故乡读后感汇总4篇。

高分范文网小编已经按照您的需求为您准备了一份“故乡读后感”的文章，作品这本书当中的故事情节常常可以引发人们的更多内心感受。 透过写读书笔记，提高自己的阅读品味，要是您需要再次阅读不妨先点击收藏按钮！

故乡读后感 篇1

精神的故乡读后感

《精神的故乡》一书，是法国著名历史学家克里斯托夫·瓦拉斯（Christophe Guilluy）所著，由于其社会学研究的深度和广度，引起了全球学术界的高度关注。从书名上看，我们可以知道，它是一本探寻“故乡”的精神寄托的社会学专著。但是，在读完全书之后，我发现，这本书不仅仅是探讨了“故乡”这个问题，更是针对当今世界面临的城乡差距、社会阶层分化、经济全球化等国家面临的问题提出了尖锐的批评和建议。

本书首先介绍了法国城乡差距的问题，阐述了法国社会类似于其他发达国家一样，逐渐出现了城乡分化的趋势。贫富差距的加大使很多人的社会地位被打乱了，人们开始重新思考“故乡”以及故乡的精神内涵。而在这个过程中，城市的“地域主义”情结得到了愈加迅猛的发展。城市居民逐渐认识到，自己来自哪里才是最有价值的，他们为自己所在的城市感到无比骄傲。通过阅读，我们能够理解到，那些长期居住在城市里的人，特别是处于中上层阶级的人，对故乡所代表的文化和传统产生了深刻的主人公意识。

此外，在《精神的故乡》一书中，作者更是深度分析了全球化对世界带来的影响和挑战，指出经济全球化使得许多国家的经济发展出现停滞。国家的经济发展受到多种因素的影响，例如自由贸易、信息技术等，政府需要寻求可行的方法，以防止社会的治安得不到保障。在这个时候，《精神的故乡》所描述的超越性思考在这个时代有了深远的意义。

本书最值得一提的是，作者针对这样的问题并不只是进行简单的批评。相反，他提出了自己的解决方案。作者认为，故乡精神应被作为一种优质的现代人文生活方式的一部分得到推广，以此来帮助人们抵御全球化和城市化等来自不同方面的威胁。

总之，《精神的故乡》一书给人的感觉是，不仅仅是一本探究“故乡”文化的社会学专著，更是一部关于全球化和城乡差距问题的稳重调查。作者的思考和建议不仅仅停留在表面，而是对问题进行了深入的思考和探索，这点非常令人钦佩。这本书以它独特的魅力，向我们展开了全新的视界，如果你想要理解当今世界，发现故乡精神对今天世界的影响，就不应错过这本书！

故乡读后感 篇2

《故乡的芦苇》是一部由鲁迅创作的小说，讲述了故乡芦苇的成长与坚韧不拔的生命力，是一部富有诗意、充满哲理的短篇小说。这部小说让我深入地了解芦苇的故事，感受到了生命的意义以及人与自然的关系。

小说中，芦苇的成长经历了许多困难和磨难，但它总是能够扭曲自己的身躯，适应环境，终于顽强地生存下来。在这种环境下，芦苇一直被打压和边缘化，但它始终不屈不挠地活着。即使被刈割了，芦苇依然能够重新生长，它没有放弃，总是保持着自己的生命力。这为人们传递出一个深刻的信息：生命虽然脆弱，但它的生存力却是非常强大的。在任何困难与挑战中，我们都应该像芦苇一样坚韧不拔，勇敢地面对困难，积极地生活和工作。

除了生命力外，芦苇还有着很强的适应能力。小说中，芦苇长在了酸泥里，这种环境充满了许多污染和危险，但是芦苇总是能够适应，始终安然无恙。芦苇的生命力和适应力让我深刻地意识到，自然界有其自身的规律，我们需要学会适应环境，而不是去改变和破坏它。人类往往会在对自然环境的掌控中忘记了自己的本质，以至于不断追求经济的发展和利益的最大化，忽视了环境保护和生态平衡。因此，我们需要从芦苇身上汲取教训，保持对自然和生命的敬畏，如芦苇般适应社会和自然环境，发扬自身的生命力。

小说中的芦苇并不是一个人，它是自然界中的一种生物，它与人类相连，也相互依存。芦苇的成长与人类的生活息息相关。正是因为芦苇的存在，保障和保护了人类生活所需的环境和条件。在现代社会，我们往往忽视了人类与自然的互相关系和依存，致使环境污染和破坏问题越来越严重，我们需要通过阅读《故乡的芦苇》这样的小说来反思和思考，推动人类建立和谐的人与自然的关系。

总之，《故乡的芦苇》是一部具有深刻寓意的小说，它通过芦苇的故事引发我们对生命、环境、生态和人类命运的思考和反思，启迪我们积极拥抱生命，勇敢面对挑战，保护环境与生命，与自然和谐共处。这是一部闪耀智慧的文学作品，它饱含着生命的力量和哲理，让人们在阅读之余，也感受到了芦苇的不屈不挠和我们自身的力量。（WwW.ZW5000.com 作文5000网）

故乡读后感 篇3

故乡的芦苇是中国知名作家鲁迅的一篇散文。它描绘了芦苇作为故乡的象征，以及这个乡村的质朴与朴实。这个故事让我深感故乡的美好，也让我回忆起自己的童年。

文章一开始，鲁迅先生讲述了他童年时候的故事。他出生在一个南部乡村，那里到处都是芦苇。芦苇是当时他童年时候的游戏场所，他和朋友们经常在芦苇荡里玩耍，也曾经因为这个被父亲骂过。

鲁迅先生很喜欢芦苇，他认为芦苇是他故乡的象征。芦苇的刚毅和优美，吸引了他的视觉和心灵。他写到芦苇的感觉：“你看，故乡的芦苇老早就在清晨割下了，摆在了庭院的石板上，难看极了。然而，到晚上，芦苇定义的舞蹈课，让每个孩子都欢欣鼓舞，尤其是那最后几拍，像个小魔鬼一样，让人忍俊不禁。”

鲁迅在文章中讲到的这种感觉是我非常能够理解的。我小时候也在故乡的芦苇丛里玩耍过，甚至曾经躲在芦苇堆里玩盲人踩油的游戏。那时候的芦苇，是那样的朴素和美丽，让我永远难忘。

故乡的芦苇，不仅仅代表着一个物品，更代表着一个乡村的生活。鲁迅先生在文章中讲到：“一天天过，芦苇一天天小，一天天老，现在也已经走了。我还想留恋，然而时光已经过了，芦苇还长不出来。”

这句话让我非常感动，觉得生活中最美好的东西也许不是闪光的金子，而是乡村的朴素和质朴。我们的故乡是如此的美好，但当我们不再青涩，离开故乡的时候，就只剩下了那些回忆，回忆中的芦苇、柳树、竹林，都成了我们心中永远的美好。

总之，故乡的芦苇是一篇非常有感染力的散文，它让我们想起了童年、故乡和生活中的美好。芦苇象征着一种朴素、质朴的生活方式，我们或许无法再拥有它，但这种感觉会一直伴随我们。我相信，在我们的心中，故乡的芦苇和那份朴素的生活，永远都不会消失。

故乡读后感 篇4

鲁迅先生的《故乡》，透露着他对故乡的怀念，却又另有一番味道。让我感到有些感动，又有些凄凉。

本是久别重逢，可那些美好的回忆终究只能成为回忆。记忆里的闰土，夏天在海边拾贝壳，在潮汛时看鱼儿跳。戴着项圈，拿着钢叉，向猹刺去……而再见闰土，他紫色的圆脸已经变作灰黄，脸上爬满皱纹，眼睛周围涨得通红。他头上戴着一顶破毡帽，身上穿着一件单薄的棉衣，手又粗又笨，已经裂开，像是松树皮。更令迅哥儿吃惊的是，他见到他，第一声就是“老爷---”，显得那么生分。这让迅哥儿到嘴边的话又咽了下去，因为鲁迅知道，他与闰土之间，也已经隔了一层可悲的“墙壁”。

闰土作为穷苦劳动人民的代表，饱经风霜，受尽岁月的折磨，让我体会到了封建社会劳动人民的辛苦。为生活所迫，受压于生活，却又无可奈何。鲁迅先生怀念小时候和闰土之间的那种纯真，没有间隔，但是生活不饶人，他们再也回不到小时候那种无忧无虑的生活。

鲁迅在《故乡》的写作中，用了对比手法，幼年的闰土那样活泼好动，而成年的闰土，却是比以前要苍老，与鲁迅也变得疏远了。这一对比，更让我觉得深深的悲哀。在这样一个黑暗的社会，黑暗的制度底下，人与人之间，甚至是好朋友之间，也会因为封建阶级关系，渐渐形成一堵厚厚的墙，谁都无法逾越。我悲凉的心绪，也像《故乡》中，那个阴晦的天气，呜呜作响的冷风，苍黄的天空，萧索的荒村……

读了《故乡》，我似乎有些明白，鲁迅先生为何弃笔从戎。因为最严重的不是身体的疾病，而是心理的疾病。治好真正的根源，才有挽回的余地。当时中国劳动人民深受封建思想毒害，精神愚昧，令人可悲。人民过着暗无天日的生活，再加上国民党反动派的攻击，人民处处受压迫，可谓是处于水深火热之中。鲁迅先生希望社会不再黑暗，希望人民过上幸福安康的生活。于是他拿起他的笔作为武器，与封建思想积极斗争！

我又想到，生活在现代的我们多么幸福。但更重要的是，我们是祖国的未来，所以要好好学习，才能更好的报效祖国！

扩展阅读

唐吉诃德读后感汇总4篇

这份“唐吉诃德读后感”是我认真打造的期待您的口感体验，作品正是一部值得推荐给大家阅读的好书。此时我们可以完成自己的读后感记录，让我们对于作品的印象更加深刻，一篇作品读后感怎样才能够精准地描述出自己的感动呢？感谢您的阅读和关注也请不吝分享给周围的朋友共同成长！

唐吉诃德读后感【篇1】

暑假里，我再次细细品味了一遍《唐吉诃德》。

这本书作者通过疯疯癫癫的唐吉诃德的可怜遭遇给游侠骑士画了一幅漫画像。你看，那明明是磨坊的风车，他却认为是三头六臂的巨人，于是，便催马提矛舍命冲去，结果被掀倒在地不能动弹。即使这样，当侍从桑丘跑来再一次告诉他这不是巨人而是风车时，他还是辩解说这是魔法师把巨人变成了风车。类似的行动不计其数，十分搞笑，使读者一次次爆笑不已。作者通过一次次的搞笑，把对社会各阶层人物的描写同对社会现实的描绘结合起来，逼真的再现出贵族绅士的专横跋扈和普通百姓的酸甜苦辣。

唐吉诃德是一个小乡绅，由于整天读骑士小说而入了迷，自己模仿古代骑士，出外游侠冒险，干了许多荒唐可笑的事。别看他疯疯癫癫的，但他痛恨专横残暴，反对压迫。你看，有次，他的马被一群搬运工给打伤了，他不顾对方有二十多个人，毅然与对方展开搏斗，最后被打倒在地。如果换做我，看到二十多个汉子手拿木棍，我肯定大气也不敢出，要么自认倒霉，要么撒腿就跑。而唐吉诃德在明知敌强我弱的情况下，还是为正义战到底，这种精神真值得我学习。唐吉诃德还十分慈善，同情弱者，维护正义。有次，他捉到一个被冤枉的犯人，为了放了他，他和解差打了一次，虽然最后使很多犯人跑掉了。

唐吉诃德是个复杂而又矛盾的人。他还有几个坏毛病，自以为是，不听别人劝告。桑丘劝他不要去砍风车，他就是不听，最后被风车托起来，摔伤了。他又神经质，他见到一个人向他走来，便以为对方要和他决斗，便一刀把对方劈死了。

第一遍读《唐吉诃德》想笑，为唐吉诃德干的荒唐可笑的事。第二遍读想哭，为贵族绅士的专横跋扈和普通百姓的酸甜苦辣。第三遍就会自然而然地从这些哭和笑中思考起来。那么，你从中读到了什么?让我们一起来说说吧!

唐吉诃德读后感【篇2】

总的来说，《唐吉诃德》这本书的可读性还是很强的，里面的故事情节读来都十分有趣，也将唐吉诃德的那股疯劲以及桑乔的憨厚淳朴表现的淋淋尽致。像看完电影之后喜欢去看看影评一样，看完《唐吉诃德》后，我也跑到网上去搜了看看别人对这本书的评价。其中对朱光潜先生的评价印象比较深刻，在朱光潜先生看来，唐吉诃德是一个理想主义的代表，但是却在现实生活中处处碰壁，而他的仆人桑乔则是一个完完全全的现实主义的代表，心里想的永远是主人承诺的岛屿及总督能不能实现的问题。不过有些书评也写的很差，比如动不动就说反映了西班牙劳动人民的悲催命运等诸如此类的千篇一律的书评，看着就让人觉得很假，因为我看完之后完全没有这种感觉。相比之下，我觉得朱老先生的评价还是说的非常的好。因为，总体来说，我也有类似的感觉。

在看《唐吉诃德》的过程中，一直吸引我看下去的是唐吉诃德那些令人捧腹的搞笑故事，以及他与桑乔之间，那一唱一合的对白，看着看着就会让人开怀一笑。但是等看到最后，唐吉诃德由于被白月骑士打败郁郁而终之后，心中难免有些落寞及伤感。不知道是慢慢喜欢上了这个角色，还是一些其他的原因。时不时的脑海中也会浮现出这样一种场景，唐吉诃德骑着罗西南多威风凛凛的站在那儿，朝着对面过往的路人高声的喊着一些让人不知所云的话。唐吉诃德一

直在维护着骑士道精神，让人觉得固执而疯狂，但是我们想想那些铲强扶弱、劫富济贫、保护妇孺的精神本身却并没有什么错，难道一个人一直坚持一种对的东西只是做法上与旁人格格不入的时候就应该被化为另类，且不断的被人取笑么？在这点上，我是真的不赞同，因为如果是那样的话，那当今现实中的很多名人比如马云，罗永浩等这些著名的人物或许也就永远没有翻身的日子，也自然不会取得像现在一样的成就。我记得马云曾经说过，自己在坚持自己的理想创业的时候，以前也经常被人说是骗子、疯子等等，但是他却一直在坚持着自己认为是正确的理想，现在马云已经成了家喻户晓的企业家，他成功了。但是，我怎么看，就怎么觉得在他的身上有唐吉诃德的影子。理想、坚持、自我，这些都跟唐吉诃德一模一样，但是书中的唐吉诃德最后郁郁而终，而现实中的马云却春风得意。

想到这些，我觉得更应该向唐吉诃德学习，而不是像很多书评说的那样讽刺唐吉诃德是一个旧势力的卫道夫，我觉得这都说得很片面。因为，没有人会去说，唐吉诃德所维护的那些精神是不合理的，既然如此，为什么就错了呢？

唐吉诃德读后感【篇3】

在西班牙的一个村子里，住着一位五十岁的骑士，他叫积哈纳，虽然他已经五十岁了，但还是很健壮，他家不是很富裕。不知不觉中爱上了骑士小说，而且十分痴迷，痴迷到极点。

他非常想当一名骑士，为别人把抱不平，于是，当骑士成为了吉哈纳的梦想他做梦都能梦到自己成为一名骑士，有一天，他不知为什么开始有些反常，每天一大早起来找一些东西，原来他是在为自己的梦想而努力。他从骑士小说里餐刀的骑士都要有头盔·长枪等等。于是，他从老屋的一角翻出了祖传的头盔，可惜的是这头盔没有面盔，所以，他决定自己做一个面盔，一个星期后，面盔做好了却又失败了，这让他很伤心，他又用铁皮做了一个，这次他没有尝试，就把它当成面盔了。

他本觉得可以去实现他的梦想。突然，他忘了给自己心上人取一个有贵妃意味的名字---杜尔西娜娅·台尔·托波索，他顺便给自己起了一个名字---唐吉诃德，于是，他就准备离开家乡，为他人打抱不平。我看见唐吉诃德为了自己的梦想不顾一切，为了他人而打抱不平，却不怕搭进自己的性命，所以，我十分佩服他，我也要像他一样尽量去实现自己的梦想。

唐吉诃德读后感【篇4】

我没有文不加点的本事，像这样要表达一些复杂东西的文章要修改才能把意思表达清楚，所以应以此为准。在读书笔记区发布读后感及读后备忘，按着美洲——非洲——俄、日——东欧的顺序，现在到了南欧。

前后经过26天，读完了塞万提斯的《唐吉诃德》（刘京胜译本），这是我继《巨人传》（简写本）之后读的第二部欧洲文艺复兴时期的文学名著。

小说通过穷贵族吉哈诺痴迷于骑士小说，化名唐吉诃德，三次出外“征险”的经历，广泛描写了16世纪末17世纪初西班牙的社会生活，抨击了封建制度的腐朽和严酷。

唐吉诃德严守骑士道，立志抑强扶弱，却耽于幻想，脱离实际，做出许多疯狂以至于滑稽的举动，为书中增添了许多笑料；但只要不涉及骑士道，他又往往能够头脑清醒地发表不少真知灼见。由于他的愚蠢举动，处处挨打受骂，甚至遭到公爵夫妇和安东尼奥绅士挖空心思的戏弄。唐吉诃德的志向固然是可敬、可佩的，但是他的志向是针对一个虚幻的世界的，这样的世界既然一定会破灭，建立在这样世界上的理想怎么可能不会破灭呢？从这层意义上说，我认为他的“征险”是毫无意义的。至于后人把谁谁比作唐吉诃德，那是就志向上的类似性而言，而非这位骑士建立在虚幻基础上的行动本身，也恐怕不是作者的本意。他的侍从桑乔·潘沙忠诚、善良，在公爵戏弄他委任他为巴拉托里亚岛总督时，显示出了出人意料的才干；然而桑乔又具有自私、贪财、刁滑、患得患失的品性，体现了一个喜剧式的西班牙农民形象。小说在唐吉诃德和桑乔的“征险”过程中，还穿插了诸如卡德尼奥和卢辛达、多罗特亚和费尔南多的爱情故事、“小说插小说”的意大利故事《无谓的猜疑》、德别德马上尉的俘虏经历（据作者本人的经历改编）、巴西利奥和基特里亚的爱情故事、摩尔美女安娜·费利克斯一家的遭遇等次要情节。作者似乎受到了《一千零一夜》的深刻影响。总之，《唐吉诃德》（通译《堂吉诃德》）不仅是一部有思想深度的，也是一部很有趣味的书。

——20xx年8月20日日记的读后感》

新月集读后感汇总4篇

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，作品这本书是我最爱的书籍，也让我更加丰富了自己的内心世界。如何让自己的读后感写起来更加真实呢？高分范文网小编根据您的需求为您准备了一篇内容完备的“新月集读后感”。

新月集读后感【篇1】

一本好书是心灵的导师，让人涉足在现实的通道中还能打开一扇精神的明窗，寻找稍许逝去和温暖的慰藉。好的文字无须费心的雕琢已可带领读者游历整个人类心灵的牧场。

泰戈尔的《新月集》即是如此。

有人说读泰戈尔的诗你的桌前也许还未点上一盏灯，而心灵的绿荫却早已洒满了甘露。这是毫不夸张的评价。泰戈尔的诗歌以其高度的语言艺术吸引﹑感染着读者。读不懂泰戈尔诗人或许有之，但认为泰戈尔的诗歌语言不美的人却从来没有。

初读泰戈尔的《新月集》还是在语文课本里，那时他的一首《对岸》让我重新体味了儿时对未知世界充满好奇，想要到河的对岸，“做一个渡岸的船夫”的梦想，那样的语言是非有敏锐的思维和对儿童心灵深深的理解而不能达到的。温柔贴切的语言传达出诗集清新的风格，大胆﹑奇异的想象又带给读者无穷邈远的联想。

不要以为《新月集》只是儿童文学，在朴实清醇的文字背后折射出的是被许多成人忽视了的生活哲理。在这里你可以渐渐卸下心灵沉重的外衣。用儿童的眼光去看这纷繁的世界，再用自己的心细细体味。

“孩子，你真是快活呀，一早晨坐在泥土里，耍着折下的小树枝儿……你呢，无论找到什么便去做你快乐的游戏，我呢，却把我的时间与力气都浪费在那些我永不能得到的东西上……”。

童年时的人类是单纯可爱的，他只是凭他童心的需要，做着一切可能做的游戏。几根树枝足以引发他的无比的好奇与兴趣。

成年以后的人类则不然了。他物欲所驱使着整日忙于聚敛财物，功利充满了双目，面对孩提时玩过的树枝早已不屑一顾，弃如草芥。

世人为了追逐利益而进行的奔波，说穿了也不过是在做一种游戏罢了。少了孩提时无忧的快乐，多了世俗间隐晦的倾扎。

诗人对于物质文明给人类性情造成的销毁表达出一种深层的悲哀。无论什么时候，当我们打开这首诗，便不由反思我们现在的言行：在熙熙攘攘追逐功名利禄现代文明社会中我们所做的一切“游戏”的意义究竟何在？

这就是泰戈尔在《新月集》中探索和表达的哲学魅力。年届不惑的诗人仍可以用儿童的眼光和一支有魔力的笔。将读者从纷繁复杂的成人的世界带到云端，带到波浪尖上，带到妈妈温暖静谧的臂腕里。

“孩子在纤小的新月的世界里，是一切束搏都是没有的，她所住的是完全的乐土。”泰戈尔在《新月集》中这样写道，美好的童年时代是我们早已逝去的，也是不停地向往回归的境地。而泰戈尔的《新月集》可把我们又带回了那个年代的零星回忆中，产生一种清新的触觉。

新月集读后感【篇2】

在时光的洪荒中，不早不晚，就在此刻，我遇见泰尔。 ——题记

“如果十二点中能在黑夜里来到，那为什么黑夜不能在十二点来到呢？”

我就是被这一行字吸引才决定把它带回家的。我喜欢在阳光明媚的午后沏一壶茉莉花茶，坐在窗前静静地摩挲它靛蓝色的硬皮封面，摩挲它封面上那三个烫金的微微立体的清秀楷体字，然后呷一口茶，轻轻翻开它，拥抱属于我的油墨香气。

它有一个美好的名字——《新月集》，是一位名叫泰戈尔的印度诗人的心血之作。

我喜欢读现代诗，因为它们可以让我浮躁已久的心沉淀下来，让我心甘情愿地坠入诗人所编织的梦境。泰戈尔的诗与顾城、海子和普希金的不一样，虽然他的诗与他们的一样都有如梦似幻的辞藻，但对我这样的不愿太费脑筋的人来说，泰戈尔的不需要读者深入探讨与现实背景的联系的诗，才是真正的温柔乡。

在《新月集》里，泰戈尔多次化身成一个天真活泼、稚气未脱的孩童，他会化成一朵金色花悄悄爬上树梢，与妈妈玩起捉迷藏，静静地欣赏妈妈午后坐在树下读书时投射在她身上那斑驳而安静的叶影；他会和妈妈抱怨做功课这件累人的事；他会每天都往溪流中放下一只小纸船，然后做关于小纸船的梦；他会细声细语地安慰妈妈说不会像爸爸那样离开她；他会……

他又会从孩子的角色中走出来，在星光下漫步在田间小路，听男孩尖锐的歌喉；或看孩子们在海滨无忧玩乐；或渴望做一个释梦者，弄明白孩子多彩而无厘头的梦境，为他们驱走那可怕的梦魇；他会……

这便是《新月集》，这便是《新月集》中的泰戈尔，这便是《新月集》中泰戈尔所创造的温柔世界。

新月集读后感【篇3】

在书店中静静的寻觅，我找到了一本美丽的书，说它美丽，是因为它拥有着美丽的文字、蕴含着美丽的情感，如歌一般幽婉，如酒一般令人回味无穷。

自从拥有它后，我就再也无法离开它了。迷惑时，疲惫时，想起这本书，想起泰戈尔写在这本书中的那些纯真的句子，我会豁然开朗。正如诗人叶芝所说“每天读一句泰戈尔的诗，可以让我忘却世上一切苦痛”，总之，只要一翻开《新月集》，我便立刻得到了一对魔术的翅膀，可以从“现实苦闷的境地里飞翔到美静天真的儿童的新月之国”。

读诗，是需要意境的。吟读起泰戈尔的诗，一种不可测的魔力把我带到了儿童的梦幻中，“守财奴”一般的夕阳收起最后的金子，林荫路上的花一朵一朵落在地上，静静的萧萧的竹林升起月亮......或许只有苏轼《浣溪沙反鱼糁萘踬皇逵文仙健分械囊淮省扒寤丁辈拍苄稳菡庋?囊饩嘲伞?/SPAN>

“清欢”是什么呢?很难翻译，大概可以解释为“清淡的欢愉”。现在的生活中，有太多的事情掺杂了各种名为怀疑、利益、虚伪的调料，而已经脱离了坦然的真诚与清淡的欢愉。冬尽春萌，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜;贝壳为餐具，落叶为舟，以绿草的露点点缀梦——不讲究物质的条件，只在乎心灵的品味，就是“清欢”。只有对平静简朴的生活充满着热爱，泰戈尔才能把母亲与孩子间最平凡的事用人类最美的语言写的永垂不朽。

在《对岸》中，泰戈尔笔下的那个孩子，对河的对岸充满了憧憬和向往，渴望做一个渡船的船夫，快乐地渡过来渡过去;而小时候，我则对那些各式各样的奇妙的毛绒玩具充满了渴望，立志要做玩具店的店长，每天都可以接近成千上万的娃娃、毛绒小熊，好享有那份想象中的人人羡慕的特权，直到现在，对那些抚摸上去十分柔软的大大的毛绒玩具，我还保有着深深的渴望。而不论是船夫还是玩具店店长，归根结底都是缘于那份对一切未知世界的新奇和幸福生活的向往。

在《职业》中，泰戈尔写了一个对自由渴望的孩子，“我愿意我是一个小贩，在街上过日子，叫着“镯子呀，亮晶晶的镯子!”，那个渴望自由的孩子无限羡慕那个小贩，愿意做一个小贩，就因为“他没有什么事情急着要做，他没有哪条街一定要走，他没有什么地方一定要去，他没有什么时间一定要回家”，我现在的生活中，充斥着太多的规定和“必须”：必须学习课外的辅导班，放学之后必须回家......我多么想去观察一朵雪花的形状，去树林中捡拾一枚彩色的落叶，或者，就只是在小溪边静静地坐一会儿。

《新月集》文字优美，更重要的是它能引起我无尽的思绪，这就是泰戈尔诗的独特韵味所在，让我感受到他的思想主旨——爱。

因为爱，泰戈尔才把诗歌写得如此美丽。

新月集读后感【篇4】

让生活慢下来，让心灵快活起来。在泰戈尔笔下，生命、成长、亲情、爱情被串成了一首五味陈杂的歌。每读一句，都是来自心底的享受。《新月集·飞鸟集》一本净化心灵的佳作。

这本书分为两大部分——《新月集》与《飞鸟集》。

看着书里清澈的文字，我仿佛走进了新月之国。从幼稚的“玩具”到不等价的“同情”，一件童年往事的回忆涌上心头，这首梦一般的诗集，让我感受到了前所未有的放松与舒适。在这个自由的国度里，所有的生命都那么可爱，他们拥有纯洁的心灵。池边的蓬头榕树下，你接受着阳光送来的祝福，轻轻吟唱着我的歌，世上一切丑陋都被孩子天使感化。这是《新月集》所带给我的无价的珍宝。

《飞鸟集》更像是人生箴言，一字一句别有洞天。一草一木，一沙一石，都蕴含着不同的意义。这是一首关于生命的讴歌，一句句直击心灵深处的诗集，带给了我无限震撼。可能只是将普通的生命和优美的词句掺和在一起了吧，但体会到的却是人生的真谛！这是我读过最奇妙的书，虽然一本书都在说大道理，但是丝豪没有枯燥之感，甚至感觉自己置身于清风沐浴，鸟语花香之地。《飞鸟集》就是我放下疲备的一隅。

我细细品味着这将世间万物包含其中的小诗集，落叶、飞鸟、星辰、流莹都在我的眼里。每一个平凡的生命都变得不平凡，我将打开心灵的眼睛去寻找世界的奥迷。感受心灵的清澈，自然的激情，诗中散发出的哲思，是我一生所渴求的。

我可以毫不夸张的说《新月集·飞鸟集》带给人们的不只是文学上的修养，更是心灵上的慰藉，人生道路上的指引。

故事书读后感(汇总4篇)

读好书多读书可以让人们提高自己的能力，读完作品，让人感慨颇多，其实内心的各种感受往往通过读后感的文字记录形式是可以一直保存下去的。你知道作品的读后感可以从哪些方面来写吗？以下是小编为大家收集的“故事书读后感(汇总4篇)”请阅读，或许对你有所帮助！

故事书读后感 篇1

我读的书，第二喜欢的就是《美德故事》这本书是我11月份看的。

这本书搜集了古今中外诸多人物的美德故事。有些人物也许与我们相隔着悠久的时间和遥远的空间，但是所有的故事都向我们传达了一些人类共同的情感，那些人性的美好，诚实守信、善良仁爱、勤俭节约、坚韧勇敢、勤劳实干、谦虚好学、孝顺父母和尊重他人都是我们中华民族的传统美德。

其中我最喜欢的美德故事是《卧冰求鲤》晋代的王祥，王祥的母亲在王祥很小的时候就去世了。父亲又娶了一位妻子，王祥对继母很好，但是继母对王祥百般挑剔，经常在王祥父亲面前数落王祥不孝。一个冬天的早上，继母突然想吃新鲜的鲤鱼，王祥知道了，就到河边看到河面已经冻了一尺多厚的冰，他就赤裸躺在冰上使冰融化，王祥冻麻木了，这时奇迹出现了，在王祥身边出现了一个小洞，从洞里蹦出几条小鱼。继母被王祥的孝心感动了，开始善待王祥。

我们应该向他学习做一个有孝心的人。我想请大家读一下《美德故事》，里面有很多耐人寻味的小故事，很值的小学生仔细品读！

故事书读后感 篇2

看完整本书以后，我竟然有点感动。因为这本书写得很实在，没有那些很虚的大道理和所谓的理论。而且这本书是经过作者连续八年坚持不断给孩子读故事书以后写出来的，是真真正正经过时间的累积所得出的心得和体验，也看到了实实在在的成果，我觉得这是最有价值的。

我非常希望孩子们能成为一个终生喜欢阅读的人，我更希望他们能因此而受益。所以看这本书的时候，感觉很有共鸣。我也希望不是通过说教，而是通过故事书的滋养，让孩子在潜移默化中形成好的品格、好的习惯、好的`素质，这对一个人来说，才是最最重要的。

我想除了妈妈坚持给孩子读故事书以外，一定还有别的原因。比如说父母的人格魅力，或是良好的家庭氛围等等，这些也都很重要，都是相辅相成的。但就象书里说的——养出好品格孩子的因素，当然不会只有一项。但是“帮孩子念故事书”这一项，绝对是父母不能错过的！

以前我给孩子念故事书都是凭着一腔热情，看了这本书，我才知道许多原本不知道的事情。比如说挑书不能凭孩子们的喜好，给孩子们选书大有学问等等，及时知道了这些，能让我以后少走很多弯路。看了这本书，还让我知道了我险些错过的好书，比如《小真的长头发》，以前看到书名的时候，我直接就给略过去了，现在我才知道，原来这本书并不是讲“女孩子的事情”，而是一本很有想象力的书。

这本书对于还没开始给孩子念故事书的父母来说，是一个很好的启迪和入门指导。对于我们这些原本就爱给孩子讲故事书的老师来说，这本书又是一个很好的鼓励，鼓舞着我们在这条路上充满信心的继续走下去！

故事书读后感 篇3

暑假里，我读了一本叫《英雄故事》的书，书里讲诉了一个个在我国近现代涌现出的英雄人物，一篇篇感人肺腑的文章，让我心潮澎湃，久久不能平静。

这本书讲述了从古至今一代一代的英雄人物，他们都用平凡的一生做着不平凡的事，他们把自己的鲜血和生命，都奉献给了民族独立和国家崛起。董存瑞舍身炸碉堡，黄继光舍身堵枪眼，冯婉贞舍身抗击英法联军。无数革命先烈为了祖国的领土不被侵犯，为了人民不受欺辱，为了我们生活得更加幸福，用满腔热血谱写了一曲曲英雄的赞歌。在民族独立和国家崛起的道路上，无数人抛头颅洒热血，但他们为了祖国的和平与安宁，为了我们今天幸福美好的生活，他们无怨无悔、义无反顾。

读完这本书，我的心情久久难以平静，我想学习他们那种勇敢、无畏、勇往直前的精神，更要学习他们无私奉献的精神。敬爱的周恩来总理曾说过：为中华之崛起而读书。我想，今后我会更勇敢地去面对生活和学习中遇到的困难，珍惜现在来之不易的幸福生活。

故事书读后感 篇4

我读了一本中国神话故事书，深深感受到了中国传统文化的魅力和独特性。这本书让我认识了很多神话传说和传统故事，让我更加了解和热爱中国文化。

这本书内容丰富，涵盖了很多不同的神话传说和故事。其中最令我印象深刻的是关于女娲补天和嫦娥奔月的两个故事。女娲补天讲述了人类的始祖女娲为了补天而献身的传说，这个故事体现了中国人民的勇气和自立精神。而嫦娥奔月则讲述了一个美丽的姑娘成为月神的传说，这个故事中寓意了中国人对美好生活的追求和向往。

在读这本书的过程中，我深深感受到了中国传统文化的独特性和深厚的底蕴。这些神话故事自古以来就被广泛流传，成为了中华文化中不可分割的一部分。这些故事不仅代表了中国古代文化的精髓，也充分彰显了中华民族的传统精神和文化内涵。

同时，我也从这本书中学到了很多中华美德。比如“诚信”、“友善”、“尊重”等等，这些美德不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是中华民族在历史长河中不断积淀和传承的重要价值观。读这本书，让我更加明白了这些美德的深刻含义和重要意义。

总的来说，我认为这本中国神话故事书是一本非常值得推荐的书籍。它不仅让我们更加深入地了解中国传统文化和精神内涵，也让我们从中汲取了很多中华美德。我会推荐这本书给我的朋友和家人，希望他们也能从中受到启迪和启发。

读后感茶花女(汇总4篇)

根据您的需求，高分范文网小编为您搜集了“读后感茶花女”。读的书越多，人才会越通透，在读过作品后，我心中思绪万千。 记录下书中的主要思想，帮助我们更好地回顾和总结书籍。希望我的故事能够启发您勇敢地追求自己的梦想！

读后感茶花女 篇1

第一次阅读法国著名作家小仲马的小说《茶花女》，我深深地为书中的故事所感动，禁不住潸然泪下，《茶花女》究竟在哪些方面震撼着人的心灵呢？

作品塑造了一个高尚无比、性格独特而又忠于爱情的妓女形象。这一形象在世界文学史上闪耀着永久的艺术光辉。玛格丽特虽为妓女，但在她身上没有妓女的污浊，在她灵魂中没有妓女的邪念和贪欲，有的只是人性的光华与圣洁之美。玛格丽特具有倾倒整个巴黎的姣美姿容。“无论如何挑剔，其身段线条也都无可指摘”，“一张端正的小嘴，柔唇微启，露出一口乳白色的贝齿；面色柔嫩，如同未经人手触摸过的蜜桃上的绒衣”……她对阿尔芒的爱情是真心、纯洁而热烈的。为了能永远和阿尔芒在一起，她愿意放弃自己原来那种虚华的生活，到远离巴黎的地方去，典当了自己心爱的马车、首饰甚至全部财产。当她听了阿尔芒父亲的劝说之后，为了阿尔芒家人的幸福安宁，她设法支开阿尔芒，让他回到父亲和妹妹身边，甘愿独尝割爱之苦，甘愿忍受阿尔芒对她的报复，直至孑然凄然地在病痛和相思之中孤寂地死去……玛格丽特是一个被扭曲、受压抑的贵族社会的牺牲品。她红极一时，是贵族阶级的玩物，她受贵族阶级的腐蚀而堕落，最终又被贵族阶级遗弃。她一生追求纯洁无私的爱情，但因为自己是妓女而无法与爱人结合。她在体质上本是一个弱小者，饱受病痛的折磨。在精神上，她更悲惨。她的遭遇和命运让人深切同情。看到她临死时对爱情的无力呼唤，禁不住凄然泪下。作者塑造了一个美好的悲剧形象，让我们的心灵为之震颤！

作品的结构形式新颖独到而颇具吸引力。整部作品就像一座迷宫，玛格丽特的外在表现和内心世界都充满了神秘和传奇色彩。作品中的“我”就像导游，带领读者进入迷宫，在揭开玛格丽特的神秘面纱之后，又走出迷宫。为了制造扑朔迷离、引人入胜的效果，作者设计了许多悬念。比如，小说一开场就写到“我在拉菲特街看到了一张拍卖家具和诸多珍玩的黄色巨幅广告”，正是这张广告激起了“我”要去一饱眼福的兴趣，花100法郎买到了一本《杩依·莱斯科》的书，由这本书引出阿尔芒，由阿尔芒而道出他与玛格丽特曲折而悲凉的爱情故事……一个悬念连着一个悬念，“我”始终牵扯着读者的思维和注意力，因而读者也始终关注着玛格丽特的爱情和命运。为了增强故事的真实性和可信度，拉近故事中人物与读者的距离，作者对叙述的人称和角度作了巧妙的处理。作品以“我”的所见所闻所感作为基本的叙述角度。对于“我”未能也无法亲历的事件，作者以当事人讲故事或以当事人日记的形式来弥补。比如小说的主体内容——阿尔芒和玛格丽特悲欢离合的爱情故事就是通过阿尔芒之口讲述的，玛格丽特对于阿尔芒反常的举动是通过她本人的日记来揭示其内心隐秘的。书中所述，读者读来身临其境，感同身受。

作品调用了多种艺术手段和表现手法。玛格丽特是作品着力塑造的中心人物，为了刻画其独特的性格，表现其与众不同的内心世界和生活作风，作者主要采用了以下手段。

1.多棱对照和映衬。作者将玛格丽特置于众多人物的中心，形成众星拱月之势。周围的每一个人物都与玛格丽特形成对照或映衬，成为反射玛格丽特思想性格的镜子。比如从普露丹丝的唯利是图和刻薄无情，可以看出玛格丽特对于爱情的忠贞无私，可以看出玛格丽特的圣洁高尚；从阿尔芒父亲的保守自私，可以看出玛格丽特的忠厚善良和自我牺牲……正是在由众多人物组成的多棱镜的映照之下，玛格丽特那晶莹剔透的灵魂才得以光辉闪耀、惊世骇俗！

2.着力渲染主要人物独特的举止、嗜好以及生活习惯。玛格丽特是一个很有个性的人物。为了表现其个性特征，作者着力描写了她的一些嗜好和习惯。“她总是独自乘车来到香榭丽会大街，尽量不招人注意。她冬天裹着一条开司米长披肩，夏天穿着十分简朴的长裙。”“对戏剧的首场演出，玛格丽特每场必到。她每天晚上都在剧场或舞场里度过……在这种场合，她总是随身带着三件东西：一副望远镜，一袋蜜饯和一束茶花。”“在一个月当中，玛格丽特所带的茶花有二十五天是白色的，而另外的五天则是红色的。”她喜欢吃冰糖葡萄。她有肺病。她第一次见到阿尔芒，纵声大笑。她喜欢用书信与情人约会。她要情人绝对服从她的“命令”。这些描写，有力地丰富了玛格丽特作为“这一个”的特色。

3.通过书信日记揭示人物的内心世界。“我”与阿尔芒第一次见面，阿尔芒给“我”看了玛格丽特写给他的最后一封信，这封信牵引出了阿尔芒与玛格丽特的爱情瓜葛，同时也表现了玛格丽特对于爱情的忠诚与执著。特别是小说的末尾部分，照录了玛格丽特在与阿尔芒分手之后写的日记。这些日记，字里行间无不渗透着玛格丽特对于阿尔芒的一片痴情和不尽相思，玛格丽特高尚无私的爱情在这里得到了淋漓尽致的倾诉。“我还想到，也许我还不会死，也许您还要回来，也许我将再一次看到春天，也许您仍旧在爱着我，也许我们将会重新开始去年的那种生活……不管发生什么事，我都会非常爱您，阿尔芒！”“唉！来吧，您来吧，阿尔芒！我难受极了。天啊，我要死了……每次有人开门，她的眼睛就闪烁一次光芒，总以为是您进来，当她弄清来的不是您时，脸上流露出痛苦的情形，渗出一层层冷汗，两颊也涨得血红。”……读到这些文字，读者怎么不感动得流泪，怎能不为玛格丽特的早逝而悲鸣？

4.心理描写独具特色。阿尔芒也是小说中的一个主人公。作者在塑造这一形象时，主要运用了心理描写的手法。小说对于阿尔芒的心理描写是很有特色的。第一，坦率、真诚，具有浓郁的抒情色彩，就像一首感人的抒情诗。从小说对于阿尔芒的描写可以看出，阿尔芒对于自己倾羡的情人玛格丽特爱则爱、妒则妒、恨则恨、悔则悔、疚则疚，坦坦荡荡，诚诚恳恳，实实在在，感情真挚自然而又热烈，没有丝毫的做作掩饰和夸张。因此，读者读来也就能与之同爱同妒同恨同悔同疚！第二，真实地表露了复杂微妙的心理矛盾和感情冲突。小说写到热恋之中玛格丽特避开阿尔芒接待G伯爵，阿尔芒因此而醋劲大发，陷入极度的愤恨、痛苦和绝望境地。对此时阿尔芒内心的矛盾和苦恼，作者进行了深入细致的描述，让读者真切地感受阿尔芒那爱恨。交加、欲专不能、欲罢不甘、自尊自省的心灵变化轨迹。第三，心理活动与故事内容浑然相溶、密不可分，成为推动情节发展的触发机制。比如，阿尔芒和玛格丽特在布吉瓦尔欢度蜜月，双双坠入爱河、难舍难分之时，玛格丽特突然不辞而去。阿尔芒不明真相，从此对玛格丽特怀恨在心，并因恨心而生报复之念，有报复之举；因阿尔芒的报复加重了玛格丽特的病情，加快了她的死亡；也因恨心而生对玛格丽特的叛心，而生对父亲和妹妹的好心。就是这样，情节随心理变化而发展，心理随情节发展而变化，寓心理活动于情节叙述之中，在心理描写的同时隐寓情节因素。

作品的语言婉丽含蓄，贴切形象，富于表现力。比如，作品为了表现玛格丽特的高贵脱俗，这样写道：“她在放荡中还保持着一些纯真，她举止端庄，体态婀娜，玫瑰色的鼻孔微微张翕着，一双大眼画着淡兰色的眼圈，衬托出一种质朴的热情。这种热情能在她们这一类的女人周围散发着一股逗人情欲的香味。就像一些东方的香水瓶那样，不管盖得如何严密，里面的甜丝丝的香味仍会溢泄飘逸出来。”这种描写本身就有一种清新丽雅之美，读来让人赏心悦目，韵味无穷。人物语言极具个性和概括力。语言是心灵的反映，是思想的外壳。高明的作家往往借助生动形象的人物语言的描写以刻画人物性格，使其形象鲜明，血肉丰满。小仲马就是这样一位语言大师。在《茶花女》中，阿尔芒的语言率真热烈而富于激情。普露丹丝的语言刻薄、世故而切合实际。玛格丽特的语言则时而俏皮，时而机智，时而含蓄，时而奔放，时而饱含深情，时而锋芒毕露，将自己的喜怒哀乐、兴衰荣辱和独特个性显露无遗。

《茶花女》是世界文学领域中的一枝奇葩，其艺术魅力将永放异彩！

读后感茶花女 篇2

这是一本凄美得爱情小说，多少年来感动着所有得读者，人们为茶花女玛格丽特得命运深感同情，更为她与情人阿尔芒得爱情所打动，他得作者小仲马也因此一举成名。

作者简介：小仲马，生于1895年，是19世纪著名得小说家、戏剧家，作者代表作《茶花女》，被译成十多种文字，随后又被改编成戏剧，在中外各国流传。

小说原型：这本书取材于巴黎一个娼得真实故事。据说，这是一个名叫阿尔丰西娜得娼，15岁来到巴黎谋生，凭着她得天资聪颖以及如花似玉得容貌，成了王孙公子得猎艳对象，终因过度暴饮、狂欢，23岁就染病吐血而亡。

故事根概：茶花女格丽特是一个贫穷得乡下女子，很早就来到巴黎谋生，成了一名娼，美丽得容貌吸引了无数得贵族们，以致她家得访客络绎不绝－－都是些公爵、伯爵子类得人士她便过上了奢华得生活。后来，她在剧院里碰到了阿尔芒，两人一见钟情，玛格丽特不顾阿尔芒微薄得收入，依然决然地牺牲了自己豪华得生活与公爵、伯爵们得钱财资源，在乡间租了一间房子，想和阿尔芒幸福地过一种有尊严得普通人得生活，可阿尔芒父亲得出现搅乱了他们安宁得生活，他百般阻扰阿尔芒去爱上一个娼，并找到玛格丽特，要求她与阿尔芒绝交，玛格丽特无奈之余，丢下一封绝交信，又回到了原来得生活轨迹。后来，玛格丽特由于社会和精神得压力，走到了生命得尽头。阿尔芒怀着深深得惭悔，为她安葬，并以白茶花证实她纯净得心灵。

感慨：女主人公玛格丽特出淤泥而不染，永远保持高贵纯洁得心灵。男主人公阿尔芒用一片诚心，打动了玛格丽特。而玛格丽特为了阿尔芒甘愿牺牲奢侈得生活，而阿尔为此哪怕倾家荡产也在所不惜，这是何等高尚、纯真得感情啊！但他得父亲却象一把冰冷锋利得刀，将茶花女与阿尔芒一刀两断，致使茶花女悲惨得命运。这一切让人惋惜、同情。我是一个小学生，对感情中得事还只是懵懵懂懂，但我从中体会最深刻得是，不能以身份取人，现实中确实有这种情况，一旦某个人有了某种身份得标签，人们往往就以这种身份一概而论地评价他（她）。其实人与人是不一样得，每个人身上都有闪亮得东西，人们要善于发现，给予他们应有得人得尊严，这让我联想到现实生活，我们班有几个学习不太好得同学，大家给他们贴上了“差生”得标签，于是同学们蔑视他们，不与他们交往，甚至当面羞辱他们，给他们起了“傻瓜”、“呆子”之类得绰号。其实只要细心观察，他们也各有优点，干吗一棍子打死呢？

读后感茶花女 篇3

1、获取一颗没有被人攻击的的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。

2、你们同情见不到阳光的瞎子，同情听不到大自然声响的聋子，同情不能用声音来表达自己思想的哑巴;但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。

3、头脑是狭小的，而他却隐藏着思想，眼睛只是一个小点，他却能环视辽阔的天地。

4、你想给我制造的痛苦只是你对我爱情的证明。

5、我不够富，不能像我希望的那样爱你;我也不够穷，不能像你希望的那样被你爱。让我们彼此忘却----你是忘却一个对你说来相当冷酷的姓名，我是忘却一种我供养不起的幸福。

6、“我的心，不习惯幸福。也许，活在你心里更好，在你心里，世界就看不到我了 .”

7、你是我唯一可以推诚相见的人，在你面前我可以自由思想，自由交谈。

8、除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。

9、我仅仅信奉一个原则：没有受到过“善”的的女子，上帝几乎总是向她们指出两条道路：一条通向痛苦，一条通向爱情。但这两条路走起来都十分艰难。那些女人在上面走得两脚流血，两手破裂，但她们同时在路旁的荆棘上留下了罪恶的外衣，赤条条地抵达旅途的尽头，在上帝面前赤身裸体，也不脸红。

10、是你教会我怎样去爱，而我应该教会你怎样去生活。

11、这些女人生前考究的生活越是闹得满城风雨，她们死后也就越是无声无息。她们就像某些星辰，陨落时和初升时一样黯淡无光。

12、我们一定是前世作孽过多，再不就是来生将享尽荣华，所以上帝才会使我们这一生历尽赎罪和磨练的煎熬。

13、我认为只有深刻地研究过人，才能创造出人物，如同只有认真地学习了一种语言才能讲它一样。

14、当爱情成了生活中的一种习惯，再要想改变这种习惯而不同时损害生活中其他所有方面的联系，似乎是不可能的。

上面就是网小编特意收集整理的茶花女读书笔记精选4篇，希望对大家有所帮助。

读后感茶花女 篇4

巴黎，深秋季节。一个云淡风轻的日子，我独自一人走进蒙马特公墓，沿着铺满枯黄落叶的小路，一直来到这片墓地的一个偏僻的角落。这里有一座白色大理石砌成的坟墓，同它四周的那些设计精巧、风格别致的各式墓冢相比，这座墓的外观显得简朴而又单调。不过引人瞩目的是，在它的右侧上方镶嵌着一个透明的塑料小盒子，里面放着一束人工制作的茶花。墓的两侧刻着相同的一句碑文：“阿尔丰西娜。普莱西（1824.1.19―1847.2.3）安眠于此。深切怀念你”。

无论是在法国还是中国，如今知道阿尔丰西娜。普莱西这个名字的人也许为数并不太多，但是读过《茶花女》这部作品、了解《茶花女》这个故事的却大有人在。而阿尔丰西娜。普莱西就是举世闻名的法国文学名著《茶花女》中的女主人公玛格丽特。戈蒂埃的原型人物，那个动人的、催人泪下的茶花女的爱情故事，就是根据她的经历演化、创作出来的。

我在这座墓前徘徊良久，浮想联翩，我想起了阿尔丰西娜。普莱西的一生命运，想起了法国著名作家小仲马以及他的那部不朽的作品：《茶花女》。

这书我自己也买了，看了好几遍，因为我不会对书做什么评论，才疏学浅的原因，所以只好转帖别人的一些评论的。至少我为这本书感动也悲哀。

阿尔丰西娜。普莱西在这个世界上只生活了二十三个年头，但人们可以说她既尝遍了生活的辛酸凄苦，也享尽了人间的奢华逸乐。然而她却始终是一位不幸的姑娘，在她短短的二十多年的人生历程中，她从未得到过真正的幸福。阿尔丰西娜。普莱西出身微贱，这位诺曼底姑娘家里祖祖辈辈都是贫苦的农民，她的母亲是一位心地善良、克勤克俭的农妇；父亲是一位不务正业的农村巫师。也许是由于生活的艰难，她的父亲性格古怪，脾气暴躁，在家里终日打骂妻子。妻子不堪忍受丈夫的虐待，被迫离家出走，去给一个有钱人家做帮工，后来又跟着这家主人离开了法国，到瑞士去谋生。而这时，阿尔丰西娜。普莱西尚不满十岁，但是她的父亲已经让她到农庄里去干活了。

从现有的资料中，我们知道阿尔丰西娜大约在十五岁的时候离开故乡来到巴黎。有人说是她母亲的一位亲戚帮助她离开诺曼底的，也有人说是她的父亲把她卖给了一帮波希米亚人，而这帮四海为家的流浪汉又把她带到了巴黎。不管怎么说，阿尔丰西娜。普莱西来到了一个新的天地，开始了一种新的、却依然是不幸的生活。

她起先在一些店铺里打工，过着清贫的日子。然而，聪明的阿尔丰西娜很快地发现，她虽然一贫如洗，却拥有一笔非常可观的、得天独厚的“资本”，那就是她的美貌。这位具有稀世姿容的少女开始涉足巴黎各大跳舞场，并立即成为那些公子哥儿、阔老阔少们竞相追逐的目标。

她结识了不少男友，也做过普通商人的情妇，后来又同一位非常阔绰的时髦青年同居了一个时期。这位年轻人就是日后的德。格拉蒙公爵，在法兰西第二帝国时期还曾一度出任外交大臣。虽然这位花花公子当时的地位尚未如此显赫，但他已经是巴黎社交界上的一位极为活跃的人物。正是靠着他以及像他这样一类人物的“提携”，阿尔丰西娜。普莱西大踏步地跨进了巴黎的上流社会，并很快地成为巴黎社交场上的一颗耀眼的明星。

那些王公贵族、百万富翁们纷纷拜倒在她的石榴裙下，争先恐后地为她一掷千金，提供豪华住所，购买各色珠宝，并满足她的一切欲望。而她则来者不拒，巧为周旋，以她的容貌和身体为代价，换来了无比奢华的生活。她不仅彻底摆脱了穷困，而且似乎也同贫贱的往昔一刀两断了，她改换了名字，昔日的阿尔丰西娜。普莱西变成了如今的玛丽。杜普莱西。

玛丽。杜普莱西无疑是一位天资出众、聪颖过人的姑娘，她不仅具有艳丽的姿容和轻盈的体态，而且风度雍容大方，谈吐高雅不俗。凡是同她接触过的人，都惊奇地发现她在社交场合里始终表现得仪态庄重，对应机敏，从未流露出丝毫的庸俗和浮夸。更令人意想不到的是，同社交场上的其他女性相比，玛丽。杜普莱西具有相当广博的知识和较深的艺术修养。

她在同客人们谈古论今，点评某些文学、音乐、绘画以及其他门类的艺术作品时，往往会出人意料地发表出一些独到的见解。许多人对此感到困惑不解，像她这样一个出身贫寒、从未受过良好的家庭教育和正规的学校教育的风尘女子，何以会具有如此端庄凝重的气质和不同凡俗的教养？这个答案直到玛丽去世以后才为人们所发现。人们在清理她的财产时看到她的书房里摆满了诸如拉伯雷、莫里哀、卢梭、夏多布里昂、雨果、大仲马、拉马丁、缪塞以及塞万提斯、拜伦、司各特等许多著名作家的作品，可见玛丽。

杜普莱西是一位勤于读书，善于思考的姑娘。倘若命运为她提供某种机遇的话，她是完全可能走上另一条截然不同的道路，成为一个颇有出息，颇有成就的新女性的。这也多少能够说明为什么当时法国的许多著名的作家、诗人、画家、音乐家都倾心仰慕她，并千方百计地设法同她交往，这些人在玛丽死后还写下了许多纪念的文章，其中充满了对她的赞美和怀念。可见，在玛丽。杜普莱西身上的确具有某种独特的魅力，而这种魅力是那些仅仅脸蛋漂亮的姑娘难以具备的。

但是玛丽。杜普莱西不过是一个风尘女子，她有过许多情人，其中有两个人应该引起我们的注意。一个是一位年过半百的俄国老人德。斯塔凯尔贝克伯爵，他是一位老外交官，曾经做过俄国驻维也纳大使。据说他之所以喜欢玛丽是因为后者很像他的一个去世不久的女儿，他是以父亲待女儿的深情去爱玛丽。杜普莱西的。

这显然是无稽之谈，事实上这位伯爵是一位情场老手，他“爱”玛丽当然是为了她美貌。玛丽在巴黎豪华住宅区玛德莱娜大街上的那幢住房便是这位老外交官为她购置的，而在相当长的一段日子里，玛丽过着贵妇人一般的奢华生活，她每天的大笔大笔的开销也大都是由这位老人支付的。另一个是一位年轻人，也是一位贵族，名叫德。贝雷戈伯爵，他也许是玛丽。杜普莱西生前最后一位关系密切的男友。他不仅成为玛丽的情人，而且甚至打算娶她为妻。

一八四六年年初，他们两人一起前往伦敦，在那里办理了结婚登记手续，但是不知为什么，他们的婚礼却迟迟没有举行。这可能是因为玛丽。杜普莱西的健康急剧恶化，但更重要的原因，也许是由于玛丽的家庭背景。在当时的那种社会环境里，像玛丽这种出身卑微的“女人”是不可能跨进贵族的家门，成为这类高贵门第中的家庭成员的。也正因为如此，他们在办理结婚登记手续后不久，关系便逐渐疏远了，但仍然保持往来。而且从现存资料来看，他们的婚约似乎也没有解除。

由于童年时代艰辛生活的折磨，再加上到巴黎之后纵情声色，追求享受，整日不分昼夜地沉湎于饮酒、跳舞、看戏和男欢女爱的逸乐中，玛丽的身体健康受到了严重的戕害。她染上了肺结核，经常发烧、咳嗽、吐血，即使在接待客人的时候也常常咯血不止。按照玛丽当时的经济条件，如果她对自己能够稍加节制，安心调养，她的健康也许会很快地恢复，至少她的病情可能得到适当的控制。但是她却没有这样做，也许她认为来日无多，应该抓紧时间寻欢作乐，所以她常常以玩世不恭的态度对待男人，对待人生；也许她想尽快地结束自己的生命，有意使用各种手段损害自己的健康，所以人们在她的微笑中，常常会发现一丝忧郁的阴影，其中蕴含着对生活的厌倦和感伤。

总之，她的健康迅速恶化，终于在一八四七年二月三日不治而亡。她死后，贝雷戈伯爵在蒙马特公墓里为她买下一块地皮，她身后的葬事既简单又冷冷清清，一切事宜都是由贝雷戈伯爵和斯塔凯尔贝克伯爵两人操办的。一代佳丽，就这样香消玉殒了。

阿尔丰西娜。普莱西――我们还是使用她的真实姓名吧――是一位不幸的姑娘，也是一个堕落的女人。关于她的不幸和堕落的原因，留待社会学家们分析探讨去吧。这里我想说的是，类似阿尔丰西娜。普莱西这样身世的女性，在古今中外的民间野史上是不乏其人的。

在中国，人们往往会用“红颜薄命”这四个字来概括她们的命运，而一提起她们，便会情不自禁地洒下一掬同情之泪或感慨叹息一番。然而随着岁月的流逝，她们的姓名连同她们的花容月貌以及她们的悲惨身世都早已湮没在那些荒丘野蔓、黄土残碑之间了。谁还会再记起她们呢？从这个意义上来说，同那许许多多沉殁在历史尘埃中的同命运人相比，阿尔丰西娜。普莱西毕竟又是一位幸运者。

关于她的故事被演绎成小说，话剧和歌剧，她的一切都同一个举世闻名的艺术形象“茶花女”连在一起。这是因为她同法国文学史上一位重要的作家有过一段感情纠葛，这位作家便是亚历山大。仲马，而中国的读者更习惯于把他称作“小仲马”。

牛郎织女读后感(汇总4篇)

冰心说过：“读书好，好读书，读好书。”，我相信您在阅读过作品之后，已经有了非常多的读后心得。读后感如何写的更好？接下来请大家听高分范文网为大家讲述一下“牛郎织女读后感”的内容。

牛郎织女读后感 篇1

今天我阅读了《牛郎织女的鹊桥》这本书。这是一本中国传统节日的书。书里有两个小故事：《巧姑娘的鹊桥》和《牛郎织女》。

在《巧姑娘的鹊桥》里描述了巧姑娘高超的刺绣技艺，如：老裁缝给财主的女儿缝制嫁衣，缝制的过程中一不小心把烫斗里的火炭星掉在一件绣着牡丹花的衣片上，烧出了一个铜钱大的洞。在全家人惊慌之下，巧姑娘想出了一个办法：绣片绿叶在上面，绣上去之后好像那本身就有一片叶子似的。再有，俏姑娘用一年时间绣了一幅“鹊桥”图，在七月七日时，一声雷响后，再无喜鹊出来搭桥。巧姑娘就把自己的“鹊桥图”取出，朝天祭拜，突然“鹊桥”图中喜鹊飞了出来，搭成一座鹊桥。从这两个桥段，我感受到了巧姑娘巧夺天工的刺绣技艺，让我懂得了：学技艺，要学精，坚持下去，才能做到最好。

读了《牛郎织女》后我知道里面主要讲了：牛郎与织女成亲并被抓回天上后。他们又只顾着东看看，西看看，完全忘记了自己的职务，于是天帝便将他们分开，每年的七月七日才能见一次面，而喜鹊们由于同情所以在每年七月七日就在天上搭成鹊桥，好让牛郎织女能见面。通过这个阅读，我知道乞巧节的来历。

牛郎织女读后感 篇2

今天，我到图书馆里翻看了《牛郎织女》的故事，明白了许多道理：对身边的朋友要关心和爱护，做人要做一个有情有义的人。

这篇故事主要讲的是：从前有一个叫牛郎的孤儿，他的嫂子对他很不好，只给了他一头牛。有一天，他在一个丛林中遇到了几个仙女，其中有一个叫织女。织女知道了牛郎的遭遇，很同情他，决心做牛郎的妻子。过了几年，他们有了一儿一女。可是，天上的王母娘娘却把织女抓回天庭，让牛郎和织女分开。牛郎和织女就变成了银河两岸的牵牛星和织女星。

当我读到那头老牛突然说话时，我感觉到这一定是牛郎对牛的爱护和关心，才让老牛说话。如果牛郎对老牛不够关心和爱护，老牛就不会主动帮助他，更不会送牛郎上天庭。

读到王母娘娘带着天兵天将闯进牛郎家抓织女时，我愤怒了，感觉王母娘娘很无情无理。织女只是犯了小错误，还要被抓去天庭，王母娘娘真是无情无义。难道神仙没有亲人吗？难道神仙不知道离别的痛苦吗？

王母的愿望终究落空了，牛郎织女的真情打动了人间的动物。每年七月初七晚上，喜鹊都会飞到银河上架桥，它们集体围在一起，像一座七色彩虹，让牛郎和织女见一次面。我太高兴了！原来，喜鹊被牛郎和织女的爱情而感动，才会集体飞来为牛郎和织女架桥。啊，人间的真情就像泉水一般，滋润人心，鼓舞人心。

读完了这个故事，我心里久久不能平静。我明白了，我们要像牛郎那样对身边朋友的关心和爱护，不能学习王母娘娘无情无理。人间的真情真是不能因语言来形容，像山泉一样清澈，像春风一样温暖，滋润人心，鼓舞人心，感天动地。

牛郎织女读后感 篇3

中国老百姓没有几个不明白牛郎织女的故事。相传织女乃天地的孙女，或说是王母娘娘的外孙女，她与六姐妹在天宫给天织彩衣。地上有个牛郎，哥嫂对他不好牛郎分家另过只给他一头老牛牛郎依靠自己的力量，老牛的帮忙，披荆斩棘，耕田种地，日子渐渐过得好起来。

但他一个人总感到寂寞。有一天，老牛突然开口说话了，说七姐妹要下到温泉洗澡，牛郎可趁机把织女的衣服藏起来了，让他答应做牛郎的妻子。牛郎照老牛的说法办了，在温泉旁说服织女，二人结成了夫妻。婚后，二人男耕女织，相亲相爱，生活十分美满，还生下了一儿一女。但他们的婚事被天地明白了，派天神把织女捉回天庭问罪。牛郎追不上织女，抱着一双儿女痛哭。老牛此时说话了：“我快死了，然后把我的皮剥下来，你穿在身上，能够上天，与织女相见。”

老牛死后，牛郎披着牛皮，挑着孩子，上天到天界寻妻。正当牛郎与织女要相见时，被王母娘娘拔下了头上的金簪，沿着银河一划，清澈的银河一下子变成了波涛翻滚的天河，迫使牛郎与织女隔河相望。之后，天地与王母娘娘受到了感动，允许他们每年七月七日晚上相会。在这则神话故事中，老牛扮演了一个十分重要的媒人与神仆主角，每提起牛郎织女之事，人们都对他倍加崇敬。

我被牛郎坚持不懈的精神感动了，因为哥嫂对他不好，把他赶出了家门，可他并没有绝望，而是与老牛一齐相依为命，我觉得牛郎对生活与生命都十分热爱，并且拥有一颗乐观用心的心灵。

牛郎与织女本就应在一齐，可王母娘娘却硬是把他俩活生生的分开了，但最后王母娘娘还是被感动了，同意牛郎与织女的见面日为每年的七月七日，看起来真情与执着也能让神仙感动。

牛郎织女读后感 篇4

望着夜空中那耀眼的牛郎织女星，我不由又想起刚读过的《牛郎织女》。

《牛郎织女》是一个民间故事，主人公美丽善良的织女私自下凡嫁给了牛郎，王母娘娘为了维护自己的面子，亲自将织女抓回了天上。单纯从这篇故事中，很多同学认为王母娘娘是一个心狠手辣、铁石心肠的人，可是我不认为是这样。看表面，她心狠手辣，使牛郎织女夫妻分离、骨肉分离。而从王母的角度去看，她也只是一个关心孩子的长辈啊!她不愿意见到织女私自下嫁人间;同时，天庭自有天庭的规矩，哪有轻易破坏的道理。我们都是在谈王母娘娘的坏，可王母娘娘也有好心，如果纯属坏意就不会只是将织女带回天宫了。其实，在漫漫人生路途上，父母不也总是会处处扶持着孩子，生怕他们没有父母的指引便要跌得头破血流。孩子的迈步、生病、上学、考试无不牵动了父母乃至全家人的心。

在我们身边，常常会看到这样的场景：当孩子上下学，学校门口的道路便被堵得水泄不通，父母或长辈一手帮孩子拎着书包，一手拽紧孩子小手;孩子即便是一场普通的伤风感冒，全家也如临大敌;孩子原本纯粹想学游泳，却在父母的高压下接受着各种兴趣班培训总之，父母无时无刻地关心孩子这都是爱!

牛郎从小父母双亡，没人疼爱。想想现在生活在幸福的环境里，从来不担心父母对我们无私奉献的爱。这让我想到我的母亲，平时偏爱妹妹，他们对妹妹好一点，我就受不了。虽然他们对我也很好，但是有时候会批评我，我也会顶嘴。我们总是在抱怨父母，可是父母又抱怨过我们吗?

我又抬头看了一眼星星，每个人，都是父母的小宝贝，就像星星离不开月亮，月亮离不开星星，两者总是在同一天空上相遇，就像我们与父母。