有关故事的读后感5篇。

很多人写了不少文档，写作能力却原地踏步，遇到写作问题的时候可以通过网络找到范文参考。范文影响着我们的方方面面，作文写不好，【范围类型】看得少！编辑为大家呈上收集和整理的有关故事的读后感，仅供参考，欢迎阅读。

有关故事的读后感 篇1

内容简介：用文艺的形式阐述道德教育问题，在瓦西里·亚历山德罗维奇·苏霍姆林斯基的理论遗产中占有重要地位。苏霍姆林斯基在大部分情况下用文艺形式来解释这些或那些理论原理，但这些文艺形式的论述也常常具有自己的独立意义，成为瓦西里·亚历山德罗罗维奇所创造的教育体系，尤其在处理解决道德教育问题方面的一种特殊形式……

做人的故事的读后感，来自卓越网的网友：全书近六百则生动的故事，播撒真善美的种子，本书的故事分为八个主题：美——生活的快乐、人——这是精神的力量、人——最高的价值、尊敬和尊重长者、通向思维源泉之路、保持人类自己的本色、劳动幸福和义务的和谐、培养自己的同情心和敏感性。适合读给小孩子听……

做人的故事的读后感，来自当当网的网友：一个个生动活泼的故事，告诉我们做人的道理，也告诉我们从哪些方面去学习“做人”。现在，大多数家庭都是独生子女，我们的学校，我们的爸爸妈妈都需要思考，把我们的孩子培养成什么样的人，真诚、善良、乐观、自信、进取，有美好的价值追求，敢于并且能对自己、对家庭、对社会承担责任，这些性格、心理、品性的培养，对孩子的健康成长，以至成功走上社会来说，是多么重要。因此，我建议，年轻的爸爸妈妈和孩子一起读这本书，幼儿园的老师、中小学的老师都一起和孩子读读这本书，把这些动人的故事讲给孩子们听，我们会受益的，孩子会受益的……

有关故事的读后感 篇2

爸爸妈妈说，是十年动乱的年代给我留下了一身伤残。妈妈生我时，实习才天的红__仁医，没有值班医师在场，为了取得接生经验，自作主张用助产器，强行将我吸出。我的颅骨被伤损一块，造成脑膜脑膨出;我的两条腿和右臂，也在引产中被折断。三岁时，我的语言有问题，听力也有问题。让人更难受的是，七海一家大医院给我治病，回答的竟是代偿。听它的自然发展，实际上是说治不好。有多少人对我投以异样的目光，人前背后说我现在是小废物。长大一定是大废物。《病残朋友的故事》在我心中点亮了一盏明灯。我发誓，要像书中的英雄、模范那样，身残志坚，做生活的强者，做一个残而不废，对四化建设有用的人。我幸福地度过了三年幼儿园的学习生活，又顺利地上到小学五年级(主要学科在90分以上)。

五岁了，我也能上幼儿园吗?爸爸妈妈常常背着我发愁，哪个幼儿园肯招收像我这样的残疾幼儿呢?我不能忘记，是城中学校破例收下了我。在学校里，我行走不便，朱老师、施老师常常背着我上厕所;一只手不能削铅笔，教师为我削了一支又一支，三年来，为我削了多少支啊:有一件事，我至今还记得清清楚楚，我用左手写不好字，急得直流泪，是您-一朱老师给我讲长稳姐姐用脚写字的故事。五岁的长稳，不幸被火车轧掉了双臂。她为了学会写字，用脚趾夹着树枝、毛笔认真学，刻苦练，一个字要写二三遍，别人用一分力，她用十分。她终于练成了用脚写字，就跟别人用手写一样好。我不再流泪了。用一只手写字，簿本容易移动，我就用铁尺压住。字写不好，我就笨鸟先飞，三年来，我一共写了38本铅笔练习本。我终于能用左手写字厂。上小学f，课程多，难度大，学拼音、组词等常常要填表格，数学里常常要画图一只手使用直尺、三角板画图，极不方便。遇到这种情况，同学们主动帮助我。

但是，我常常不能及时完成作业，考试也打折扣。老师的谅解，同学的同情，家长的安慰，都无法打消我内心的不安。张老师送给我一份珍贵的新年礼物《病残朋友的故事》。这本书拨亮了我渐渐暗淡的希望之光。我读了一篇又一篇，一遍又一遍，每读一篇，每读一遍，浑身就增添一份力量!湖北的邹开元，患先天性小儿麻痹症，四肢萎缩，胳膊和手指僵硬，不能伸屈:两腿细长变形。儿童时代的邹开元，吃饭、穿衣全靠父母、兄弟和姐妹帮忙。

后来，邹开元以极大的毅力学会了用脚吃饭、穿衣、倒水、端杯，用脚托着口琴，用脚配钥匙、修拉锁、修电筒、修钟表。这简直是一双神脚，是他用自己的血肉拼搏出来的。还有高位截瘫的中国保尔;没有双腿，没有右手的篆刻家蔡天石;被火车轧掉右臂、右腿的李成刚在第三届远东和南太平洋的伤残人运动会上，一举为祖国夺得五枚金牌比起他们，我的困难算得了什么呢?我又在老师的启发F，锻炼我伤残的右手、右腿。几年来，我丢开了拐杖，用小矮凳帮助学走路r。接着，我又用右手的手肘，按住2U厘米的三角板，画直线_，画图形厂。我正走在残疾人自强不息的生活之路土，我的教师为我领跑、陪跑，就像接力赛似的，送我一程又一程。我前进中的每一步，都凝聚着老师的心血和汗火决常常在心里暗下决心，要做《病残朋友的故事》中的强者，做一个热心于帮助病残儿童

有关故事的读后感 篇3

“玫瑰是一朵玫瑰。”他答我似莎士比亚，我回他巴尔扎克：“但是，这一朵玫瑰，像所有的玫瑰，只开一个上午。”

亦舒《玫瑰的故事》

爱情是极之奢华的一件事。

亦舒一直这样认为。

并不是每个人都能得到爱情，有些人一生也只能恋爱一次，就已经很幸运。

玫瑰？玫瑰当然是不同的，《玫瑰的故事）叙述的是一个朝露般的爱情故事。

她用一支任性的笔，为我们创造了一个过于理想的，充满了情感和梦幻的世界。

在这个世界中，男女主人公爱得淋漓尽致，生得动人，死得感人。他们自在地笑，自在地哭，潇洒地来，潇洒地去。

亦舒为读者设立了一个忘我的封闭的环境，让他们暂时忘却现实中的一切困扰，在那个似乎也属于自己的世界里痛痛快快地爱一次，恨一次，笑一次，哭一次，生一次，死一次，无所顾忌。

按照柏拉图的理论，《玫瑰的故事》已和真像隔了三层，那么我们再读这本小说，离真像就又隔了三层。所以，我们尽可以怀疑亦舒在撒谎——哪里有玫瑰这样的人？但我们却不能够怀疑，不管是谁，都会渴望爱情。爱，将永远存在。

如果把亦舒言情小说系列比作是一串风铃，《玫瑰的故事》就是轻敲风铃的微风，没有爱情的人生就如同静止的风铃，寂寞无比。

《玫瑰的故事》同时又是一支美丽的爱情梦幻曲。也许它永远不能成为一个社会历史阶段现实的反映，但它会成为一个时代某种阶层人物的。动态反映，他们想用自己的努力把世界变为一个纯净的爱的伊甸园。

虽然注定要失败，但这份努力是感人的，因为作为这一阶层的代表，亦舒以坦诚的态度诉说理想的人生。即使苍白，即使不深刻，她也心安理得。

倪匡就曾说，《玫瑰的故事》是一部“情爱宝鉴”，全书所写的，全是各种各样男女的情爱，各种不同性格的男女，对情爱的处理态度。

男女之间的情爱，是所有正常人生活中不可或缺的一部分，重要至极，是一个人的生活之必须，重要程度与人需要空气、食物和水相吉。一部写男男女女情爱的小说，也就是一部写人生的小说，切勿等闲视之。如果轻视情爱，就等于轻视生命。

但尽管爱情是生活中最普遍的现象，但它却并非是透明的字眼。

究竟什么是真正的爱情，这是个包含多层意义的词汇。对于一对已婚的夫妇，有无爱情常常是衡量他们是否幸福的标准，在这个层次上，爱情取得了有别于婚姻的意义。

很奇怪，在这部作品里，亦舒写爱情总写得曲折跌宕，惊心动魄，可一写到婚姻，便让人感到索然无趣。

即便是玫瑰伪婚姻，也没有多少看头。

玫瑰的第一次婚姻，是在异国缔结的。那个时候，她遭遇了爱情的“滑铁卢”——她的初恋情人结婚去了，新娘不是她。

美丽的玫瑰在含苞待放的时刻便几乎凋谢。她在失恋之后，自暴自弃，不再为自己着想，随便抓住身边关心她的人，便结婚生女。

那时的玫瑰，因为心灵伤势太重，已毫不在意她选择的是什么人，反正都不是庄国栋，是谁又有什么关系呢？

这段婚姻维持了十年，玫瑰用一个女人十年最好的时光悼念她的初恋，其间的生活实在没有什么滋味。

她的第二次婚姻，是在四十岁之后，本以为无风无浪，生活平实可人，却又再重逢庄国栋，平淡的婚姻生活再起波澜。

婚姻越是平淡，才越显现出爱情的强烈。

与婚姻有别的爱情，是两性之间除婚姻这一生物性——社会性关系外，还必须具有的某种情感上的一致和契合。而真正的爱情无疑是指爱情中的一种理想状态。

玫瑰是在追求真正的爱情中才焕发出生命的最璀灿的光芒的。

生活中多的是平淡，美丽的玫瑰却很难平静地生活。

红颜并不是祸水，周士辉与庄国栋的沉沦与他人无关。

玫瑰说得好：“我不是破坏他们家庭的罪人，远在周士辉的眼光落在我身上之时，他们的婚姻已经破裂，即使周士辉以后若无其事活下去，他们的婚姻也名存实亡。”

她的爱情是在婚姻之外，甚至是在与婚姻的冲突中，超越了社会理性的约束，升华到自然的、性灵的境界，还原了爱情的独特精神：任性，自由，来去无踪。

如白朗宁夫人吟哦的：

如果你一心要爱我，那就别为了什么，只是为了爱才爱我。

不需要接触了解，不需要追求考验，玫瑰对庄国栋，对博家明，都没有像世俗般地一点点发展爱情，他们一开始就仿佛是被某种奇异的原始感情抓住：不是爱慕，不是喜欢，而是全身心地相互认同，通过所爱的人来更真实、更深入地了解自身。

在西方传统中，男女之爱，大多含有精神之含义，把女性视为人格的补足者，灵魂赖以上升者，直至为形而上境界之一种象征。

杨周翰指出：“从但丁开始，西方就有一派爱情观，把男女之爱看作通向上帝爱的第一层阶梯。”爱具有某种神性。

在玫瑰身上，亦舒的爱情神性论显现无遗。她要爱就去爱，尽管这种爱有时候会伤害到别人，她甚至为了爱放弃了对女儿的抚养。但她从来没有后悔过。这也是玫瑰和小玫瑰最不同的地方。

弗洛姆认为，爱主要的不是和具体对象相联系，而是一种态度，一种性格取向。爱决定了个体和整个世界的联系。“如果一个人爱的只是另一个人，而对其他人漠不关心的话，那么他的爱就不是爱，而只是一种共性依恋，或是一种放大了的自由主义。”

在这意义上，玫瑰的确是一种放大了的自由主义。但是，人的博爱并非生而具有或上帝所赋，没有对自我的深刻体验和焦灼关怀，没有对一个具体对象一片情深，对所有人的爱就无从谈起。爱首先是有一个你，一个对象。

因此，玫瑰并不相信爱会随死而结束，傅家明死了，她悲伤却不歇斯底里。

亦舒如此写道：

玫瑰似乎负起了安慰众人的责任，她对于死亡，毫无恐惧，她接受这项事实，就犹如接受她作为一个美丽的女人般。

玫瑰仍然令人心悸地美丽，并没有为家明穿孝服，她不在乎这种表面的世俗利法，照旧穿着彩色缤纷的时髦服装。

她就是这么一个至情至性的女子。

对于普通人来说，这样不顾及一切的爱情也许是难以接受的，如同我们很难承受塞外草原强烈而又生机勃勃的大风一样。

然而，“不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应当上去顶礼，在那里，他们可以变换一下肺中底呼吸，与脉管中的血流，他们将感到更迫近永恒”。（罗曼·罗兰语）

在玫瑰面前，其他人的爱情关系显得多么萎靡苍白软弱无力啊。

苏更生本来已是一个智商很高的女子。当傅家明单恋上玫瑰，感慨地说：原来世界上真有爱情这件事。她答得多好：“是。一种瘟疫，足以致命，别忘记罗密欧与梁山泊。”

她知道黄振华看中她，不外乎是她比一般的女郎略过精彩，因为黄振华是不能忍受2＋2＝4或3＋5＝8这类女人的。而她呢，她是（gA＋ SB—— ZA）＋ SB，他于是满意了，“他认为自己是微积分”。

这么一对夫妻，依然也是中国传统文化中的恋爱婚姻的典型版本，比较平静、稳定，大同小异，现实得很。

有关故事的读后感 篇4

今天，我读了，《徐悲鸿学画的故事》这篇文章，我的心情久久不能平静。我由哀的体会到‘少年强，则国强；少年富，则国富’所包含的深刻意义。

故事是这样的：徐飞鸿年轻的时候，曾经在法国巴黎徐梁画院和巴黎国力高等美术学院学习绘画。她不仅在经济很困难，常常遭到别人的鄙视。徐悲鸿非常气愤。从此以后，徐悲鸿就下定决心，一定要学好绘画，为祖国争光，为中华名族争气。他十分认真地学好了学校里安排的所有课程，许多法国画家看到了他这种刻苦学习的精神都很感动。一年以后，他参加各种考试，徐悲鸿多次获得了比赛的第一名。不久，徐悲鸿又在巴黎展出了自己的油画。

故事讲完了，这位徐飞鸿的形象，深深地印在我的脑海里。为了祖国，徐悲鸿认真绘画，让那些鄙视我们中国人的外国人，知道我们中国的厉害之处，徐悲鸿当了中国的一名出色的绘画家。由此我想到到这样的一句话：少年强，则国强；少年富，则国富。从古到今，在我们中华人民，大部分都是想徐悲鸿那样，认真学习，争夺第一的精神。我应该多向徐悲鸿学习一下，这种精神。我平时做作业不是很认真，每次写句子这种题，我总忘加句号。我很容易写生字的时候，总是多一横少一横，多一点少一点。现在我知道了要向徐悲鸿学习，他画画时，很仔细的画，一点都不错，争取考上好大学。

少年强，则国强；少年富，则国富！我们这新一代的少年要深切记住这一点，少年强，那国家也就强大；少年富，那国家也就富裕。我们现在刻苦学习，将来为国家做出更多的贡献，让我们的祖国更强大，更富饶。

有关故事的读后感 篇5

今天，我读了《金牌背后的故事》这篇文章，我才明白了母爱是世界上最伟大的爱，最无私的爱。

这篇文章的主要内容是：安金鹏1997年9月5日去北京大学数学研究院报到学习。安金鹏的家庭经济非常困难，他那位天下最好的母亲，名叫李霞。母亲在儿子复习考试期间每天为儿子煮面，面粉是用5个鸡蛋和邻居换来的。安金鹏的母亲为了让他能安心在北京学习，曾经用手推车推着蔬菜去卖。卖蔬菜的过程中母亲的脚扭伤了，肿的比馒头还要高

安金鹏的爸爸在家里得了肠息炎，妈妈为了不影响安金鹏学习，就说爸爸得了重感冒，可是最终事情还是被发现了，家里欠了几万元的债。 妈妈我不能再读下去了。安金鹏说。可妈妈坚决不答应。

安金鹏在学校奋发图强，努力读书，在一次奥数比赛中，获得了国家级的金牌，可是他没有忘记他慈爱的母亲，这枚金牌凝结着母亲的爱，凝结着母亲的辛劳，没有母亲的爱就不可能有安金鹏的奥数金牌。

伟大的苏联作家高尔基说过：母爱是世界上最伟大的力量。没有无私的、自我牺牲的母爱帮助，孩子的心灵将是一面荒漠。 安金鹏的成功就是对高尔基所说话的有力明证。安金鹏的奋斗精神值得我们学习！