，孩子就会成为卑怯、胆小的小奴隶，孩子有这样的行为，其实背后是成人的态度与行动所造成的。孩子摔跤同样如此，成人镇静，孩子也会很镇静，会勇敢地面对痛苦，而一旦成人急急忙忙地样子，孩子会更加害怕，更加觉得疼痛。再比如：当婴孩使劲伸手想拿东西的时候，因为拿不到，使劲地哭闹，或者他在命令那个东西到他手里去，又或者在命令你拿给他，作为成人又会怎么做呢?最好的做法就是把孩子抱到他想要的东西那里，这样孩子就不会支配或依赖成人，成为一个独立的人。
爱弥儿读书报告5000字篇2
卢梭的《爱弥儿》写于1757年，是一部关于教育学说的名著。此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。
卢梭在《爱弥儿》一书中提出一个观点：要按照儿童的天性自然地发展，这句话我很赞同。
卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上。此刻年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有思考孩子的想法。就应让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。儿童并不是能够任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不理解世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。
作为一名教师，我就应清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。
爱弥儿读书报告5000字篇3
《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。作者毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。当然，如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童灌输，是错误的;但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的乌托邦。每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的人才来塑造人，这是无可厚非的。如果真的有上帝，上帝创造了我们，但是并没有教我们怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性善的东西变坏，也不愿意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西，更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。教育的道路是曲折的，上帝并没有教我们如何走捷径，我们只好在曲折中摸索，我们的宗旨就是美好的教育!
《爱弥儿》认为我们生来软弱，生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们每个人都是由这三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的话，那么对他的教育就不好;如果三种教育都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了良好的教育。而且《爱弥儿》也强调了家庭教育的重要地位。
爱弥儿读书报告5000字篇4
《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。它描述了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这部书不仅仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲，影响巨大。
卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、资料和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维潜力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于透过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的感情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对之后资产阶级教育学的发展，个性是对教育心理学的发展，带给了极可贵的启示。
在资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种状况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的“朕即国家”这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有超多的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，个性是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭透过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。
爱弥儿读书报告5000字篇5
《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。它描述了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这部书不仅仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲，影响巨大。
卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、资料和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维潜力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于透过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的感情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对之后资产阶级教育学的发展，个性是对教育心理学的发展，带给了极可贵的启示。
在资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种状况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的“朕即国家”这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有超多的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，个性是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭透过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。
爱弥儿读书报告5000字篇6
《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。作者毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。当然，如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童灌输，是错误的;但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的乌托邦。每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的人才来塑造人，这是无可厚非的。如果真的有上帝，上帝创造了我们，但是并没有教我们怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性善的东西变坏，也不愿意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西，更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。教育的道路是曲折的，上帝并没有教我们如何走捷径，我们只好在曲折中摸索，我们的宗旨就是美好的教育!
《爱弥儿》认为我们生来软弱，生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们每个人都是由这三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的话，那么对他的教育就不好;如果三种教育都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了良好的教育。而且《爱弥儿》也强调了家庭教育的重要地位。
对于这一点我是举双手赞同的。现代的社会给我们这些在学校的教育工作者太大的压力，把培养人的功与过全都规因到老师的身上，正所谓“成也萧何，败也萧何”。教育工作者不单只是我们这些在校的教师，还包括家庭里的父母亲长辈等。纵使我们学校的老师要负起全部的教育责任，我们也只是卢梭所说的三种教师当中的一种教师，而不可能做到是三合一的全能教师。社会应当重视家庭教育像重视学校教育一样来对待，父母对孩子的教育不能从心理上放弃，有些家长教育不了自己的孩子，就把所有的希望都寄托在老师身上，希望老师帮他们把子女培养成龙成凤。其实当一个孩子从父母的手上交到老师的手里的时候，这个孩子基本已经成型。打个比方说，当我们见到一个还没有接触学校教育的孩子时，从他的行为举止就可以基本判断出这个孩子是什么性格的人;当老师的工作只是对他进行改造，好的保留鼓励发展，不好的通过各种教育方式剔除，我觉得教师的工作就是一个补救的再生产的工作，原材料已经定了，教师唯有呕心沥血地通过一些艺术工作让这个材料变得更加的完美。
身为一个教育工作者，我不是在推卸责任，像我一样的千千万万的教师，当然明白自己身上肩负着重大的教育使命，也在竭尽全力地用自己的良心和才能培养出社会所满意的人才。我只是希望社会不要把所有的教育责任都推给教师，我们的教师确实是一个很伟大的人，牺牲了自己成全了别人，我们虽然愿意承担起全部的责任，但是并不代表我们可以承担起全部的责任!家庭教育，社会教育，请支持我们的学校教育，一起来当园丁，共同携手创造更美好的园地!
爱弥儿读书报告5000字篇7
卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。只有这样才能达到真正的目标—自然人。卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。这也正是卢梭倡导教育要遵循“自然”原则的根据。接下来，我就来谈谈卢梭的“自然”教育原则。
其次，自然教育还要求“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进”，即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育”，使儿童的本能、天性得到发展，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。因此，作为教师，作为父母都应该明确教育的目的，那就是教给孩子生活的技能，教给他们做人的道理。这样，当孩子走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了理想而奋斗，都能坚持做人的本分。至于在教学方法上，卢梭反对经院主义脱离实际、死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观念。读万卷书，行万里路。卢梭还非常强调阅历的重要性。生活，并不就是呼吸，而是活动。那就是使用我们的器官、我们的感觉、我们的才能以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。对于生活的感触，我们还要用行动多多增加自己的阅历。生活的最有意义的人，并不是活得年数最大的人，而是对生活最有感触的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命——如果他到了临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话。
教会孩子去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够通过思考发现活着的价值，正如苏霍林斯基据说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠!
爱弥儿读书报告5000字篇8
在《爱弥儿》这部作品原序中，作者有着这样的一句话：我们身患一种能够治好的病;我们生来是向善的，如果我们愿意改正，我们就得到自然的帮忙。思考社会教育中有关这方面的一些问题，我们必须能感受很多作为教育者应当具备一些基本观念与思想。教师务必受过教育，才能教育他的学生，才能担负起为社会发展培养合格人才的重要历史职责。
一个好教师就应具有哪些品质，人们对这个问题是讨论了很多的。人天生具有自我实现和向善的倾向，只有带给适宜的环境和社会，人性就能向善、美的方向发展，人总是追求自我完善的。我们的每个学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人教师就应关注每一位学生在内的全班所有的学生，教师不仅仅要尊重每一位学生，还要学会赞赏每一位学生。教师就应成为学生的“精神教练”，教师也不再是过去的“道德说教者”“道德偶像”，而是学生健康心理、健康品德的促进者、催化剂，引导学生学会自我调适、自我选取。
遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。它在继续不断地锻炼孩子;它用各种各样的考验来磨砺他们的性情;它教他们从小就明白什么是烦恼和痛苦。这就提示教师在教育的过程中必须要尊重和发挥学生的主体性，学生的主体性包括：自主性、主动性、创造性。在日常教学工作中要力求做到以下几点：教育、教学活动的组织要尊重学生的感受;教育活动中，要给学生留有选取的余地，并尊重学生的选取;教育中要个性鼓励学生的创造性。
建立良好的师生关系。良好的师生关系是使学生健康、和谐发展的重要保证，是实施素质教育，提高教学质量的重要性。良好的师生关系有赖于师生双方的共同努力。教师在师生关系建立与发展中占有重要地位，起着主导作用。要建立民主良好的师生关系，对教师来说，有着几个方面要做的：教师要树立正确的学生观;发扬教育民主，教师要热爱、尊重学生，公平对待学生;正确处理师生之间的矛盾，教育教学过程中，师生之间的矛盾是难免的，重要的是怎样处理好这些矛盾;要主动与学生沟通，善于与学生交往。
培养学生良好的意志品质，加强学生的生活目的性教育、树立正确的世界观;多组织一些实践活动，让学生取得意志锻炼的直接经验;根据学生意志品质的不同，采取不同的锻炼措施;加强自我锻炼，从点滴小事做起。
在教育中，认识到学生是发展的人，尊重学生的主体性，培养学生良好的品德，同时注重与学生的交流，注意到了以上几点，才是为教育真正的开始做好准备。
爱弥儿读书报告5000字篇9
最近在看法国著名思想家卢梭的《爱弥儿》，其中有一部分关于孩子啼哭的论述，觉得对现今年轻的父母教育孩子很有裨益，现将其总结如下。
一、孩子啼哭的原因
孩子觉得有所需要，然而自己又不能满足这种需要。如饿了、渴了、太冷、太热等自然原因，自己解决不了，于是通过啼哭表达出来。又如需要活动或休息，而大人却硬要他休息或打扰他，于是就啼哭。
当大人研究不出孩子需要什么，或者不能满足孩子的需要时，孩子就会继续啼哭。大人感到厌烦了，就哄哄他，好叫他闭嘴，不再啼哭，要不就轻轻地摇他，或者唱个歌儿催他入睡。如果孩子还啼哭，大人就忍耐不住了，于是吓唬他，甚至打他，孩子或许会马上闭嘴不哭，但隔一会儿，他又会大哭起来，并且哭声中包含着怨恨、愤怒和失望，时间长了孩子就形成易于激动和愤怒的性情。
二、孩子啼哭的本质
孩子起先哭的几声，是一种请求，如果大人不提防的话，它们马上就会变成命令。孩子的啼哭，以请求大人帮助他们开始，以命令大人伺候他们告终。孩子起先是想依赖，随后才想驾驭和使役大人。不过，这种想法的产生，其原因不是孩子的需要，而是由于大人的服侍。
当孩子知道，你要他不哭必须付出代价的时候，他不会随便要一点点价钱就了事的。到最后，他索取的代价竟那么高，以至于你付不起。这样一来，如果哭了一阵达不到目的的话，他就会拼命地哭，弄的精疲力竭。
一个孩子如果长时间哭个不完，其原因既不是受到了束缚，也不是因为生病或缺少什么东西，那么，这样的哭就只是由于习惯或执拗的脾气。
当孩子一声不响地使劲伸手的时候，因为他不能估计他同他想拿的东西之间的距离，所以他以为他是够得着那个东西的;但是，当他一边又在闹又在哭，一边又在伸手的时候那就不是他弄错了距离，而是在命令那个东西到他那里去，或者命令你把它拿给他。
三、大人的对策
在上述第一种情况下，你一步一步慢慢地把他抱到他所要的东西那里。在第二种情况下，你不只是假装没有听见，而且，他愈是哭，你就愈不理他。必须趁早使孩子养成这样一种习惯：不命令人，因为他不是谁的主人;也不命令东西，因为东西是不听他的命令的。
唯一能够纠正或防止孩子啼哭的习惯的办法，就是任他怎样哭，大人也不去理他。孩子开始尝试的时候，是很顽强的，但是如果大人坚定的程度比他倔强的程度还大的话，他就会打断念头，不再来这一套了。
此外，当孩子由于胡闹或倔强任性而啼哭的时候，用一个吸引人的玩具去分他的心，使他忘记了哭。但重要的是，不要使孩子发现你是有意分散他的心的，要让他在玩的时候不要以为你是在注意他。
爱弥儿读书报告5000字篇10
《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。它描写了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲，影响巨大。
他认为人生来是自由的、平等的;在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。
我对这本书上的很多观点很感兴趣，如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开，心情恬静的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富?他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢?”
在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。
爱弥儿读书报告5000字篇11
卢梭写的《爱弥尔》一书，在我所看的教育专著书籍中，属于非常清新的、非常有自己独特见解的著作。卢梭写于1762年的《爱弥尔》，虽然经过了漫长的风雨考验，但是直到如今，依然焕发出它迷人的光彩。对于一位教育工作者来说，我们需要从教育的原点出发，在实践中探索，在且思且行的过程中，再次回到教育的原点思索思索，这是十分有益的。
卢梭的《爱弥尔》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
我对这本书上的很多观点很感兴趣，如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开，心情恬静的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富?他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢?”
《爱弥尔》也强调了家庭教育的重要地位。书中有这么一段话，十分值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。
爱弥儿读书报告5000字篇12
开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐最好的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。
但是，我们此刻的家庭教育，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。
卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的平衡，才是自然地发展。
我发现此刻的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正就应得到的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。就应教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的情况环境下都能够生活。
生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有好处的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，如果他一向到临死的那一刻都过的是最没有好处的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。
教会学生去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够透过思考发现活着的价值，正如苏霍姆林斯基所说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠。我想这才是我们教育真正的价值所在。我们每一位教育工作者都就应从我做起，从这天做起，摒弃传统观念，顶住“外行”的压力，冲破看人、用人的牢笼，以人为本，充分挖掘每个学生可持续发展的因素，让每个学生都得到发展。这样，教育就会真正成功，中国的教育才会立于东方不败之地。
爱弥儿读书报告5000字篇13
印象中“爱弥儿”一词在大学时期的课堂、教材和试卷上频频出现，当时对于《爱弥儿》一书的认知仅限于“卢梭的一部关于教育的著作”，除此之外并无更深入的了解。踏入工作岗位后，无意间在当当网上再次看到《爱弥儿》，觉得熟悉又陌生，便想着入手“一读究竟”。
“那些聪明的作者总是致力于研究成人应该知道些什么，却从不问问孩子具备学些什么的能力。他们总是期待孩子变成什么样子的成人，却从不考虑在变成成人前孩子是什么样子。”翻看续页，这段文字就像一把刀子扎在我的心上，这不就是毕业初期的我吗?一心想着到底该如何教孩子才会懂，却未曾去深思孩子到底该如何学才能更快乐。
孩子哭了，作为家长，你会怎么办?
奶奶选择赶快安抚或是尽力帮助，去做一些让孩子开心的事，马上满足孩子，让孩子觉得一哭就能解决问题。爸爸首先想到求助，无人帮助时，再去做一些让孩子可能开心的孩子。孩子哭了，很多时候，为了让他们平静下来，我们会抱抱他们，抚慰他们;安抚无果，我们会吓唬他们，甚至打他们。很多时候，不是孩子对我们下命令，就是我们让他们服从命令。因此孩子最先习得的不是支配别人就是受人支配，还不知道怎么说话，就会命令别人了;还不知道怎么行动，就会按照别人的意思行动了。不是我们屈从于他们，就是他们顺从于我们自己的一时念想。
孩子哭了，妈妈则先了解原因，观察孩子并确认孩子是否需要帮助，如有真正需求，及时认可并立刻满足需求。摧毁一个人的最快方法，是让他想要什么就立刻得到什么，因为所有欲望得到满足就会觉得生活安逸，欲望便随之日益增长。待有一天，你不得不拒绝他的要求，而这样的拒绝完全出乎孩子的意料之外，后果便不堪设想。
发展，顺应自然;教育，回归孩子;成长，遵循规律。
人总是强要淮北的土壤生淮南蜜橘，强要淮南蜜橘结在淮北的苦枳之上，但是气候、风雨和季节等自然条件，他们通通不管;新生儿离开母体，还没有开始活动和伸展他的四肢，就又被放在床上固定脑袋、伸直双腿、用各种各样的包布和带子将他们束缚起来，殊不知新生儿需要活动并伸展他们的四肢，才能让四肢不会因蜷缩太久而感到麻木;想要孩子身体强壮、自主独立，却不训练他们忍耐严寒酷暑、风霜雨雪，事事包办代替。想努力改善自然，却时时刻刻破坏它;想努力培养孩子，却时时刻刻限制他。蜜橘生长，要顺应生长环境;孩子成长，要遵循发展规律。
爱弥儿读书报告5000字篇14
《爱弥儿》是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的一部关于教育的名著，主要记叙了一名虚构的贵族子弟——爱弥儿的人生经历，把他从出生到成年各个时期的生理、心理特征，成长过程，教育经历等从客观的角度记录下来，是一部值得珍藏在心中的教育理论著作，是值得每一位教师和家长阅读的经典。
“当一个孩子希望得到他所看见的东西的和别人准备拿给他的东西时，最好还是把他抱到他想得到的东西那里，而不要把东西拿过来给他。”这是整本书中让我触动的第一句话。教育应该是让一个孩子成长为一个可以独立生活的人，不管是家庭教育或是学校教育，教育都应该是长远的、可持续的，孩子将来必定要独立面对生活，因此，孩子从小不能过于娇惯，良好习惯和行为的养成是他们将来耐以生存的根本。孩子虽然还不理解什么是依靠，什么是独立自主，但是孩子可以从潜意识里形成良好的习惯。如果一个孩子从小娇生惯养，什么事情都由父母帮忙解决，那么他成长的过程中必然会受到“长远”的影响，长大后遇到困难也没有勇敢面对的勇气;反之，如果父母从小让孩子自己解决自己的事情，孩子长大后遇到事情不会第一个想到求助，而是独立面对，这样的孩子在学习和生活中有更加迷人的魅力，他们善于运用自己的能力去解决问题，善于巧妙的将生活安排妥当，即使是在生活中遇到了巨大的挫折，也不容易被击倒。书中，另一句话也有异曲同工之妙，“不论一个孩子受了什么样的创痛，当他独自一个人的时候，除非他希望别人听见他在哭，他是很少哭的。”孩子喜欢用“哭”向他人传递自己“委屈”的心情，希望得到他人的关注和同情，对于某些轻微的情况，孩子是要独立面对的，作为教师和家长对于孩子的的“信号”，要用恰当的方式回应，善于鼓励孩子独自面对一些能够面对的情况。
这一篇仅仅是阅读一部经典的最初体验，书中还有很多值得回味的语言，足以让人受益匪浅。
“当我们受伤的时候，使我们感到痛苦的，并不是所受的伤，而是恐惧的心情。”
“在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，而且对各年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。”
“无论做任何游戏，只要我们使他们相信那不过是一场游戏，他们就会毫无怨言，甚至还会笑嘻嘻地忍受其中的痛苦的。”
爱弥儿读书报告5000字篇15
开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐最好的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。
但是，我们此刻的家庭教育，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。
卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的平衡，才是自然地发展。
我发现此刻的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正就应得到的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。就应教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的情况环境下都能够生活。
生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有好处的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，如果他一向到临死的那一刻都过的是最没有好处的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。
教会学生去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够透过思考发现活着的价值，正如苏霍姆林斯基所说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠。我想这才是我们教育真正的价值所在。我们每一位教育工作者都就应从我做起，从这天做起，摒弃传统观念，顶住“外行”的压力，冲破看人、用人的牢笼，以人为本，充分挖掘每个学生可持续发展的因素，让每个学生都得到发展。这样，教育就会真正成功，中国的教育才会立于东方不败之地。
爱弥儿读后感 (篇8)
《爱弥儿》是一本关于教育思想和方法的经典著作，书中的主人公爱弥儿是一个孩子，通过他的成长历程，阐述了作者卢梭对于教育的理念和观点。这本书不仅对于教育工作者和家长有着重要的参考价值，同时也对于我们理解教育、儿童发展和社会关系等方面有着深刻的启示。
在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到了卢梭对于儿童自然发展的尊重和保护。他认为，教育应该顺应儿童的天性，让孩子们在自然的环境中自由地成长，而不是被束缚在各种规定和限制中。这种理念让我对于当前的教育方式产生了反思，也让我更加关注孩子们的身心健康和全面发展。
除了对于儿童自然发展的关注，卢梭还强调了教育应该与社会需求相结合。他认为，教育应该为孩子们未来的`生活做准备，让他们具备适应社会的能力和素质。这种观点让我意识到，教育不仅仅是传授知识，更是培养孩子们的社交技能、情感智商和创造力等方面的能力。
在阅读这本书的过程中，我也注意到了作者对于性别平等的关注。他认为，性别不应该成为限制孩子们发展的因素，男女应该平等地接受教育和发展。这种观点让我对于性别歧视和性别刻板印象产生了反思，也让我更加关注性别平等在教育中的重要性。
总的来说，《爱弥儿》是一本非常值得一读的书，它让我对于教育、儿童发展和社会关系等方面有了更深刻的认识和理解。它提醒我们，教育应该顺应儿童的天性，为孩子们的未来做准备，同时也应该关注性别平等和社交技能等方面的培养。希望我们能够在教育中实践这些理念，为孩子们的成长创造更好的条件。
爱弥儿读后感 (篇9)
《爱弥儿》是法国思想家让—雅克·卢梭所写的一本教育哲学著作，这本书主要讲述了他对一个虚构的孩子爱弥儿从出生到成年所接受的教育。第五卷是这本书的最后一卷，主要讨论了爱弥儿成年后的职业选择和社会责任。
在第五卷中，卢梭认为，爱弥儿已经成长为一个有理性、有道德、有文化素养的成年人，他应该承担起为社会做出贡献的责任。但是，爱弥儿应该选择什么样的职业呢？卢梭认为，爱弥儿应该根据自己的兴趣和天赋来选择职业，而不是被社会所强加的职业。他认为，只有当一个人从事自己喜欢的工作时，才能发挥出自己的潜力，为社会做出更大的贡献。
在讨论职业选择的同时，卢梭还谈到了爱弥儿的社会责任。他认为，爱弥儿应该关注社会的'发展，关心社会的弱势群体，为社会做出自己的贡献。他强调了爱弥儿应该具备同情心、责任感和公民意识等品质。
在阅读第五卷的过程中，我深深地感受到了卢梭的教育思想。他认为，教育应该注重培养孩子的品德、智力和实践能力，让孩子成为一个有道德、有文化素养、有社会责任感的人。这种教育思想非常值得我们借鉴和学习。
同时，我也深深地感受到了卢梭对社会的关注和责任感。他认为，每个人都应该为社会做出自己的贡献，关注社会的发展，关心社会的弱势群体。这种关注社会的责任感也非常值得我们学习和传承。
总之，《爱弥儿》第五卷是一本非常值得一读的书。它不仅让我们了解到了卢梭的教育思想，也让我们感受到了他对社会的关注和责任感。我相信，这本书会对我们的教育和思想产生深远的影响。
爱弥儿读后感 (篇10)
读卢梭的《爱弥儿》有感
一开始，我知到卢梭在中学历史课本上。他是18世纪法国近代资产阶级的进步思想家，是启蒙运动最杰出的代表之一。他对近世宗教、社会、文化的改革都做出了伟大的启发和指导，而《爱弥儿》这部不朽的作品，是卢梭在教育领域的伟大贡献。他的这部《爱弥儿》被称为教育学三大里程碑式的巨著之一，成为人类教育历史上最珍贵的遗产。
在老师的推荐下，我开始阅读《爱弥儿》这本书。起初我只是抱着完成作业的心态想着随便看看就好，毕竟像教育专著这类书肯定是很枯燥乏味的，但是当我真正翻开这本书的时候，被作者通俗易懂的语言，以及里面许多关于具体教育内容的理念所吸引，以致使我有一种冲动——想要把里面好的教育理念都用笔摘录下来。但是后来发现，自己想要摘录的实在是太多了，书中的很多理念对作为师范生的我来说有很大的启发作用，于是我决定慢慢看，边看边把好的理念记在心里，边看边写下自己的心得体会。
在阅读《爱弥儿》这本书之前，我已经学习了卢梭的“自然主义教育理论”，而本书中，他正是通过虚构小说主人公爱弥儿从出生到**的教育历程，来系统地阐述他的教育主张，其核心内容是教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。卢梭根据不同年龄段的儿童提出了教育的原则、内容和方法，共分为五卷。由于个人阅读进展缓慢，我在这里主要为前两卷书中涉及的一些想法做自己的阅读体验。
卢梭第一卷主要论述如何对两岁以前的婴儿进行体育教育，使儿童能够自然发展，获得真正的自由。开篇的第一句话就极富哲理“出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。”这正是卢梭崇尚“天赋人权”，人性本善的体现，但是这句话未免过于极端了,如果真的是这样的话，我想就没有“教育”什么事了。
他指出每个人的婴儿时期都由三种教育来培养“或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物”，正是在自然、人和事物三种机制共同作用下，才达到了教育人的目的。卢梭认为“新生的婴儿需要伸展和活动他的四肢，以便使它们不再感到麻木”，所以他反对用襁褓包裹着孩子，认为这样残酷的束缚，会使他们的关节僵硬，会影响孩子的脾气和性格。对于这一点，我认为给刚刚出生的婴儿使用襁褓是需要的，也是应该的，当然前提是襁褓要足够的宽松舒适。
此时，他们非常脆弱，需要一个从母亲的肚子适应外界的过程。就像刚初生的宝宝总是像个小老头一样皱巴巴的，但过一段时间，他们就会变得可爱可爱。我认为这个阶段是适应过程。另外，我们的先人之所以发明“襁褓”这一东西，肯定是有一定道理的。这一阶段结束后，他们应逐渐缩短婴儿期，慢慢换上宽松的衣服，躺在床上，像卢梭梭提倡的那样，自由地伸展和活动四肢。
其中，卢梭主张对母亲负责，亲自照顾孩子，亲自哺乳。因为在他看来，这关系到整个道德秩序的变化。但是如今，母亲不亲自授乳的风气已经确立，她们往往请保姆来执行自己的使命，从而出现母不母，子不子的情况，我所看见的，绝大多数孩子都是一出生就喝奶粉、由爷爷奶奶等老一辈人照看，很少有母亲愿意亲自花时间和精力去授乳哺育。
但是母亲的授乳哺育对孩子来说是至关重要的，弗洛伊德曾提出“口欲期”这一阶段，即婴儿通过吮吸母乳而获得口唇的愉快感。正是通过这种方式，他们寻求生理和心理上的需要，从而获得一种全面的生存安全感。这一阶段也是建立亲子关系，帮助孩子在未来的成长过程中对社会产生信任感，从而形成自信性格的重要时期。
但是，我们也应该坚持适度的原则，这将对我们的口欲需求产生负面影响。而在食品安全问题层出不穷的今天，我认为作为一个母亲，为了孩子的健康，她应该努力追随卢梭的理念。
同时，卢梭认为“由明理有识而心眼偏窄的父亲培养，也许比世界上最能干的教师培养还好些，因为，用热心去弥补才能，是胜过用才能去弥补热心的。”此话一语中地，再能干的教师也代替不了父母的说教。父亲应该主动承担起教师的责任，因为他的血缘关系使他比别人更了解自己的孩子。
但是显然，中国的很多父亲都没有意识到这一点，他们观念中更多的是孩子应该由母亲照顾，有的则借口工作忙而不愿履行，致使孩子与父亲的亲情逐渐淡化。试问这样一个缺少爱、与父亲都不亲密的人，如何来爱别人？如何做到与他人友好相处呢？
另外，卢梭还提到“不要过于关心孩子，营造舒适的生活而实际是给他们的以后准备苦难”、“娇生惯养的孩子比其他的孩子死的还多一些”。当今社会的普遍现象是家长对孩子的过分溺爱，他们在培育孩子的时候，不仅过分依从孩子的要求，还处处对孩子呵护有加，不让他们面对一丁点风雨，将他们养在温室里，禁锢在安全无恙的环境中。在卢梭看来，这样的做法是一个大错误。没有经过适当锻炼和适应的儿童缺乏适应自然的能力。今后，走向社会会遭遇意想不到的困难和挫折。
事实上，父母的辛苦工作违反了正常的自然规律，这也是孩子最终受伤的原因。
这一卷中卢梭也对教师提出了一些要求，“一个好老师应该具有哪些品质？... 我们要求的第一个品质是，他永远不会成为一个可供出售的人。
”如果确保不了教师的品质的话，那么他不仅教不好学生，还会使学生身心受到伤害。当代社会对教师的需求是越来越大，因此很多人都冲着这个“铁饭碗”盲目的选择教师这个专业、职业，他们中肯定不乏品质存在缺陷的，不然也不会出现那么多“虐童”事件，因此应该严格教师的素质要求。首先教师必定是一个爱学生的人，如果不具备这一点那么他就注定成为不了一个合格的教师，然后注重品质是关键，其次便是自身的受教育程度了，“教师必须受过教育，才能教育他的学生……把孩子教给一个连他本身都没有受过良好的教育的人的培养，又怎样能培养得好呢？
”卢梭的这些教师观也是当代教育所推崇的，但是试问，有多少教师真正做到了呢？这值得我们深思。
第二卷主要论述了两岁至十二岁儿童的感官教育。卢梭不主张爱弥儿在这一时期接触书籍。“在万物的秩序中，人类有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位：应当把**看作**，把孩子看作孩子。
”卢梭遵循自然天性的教育，给儿童以充分的自由。但是，随着社会的竞争越来越大，许多家长担心自己的孩子会“输在起跑线上”，于是过早的、盲目的去考虑教育问题。让一点点大的孩子去上各种辅导班，还要去学各种特长，更甚者，家长之间因为所谓的面子，互相攀比，一定要让自家的孩子比别人的强。
他们认为学习成绩是最重要的。他们根本不关心孩子们的愿望，这给他们的身心带来了很大的压力。所以小孩子小时候就背着沉重的书包，穿梭于各种辅导班和特长班之间。这样的孩子能快乐吗？过早地让孩子学习很多原本他们这个年龄不应该学习的东西，这样泯灭孩子天性的教育方式，如果角色转换，让家长们去承受，他们又会作何感想呢？有些家长肯定会说，这是为了孩子好。
但是，我想说的是，不要把你的梦想强加给你的孩子，多听听他们的声音！
卢梭认为，在孩子们头脑中还没有各种能力和理性之前，不应该教他们道德和知识。理性教育应以感觉经验为基础，主张对这一时期的儿童进行视觉、触觉、听觉、嗅觉、运动等，包括对他的衣食住行进行规范。“儿童时期就是理性的睡眠”，卢梭反对**干预、灌输、压制的教育方式，主张让儿童遵循自然率性发展，给他们一个快乐、自由的童年。
这样的观点从儿童角度来看固然是再好不过的了，但是我认为，可以在这一阶段的后期适当的教授他们一些简单通俗易懂的基础知识，为他们以后的学习打下基础，我想如果一个十岁左右的孩子什么知识也不懂，未免太可笑了。
另外，卢梭指出儿童“他可以提出要求，但不能发布命令”“绝不能因为他要什么就给什么，而要看他是不是确实有需要”，现今中国家庭大都对孩子“唯命是从”，那些被捧在手心上的小公主小皇帝们享受着衣来伸手饭来张口的待遇，使他们养成了依赖、指使他人的不良习惯。看到什么自己喜欢的就一定要得到，得不到就用哭的形式来反抗……这样的现象生活中屡见不鲜。其实家长应该完全放开手来，应该让孩子多自己动手去体验生活，多锻炼学会自己探索，“要使他在得到你的帮助的时候有一种羞愧的感觉，从而渴望自己能够及早地体体面面自己做自己的事情”从小培养孩子们的独立意识、自理能力。
从这本书中，我受益非浅。我清楚的认识到，让儿童顺应自然本性发展有多么重要。我们不能以任何理由违背孩子的自然成长。
爱弥儿读后感 (篇11)
爱弥儿读后感1如果想了解卢梭，不读他的《爱弥儿》是不会深刻理解他的教育理念的。这本书1972年就发表了，在七几年的中国教育在做什么?即使在现在的中国，提倡素质教育这么久了，提出以人为本这么长时间了，却在实际中仍很难做到顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶***响而得到自然的发展。
卢梭提倡的自然教育，让我很有感想。他不赞同对孩子进行超出其年龄接受能力的教育，在我们现在的教育中，很多家长也知道看书充电了，大家生完孩子，甚至孩子还没有出声呢，就开始研究教育的问题，这是个好现象，如果人人都能这样的话，我似乎看到了中国未来的希望，可是很多人是很盲目的，他们不了解孩子目前的年龄应该能接受多少，他们希望自己的孩子是神童，甚至真的把自己的看成了神童，他们的目标是把孩子培养成今年13岁考长中国科技大学少年班的那个男孩，于是“背古诗”、“认汉字”、“学英语”、“学钢琴”……这一切计划都给孩子制定好了，并且是提早叫孩子去学习，这是不科学的，让一个2、3岁的孩子去学钢琴，相信这个孩子不会成为朗朗，反而会扼杀了孩子的兴趣，在这一点上，我很同意卢梭的观点，让孩子学***表让他提早学不该学的东西。和这些比起来，“学吃饭”、“学生活”、“学与人交流”似乎更重要。
卢梭还主张对儿童进行劳动教育，自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，不去过那种依**厚禄的寄生生活，不受权贵的奴役，自由自在地享受大自然赋予的权利，人人平等，互助互爱。这让我想起了中国小学生课堂上的一个现象：许多孩子不比学习好，他们的包是名牌，他们的杯子是最先进的，他们的家庭在汽车运输上更有效一些班级内部关系不和谐、不平等、不互助：
同桌没有带水彩笔，却不愿意借给他，别的同学因为说了自己几句不好听的话，自己就大发雷霆，要求家长来学校为其撑腰……这些不好***要我们教师、家长、社会共同去引导纠正。
卢梭认为，只有通过这些博爱、平等和自由的教育，才能使儿童的心灵摆脱宗教偏见，尽早发展控制自身自由和体力的能力，保持自然习惯。长大**后，他将善于选择一个好的制度，不受奴役地经营一小块土地或一个作坊，追求自己的幸福。卢梭的这些教育思想，虽然很朴实，但是却是我们教育者一直追求的理想境界，所以在1972的法国，网，卢梭的思想对于当时的封建**教育和宗教教规无疑是有力的批判，对于启发第三等级特别是资产阶级起来反对封建**的斗争，具有相当大的鼓舞力量。
此时，我也想到了一些小的建议：家长、老师可以组织孩子拿出自己的零花钱去市场批发一些圆珠笔、小饰品，让孩子在闹市中心区义卖，换来的钱去捐给需要的人们，如果孩子比较小，家长可以在孩子后面偷偷的看着、支持。这样，不仅可以培养孩子的爱心，而且可以培养他们的经济头脑和能力。不是一石二鸟吗？
爱弥儿读后感2这段时间认真阅读了卢梭所著的《爱弥儿》，书中阐述了卢梭对人的教育的观点，使我受益匪浅。
卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教育对今天的教育工作者也有一定的教育意义。我们应该让孩子们从个人活动中获得知识。
冰心曾说：让孩子像野花一样生长。蔡志忠也曾经说过：
让孩子快乐地成为他自己。
书中有这么一段话，很值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间里，也使他养成长期关注同一件事的习惯的好使机。
”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。的确，做好任何事情都离不开这几点。没有兴趣，就不会有动力。
因此，兴趣是前提。如何培养孩子对事物或学习的兴趣？我认为我们应该保持孩子们对事物或学习的好奇心和学习成功的喜悦。
比如，学生在学习的时候，老师不应该吝啬于自己的欣赏，及时给予孩子肯定。当孩子感受到学习的意义时，教师应引导他们在学习过程中掌握自主学习的方法。自我不断学习的过程就是自我修养的过程。
卢梭说：在儿童期，不要给孩子讲道理，那样只会使他觉得“道理”令人生厌，从小就对“道理”产生反感。每个孩子都有自己独特的天赋，我们必须在找到最适合自己的教育方式的基础上，充分了解自己的独特天赋，因材施教，才能使薪酬得到回报。
在教学中，我经常和学生讲道理，但我觉得效果不是很好。卢梭的这个观点，对我启发很大。学生年龄小，对一些道理不能真正理解领悟。
对他们讲道理，不如认真观察他、了解他，尽可能让他的心灵只关注快乐和玩耍。在快乐和玩耍中学***。对他的一些缺点或错误，要谋定而后动，就像一位良医，不会糊里糊涂开药方，一定是在研究诊断后才开始**的。
卢梭对男孩和女孩的不同教育方法也对我有所启发。卢梭说，要教育女孩，只要告诉她，别人怎么能看她，把她们管理好。而对男孩如此，则如对牛弹琴。
我原来在教育学生时，也特别注重因材施教。然而，很少有人想到对不同性别的人采取不同的教育方法。今后，我会积极采用我学到的好的教育方法。我想学生们会更方便，效果会更好。
这本书使我学到了许多教育学生的新思想，收获颇丰。今后，我要更加重视儿童的教育方法，开发智力，培养能力，开发智力因素和非智力因素，促进学生的全面、积极发展。
爱弥儿读后感3《爱弥儿》是法国教育家卢梭的名作，出版时，轰动了整个法国和西欧国家，影响巨大。这本书能深深地打动人们的心。我写下了几个方面的深情。
教育目的：“这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们的人才器官的内在发展是对自然的教育，别人教我们如何利用这种发展是对人的教育，我们从影响我们的事物中获得良好的经验，这就是对事物的教育。
因此，我们每个人都是由这三种老师训练的。一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好，而且将永远不合他本人的心意;一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。这样的学生，才是受到良好的教育的。
”培养什么样的人：“生活，这就是我要教他的技能。从我门下出来，我承认他既不是公务员，也不是战士，更不是和尚；他首先是一个男人：
一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能尽到做人的本分;命运无法使他改变地位，他始终将处在他的地位上。”“在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。由此可以得出结论：
真正的教育不在于口训而在于实行。我们一开始生活，就开始教育自己；我们的教育从生活开始，我们的第一位老师是我们的保姆。”
怎样教学生：“应该教他**后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。... 问题不在于阻止他死去，而在于教会他如何生活。
生命不是呼吸，而是活动，也就是使用我们的器官，使用我们的感情，我们的才能，以及让我们感觉到自己存在的所有部分。活得最有意义的人，不是这个年龄活得最多的人，而是对生活感受最深的人。”现代社会，每个人的压力都不小，特别是中国的孩子，从小就面临学业的巨大压力。
很难进入大学，然后面临就业的压力。目前，大学生和研究生失业现象普遍存在。不久前，有大学生自杀。去年，也有研究生自杀的报道。卢梭的教育观点是，要从小培养孩子吃苦耐劳。教育就是教学生如何生活，如何面对挫折。
发明小怪兽读后感受集锦5篇
读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。阅读了作者写的作品，我们可以获取很多实用的知识，读后感写的是自己的真情实感，自己是怎样感受和怎样想的，就怎样写。我们应该借鉴别的作品嘛？下面是小编精心收集整理，为你带来的发明小怪兽读后感受集锦5篇，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
发明小怪兽读后感受【篇1】
每个人都有自己最喜欢的一本书，我也想跟大家分享一本我最爱的书，书的名字叫做《发明小怪兽》。这本书我从大班开始就看过好多遍了，现在都可以给朋友们绘声绘色地讲述这个故事。我为仕么喜欢这本书呢？因为这本书的封面非常形象地呈现出了具人和少怪兽的处形特征。小怪兽的表情怪模怪样的,应该丕能和高高大大的具人很友好地想处。
首先，书中介绍了巨人和小怪兽分别住在哪里，一个在大树下，一个在大树上。因为距离近，所以巨人做了什么事情，小怪兽都能看在眼里。巨人邀请小动物来野餐，可小怪兽心里在打歪主意，“你们想野餐，我偏让你们弄不成。”结果，趁动物们打球的时候，小怪兽偷走了他们的野餐。
巨人和动物们到处找，还是小鸟聪明，它飞到树上看了看，可小怪兽不承认。这时，巨人不追究小怪兽的行为，但它的宽容与大度，并没有让小怪兽反省自己的行为，继续我行我素，没有意识到自己的错误。又把巨人的故事书偷走了，结果这一切被小兔子发现了，当巨人盘问小怪兽时。
它依然神情得意地没有承认。可巨人真的很生气了，但它还是忍了下来，没有计较。到了晚上，当一阵风把小怪兽与书吹了下来时，巨人却用它的大手接住了它，避免了小怪兽遭受皮肉之苦，还胸怀宽广地安抚了小怪兽所受到的惊吓，使它感受到了它的邻居巨人对它的爱护。小怪兽终于感动了，它承认了错误。
从此，它们成为了好朋友。我喜欢巨人，因为它是个热情、好客、有爱心、善良的人，我也喜欢小怪兽，因为小怪兽可爱调皮，最后能勇敢承认自己的错误，以后再也不拿别人的东西了。
这本书不仅有趣吸引人，还告诉我们一个道理：我们从小不仅要学知识，而且还要学会做人，学习真诚对待别人，用行动去感染别人，会收获更多的美好与感动。
发明小怪兽读后感受【篇2】
《发明小怪兽》是一本有趣的童话类的故事书，主要讲述的是一个有想象力的孩子带着他的小怪兽去寻找一种改变他们的生活的奇迹。故事中的发明家，实验室，机器人，时钟和其他发明都让这本书显得很有趣又刺激。
通过本书，我能体会到一个孩子有多大的想象力。小主人公乐观而勇敢，他立志想要改变自己的生活，带着他的小怪兽展开寻找奇迹的旅程，穿越重重障碍，最终找到了他所寻找的答案，实现了他的梦想。整个故事让我很感动，令我感受到了孩子的积极向上的精神，他的想象力和探索精神让我印象深刻。
故事里的发明家也给我很大的启发，不仅仅要相信有梦想，更要付出足够的努力去实现它。他们不断的尝试，寻找新的可能性，用自己的想象力创造出新的东西，最终实现了想象和梦想。故事里也有另一个细节让我印象深刻，就是小怪兽。它们像跟随小主人公一样，勇敢地支持着他，乐观地帮助他克服困难，也给他一些指导，使其不断向前，最终成功实现自己的梦想。他们不不仅带来了快乐，而且还有效地提醒我们，要坚持不懈地追求梦想，不要怕挑战和不断进步。
总的来说，《发明小怪兽》是一个有趣，又发人深省的故事，它鼓励我们要勇敢地追求梦想，不断努力，以唤起自己的潜力力，实现自己的梦。它还教会我们要坚持不懈，唤起内心的力量，去获得心中的梦想，而且最重要的是，要时刻牢记小怪兽们持续的支持和鼓励。
发明小怪兽读后感受【篇3】
《发明小怪兽》是一本经典的绘本，这本绘本讲述了一个有趣又可爱的小怪兽从无数次试验中诞生，搭建起自己的小小家园的故事。
故事从一位小男孩的笔触开始，小男孩在床底下发现了一本书，里面有各种奇怪的东西，很多的新奇的物品和玩具，以及各种精彩的设计。他忍不住拿起笔，让自己的想象力发挥到极致，开始绘制出一个可爱又有趣的小怪兽，他取名叫“帕克”。
小孩子在绘制过程中发现，原来他的帕克已经拥有了一双可以摆动的脚，还有一双可以张开的手，上身穿着一件细腻的毛衣，头上有一对可爱的角，还有一只把尾巴举在空中的萌态。
小男孩用心做工，但是他对小怪兽的性格和兴趣却几乎一无所知，因此，帕克的性格属性变得极为独特，他喜欢穿戴着五颜六色的小巧衣服，爱晃晃他的角，一边拉开心扉唱歌，一边收集各种灿烂多彩的星星，终日在一片森林中游玩，和各种小虫一起横冲直撞，更甚至还有他恪守不破的契约，就是不准偷吃小鸟的蛋。
另一方面，作者以温暖而充满同情心的文字，饱满的笔触和奇妙的画面，画出了帕克与自然的亲密接触，以及他与那个可爱的小男孩的友谊，让读者从中体会到情感的浩瀚，也感慨小孩子的聪明才智。
最后，小男孩终于绘制出了一只独特的小怪兽，帕克，给这个世界里放满热情的小怪兽一个新的家，他们就像真实的朋友，一起经历着友情的嬉笑和温暖，共同追寻着梦想，在友情的支持下，一起跨越里程碑，走向精彩的未来。
《发明小怪兽》通过小男孩发明小怪兽的故事，表达了孩子极其丰富的想象力，对生活的好奇心以及对友谊的执著，让小怪兽们走出了孩子的脑海，陪伴在孩子身边，传达出：只要用心去想，你什么都可以发现，你所期望的可以实现，你陪伴着自己走完人生旅程。
发明小怪兽读后感受【篇4】
《发明小怪兽》是一部经典的童话故事，充满了爱与热情，让人深受感动。尽管这是一个简单明了的故事，但它暗含着深刻的智慧，能够令人终生受用。
从故事中可以看出，主人公发明了小怪兽一个只有一克拉大的小机器人，它可以做家务，有表情、说话和动作，还有自己的思想，其实也就是一个智能机器人。发明这样一个“怪兽”，让主角无时无刻不感觉自己受到他人的关爱和陪伴；小怪兽让他有安全感，既可以照顾他，也是他的知心朋友。此外，小怪兽在各种服务上也做得很棒，让家里的日子变得舒适而又安心，它不仅是家庭的一份子，也毫无疑问是家里的大帮手。
从这个故事中，我们得出的结论是，科技的发展带给人们的不仅是方便，安全，而且也给人们带来了更多的智慧和情感。在科技的构建下，智能机器人能够模拟人类的行为并建立有关情感的关系，从而在一定程度上满足人们对交流和互动的需求，有效地提高人们的社会联系和赖以维系的精神关系。
此外，在这个故事中，还体现出许多关于家庭、友情和社会责任的深刻道理。小怪兽能够让家庭重新拥有安全感，他的存在不仅有助于家庭的负担，也让家庭成员更加彼此依赖，同时也能够为家庭注入温馨与欢乐。同样，小怪兽也体现出了友谊和友爱，他与主人有着特殊的纽带，不仅是友伴，也是安慰。
以上，就是我对这部童话故事《发明小怪兽》的读后感。这部小故事不仅展现出科技的伟大，也暗示了关于家庭、友情和社会责任的深远道义，希望它能够引发人们对更好的生活的热情，以及如何利用科技来改善生活，更有利于人们共同进步。
发明小怪兽读后感受【篇5】
《发明小怪兽》是一本以少年科学家们的冒险故事为基础的经典儿童科学小说。书中的主角叫做索尔，他和他的3个朋友组成了一个叫做“发明家崛起”的团队。他们一起发明了一种可以改变电子设备的小怪兽，接下来却被卷入一个瘫痪城市的秘密事务中，他们必须去解救这座城市，拯救在危急中挣扎的居民。
这本书中出现了许多有趣的设备，比如可以变色的小怪兽、可以扭曲时间的机器以及“把它们变成任何你想要的东西”的遥控器。这些发明的想法对索尔和他的朋友来说都是新鲜的，他们希望自己的发明可以改变城市的未来，展现出他们的智慧和勇气。
索尔在书中遇到了很多不可思议的事情，他学会了不怕困难，去追求自己想要的东西。小怪兽的发明给他带来了许多机会，也让他学会了坚持不懈，不怕失败，勇敢去拼搏、去改变。小怪兽也让他明白了责任感，在困难面前他更加坚定了自己的信念，坚守他的理想，战胜那些困难，让城市重新恢复活力。
尽管他们的成功让索尔和他的朋友经受了很多艰辛，但他们也感受到了成果的喜悦：在最终的冒险中，他们拯救了这座城市，把它们的发明演示给所有的人，他们的发明也被业界所承认，索尔终于实现了他的梦想。
读后感流浪地球5篇
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,阅读作品之后，能深刻感受到自身存在的不足，是时候联系实际将心得写成读后感了，你会选择收集作品模板来帮助你写作嘛？高分范文网特意为大家收集整理了“读后感流浪地球”，仅供参考，我们来看看吧！
读后感流浪地球 篇1
原著和电影的人性对比
电影过后来看的小说，改编确实是有不一样的，不变的是浩瀚的宇宙和强大的物理知识助力，差太多的是电影的人性和原著的人性对比。
或许是因为吴京，电影仍以爱国为主基调，充满了英雄主义和团结友爱的味道，包括以李光洁为代表的执行者，以吴京为代表的操纵者，还有韩朵朵等一类普通人。电影让我不悦的两个地方，一是韩朵朵想全球人民广播，此处尬的我想躲避；二是所有人叠加推原石，这种受力方式让我很怀疑，在前面位置的不会被“推死”，还能推动原石？相反原著中的人设就要合理得多。
马斯洛的需求层次理论似乎是放之四海而皆准的。生理，安全，感情，尊重和自我实现，只有满足了物质生活才会有精神生活的丰富。当地球都在流浪，仅仅满足了生理需求的人们又如何生出更伟大的情愫呢？
原始人就住洞里，我们又住洞里了。在这个时代，死亡的威胁和逃生的欲望压倒了一切，除了当前太阳的状态和地球的位置，没有什么能真正引起他们的注意并打动他们了。这种注意力高度集中的关注，渐渐从本质上改变了人类的心理状态和精神生活，对于爱情这类东西，他们只是用余光瞥一下而已，就像赌徒在盯着轮盘的间隙抓住几秒钟喝口水一样。?
在这个被发动机推动的地球出轨的时代，人们的出轨也变得无足轻重了，同样无足轻重的还有营救顺序，作为个体的死亡或消失。
地球仍在流浪，当与人马座相遇时，哪三科金色的太阳又将毁灭第几号文明？在三体文明中，需求层次理论是否又试用呢？继续在刘慈欣的小说中探索吧。
读后感流浪地球 篇2
身为一个不称职的刘慈欣的粉丝，电影的热度让我在看完《流浪地球》电影后翻开了原著。可能是之前《三体》和《时间移民》的关系吧，总觉得大刘的作品应该有一个宏大的世界观乃至宇宙观，很长时间的过程，几代人的变迁，又如何会拘泥于一个时间点写一部英雄向的小说呢。果不其然，文字的表达和电影毕竟是不一样的。
电影《流浪地球》：美国科幻大片真得不要太好看哟，我对科幻电影的爱日月可鉴（虽然如今穷到买不起电影票），当看到这样一部《流浪地球》真的是感动的，看电影的第一眼便知道这真的是良心之作了，场景里冰冻着的著名建筑，刘培强刘启父子间的情感连接，王磊上尉对于职责的坚持和生命的责任无不令人动容。作为一部2h的电影，带着一份东方特有的对故土的眷恋流浪，何其浪漫。可是这样一部电影还是令我遗憾的，从韩朵朵那偶像剧般的呼吁到洛希极限计算的错误，我期待着更加成熟的国产科幻片。
小说《流浪地球》：小说的情节那自然是比电影丰富的，以一个人的一生作为时间跨度，以一个人的经历反映时代，所见，所闻，所思，所感。在看电影时其实是有疑惑的，为什么要带着地球流浪？为什么希望那么珍贵？而文字是给了答案的，一个小小的生态球实验，一段绝望的滑雪比赛中邂逅的婚姻，一声“我的流浪地球”的呐喊。。。这般看似脆弱的人性和不灭的智慧，太阳氦闪，变轨加速，弹弓效应，让这部画面感极强的硬科幻小说耐人寻味。谁也不知道未来到底是什么样，坐在井底的青蛙虽然看到的蓝天很小，可是它抬头了，它想看，不是吗？
真的很喜欢大刘耿直的硬科幻小说，也很看好中国的科技和电影业，《流浪地球》就是那希望。
啊，地球，我的流浪地球......
读后感流浪地球 篇3
刚刚看完了《流浪地球》，原著。因为今天上午看了电影，被感动。
原著很短，仅花了一个小时10分钟就看完了。反而还不如电影时长。
看完原著，发现电影很短，它仅仅只是《流浪地球》这本书里，短短的、小小的一段。
看完了电影和原著，发现地球很小，比起宇宙的广袤无垠，它只是一粒尘埃。发现人类很小，比起“流浪地球”一千多年的航程，比起这个世界，一个人的存在，其实无关乎大局。
让我想起一句话——别太把自己当回事儿，离了你，地球照样转。但是，看电影时的感动，是真实的。触动在那些为了人类未来牺牲的“渺小”上，触动于那些坚持相信明天，坚持希望的身影上。
“让人类永远保持理智，果然是奢望。”这是一部值得推荐的影片，这是一部值得推荐的书籍。
宇宙的广袤无垠，它不会在乎太阳怎么样，地球怎么样。太阳和木星的巨大与壮硕，它们不会在乎地球怎么样，人类怎么样。
但是，我们需要在乎自己，在乎那存乎一心的希望，那万众一心的未来。
看完电影与原著，心神离开宇宙，离开木星，离开地球“流浪”的那条漫长而遥远的航线。
我回到我自己，我清楚的知道，这一切其实都理我很远很远。我也仅仅只是地球上一粒小小的尘埃。
但我不能因为自己是一粒尘埃，就放弃希望。
“我们必须抱有希望，这并不是因为希望真的存在，而是因为我们要做高贵的人。”万物之中，希望至美。
新年都要过了，春天还会远吗？
——夜阑19.02.10
读后感流浪地球 篇4
我们都知道，一个恒星的最终宿命是灭亡。科学家们早就作出预测，太阳将在50亿年后爆发成为红巨星，那时水星金星都将被吞没，而地球上的一切也将不复存在。
虽然听着很可怕，但这并未引起我的不适，因为这是50亿年以后的事了，遥远得让我无法想象。然而在《流浪地球》中，大刘将这一场景猛然间赤裸裸地展现在读者及观众面前，让我们的心灵毫无防备地感受巨大的冲击和震撼。
昔日的人们早已习惯，在清晨的阳光中醒来，开启一个个温暖如常的日子。而到那时，太阳母亲已无法给我们更多庇护，地球像个无助的孩子，被迫踏上流浪的征途。苍茫宇宙，哪里是家？再完备的计划也满是未知与恐惧，因为相比无边的宇宙，人类，甚至整个地球，都只是再渺小不过的存在。
昔日的人们可以肆意在苍穹之下的原野上奔跑，而到那时，人们只能幽居于不见天日的地下城。在地下城内，人们也无时无刻不在担忧像岩浆渗入这样的灾难发生。而且，就连进入这样压抑的地下城的机会，也只能给予少部分人，更多的人连这一点点生的希望都无法得到，被永远地隔离在了铁门之外。
在这样的世纪灾难面前，个体与情感都只能为民族整体的延续让路，人们没有许多时间去悲伤，对个体的消失早已习以为常。到那时，唯有冰冷的秩序，才能为人类保存最后的力量。
这些场景无法让我置身事外，因为它描绘的正是我们的家园，地球的命运与每个人都息息相关，书中发生的一切都不无成为现实的可能。我们的子孙后代，也许真的要面对这一天的到来，多么残忍和决绝。
这些，就是我看完电影和原著后最强烈的感受。
在电影院里，当看到北京上海曾经所到之处已被冰雪尘封，看到一座城市转眼间的覆灭，看到无数个体为了人类的希望而无畏地走向生命终点……许多场景都让我心如刀绞。
这是我读的第一本大刘的作品。尽管对其中一些细节的设定存疑，但作为非科幻迷，我不想也不会像一些读者和观众一样从技术角度去批判其严谨性和逻辑性。作为一部出自中国的科幻作品，它已展现出作者对人类进程和整个宇宙的关注，并引起了我的思考，在我心里足以是一部巨著。
50亿年听着很久，但放在历史长河中看去，也并没有太久。但是不用过于悲观，在科技的不断发展下，也许未来真到那一天，我们早就有了多种解决方案。现在各国都在不断进行星际探索，这星星点点的微光不断连结起来，将会不断照亮人类文明的进程。
以及，从现在起保护地球并不是一句空话。愿我们都能感到生在如今的时代是多么幸运，都能珍惜现在的家园，让她不要在太阳还没来得及走到巨变之时，就已自我毁灭。
不要惧怕流浪，有希望的地方，就是家乡⋯⋯
读后感流浪地球 篇5
前天看完了书，今晚看了电影，觉得可以动笔了。先说说书与电影的区别，内容基本除了大背景一致外，没有太多重复的地方。这次的影版与其说是改动，不如说是续写，续写了一个在流浪计划下人们齐心协力克服困难的故事。
原著是一篇短篇科幻小说，不到一小时便可看完，但是原著的视角很大，让人看完了还得理一理思路。本书主要介绍流浪的背景、流浪计划的内容、后太阳时期人们的日常状态。其中有2个片断我印象比较深刻，第一个片断是主角的爸爸离开妈妈和小星老师一起，两个月后又重新回来，但是家庭中所有成员都没有过多关注这件事，大家更关心天花板上的全息影像。
引用书中的一段文字“在这个时代，死亡的威胁和逃生的欲望压倒了一切，除了当前太阳的状态和地球的位置，没有什么能真正引起他们的注意并打动他们了。”
另一个片断是主角在比赛中结识了新婚妻子，在经历空难后第一时间到基地找他的父亲，但是被告知父亲已经在执行任务时牺牲了。这件事情放到任何一个人身上都是哭天抢地的事情，但是书上只用几行便带过了。“……但在基地，我只见到了追授他的一枚冰冷的勋章。这勋章是一名空军少将给我的，他告诉我，在清除地球航线上的小行星的行动中，一块被反物质炸弹炸出的小行星碎片击中了父亲的单座微型飞船。
‘当时那个石块和飞船的相对速度有每秒一百公里，撞击使飞船座舱瞬间汽化了，他没有一点痛苦，我向您保证，没有一点痛苦。’将军说。”
人类的苦难太过庞大，牺牲是常有的事，只要死的时候不要太痛苦便是一种幸运了。
说实话，不管是在看书还是在看电影，我都没有太多的代入感，因为我生于前太阳时期，我并不关心太阳，哪怕我刚目睹完电影里的灾难，我也不关心太阳。我关心的事情太俗，离人类的命运发展太远。我是万世沙砾中的一颗，今晚，只想有个好梦。
晚安。
《爱的教育》的读后感受集锦
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《爱的教育》的读后感受【篇1】
《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。能够说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远持续一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。
爱自我的亲人是就应的，也是容易的，但如果一个人只懂得爱自我的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱。然而又有多少人真的去感受去学习那种爱呢?!再请回过头看看现实，这世界上并非充满着爱，穷人对富人，许多都是将真正的爱看作是一种奢侈品，而将金钱、利益至上的人。
我认为《爱的教育》虽然讲的是情感教育，却洋溢着对生活，对大自然的热爱，充满乐观向上的精神。在阅读时好似把我带入了广阔的社会中去，它真是让我懂得了许多课本上学不到的东西。每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁肯牺牲自我的高贵品质激励着一代又一代的少年儿童。爱能够比成很多东西，确是这样又不仅仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
《爱的教育》的读后感受【篇2】
读完了《爱的教育》后，给我的第一感触，那就是——爱。
这本书是以一个小男孩——安利柯的日记来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。
《爱的教育》文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物。但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，令人感动不已。
这本《爱的教育》我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，并不是其文学价值有多高，而是那细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，这部处处洋溢着爱的小说所散发出的那种深厚，浓郁的情感力量。《爱的教育》告诉我们：纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感。“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，有时候，我们也常会忽略周围的爱，这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。如果你加以体会，你会感觉到：人生，是一个多么美好的东西啊!如果人生是一场戏，我觉得应该给这些平凡而又难忘的瞬间一个特写。尽管我知道时间不会给我多余胶卷，这些瞬间也许只会成为我们心中无足轻重的片段，被时间剪掉，永远只是我们波澜壮阔的人生历程中的一朵小小的花。但，我仍愿意用自己的心去迎接幸福。《爱的教育》让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么?它的力量究竟有多大?带着这个问题，我与这个意大利小学生一起长途跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，这一切的一切，使人读之，犹如在爱的怀抱中成长。在这当中，我找到了答案，虽然并不像想象的那样特殊，但让人觉得很温暖。爱比珍珠更宝贵，比糖果更甜蜜，比水晶更晶莹，比群星更璀璨。爱是一种感觉，是一种令人快乐，人人都想要而又用金钱买不到的感觉。爱能够将心中的恨化为勇气，它使你微笑地面对生活，使你倔强地反抗命运。它是还魂的仙草，给罪人新生，它是慈爱的母亲，唤浪子回头，它既是一种获得，又是一种牺牲。但，一分耕耘 一分收获，命运不会让你白白付出，它会用人间最珍贵的爱来回报你。
爱,像空气,每天在我们身边，因为它无影无形，所以常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命，成为了生活中不可分割的一部分。就如亲子之爱，如此平凡，但很多人都无法感觉到。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们身上都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。面对现在的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读了《爱的教育》,我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
有句话是这么说的：“世界上最大的幸福就是坚信有人爱我们。”其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我们、爱我们、帮助我们。当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人。不是吗?送人玫瑰，手有余香。我想，"爱是什么"不会有明确的答案。但我知道"爱"是没有限制的，小到萍水相逢的人们的一个微笑，大到捐献骨髓,献血,希望工程……
我感激上帝，谢谢他将我变成人类，这样我才有机会，体验爱的生活。朋友们：请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天!
《爱的教育》的读后感受【篇3】
这个暑假里我读了许多书，其中使我感触最深的一本书《爱的教育》。读完后，我的第一感触就是爱。
这本书是以一个小男孩安利柯德日记，来描写生活中的学校和家庭的关系，老师和学生的关系以及父母与孩子之间的天伦之爱。
《爱的教育》文字虽然简单朴实，所写的也是生活中平凡的事、人物，但是，这其中流露出人与人之间的真实情感，让人感动不已。
我还记得书中有这样一个感动的事情。它所讲的是一位妇女，她在街上遇到了一个歹徒，歹徒逼着要让妇女交出钱来。歹徒从妇女身上搜出被一叠塑料袋裹着的钞票。但是妇女为了这些钱和歹徒搏斗，最后伤了手指。当警察看到那塑料袋里裹着的只有8块5角的钱时，个个都惊呆了。而妇女用这8块 5角各买了一种水果，带到了公墓里，有一座新墓，喃喃自语：儿啊，妈没本事，没办法治好你的病。还记得吗?你临去的时候，妈问你最大的心愿是什么，你说：我要是能吃一个好水果该多好呀。妈愧对你呀，为了给你治病，家里已经连买一个水果的钱都没有了。但昨天，妈妈终于将为你治病借下的债都还清了。妈今天又挣了8块5毛钱，妈可以买到水果了，这些都是好的，妈一个一个仔细挑过的，你吃吧，孩子
是啊，这一个故事体现了那位母亲对她孩子深深的爱意，哪怕为了8块5角，也要誓死不放。爱是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女一句关心的话语、老师对学生一个提醒的眼光、同学对自己一个细心地搀扶这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。如果你仔细品尝，你会感受到，人生这是一个多么美好的东西啊!有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自己，这是多么的悲观啊!
其实，如果我们能够静下心来，仔细观察我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、关心我，我是多么幸福啊!
朋友们，请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点儿爱，世界将会变成美好的人间。请乘上爱的小舟，走完属于你自己爱的人生。
