《女神》读后感精选9篇。
书籍可以带给我们启发，也许大家都被作品这本书的内容打动，读完作品后，我们可以选择写一份读后感。您知道一篇引人入胜的读后感怎样写吗？为满足你的需求，小编特地编辑了“《女神》读后感精选9篇”，仅供参考，我们来看看吧！
《女神》读后感精选(篇1)
真人秀竞赛在各大卫视打得如火如荼，有山下乡打让明星体验平民生活，有组团旅游上演团队互助，有拖儿带女营造家庭温馨，还有各种唱歌才华竞技依然保持着强势的收视份额，在这真人秀的大风潮中，不能忽视网络真人秀的崛起，前两天，优酷《男神女神之女神初现》伴着万千粉丝的欢呼与尖叫闪亮登场，前两天便冲破千万播放量，并回收一万条来自网友的衷心赞叹，还被授予了史上最真实、难度最大的真人秀之好评，可以说是在与传统电视综艺的竞争中赢得先手，相信随着节目的全面展开，明星嘉宾和选手的参与进入白热状态，这些数据和美誉还有大幅提升的空间。
从第一期《男神女神》来看，节目很是缤纷精彩接地气，凭着最吸眼球的选秀、闯关形式，加上艺界众多顶级明星的护航，韩娱团队的精准策划与执行，让节目在振奋人心和惊险虐心之间自由切换。历时半年时间由网友票选出来的7位女神都是集万千宠爱于一身的真命天女，可是当她们抵达韩国机场后迎来的超出预期“恶魔PD”，立时间便有一位被淘汰，第一期便如此严格，在第二期中，她们还要经历生吞鳐鱼这样严重挑战生理和心理极限的项目，想当女神，真是不容易。
即便冷酷至此，《男神女神》仍然不失建造梦想的美好本质，通过极致的考验，对选手和青年一代的网友来说，除了一夜成名的良机，更大收获应该是对价值观和成功观的修正。所谓男神和女神，并不等同于高富帅或白富美，这个现代青年人很是向往的少数人群，多数都不是出自天生，而是经过锻造自身的修养、品味，在普通人之中脱颖而出的，就如历史上很多女神都经是在历尽坎坷后得以公认，如此看来，《男神女神》的考验环节并无不妥，女神们经过磨砺，应该会对人生产生全新的认知，而相信节目也会在以后的日程中，不断加深对品质的挖掘，培育出真正内外合一的女神。
正如《男神女神》这个名称一样直白，优酷此次联手韩国娱乐团队打造的这档节目之成功，很大程度来自对这个名称的贯彻，用最高难度的考验和挑战，决出真正的“神”，达到观众与公众的共识，同时也给这个时代，带来一种积极、正确的能量。
优酷这一次把自身网络娱乐平台的优势发挥得淋漓尽致。众多周知，网络和电视相比，前者无论受众宽度，还是内容尺度、灵活度，制作空间都更为宽广，有如飞驰在海面上星空下一往无前，而电视作为一种已经受形式、载体、受众限制，在网络时代已是水土不服步履瞒珊。同时也不得不说，韩娱团队在这档节目中发挥了重要的作用，他们对节目的设计，以及准确到位的执行，首先保证了娱乐性，进而提供了现实价值，同时也把国产真人秀玩出一种全新的感觉。
从《男神女神》还不难看出网络真人秀已经进入到多点开花形成产业规模的时代，优酷还将围绕《男神女神》这些全新偶像的IP，陆续打造了包括周边节目、网剧、动漫、游戏、互动直播间等系列产品，打通线上线下的产业链条，并围绕真人秀这块阵地，把网络中有梦想、有潜质的普通人打造成新一代的互联网偶像。或许就在不久后，就会有越来越多的男神和女神出现，成为娱乐界的一道美妙的风景。
《女神》读后感精选(篇2)
1.读了郭沫若的《女神》，准确的说是根本没看懂，从网上找了很多资料，这才有些了解。
《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。
《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。
浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。
这种极为夸张、奇特的想象，最能表达个性解放的强烈要求和反抗旧世界的精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。
一些描写自然的句子受到当时诗人主观感受的影响。
《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作
2.一天就把郭沫若先生的《女神》给看完了，看到精彩处的时候不自觉的朗诵起来，强强也受到我的感染，和我一起朗诵。今天下午的时光真是幸福啊，呵呵。
郭沫若，原名郭开贞，号尚武，沫若是他留日时根据故乡四川省乐山县的两条河流——沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字，诗人的思乡情怀由此观之。
他的诗充满活力，诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论《女神》说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪时代底精神。
有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》不愧为时代的一个肖子。”
他感到大自然“到处都是生命的光波，/到处都是新鲜的情调，/到处都是诗，/到处都是笑”(《光海》);他在“崇拜”太阳、山岳、海洋、江河的同时，又“崇拜偶像破坏者，崇拜我”。他礼赞太阳，要太阳把他的生命“照成道鲜红的血流”;他同时也反映了自己的自我意识“我是一条天狗呀!/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。
/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是x光线的光，/我是全宇宙底energy底总量!”(《天狗》)。
《凤凰涅槃》中，凤凰“集香木自-焚”体现了彻底破坏旧世界的精神，“复从死灰中更生”则是创造意志的写照。《女神之再生》中，他借女神们高唱：“我们要去创造个新鲜的太阳。
/不能再在这壁龛之中做甚神像!”表现出强烈的历史责任感和创造意志.《立在地球边上放号》中，“力的绘画，力的舞蹈，力的**，力的诗歌，力的rhythm哟!
”表现出与中国传统温柔敦厚的人格理想截然不同的现代性格。
总之，《女神》中的优秀诗篇，都活跃着一个个性鲜明的抒情主人公形象。他是一个充满青春、热情、自信的自我力量，向往美好未来的青年。他讨厌一切陈腐的东西和平庸的生活。痛恨现实生活的黑暗和残酷，赞美一切新的生活，崇拜一切具有强大生命力的伟大事物。
诗人的诗歌思想在整个宇宙和整个世界自由驰骋，表现出想象力极为丰富、跳跃迅速、气势恢宏的特点。诗歌的语言上，可以明显看出古典诗词在节奏上的影响，排比、叠句、反复等修辞的运用，词语的两两对应，平仄音韵的协调，使诗句既能挥洒自如，又朗朗上口，甚至个别字的粗糙也没能减损诗歌激荡的节律和摇滚乐般的震撼力。
《女神》读后感精选(篇3)
《女神》读后感
郭沫若的《女神》无疑是20世纪中国诗歌的一颗璀璨明珠，它以强烈的激情和独特的艺术手法，展现了一个崭新的诗歌世界。这部作品不仅在当时引领了“五四”新文化运动的风潮，而且至今仍被广大读者所喜爱和传颂。
从写作手法上看，《女神》突破了传统诗歌的格律和形式，采用了自由诗体，使得诗歌的表达更为自由、生动。这种形式的创新，使得诗歌的节奏更加鲜明，情感更为充沛，也更加贴近时代的气息。例如，《凤凰涅槃》中的“我便是你，你便是我”，简洁而有力，将凤凰的重生与国家的变革紧密地联系在一起，使得诗歌的主题更为鲜明。
在人物塑造上，《女神》中的每一个人物都有着鲜明的个性和生动的形象。这些人物不仅仅是诗歌中的符号，更是郭沫若对时代、对人生的独特思考的载体。例如，《炉中煤》中的“炉中煤”，既是燃烧的煤，也是诗人内心深处的激情和渴望，这种比喻使得诗歌的情感更为深沉、真挚。
在叙事方式上，《女神》采用了大量的象征和隐喻，使得诗歌的内涵更为丰富、深远。这些象征和隐喻不仅仅是语言的装饰，更是诗歌主题的深化和拓展。例如，《日出》中的“日出”，既是新的一天的开始，也是国家、民族的新生，这种象征使得诗歌的主题更为宏大、深远。
《女神》中的语言也极具特色，既有古典的韵味，也有现代的气息。这种语言的融合，使得诗歌的表达更为丰富、多元，也更加贴近读者的审美需求。例如，《天狗》中的“我是一条天狗呀！”，既有古典的诗意，也有现代的豪情，使得诗歌的情感更为饱满、动人。
《女神》是一部充满激情、创新和深度的诗歌集，它以独特的艺术手法和深刻的思想内涵，展现了20世纪中国社会的变革和发展的历史画卷。读完《女神》，我深深地感受到了郭沫若对国家、民族的深沉的爱和对人性的深入的探索。我相信，《女神》将会继续成为中国文学的经典之作，影响着一代又一代的读者。
《女神》读后感精选(篇4)
（一）
今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。
遥想当年领军创造社的辉煌，《女神》《星空》的灿烂，《屈原》与《棠棣之花》的朗声高调……如今全部成为了《天上的街市》里《沙上脚印》，最终淹没在《黄海中的哀歌》，一切的一切都为商业社会的《天狗》所吞噬，在《辍了课的第一点钟里》的那一刻，怕死的，饱受屈辱的诗人《立在地球边上放号》，《死》，《死的诱惑》啊，《火葬场》！在这《洪水时代》，《太阳没了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到处都是《如火如荼的恐怖》，《金钱的魔力》控制了整个世界，《朋友们怆聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富儿们的园里》……
当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。
“鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺”， 这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。
当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。
远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了……
多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。
（二）
今天，我读了郭沫若繁荣作品《女神》，这本书是不美。可能吧，你读诗追求的是那些，但你读女神，你也许会改变自己的追求了，也不说改变，算是对那些情感炙热的诗有了另一种看法了。
《女神》就是郭沫若先生那炙热的情感、炙热的血写成的。《女神》是一本不错的书，是一本可以改变你品味的书，可以让你的思想升华到另一个阶段。
（三）
今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。
遥想当年领军创造社的辉煌，《女神》《星空》的灿烂，《屈原》与《棠棣之花》的朗声高调如今全部成为了《天上的街市》里《沙上脚印》，最终淹没在《黄海中的哀歌》，一切的.一切都为商业社会的《天狗》所吞噬，在《辍了课的第一点钟里》的那一刻，怕死的，饱受屈辱的诗人《立在地球边上放号》，《死》，《死的诱惑》啊，《火葬场》！在这《洪水时代》，《太阳没了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到处都是《如火如荼的恐怖》，《金钱的魔力》控制了整个世界，《朋友们怆聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富儿们的园里》
当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。
鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺， 这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。
当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。
远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了
多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。
《女神》读后感精选(篇5)
《女神》读后感
我一直认为我并不擅长也并不喜爱读诗，尤其是现代诗。因为我以为诗大多是用十分隐晦的意向与晦涩的语言来表达自己的内心。然而，读完郭沫若的《女神》，却全然没有给我这样的感觉。
《女神》是郭沫若的第一部诗集，其中作品多创作于1918年—1921年，此时作者正在日本留学。同时，我国五四运动爆发，让与郭沫若一样的许许多多青年喊出了振聋发聩的心声。所以我以为，这部著作是人的作品，也是历史的作品。郭沫若之所以成为一位作家，《女神》又之所以成为一代著作，源于其鲜明的个性。读过《女神》，给我印象最深的是那浅俗易懂的语言却排列出了如此蓬勃的感情，如此宏大的气势！那样的蓄势待发，那样的昂扬磅礴，我想也必是一个二、三十岁的意气风发的青年站在一个国家革新的转角处发出的无所畏惧的呐喊。而这种呐喊的力度，无谓的气魄，夹杂着狂妄的理想也许正是从近代直至今日的中国青年所欠缺却向往着的，我们太久太久地屏声敛气，以至于已不敢用昂扬的姿态表达内心的压抑。或许也是因此，即使有人批评《女神》“过于空泛、粗糙，有些诗作缺乏美感，不耐细读，虚浮叫嚣，浪漫滥情，幼稚可笑。”却也一直流传至今，并让一批批青年产生共鸣。
所以，《女神》魅力之所在，或许正如闻一多所说：“五四时期的青年心里只塞满了叫不出的苦，喊不尽的哀。他们的心也快塞破了。忽地一个人用海涛的音调，雷霆的声响替他们全盘唱出来了，这个人便是郭沫若。”
《女神》读后感精选(篇6)
《女神进化论》寺主人 她是我高考之后接触的公众号里最喜欢最喜欢的一个，后来不断发现新的公众号、加之她所办的公众号有了更多的写手，对她的关注淡了一段时间，后来终于等到她出的这本书，立刻买来，时间过去一年依旧想要重读。我有好几个女性的榜样，她们的现在就是我想要拥有的未来，她对于我而言，不是作者、不是写手、而是一个大姐姐般的存在。
她和这本书最迷人的地方，是那些经历了挫折之后重新站起的勇气和所拥有的收获，这些经历让我读她的书的过程中，总是会有很多的收获，比起其他书会写下很多想法，这本书有很多让我读起来有心灵共鸣心地方，我却不知作何评价，可能人对待最喜欢最宝贵的东西时都是这样叭。很多句话都把他们记在了和自己的对话中，当我看到作者远离一切社交独自与自己相处一年时，真的是无敌的羡慕。这本书把世界观和方法论结合的很好，因为涉及很多并且大多并不是娱乐性的，故而读起来可能略为枯燥，但是如果能静下心好好读，收获是很大的。我会再读的。一言以蔽之，她的生活是我想要的生活。我会为此而好好努力。
《女神》读后感精选(篇7)
【敬业是奉献的基础】
读了课文《提灯女神》后，我被南丁格尔的事迹震惊了。
在那个女人行医被藐视的世纪；在那个战争缤纷的年代；在那个地位贵贱分明的国度……南丁格尔，一个上流社会的贵族小姐居然不顾父母亲人的反对，在克里米亚战争时，极力向英**方争取在战地开设医院为士兵提供医疗护理。她救死扶伤，衣着朴素，心地善良。她分析过堆积如山的军事档案，指出在克里米亚战役中，英军死亡的原因是在战场外感染疾病，及在战场上受伤后没有适当的护理而伤重致死，真正死在战场上的人反而不多，并力求亲临战场给战士医治伤痛……被称为“克里米亚的天使”及“提灯女士”、“提灯女神”。
是她，认为一个人若是能用自己的努力去减轻病人的痛苦，使他们身体恢复健康，那就是人生中最快乐的事；是她，给国际**行业开创了一条崭新的道路；是她，用生日“5.12”国际**节让世人永远的记住了“南丁格尔”四个字。同时，它也解释了什么是奉献，什么是奉献，什么是模范，什么是勇气！
何等的力量！何等的敬业与热爱啊！
“咳咳咳…”一声惊醒梦中人，这走进来的不正是我们的班主任语文老师吗？天呐，她怎么了？脸色苍白得吓人，鼻子倒是红彤彤的，看起来是既劳累又难受的样子……
“上课……”这声音听起来怎么这样嘶哑、粗壮。这是我们语文老师甜美的声音。这显然是一个粗鲁男人的声音！老师生病了，上课时还不停地咳着嗽。
我看着她那样子，有说不出的滋味，心疼极了，她每咳一声都能扎进我的心里。一定是老师昨晚给我们批改作业太晚了。我不小心感冒了！还是夜深了老师还在给我们备课？
是半夜带着发烧的学生去医院吗？难道是半夜起来去看那些半夜起来吵闹的调皮男生？想着想着，我的眼睛湿润了。
“老师，您生病了，别上课了，您去看医生吧……”不知哪来的勇气使我站起来说。“是啊，老师去看医生吧，我们心疼您……”其他同学也应和着。“同学们，谢谢你们的关心，我还能给你们上课，不用担心。
只是，我讲课的时候你们要安静的听着，因为今天老师的声音不太好，继续我们的课堂……”还是那个微笑的脸庞，却是如此扎心的嘶哑的声音，我们还能清楚地看到她额头上豆大的汗珠。我们坐得很好，举止很好，很安静，回答问题很积极
《女神》读后感精选(篇8)
冯唐说尽管无数人写了无数小说，关于爱情、婚姻、婚变，但是似乎这些表象之上和之下，还是有大坨的人性没被挖掘出来。于是，就有了这本《女神一号》。
几千年过去了，人类前仆后继，用火车、汽车、飞机解决了行走问题，用诗歌、小说、电影解决了表达问题，用文字、手机、互联网解决了沟通问题，唯独情感和欲望，却成为千古之困。这个困扰，婚姻和社交都解决不了，它横亘在肉身之前、灵魂之后。在这一问题上，无数先辈试图总结公式原理、对抗基因编码和激素合成，结果无数先辈成了先烈。冯唐常说*老天十部小说，《女神一号》是第六部。这次，他要用一部完整的小说，直面这个千古难题，试图以科学和真理之刀解剖人性，务求手起刀落，直见性命。仅此，《女神一号》诚意已足，冯唐勇气长存。
推荐《女神一号》的三种读法：
第一种，只享受好文字。《女神一号》里有美好的现代汉语，流畅得仿佛被水推着的水。冯唐是罕见的仅仅靠贩卖阅读快感就能火的作家，即使不贩卖任何思想都行。
第二种，看故事，享受情节和场景，比如女神、红酒、造物主@、灵肉分离、主人公田小明的《论一切》以及冯唐用3000字写的一个吻。
第三种，如冯唐所说，最简单归纳，《女神一号》就是一个清华理科猥琐男海归创业、私奔的故事，但是，远远没这么简单，它涵盖着一个理科生对世界的质疑，包括外面的世界，内心的世界，包括中国的与外国的。这本书的缘起，来自于我身边的人，他们已经有很多的个人财富，有很高的社会地位，但是他们还是不能完全解决自己的问题。他们有一系列的困境，我找到一个文学的角度，来分析这些问题。
无所谓误读，误读也是一种阅读方式。重要的是，这部长篇小说本着纯文学的初心，写纯粹自然美好的人性。《女神一号》是地地道道的纯文学，规规矩矩的纯文学，干干净净的纯文学。她的口号是：给我一个周末，解你十年情困。
《女神》读后感精选(篇9)
我很喜欢《女神》的作着在诗中反复出现的“自我抒情主人公形象”的创作个性。也许，《女神》的成功就在于诗人的大胆的创作个性及当时社会的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”即五四时期人们心中觉醒的、新生的中华明族形象如《凤凰涅槃》中的凤凰。临死之前，它们回旋低昂地起舞，共同歌唱，凤鸟“即即”而鸣，凰鸟“足足’相应。凡鸟的浅薄和猥琐，意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时，进一步衬托凤凰自-焚的沉痛和壮美。我们作为二十一世纪的’五四”青年，就应该具有“五四”式的彻底，不妥协、战斗和顽强的民族精神，“牺牲小我，成就大我”的那种对自由与个性解放的热烈追求，对人的价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种“天行健，君子以自强不息”的心灵世界。
《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大劳笼，这激发了诗人叛逆的、反抗的精神。《凤凰涅槃》中的凤凰双双自-焚乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。作为一代的有志青年，我们应当具有这中与黑暗势力作斗争的叛逆的大无谓精神。借凤凰“集香木自-焚，再从死灰中更生”的古老传说，也表现出了强烈的爱国激-情和反帝反封建的时代精神。主体形象凤凰，不仅是年青人的化身，也是民族觉醒的诗的宣言，更是我们青年学生阅读的精神食粮。
《女神·炉中煤》表达的是诗人愿意为祖国赴汤蹈火、不具牺牲的浓烈情感。“炉中煤”比喻诗人像熊熊燃烧的炉心一样的爱国赤心，诗的副标题“眷恋祖国的情绪”正与这热烈燃烧的煤火一样激-情燃烧。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾长期深深地埋藏在诗人心里的爱国感情，这爱国情感到了“五四”时期才从心里奔放出来，像煤一样重见天光。在繁荣的二十一世纪的今天，作为新一代祖国的接-班人，我们难道连这激-情品膨湃，热烈的区区爱国之心也没有了吗？那我们还算什么祖国的栋梁、国家未来的主人呢？
《女神·晨安》写诗人在“千载一时的晨光”里，向着“年青的祖国”，“新生的同胞”，向着革命的先驱，艺苑的巨擘，向着壮丽的山河，向着世界上一切美好的事物，一口气呼出了二十七个“晨安”。这是何等的豪迈，何等的雄壮！充分表达大胆否定黑暗现实的一切，扬弃因袭的自我，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界。体现了追求解放民族的精神和战斗的乐观主义气概，充分表达了作者积极破坏旧事物创造现世的光明的进步的社会的理想，对新世界的光明发出的呐喊，对新青年发出的呐喊，更是对后人发出的呐喊，激励我们鼓励我们！唤醒我们华夏亿万儿女远大追求及对人生的远大抱负！
年青，就是我们的资本，作为新一代的年青人，“我们可以被摧毁，但我们不能被征服》‘如果你闲暇无所事事，就捧起《女神》读一读吧，它将唤起你灵魂深处的良知和责任，它会带给你心灵的震颤，会让你心中充满激励。
