《红楼梦》读后感左右1000字合集8篇。
优秀的人常常喜欢阅读和思考。也许大家都读过作者写的作品吧！我们对作品的真实感悟，可以促使我们写出读后感。您知道在哪里能找到作品的不同读后感吗？小编特别编辑了“《红楼梦》读后感左右”，相信能对大家有所帮助。
《红楼梦》读后感左右(篇1)
读懂一部小说，一定要理解书中人物所处的背景。但理解并不是那么简单，我们其实很难对不属于我们的时代有正确的认识。尤其当我们的生活经验与书中世界截然不同的时候，就更难找到门路。所以读者往往会想当然耳，用自己的价值判断去品评书中的人物。而这无异于是“用本朝的剑，斩前朝的官”，实在滑稽无理。
阅读，不仅要把脚塞进别人的鞋子里，还要费劲去体会人家穿鞋时的感受。做不到这一点的读者，其实不能称之为一个好的读者。
而阅读《红楼梦》这样享誉盛名的名著，对读者的要求就更高。因为它所描摹是贵族生活，我们没有这样的生活经验，罔谈理解。《物欲》为提供了一条理解贵族生活的捷径，它通过“衣食住行”，“银钱经济”，“真相曹家”三个部分，带我们走到了《红楼梦》的细微之处。它让我们看到，那些在阅读时被我们轻易放过的描写，其实暗藏着贵族特权阶级的琐碎细微的生活场景。
于无声处听惊雷，是一件很考验读者水平的事情。但好在已经作者已经帮我们完成了这个颇为不易的工作。
我们会看到，被我们视为反封建的《红楼梦》中，处处都有森严的等级观念。我们赞颂的曹雪芹或贾宝玉，也并不是真的博爱平等。贾府的人有等级，饭菜也有等级，“让主子吃‘下人’的饭，是坏规矩的事，偶一为之也不能允许”。
我们会看到，在那个时代中血淋淋的现实。“两个大活人的身价，勉强抵得上一匹高档丝绸”。“贾府的规矩再大，也终究是‘人治’，凡事要服从主子的好恶”。王熙凤再张扬跋扈，也终究要借助外力，来跟贾琏、贾珍“动真格”的。
不明就里的人，往往认为封建时代是美好的，是温情脉脉的。没错，对贵族特权阶级来说，那的确值得怀念。可对绝大部分人来说，那个时代无比残酷。很多人会批评袭人，说她温顺且富有心机。然而，这样的批评实在太过苛责古人。
“批评家的矛头应当指向谁？是纳妾制度的受害者，还是制定、践行这种制度的害人者？是对准袭人、香菱、平儿，还是对准贾赦、贾珍、贾琏这一群好色的老少爷们？就是宝玉，也未见有人批评是他‘强袭人同领警幻所训雨云之事’的。”
宝玉在大观园中嬉戏度日时，大约只有十二三岁。袭人也只有十四五岁。作为她的同龄人，现代的女孩子还在父母的呵护下挑吃捡穿，撒娇使蛮，而这个穷人家爱的孩子却已被卖多年，先后伺候过很多主人。她不但得不到父母的怙恃娇惯，还得努力照管好自己，又要应付周围复杂的人际关系，更要负担起工作的担子，把小主人伺候的舒舒服服。
曹雪芹当然在书中有不少对封建礼教的反抗，但本质上来说，他所写的红楼梦，是对自己的贵族生活的一曲挽歌。曹雪芹毕竟是没落贵族子弟，对贵族家庭怀着难以割舍、藕断丝连的情感。他对这个家族有反思，有怨恨，但更多的是追念，是眷恋。
当然，本书同样也有问题，有几处因激愤而失之理性。但对于想把脚放进别人鞋子里的读者来说，阅读体验还是很友好的，而且会收获良多。
《红楼梦》读后感左右(篇2)
红楼梦，梦红楼，仿佛一场隔世的梦。
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
《红楼梦》读后感左右(篇3)
【醉读红楼，感慨其中】
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。——题记
在《红楼梦》中有“金陵十二钗”，在“金陵十二钗”中，让我印象最深的莫过于黛玉、宝钗二人。
她二人可谓是性格相反。黛玉是一位具有悲剧性格的薄命佳人。她聪明美丽、多愁善感、天真率直、孤标傲世、追求真爱，却又纤弱多病，活像一朵在秋风中不胜哀愁而摇摇的木芙蓉。宝钗则是外表冷漠、内心炽热，她的外冷内热，恰似一朵含苞待放的牡丹。
黛玉在贾府既是客又是主，“寄人篱下”让她深感“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。这样的处境，促成了她的伤春悲秋，见花落泪和种种“小性儿”。但黛玉实际上是一个纯洁、脱俗的富有诗人气质的青年女子。她从不趋炎附势、讨好卖乖、搬弄是非，她也从不看重功名富贵。她敢于追求自己的爱情，尽管在“金玉良缘”的压力下，她仍坚守着“木石前盟”。看到这样的黛玉，怎能不让人心疼、不让人爱呢?可终究她还是败在那种重权势、重钱财、重封建礼教的宗法社会里。黛玉的结局让人惋惜，可却这样的结局又是必然。在那样的社会中这样的黛玉注定无法生存。
宝钗与黛玉不同，她比黛玉“会做人”。“会做人”的确也是宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她“会做人”。这也是宝钗最后能得到贾母、王夫人等人的支持和宝玉成婚的一个重要原因。对待爱情，宝钗表面不在乎“金玉良缘”，实则内心早已认定宝玉就是自己的归宿。可她终究未赢得宝玉的心，最终落得个守寡的下场。
黛玉与宝钗性格虽不同，但这二人却同是有着才华，同是爱着宝玉，结局也是同样的凄惨。正如前文所说“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”道出了二人的结局。她们是“金陵十二钗”中的代表，也是这个社会的反映。红楼中的她们让人着迷，却也让人叹息。
一曲红楼，万声叹息。读完这样的红楼，让人怎能不沉醉其中呢?
《红楼梦》读后感左右(篇4)
《红楼梦》是我国的四大名著之一。早在清朝嘉庆年间，民间就流传着“开谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”的谚语。它不及于《水浒传》的豪放壮美，也有别于《西游记》的神幻奇妙。《红楼梦》恰如潺潺不绝的细水，其细腻的情感令你读了回味无穷。
《红楼梦》描写了一出爱情悲剧，但它绝不仅仅是一部爱情小说，它还写出了那个时代的社会生活，被形象的称为18世纪中国封建社会生活的“百科全书”。
整部作品主要以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧故事为主线，以此呈现了一个封建贵族大家庭由盛而衰的过程，揭露了封建社会腐朽的思想文化观念，以及必然走向崩溃的历史命运。
贾宝玉是这出爱情婚姻悲剧的男主角，他从小在女人堆里生活，沾染了点“女人气息”的他曾说过：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见到女儿，我便清爽，我见了男子便觉得浊臭逼人。”宝玉身上有股叛逆精神，他鄙弃功名利禄，不愿走长辈为他安排的“学而优则仕”的人生道路，为此没少遭到父亲贾政的斥骂甚至毒打。他还深恶八股文，对所谓“君臣大义”进行了抨击。他觉得自己只有将所有人皆抛弃不理，方可过得安适愉快。这或许也是他出家的缘由之一。
讲到这儿，少不了提到位于金陵十二钗之首的林黛玉。她“举止言谈不俗，身体面孔虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”。黛玉出生的家庭既是钟鼎之家，又是书香之族，从书中也不难看出去她有满腹才华，《葬花吟》《秋窗夜雨夕》皆出自她手。然而盛门的背后，展现的却是无尽的凄凉和孤苦。父母相继去世，无依无靠、寄人篱下是必然的结果。她要在鱼龙混杂的贾府看着别人的眼色的生活，心中的悲戚是难以言表的。书中黛玉用了很多诗词来宣泄自已的愁绪。她所写的多是些令人感伤的词句，想到的往往是死、老、分散，以及衰败。
而与林黛玉并列于金陵十二钗的薛宝钗，言行举止恪守封建礼教，随分从时好相处，与林妹妹几乎有着截然不同的性格。艳冠群芳则是曹雪芹对于大观园中女儿宝钗最高的评价，容貌、品格、思想方面，她都胜过了大观园里其他的女儿，堪称大家闺秀之典范。
鲁迅曾说：“悲剧就是把人间美好的东西毁灭给人看。”
宝玉与黛玉，一个是举止洒脱的少年，一个是容貌极美的女子；一个聪慧超群、特立独行，一个学识广博、多才多艺；一个无心于名利地位，一个从不会说“仕途经济”之类的话题。但正是这样一对天生的眷侣，却被“父母之命，媒妁之言”和贾家的衰落而割断了缘分。黛玉和宝玉的爱情，最终成了镜花水月一场空。
而宝钗，迫于腐朽的封建制度嫁给了宝玉，奈何贾宝玉结婚之后仍然无法忘记已去世的黛玉，而且两人志趣迥异，终归是同床异梦。宝玉最终还是舍弃家庭，出家做了僧人。而宝钗空有“金玉良缘”的虚名，却只能独守空房，抱憾余生，“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”。
最终，宝玉、和黛玉三人皆误了终生。这大概也是《红楼梦》最大的悲剧了吧。
可以说，《红楼梦》是一首赞美之歌，亦是一首叹息之歌，更是一首悲伤之歌。它赞美的是宝黛之间纯洁真诚的爱情，叹息的是衰落败坏的贵族家庭，悲伤的是红楼儿女悲苦凄惨的命运。
《红楼梦》是以梦幻开始，所有经历只不过是一场梦。虽然《红楼梦》的结局并不完美，但在我看来，这不完美，恰恰是完美的最好的诠释。一部《红楼梦》，千种儿女情。终究，情散梦醒，泪尽缘消。
《红楼梦》读后感左右(篇5)
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗?《红楼梦》实是梦一场，噩梦一场。
看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐?若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”
说到碌碌无为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了;终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。更别提其他人，“问古今将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提，钦敬，从古至今，那些著名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。难道这就是正义与邪恶的标准吗?
其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说，“人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证……
我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。
那这些贪官奸臣错在哪儿?失败在那儿?--我想应该是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样?也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!”
那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。
其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代价的，你学习，换来好的工作;你工作，换来生活需要的钱。钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他?即是污浊之物，为何还需靠他活?我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，所以才让它蒙羞。“功名利禄”，只是换取钱的手段罢了。人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不可以的。所以为了活下去，要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。
若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么?去追求功名利禄吗?”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。那人还对我说，“做和尚的有两种，一种是为了逃避，还有一种就是为了面对。”我想逃避的那些就是“看错红尘”的，而面对的才是真正“看破红尘”的。
《红楼梦》读后感左右(篇6)
《红楼梦》是我国18 世纪中期出现的一部古典小说。它高度的艺术性，在我国及世界文学发展史上占有重要地位。它所反映的生活内容极为丰富，具有深刻的思想意义和高度的艺术成就，在我国及世界文学发展史上占有显著的地位。它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，揭露地主阶级贵族集团的荒淫腐败、互相倾轧，暴露出他们残酷剥削压迫劳动人民的罪恶，歌颂地主阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行为，广泛反映了当时的社会矛盾和阶级斗争，对封建礼教等地主阶级传统思想进行了批判。但也反映了作者为封建制度“补天”的幻想和某些虚无主义思想。今天我读的书是《红楼梦》，这本书是我国文学名著中的经典之作，也是四大名著之一。
这本书主要讲的是一个家族的衰败，贾府原来很是兴旺，可是后来贾府的人死的死，走得走，贾母在的时候这个家还算可以，贾母死后这个家就彻底不成样了。
林黛玉眉目如画，娴静娇弱而且天资过人，但我还是觉得她太可怜了，她的母亲在她小的时候就去世了，黛玉自己从小多病，身子弱不经风，最后死的还那么惨。我很不喜欢薛宝钗，要是没有薛宝钗林黛玉也就不会死去。
我还很喜欢王熙凤，这个人极为聪明，心眼少说也有一千多个，我最喜欢王熙凤《借刀杀人》那一篇，在那一篇中明明是她自己想要杀尤二姐，最后却赖到秋桐身上，王熙凤这一招真是高，但同时我也感到她过于歹毒。
贾府真是可悲，最后落魄到那个程度，正所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。一场红楼中的梦事，写尽人间悲欢。”不过一个家族在那个由胜到衰的时代最终还是逃不过衰败的命运，还是顺其自然吧！
《红楼梦》读后感左右(篇7)
《红楼梦》是一部千古不朽的人生大戏，《红楼梦》所呈现的，主要是林黛玉和贾宝玉的爱情故事，这是一个不朽的人生悲剧。
《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，表现在婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。其中最让我羡慕的则是塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象。比如：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟，都成为了我国文学画廊中的著名艺术典型。
《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，终于繁华成空的大悲剧。
因此，将林黛玉和贾宝玉的故事作为主力呈现，也适度传出了《红楼梦》的主要精神。
黛玉和宝玉的悲剧，肇始于封建社会中，婚姻大事向来由父母决定，子女本身并没有资格决定。贾宝玉的父亲命他娶薛宝钗，他就非娶不可，尽管实际上他心里喜欢林黛玉。婚姻大事他无法自主，最终导致了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的悲剧。
当我看完《林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼》和《苦绛珠魂悲伤离恨天病神瑛泪洒相思地》时，听着悲伤的音乐。我实在控制不住自己激动的心情，情不自禁地落下泪来，那不争气的眼泪始终还是把那页给模糊了呢！傻傻的我本以为结局会是贾宝玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊！王子与公主生活只是童话故事而已，然而，这么悲惨的结局我却怎么也想不到。
当黛玉听完傻大姐的话后，就直吐鲜血。不住地流泪。因为她接受不了这个事实，黛玉她恨宝玉，恨他为什么不理解自己。她把宝玉送给她的那绢子往火上一撂，顿时化为灰烬。熬了一天，黛玉已经奄奄一息。突然，她高声叫道：“宝玉、宝玉，你好……”狠心两个字还没来得及说，只见黛玉两眼一翻，一缕芳魂就这样随风而逝。
我为黛玉和宝玉感到悲哀，宝玉最后竟然出家当了和尚，因为他知道林妹妹是为自己而死的。便在灵柩前放声大哭。
一个风光显赫的大家族，就这么没落了！不知看过《红楼梦》的朋友们，是否都和我一样，为他们感到悲哀、痛心？
《红楼梦》读后感左右(篇8)
人们最记得的人，莫过于林黛玉了。因为在众多人眼里她是性格最单一的人，人们只认为她很爱哭，心事很重，很刁蛮，很爱吃醋。但人们错了，殊不知她是最爱笑，也是最想笑的人。她经常和姐妹们开玩笑，逗得大家笑得肚疼。
可无奈，在荣国府中的她没有一个真正爱她的人，都是些外姓亲戚，只将她放在眼里嘴上，从不放在心里。试问如果你在别人家呆着是否得处处小心翼翼，不说的太远，就连在姑姑家不照样也得小心翼翼吗？
如果你一个人在没有亲人的外姓亲戚家，看到别人在亲人怀里撒娇，不也得哭泣半天么？而宝玉和黛玉的情缘也真应了“一个阆苑仙芭，一个美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自嘘呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”即使最后贾母为了宝玉的未来，宁可牺牲黛玉，显出了黛玉临死都无依无靠。
那边不懂人情事故的宝玉在举新婚礼，人们齐聚一堂，热闹非凡。那边多愁善感的黛玉在一个人寂寞的等待死亡。这段乱世情缘也就此结束了。断送了宝玉和黛玉的一生。要说黛玉不在乎，又怎会因宝玉而死。
要说宝玉不在乎，又怎会出家了尘缘？最后宝玉在被骗婚后宁死不屈，希望人们能把他和黛玉两个快死的人放在一起，可他并不知道黛玉已因他而死。这其中的丝丝缕缕，又怎说得清！
这大观园就像社会一样，有各种人，而巧姐是最后一个活下来的人，凤姐也遭到了报应。大观园也走向败落，最后家破人亡，这场梦就如同过眼烟云在悲痛与家破人亡中结束了。
