读后感范本: 《格列佛游记》读书心得怎么写。
读书可以增加一个人谈吐的质量和深度。完成了作品的阅读，我们的内心也会备受感动，写读后感时可以在开头简单介绍下作品，但不能大量复述原文内容。您一定也在寻找有关作品的优秀读后感吧！以下由小编为大家精心整理的“读后感范本: 《格列佛游记》读书心得怎么写”，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
此书发表于1726年，以外科医生格列佛四次出海航行的冒险经历为主要故事，揭露了资本主义制度及殖民主义者的罪恶极其本质。
小说的四部分组成。每一卷中，都是通过对人物或故事情节来表达作者本身的情感、用意与追求。
拿第四卷来举例，通过格列佛与慧驷谈话，揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段获得爵位的可耻行为。通过对“耶胡”的描写。进一步批判了英国掠夺者贪得无厌的本性。通过对“慧驷”的描绘，可以体现出作者对思想社会强烈的追求，突出明显。
《格列佛游记》的主要艺术特点，就是自始至终运用了讽刺手法，尖锐深刻的讽刺是这部作品的灵魂。作者认为，有许多事不能用法律去惩罚，宗教与道德的约束力量也有限，也只有把他们的罪孽公之于世，方能使他受人憎恶。
另一个特色是情节的幻想性和现实的真实性有机结合。格列佛所游历的国家都是幻想的，真实不存在。
但就是作者虚构的童话般的世界，是以英国社会生活的真实为基础的，使人常常忘记情节是虚构的幻景。
……
情节栩栩如生，生动逼人，使人身临其境。你看后，好书推荐定会写的比我精彩。
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《格列佛游记》的读后感600字
如何从小的感悟着手撰写作品读后感呢？作品里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到万分舒畅。 作为一名读者，撰写读后感可以促进自我成长和知识水平提升，高分范文网小编为您整理的这篇“《格列佛游记》的读后感”的内容。
《格列佛游记》的读后感 篇1
格列佛在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇展开斗争，后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用岛下部的天然磁铁和海底下磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙研究的离奇国家。还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，度过三年奇妙的生活并经过多次冒险，回到英国的经历。
这本书读来让人爱不释手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫绝。可是，这只是表面的，讽刺才是主要。
《格列佛游记》中的讽刺是一把利剑，首当其冲被评点和讥讽的，即是当日之英国。那时，英国政府专制黑暗，目中无人。人们都奢侈浪费或贪婪无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此人民大多过着悲惨的生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情愿的被金钱所奴役驱使。
小说第二卷更是批评英国。格列佛长篇大论的向大人国国君介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己挣面子的事。不过，用大人国的眼光看，英国是利立浦特般的小国，它的历史充斥着伪善、无信、残暴、淫欲、阴险和野心所产生的恶果。斯威福特的讽刺还说了英国社会其他许多重要方面。第三卷里对拉格多科学院人士描写是直接针对英国皇室学会的，表达了对现代科技的种种忧虑;有关勒皮他飞岛一段则影射英国对爱尔兰的剥削压迫。总之，在十八世纪早期，工商繁荣、物欲张扬、政界腐败、及对外扩张等构成了英国生活的主旋律。
格列佛在抄下领土广被一语后，还在括号里不动声色地解释道：周界约十二英里。他似乎并无评论，只是在忠实客观地为我们解释利立蒲特的尺度。然而，随着这句解释，那直抵地球四极的无边领土就陡然缩为周长不过十余英里的弹丸之地，讽刺锋芒脱影而出。
也许因为今天的地球人大多生活在所谓现代社会中，斯威福特的讽刺和寓言两百多年后读来仍尖锐淋漓、字字见血。幽灵极有反讽意味地成了计算机网络明星的年月里，人们不能也不应忘却斯威福特的怀疑绝望和劝告。
《格列佛游记》的读后感 篇2
这个暑假，我读了一本书，名叫《格列佛游记》。这本书的作者是英国十八世纪前期最优秀的讽刺专家和政治家——江夸生·斯威夫特。
这一天晚上，我看完了这本书的最后一页，似乎意犹未尽。
此时我头疼的厉害，想要炸开似的。我用力德睁开惺忪的睡眼，映入我眼帘的是一种似乎很熟悉又似乎从未见过的古建筑。我环视四周，竟发现自我一生素白的古装，躺在浸着莫名液体的水晶棺里动弹不得。天：我大脑深处的某种东西隐约的告诉我，这是楼兰。
啊，不要!我一惊，便从睡梦中醒了。原先这只是个梦呀!吓坏我了。我觉得很巧，斯威夫特经历了4次旅游，都是有许多重大发现，并且他从中都很直接讽刺、横扫了英国的社会和其他的方面。那我的这一次古楼兰游记，不仅仅经历了一次生离死别，还让我认识到战争的可怕。
《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不一样的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。这本书无论从资料还是写法上，我都喜欢。而做的这个梦只是借题发挥。
夕阳欲坠，一群圣洁的白鸽迎着粉色的霞晕在云层重时真时幻。我对着苍穹，回忆着《格列佛游记》，更是回忆古楼兰!
《格列佛游记》的读后感 篇3
格列佛游记是我见到最有意思的.书，没有之一。之所以我喜欢这本书，是因为它让我在阅读的时间感受到了与世隔绝的感觉，还让我体验到了前所未有的趣味、经历了无法想象的刺激。
在阅读的时候，不仅可以积累词汇，还可以放松心情，缓解压力。可以说是一本十全十美的书。
本书的作者是英国的乔纳森·斯威夫特。这本书是一部长篇游记体讽刺小说，首次出版于1726年。本书是以里梅尔·格列佛为主角用第一人称叙述了到达小人国，大人国，飞岛国，慧骃国的经历，每个岛都有他们不同的风俗习惯以及语言。
拥有强大的语言天赋、生存天赋的主角——格列佛因为一些特殊的意外到达一些不可思议的国家。在这些国家里，格列佛靠着自己生存的本能学会了不同国家的语言，风俗，习惯。每个国家都会让格列佛陷入一次次绝望，但又奇迹般的活了下来，这一次次的冒险不仅锻炼了格列佛的精神，还让他认识到了世界的辽阔。
在阅读完这本书之后，也让我感受到了生存的不易以及现在所处空间的幸福，让我受益终身！
《格列佛游记》的读后感 篇4
你听说过“小人国”吗?你又听说过“巨人国”吗?乔纳森·斯威夫特的作品就带领我们走进了一个个奇幻有趣的王国，它的名字是——《格列佛游记》。
主人公格列佛是一个热爱远航的人，在一次远航中，他所乘坐的船不幸出了意外，于是，他流落到了一个小岛上。他惊奇地发现，这个小岛的居民都是一些小人，都没有他手掌那么大，小人们都如洋娃娃一般精致可爱。在小人国里，格列佛这种“巨人”受到了所有人的围观，也得到了皇帝的赏识。可是，有人却嫉妒了，设法要谋害格列佛，格列佛及时逃脱，回到了家中。
第二次，他又不顾妻子反对，继续远航。这一次，他漂流到了“大人国”。大人国中清一色的全是巨人，与小人国形成鲜明的对比。在大人国中，格列佛遇到了温柔体贴的“小保姆”，小保姆带他进了皇宫，受到了皇后、贵族的喜爱。后来，在一次旅行中，格列佛被老鹰抓到，扔到了正常人的船中，这才回到了故乡。
这本书告诉了我很多的道理：不要妄自菲薄，也不要骄傲自大。“走自己的路，让别人说去吧!”一个人的价值是要他自己来挖掘的，自己的命运要自己把握，在特定的环境下，每个人的价值都会不同的。没有人是完美的，也没有人是一无是处的。
只要有一双会发现的眼睛，世界的一切都是美的。还有一点，这本书教会了我勇敢，格列佛在遇到危险后并不放弃自己的兴趣。我们也要学习他的这种精神，不要遇到困难就退缩，坚持到底才是最棒的!
读后感范本: 《人生》读书心得
书像一艘帆船，让我们遨游在知识的海洋。在读了作者的作品后我有了自己的看法和见解。当我们对一个好的作品产生认可时，往往可以通过读后感的方式书写下来。写出一篇怎么样的作品才算是好的呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《读后感范本: 《人生》读书心得》，仅供参考，欢迎阅读。
《人生》是作家路遥创作的小说，也是其成名作。
小说以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，描写了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
人生是一段漫长的修行，因不断追求梦想而伟大，但是在追逐过程中不应忘记初心。
小说中的高加林就是在追求梦想中因挫折而迷失了方向，没守住初心，便没了根。德顺老汉对抛弃了巧珍的高加林说：“归根结底，你是咱土里长出来的一棵苗，你的根应该扎在咱的土里啊！你现在是个豆芽菜！跟上一点土也没有了，轻飘飘的，不知你上天呀还是入地呀！”——这是来自一个几乎走完了整个人生的老汉的忠告，可惜“有文化、有理想”的高加林并不放在心上。
当然，高加林的“豆芽”还体现在对待刘巧珍和黄亚萍的问题上。其实从巧珍和他表白的那一刻就会发现，高加林其实是对巧珍没有爱慕之情的，只是因为那种情窦初开的刺激，他才会冲动地吻她。后来又因为一种报复的心理，也被巧珍的一些品行感动，才和她在一起。高加林面对有知识、有理想的黄亚萍，开始厌恶了巧珍，分别时的山盟海誓是如此不堪一击。而高加林对黄亚萍的感情只是源于年少时的仰慕和虚荣。在对待爱情问题上，他的行为从不扎根于内心和良知。
但是高加林并不是一无是处，也有很多优点，在复杂的环境中，他成为了一个复杂的人。面对挫折，高加林没有顺其自然，选择创造自己的命运，“扼住命运的咽喉”，但是迷失了自己的初心，一味地追求虚荣，让这个看起来苦命的年轻人，挨了命运一记又一记响亮的`耳光，冒雨报道抗洪救灾一线情况，体现了个人英雄主义，可是他又给这个精神蒙上了一层虚荣与炫耀。在他的性格中，既有自尊、自信、自强、富有理想的一面，又有自卑、自负、自私的一面；既有乐观、倔强、由于追求的一面，又有悲观、懦弱、虚荣的一面；既有反抗的一面，又有妥协的一面。
黑格尔说：“人的特点就在于他不仅担负多方面的矛盾，而且还忍受多方面的矛盾，在这种矛盾里仍然保持自己的本色，忠实于自己。”高加林就是在这种复杂的矛盾中而迷失了自己。
小说很有意思的地方在于没有结尾，作者还特意在最后一章标注了“不是结尾”，从古至今，多少人都没有办法用有限的文字去记录自己的一生，留给了读者无限的想象。
怎么样的人生，才算是成功的人生？有的人追求感受，有的人追求意义。追求感受的人，或许他这一辈子都很平庸，但是他做一切事情都是为了快乐。追求意义的人，或许他这一辈子有很多光辉事迹，但是在这个过程中他一定也做出了不小的牺牲。我们很难去评判一个人的人生是成功或失败，因为每个人评判的那杆秤都不同。其实，我们每个人对于《人生》的评价都表露着自己的人生观。
有追求、有梦想是对的，但是，无论遇到何种挫折，都不应牺牲良知站起来，无论飞得多远都不应忘记初心。
读书有感和读后感有怎么写精选
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读书有感和读后感有怎么写 篇1
原本大学微言读书报告1400字
之前对于《大学》这本书还是有一定了解的，高中的课堂也对其中的内容做了一些简单的讲解，但拿到《原本大学微言》之后，首先第一印象是这本书讲的内容没有之前那两本有趣，所以读起来就显得有点麻烦了，于是也就一知半解的读完了这本书，对于书中的内容不敢说读明白了，只能说写此读书报告来谈谈自己对于这本书的一些看法吧。
南怀瑾先生所做的《原本大学微言》是一本讲述国学经典的著作，全书总共是九个方面的内容，开宗明义；七证的修养功夫；内明之学；外用之学；内外兼修之道；齐家治国；治国平天下；儒学的发展，以及西方文化与中国九个方面，内容显得比较宽泛，虽然在书中提到了很多历史故事，这些对加强读者的理解很有帮助，而且作者的很多语言也很随和，让读者不显得对经典国学的学习而感到乏味，但书中也有一些内容还与佛教，道教相关，理解起来还是有些困难的。
就七证而言，知，止，定，静，安，虑，得，这是中国原创的儒家心传，后来广泛的被佛家和道家所引用，所以作者在解释七证的时候就会很自然的引用佛教的一些故事来解释，虽然我还是对他的一些说法理解的不透彻，但我觉得知道了这些故事总还是好的，就像书中的那个谢谢你没有说破的故事一样，虽然现在不能理解七证的内涵，但也许未来的`某一天，就会知道今天作者所说的意思了，我觉得读大多数书都应该是这种状态，书中的很多内容其实对于我们现在根本没有用，或者没法理解，是由我们的年龄和阅历所决定的，而随着阅历的增长，很多问题也就自然而然的明白了。
对于内明之学的认识，就要先谈“格物致知”，通过认识事物而得到知识是我对于“格物致知”的理解，而格物致知的目的，也是为了“诚意，正心，修身”，并且在结尾，作者所提到的“将知性的学养，提升到不只知人的理性，而且周遍知识万事万物的理性，学养到达这个境界，能尽知人的理性，能尽知物的理性，然后才能真正做到“诚意，正心，修身”，可以担任以道济天下，而使天下平治了。也就是说，只有明白了人，物和天下的规律，才能管理好，治理好，人，物和天下。
相比较于内明之学，作者对于外用之学的解释，运用了大量的历史故事，就显得读起来轻松了不少，对于齐桓公，秦始皇，刘邦，汉文帝等历史人物，我们并不陌生，相比较佛教，道教的故事，这些历史故事也许使我的兴趣更大，像管仲与齐桓公的对话，秦始皇与吕不韦等等，这些故事或正或反，来说明修身齐家并不是一个简单的事情，对于帝王这样的大家庭，大多都是有问题的家庭，但从正面来说，也举出了汉文帝，舜等例子，来说明了修身齐家的作用。至于书中后面的齐家治国平天下等等，如果一一说来就显得很没有意思了，所以我想就内明之学，外用之学来谈谈个人修身的问题。
《大学》之中所提到的“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”而修身又为内明外用之间的关键所在，一个人只有端正了自己的心态，提高自己的品德修养之后，才能处理好家庭，才能有好的社会关系，才能真正的为发展社会贡献自己的一份力量，其次，我们为人要真诚，既要真诚的对待自己，也要真诚的对待别人，可能有些人不太同意我的观点，难道还有人对自己撒谎？当然有，有好多人喜欢自欺欺人，把自己的一些错误归结给他人，归结给命运，却从来不在自己主观上找原因。所以说，修身对于一个人来说是很重要的，重视修身，能给我们的人生带来很好的指导。
老实说，《原本大学微言》还是一本比较难懂的书的，虽然对于书中的内容有了一些认识，但对于大部分的理解还是要继续结合自己生活经历去感悟，去理解。
读书有感和读后感有怎么写 篇2
1、城市道路交叉口应按城市规划道路网设置。道路相交时宜采用正交，必须斜交时交叉角应大于或等于45°，不宜采用错位交叉，多路交叉和畸形交叉
经济及环境效益的分析，合理确定
性质、等级、计算行车速度、设计小时交通量、流向及自然条件等进行。前期工程应为后期扩建预留用地
人流，合理布设各种车道、交通岛、交通标志与标线
5、交叉口转角处的人行道铺装宜适当加宽，并恰当地组织行人过街。快速路的重要交叉口应修建人行天桥或人行地道；主干路上的重要交叉口宜修建人行天桥或人行地道
排水迅速和美观的要求。立体交叉的标高应与周围建筑物标高协调，便于布设地上杆线和地下管线，并宜采用自流排水，减少泵站的设置
7、为提高通行能力，平面交叉可在进口道范围内采取适当措施以增设车道：互通式立体交叉应设置变速车道与集散车道
调整交通组织均难收效时，可设置立体交叉，并妥善解决设置立体交叉后对邻*平面交叉口的影响；两条主干路交叉或主干路与其他道路交叉，当地形适宜修建立体交叉，经技术经济比较确为合理时，可设置立体交叉；道路跨河或跨铁路的端部可利用桥梁边孔，修建道路与道路的立体交叉
立体交叉应在满足交通需求的情况下采取简单形式，其体形和色彩应与周围建筑协调，力求简洁大方
立体交叉的线形布置应与桥梁设计配合，不宜设置过多斜桥、坡桥及弯桥，并减少桥梁面积。
下面主要谈一下互通式立体交叉的美观设计。互通式立体交叉指的是上下各层道路之间用匝道或其他方式互相连接的立体交叉。其中只有部分匝道互相连通的称为部分互通式立体交叉。在空间上把交叉的交通进行分离，并用匝道将上下相交的道路加以连接，这样的交叉口称为互通式立体交叉。互通式立体交叉可以分为完全互通式和部分互通式两种。完全互通式允许所有方向上的车辆出入，而部分互通式要限制某些方向上的车辆出入。式立体交叉美观设计的目的是使立交造型美观、视人性好，起到引导驾驶员视线、保证行车安全及可观赏性的作用。主要包括坡面修饰和绿化栽植两部分。公路立交多侧重于坡面修饰，城市立交则侧重绿化栽植。
1坡面修饰
坡面修饰是将匝道包围区域的边坡修饰呈规则、圆滑和接近于自然地形的形状。坡面原则上只修饰匝道包围的区域，其外侧应以满足通视条件、保持坡面规整为原则进行修整。坡面修饰应该保持坡顶圆滑、坡面规则和坡脚顺适。边坡坡顶适当范围内应修整棱角成圆滑形状；边坡坡度在接近坡脚的一定高度内应逐渐变缓，使其整齐，美观。
2绿化栽植
互通式立交的绿化栽植不仅能够诱导交通、提高交通安全，还能起到美化环境、点缀城市的作用。绿化的内容包括：
指示栽植：采用高大独乔木，设在环道和三角地带内，用来为驾驶员指示位置的栽植； 缓冲栽植：采用灌木，设在桥台和分流地方，用来缩小视野，间接引导交通，缓和冲击，减轻事故损失；
诱导栽植：采用小乔木，设在曲线外侧，用来预告道路线形的变化，引导驾驶员视线； 禁止栽植区：在立交合流处，为保证驾驶员的视线通畅，禁止种植树木。 设计时还要注意在服从交通功能、保证交通安全的前提下，可根据立交特点，以简洁、空间开阔为主，适当点缀树丛、树群，注重整体感、层次感，形成开敞、简洁、明快的格调。
三、路基路面设计与美观性
路基路面设计是道路设计的重要组成部分。其任务是确定路面等级，选择路面类型，进行结构组合设计，计算各结构层厚度及确定材料配合比，达到在不同季节和水文条件下承受各种车辆荷载时具有良好的稳定性和足够的强度，并能顾及行车速度与安全，道路维修和良好经济效益等各项要求。
设计应满足以下几点要求：
水文、地形、地貌、气象、地震等设计资料
2、设计应根据当地自然条件和工程地质条件和景观要求，选择适当的路基横断面形式和边坡坡度。河谷地段不宜侵占河床，可视具体情况设置其他结构物和防护工程
地质条件，采用护肩、砌石或挡土墙；当坡高陡或稳定性差，不宜多挖时，可采用桥梁、悬出路台灯构造物
排水及绿化工程应于设计图同步设计，以免造成河床堵塞、河流改道或冲毁沿线构造物、农田、房屋等不良后果。
路基工程美观性的体现：
边坡坡率、断面形式是影响路基稳定和道路美观的直接因素。路基填土必须保证不因地下水、地表水、毛细水及冻胀作用的影响而降低其稳定性。在许多方面来说，对路肩的处理是很重要的，应综合考虑以下因素：行车安全、运营成本、美观效果等，那么路肩可采用低填路基缓坡植草，这样增大路侧净区，节省防护工程及路侧安全设施等工程，另外可使道路使用者的视觉产生愉悦的效果。
消防栓、街道设施设置及景观设计提供了空间。
现有地带的地貌相适应，与沿线的植被相协调。对于高等级道路，为了与周围环境相协调，应该使道路具有与周围相似的特征，在有条件时，道路边坡坡度应该尽量放缓，使人工边坡与自然边坡融为一体。对于有中央分隔带的双幅道路，可以将上下分别布置，使中央分隔带不同宽度或者上下行道路不同高，这样有利于保护珍贵的地物和植物，通常可以减少工程量，对景观造型和经济都有利。
通过上述关于道路美观性设计的简要叙述，可见在美观性设计对行车的快速、安全、舒适至关重要，然而目前我们只能定性的去重点描述，定量的、具体的要求还需要进一步研究。 随着国内高速公路的迅速发展，道路的建设应该与时俱进，不断满足使用者的诉求，在美观性这一方面必须加以重视，应当投入更多的精力资金，不断开发新技术，研究新材料，设计出更多美观、实用、经济的道路，为道路使用者营造一个安全、快速、通畅、舒适的交通环境。
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读书有感和读后感有怎么写 篇3
《理想国》读书报告范文1800字
柏拉图借苏格拉底之口，由探讨正义的本质出发，描述了其心中理想国度的情形。其中包括国家的组成，成员的分工，管理者的职责，组织形式，青少年教育，男女平等，哲人做王的主张及哲人王的标准和培养等等方面。同时还穿插论述了柏拉图的一些哲学思想，诸如洞穴比喻和理念论等。作为柏拉图的代表作，《理想国》一书“不仅是哲学家的宣言书，而且是哲人政治家所写的治国计划纲要。”
苏格拉底到比雷埃夫斯港参加祭奠，遇见几位友人，开始了关于正义的讨论。在与克法洛斯和玻勒马霍斯讨论时，苏格拉底运用了典型的“精神助产术”，推翻了“正义是欠债还债”，“正义就是助友害敌”等错误主张。在接下来与色拉叙马霍斯的论辩中，他通过讨论利益和德性的问题，反驳了对方正义就是强者的利益的观点。同时在论辩过程中涉及到了城邦的管理者。
柏拉图生于雅典城邦衰落的时期，即伯利克里的统治已结束，伯罗奔尼撒战争刚刚开始的时代。贵族出身的柏拉图自然关心如何治理城邦之类的政治问题；而当时当仁不让的希腊霸主——斯巴达的政治体制，无疑深深影响了柏拉图。和其他希腊城邦内乱、革命不断，民主派和僭主党争不休的局面相比，稳定而又强大的斯巴达是大部分希腊人赞颂的对象。而柏拉图可以说是其中最坚定的追随者。他的理想国的很多制度，很明显是脱胎于斯巴达的；诸如优生优育政策，妇女要参加体育锻炼的主张，以及青少年的体育锻炼方法，根本就是当时斯巴达的制度；至于妇女公有和不组成固定家庭，则是斯巴达军营制度的进一步发展。 除此之外，根据罗素《西方哲学史》的说法，哲人王也是有原型的，那就是传说中为斯巴达立法的莱库格斯。据记载，莱库格斯“规定了商人、匠人和劳作者各守其分，于是他就建立起一个高贵的国家。”这正是柏拉图关于理想国中社会分工的主张。然而莱库格斯其人却无法在正史中找到根据，他是被神化了的；斯巴达的律法，可以确信是逐渐发展完善起来的。然而柏拉图却深信哲人王的作用无可替代。他游历叙拉古城邦的经历很容易使人联想起孔子。二人都以哲学与伦理为研究对象，以经世济用、治国平天下为最高理想，以传道授业解惑为平生所系。柏拉图对叙拉古僭主小狄奥尼修斯教授几何学，以期其成长为哲人王的尝试，和孔子周游列国的做法又何其相似！前者认为在世风日下的条件下哲学家成为统治者是不可能的，而统治者却可以成为哲学家，于是在一个以商业闻名的城邦进行着不可能的努力；
后者干脆认定了“世不我用”，“知其不可而为之”了。二人的政治观点也颇为相似，前面提到的柏拉图社会分工的主张，就是孔子的“不在其位，不谋其政”；《论语？宪问》里一句“上好礼，易使也”，也不过是哲人王主张的东方表述罢了。
其实柏拉图与孔子的相似之处远不止这些。在教育上，东西两位大家也有不少不谋而合之处。“威严、礼仪和勇敢似乎就是教育所要培养的主要品质”（罗素语）；那“威严、礼仪和勇敢”不就是君子处事为人的标准么？而柏拉图排斥戏剧、厌恶反映假恶丑的史诗等行为，又和“子不语怪力乱神”有异曲同工之妙。然而，两位大家失败的遭遇不幸也一致了。柏拉图对小狄奥尼修斯的教育终归无效；孔子周游列国也一无所获。究其原因，在于两位大家的思想都显得不合时宜了。孔子的大同之世和仁政，与当时礼崩乐坏、诸侯争霸的现实相距太远，正如困于陈蔡之间时颜回的一番话：“夫子之道之大，天下莫能容。虽然，夫子推而行之，世不我用，有国者之丑也”。柏拉图的理想国制度的部分内容，虽然已在斯巴达实行，但是不久以后斯巴达在马其顿大军前的表现说明了一切。正如罗素评价的那样：
“若是我们问，柏拉图的‘国家’能够成就什么呢？答案就颇为无趣了。它在对人口大致相等的国家作战时能取得胜利，它能保证某些少数人的生活。由于它的僵硬，它差不多绝不会产生艺术或科学：在这方面正如在许多别的方面，它是像斯巴达一样的。尽管有着一切动听的说法，但其所成就的全部不过是作战的技巧和足够的粮食而已，柏拉图曾经经受过雅典的饥馑和败绩；也许他下意识地认为，避免这些灾难就是一个政治家所能达到的最高成就。”
这段话不无道理，因为我们看到生活在马其顿帝国时代的亚里士多德就把斯巴达体制批判的体无完肤了（见《政治学》卷二，据罗素《西方哲学史》）。
我们已经发现，史上“第一个乌托邦”的命运如同其无数后继者一样，那就是失败；那么，这本书的另一个重要部分——哲学思想又当如何呢？
我们说，柏拉图理念论的提出是划时代的，可视为西方理性主义的源头所在。美本身是“一”，正义本身是“一”。不禁使我们想起了巴门尼德；知识与意见的对立也可以在巴门尼德那里找到相似的观点，即“真理之道”和“意见之道”的对立。但是理念论相对于巴门尼德的理论是大大进步了的。因为在巴门尼德那里，对世界本原的探讨还限于语言层面；而柏拉图却把本原直接抽象为一个概念。哲学在世界本原问题上从此摆脱了具体事物的桎梏，进入了抽象的理性的时代。柏拉图的洞穴比喻更是闻名于世。当初他做这个比喻是或许仅仅是为了便于说明哲人王的教育，但是这个比喻的意义显然超越了这个初衷，那就是理智世界和感觉世界的分离。这个分离在学界所造成的影响，从圣奥古斯丁的.《上帝之城》到康德的《纯粹理性批判》，竟绵延千年而不绝；而这个分离所带来的困难，也着实困扰了无数杰出的唯心主义哲学家。黑格尔克复思维与存在的对立的尝试，便是柏拉图的思想在哲学领域的最后一次也是最引人注目的一次闪光了。
在阐述其理念论的过程中，柏拉图不止一次的运用了繁复的算术演算，这可以看作是对毕达格拉斯思想的继承；在说明意见的不可靠时，他那确定个体事物都是无常的口气又颇似赫拉克里特在说“我们既踏进又不踏进同一条河流”；而他对“善”——这最高形态的理念的无比崇敬，又显然是师承于苏格拉底的结果。至于末尾的那段启示录式的灵魂不朽说，除受毕达格拉斯影响之外，还透着东方的神秘主义的味道。总之，柏拉图可谓是雅典唯心思想的集大成者。正如拉斐尔在其传世名画《雅典学园》里所表现的那样，以手指天的柏拉图与以掌向地的其弟子亚里士多德一起，构成了西方哲学的两大支柱。
《理想国》虽然永远不能实现，但是它字里行间所散发出来的那种对真理、正义和善良的不懈追求的精神，必将与其作者柏拉图一起，长存于人世间。
[读后感分享] 西游记读书笔记
人们总说，书籍是人类思想的宝库。作品是作者写的，读过以后内心震撼，这里推荐大家将自己的感想写成读后感，进一步加深对作品的理解，如何写出作品的优秀读后感呢？于是，小编为你收集整理了[读后感分享] 西游记读书笔记。供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
师徒四人取经，靠的不是一个人的力量，而是团结的力量。
孙悟空是这个团队的核心。他武艺高强，勇敢、胆大，还能用火眼金睛看出妖怪。就是这样一个人，也是有缺点的。他鲁莽、急躁。但是在真假美猴王一段那里，他打败了自己的邪念，变成了做事懂规矩，不乱来，执着追求真理的英雄。
第二个重要人物就是唐僧了。他是师徒三人的师傅，一心向佛，不受金银、美色、王权地位的诱惑，是个执着、善良，一心去西天取经的人。正因为这样的善良，导致他愚贤不分。见到红孩儿就说“这只是个孩子呀！”；见到白骨精就说“这只是个柔弱的女子呀！”……这使他吃了很多亏。还有遇到事就要依靠悟空，看着好像很没有出息的样子，但是他执着的品质是值得让我们学习的。
《西游记》里边最幽默的就是猪八戒。是他让大家在取经的路上变得不那么沉默，他就是队伍里的调味剂。但人都有凡心，他好色、贪吃，见到美女就想娶，还很贪财，还会挑拨离间。但会挑拨离间就会调和关系，当师傅把猴哥赶走，他还亲自到花果山，用激将法把猴哥请回来。
《西游记》里一直默默无闻的就是沙僧。他不爱说话，是沉默的代表，一直挑行李，是一个默默无闻的人。他办事兢兢业业，很老实，很靠谱，让人很放心。我们真该为他竖起大拇指。
师徒四人都不是完美的人，但都会从别人身上吸取力量，互相帮助。这就是团结的力量！
读后感范本: 《伊索寓言》读书心得其四
莎士比亚曾经说过，书籍是人类知识的总统。读一读作者的作品，从中就能让我们的内心得到更多的感想，读后感的内容要联系实际，纵横拓展，要摆事实讲道理。我们如何去领会作品的读后感的内涵呢？小编经过搜集和处理，为你提供读后感范本: 《伊索寓言》读书心得其四，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
“这是什么书呀，名字这么难认?”
妈妈给我买了一本《伊索寓言》，刚拿到书时，我瞪着封面上的四个字傻眼了，除了“言”，其他三个字都不认识……爸爸看到我疑惑的表情，笑着说：“你可不要小看这本书，它里面可是充满了智慧哟！”
“是吗?”我迫不及待地翻开它，很快，我就被它完全吸引住了。里面的小故事浅显易懂，又生动有趣，让我沉醉其中。每个小故事的寓意都耐人寻味，让我回味无穷。
《三头公牛与狮子》告诉我团结的力量是无穷的；《狮子与农夫》教会我遇事要量力而行；《农夫的宝藏》让我知道了辛勤劳动才是最宝贵的宝藏；《龟兔赛跑》教会我只要坚持不懈，就一定会成功；《父子抬驴》让我看到了没有主见的人是多么的可笑；《狼来了》让我明白只有诚实才能换来信任……
伊索真是个有趣的人，他不仅聪明，还将深奥的哲理藏在幽默的寓言故事中。这本书不仅给了我阅读和思考的快乐，又教会了我许多人生的道理。我真的太喜欢它了！
「读书有感」 自动自发读后感怎么写
可能每个人都有很多的阅读经历，但总是有那么一段时间对于某本书念念不忘。读完作者写的作品后，我们的知识库也得到了一定的扩充，我们可以通过写读书笔记的方式，用文字将自己的感悟记录下来。你还在苦苦思索如何写作品的读后感吗？小编特别从网络上整理了「读书有感」 自动自发读后感怎么写，希望你能从中找到有用的内容！
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什么是自动自发呢？自动自发就是没有人要求你，没有人强迫你完成自己的事情，而是自己自觉完成自己的事情。我们应该如何对待学习呢？是要积极主动去学习，我相信每一个人都会做出自己正确的选择，认真学习做自己的主人！做自己学习的主人首先要做到：对待学习勤奋认真。如果你永远保持勤奋的学习态度，你就会得到他人的称许和赞扬。
同时我们也知道，每一份成绩的取得都不会是一帆风顺的，不付出艰苦的努力是永远不会有成功的。勤奋学习是实现理想的基础，贪图安逸会使人堕落，什么事情都要退化。勤奋学习还会给我们带来真正的乐趣。对待学习要认真，要自信。认真就是学习时专心用功，那就是尊重老师。自信使我们决心更坚定、意志、坚强，给我们克服困难的勇气。
给我们诸多启示。《自动自发》就是鼓励我们勤奋、忠诚、敬业、自信等内容，是指导我们正确对待工作和学习。当看完《自动自发》后感觉受益非浅，对工作有了更多的认识。
每天学习是快乐的，每天的学习我们要好好的珍惜。（工作同样也是一样的）工作：有些人对工作是反感，总觉得每天很辛苦很|，但是有些人对工作是快乐的，因为他每天都在学习提高，每天都是平静的心态，认真对待工作。
今天工作不努力，明天就找不到工作。就是说：“今天你不付出一点汗水，明天你就会流泪。所以我们对待工作勤奋认真。如果你永远保持勤奋的工作态度，你就会得到他人的称许和赞扬。同时我们也知道：每一份成绩的取得都不会是一帆风顺的，不付出艰苦的.努力是永远不会有成功的。
勤奋工作是实现理想的基础，贪图安逸会使人堕落，什么事情都要退化。勤奋工作还会给我们带来真正的乐趣。增加自己的社会经验，提升自己的人格。工作是长期工作中积累和学习的。在工作中他们学会了了解自我，发现自我，是自己的潜力得到充分的发挥。当我们尽职尽责，坚持不懈的努力工作，终将有获得回报的机会，每个人的努力都不会白费的。
对待工作要忠诚，要自信。忠诚就是工作时真诚负责，尊重学生。工作时对自己要自信。李强说的：无论出现什么困难，无论前途多么暗淡，他们总是相信能够把心中的理想变成现实。自信使我们决心更坚定、意志、坚强，给我们克服困难的勇气。促使我们立刻采取行动把可能变成现实。
