《宽容》读后感(通用9篇)。
古人云：读书破万卷，下笔如有神。当我们通过作者写的作品，获得了一些心得感悟之后，读后感是阅读收获的最好体现！从哪些方面来写作品的读后感呢？推荐你看看以下的《宽容》读后感(通用9篇)，希望你能从中找到有用的内容！
《宽容》读后感(篇1)
几乎是花了一个假期时间，终于把房龙的《宽容》看完了，以前读过，而今再读，感受又有不同。
首先是对于“读书”本身的认识有了提高。随着年龄的增长，求知欲明显下降，因此，对于读书这件事，更多的是一种向往，而不是行动，即想读，可又不去读，说不读，却又常常产生一种在读书的幻象。这就象一个人，面对一间屋子，一扇门，想进去，却总是迈不出步子，于是就在门外徘徊，想象着屋里的美好景致，从而产生一种心理上的满足感，当然，头脑清醒的时候，也会产生一种羞愧感。究其原因，一是懒，二是恐惧。害怕忍受寂寞，不愿吃苦，对自己没有信心，担心和作者无法进行思想上的沟通。其实，这毫无必要。书的世界是最“宽容”的，它可以容纳一切，高雅的、粗俗的、理性的、感性的，都可以找到自己的味口，只要你愿意张开嘴，就一定能吃得满意。问题的关键就是，你一定要行动。
《宽容》就是在这样的一种心态下读完的。
说实话，房龙的历史书不好读。从他的文体风格上说，文字优美、生动，但正是由于他太过于注重修辞和比喻，（几乎每一句话都是如此），反而让人有一种晦涩难懂的感觉，你会觉得读得轻松，理解起来却很费劲。也许他的出发点是想把“历史”写得更加通俗一点，更加生动有趣一点，好让更多的人去接受和喜爱历史，殊不知，任何一门知识都要有一定的受众，并不是所有人都能够接受所有的知识的。就拿《宽容》本身而言，如果没有一定的历史知识，没有一定的哲学知识，是很难把它读得懂的，也不可能体会到与房龙心心相通的快乐，如此，倒不如规规矩矩地介绍历史知识来得好一点，快一点。
咬着牙读完，倒也读出了点“乐趣”，发现房龙竟然是个“历史唯物主义”者，他能自觉或不自觉地运用“历史唯物主义”的思想方法去分析人和事。对于一个历史人物的思想形成过程，他能从这个人的家庭背景、所受的教育、当时的社会环境等各方面去综合地、客观地分析，从而得出结论，找出其行动的思想必然性；对于社会现象也是如此，他总能把某一社会现象形成的历史背景归纳得很清楚，并且形成自己的观点，当然，这些观点可能是符合历史原貌的，也可能不符合，但谁又能完全保证自己的结论是完全正确的呢？人毕竟是人，总有一些主观的东西在里面，但只要坚持“从材料到结论”的方法，我认为就是好的。
也许，很多历史学家都是这样，只不过我读得太少而已。不过，这也说明两个问题。其一：历史唯物主义并非马恩专属。其二：历史唯物主义是一种科学的方法。至少是科学地研究历史的方法。
最后，关于“宽容”本身，房龙绝大多数时间在阐述“宗教的不宽容”，虽然在开始和最后，他也提到了“宽容的社会制度、政治制度”以及“人性的宽容”问题，但都没有很深入地论述，而这才是我真正想要读到的，遗憾！尤其是“人性的宽容”问题，这已不属于历史学范畴了，更多的是社会学、哲学、伦理学与心理学的研究内容了。由此使我想到，人是多么复杂的动物啊，我们对于人性的了解、对于人自身的了解，实在是太缺乏、太缺乏。很多时候，我们对于自己的行动，根本无法去做出合理的解释，我们的行为背后，倒底隐藏着什么呢？真是神秘难测的世界，也许，这个世界只属于上帝。
好了，读书是苦的，但反思是甜的。那就敲门进屋吧。
《宽容》读后感(篇2)
我读的书是《宽容》，作者是美国作家亨德里克·威廉·房龙。这是一部描写人类思想发展史，畅销近百年的通俗历史读本，是关于宽容和自由思想的人文主义经典之作。
房龙从人文主义的立场出发，站在全人类的高度借助于其著名的”宽容”之眼，重新审视人类由史前时代、古希腊、古罗马时代、中世纪、文艺复兴时代到现代几千年文明的变迁和人类寻求自身解放的漫长历程，这期间，善与恶、黑暗与光明、进步与反动的不断搏杀，勾勒出一幅波澜壮阔的历史画卷。房龙将一部欧洲“思想解放史”写成一部宽容与专横的斗争历史，它行走于人类自身宽容与偏执，美德与现实的对立交锋之间，深度剖析人类精神上“不宽容”的原因，讲述人类奋斗与自我救赎的跌宕传奇。房龙认为宽容就是“自己活，也让别人活”，他提倡以理性和宽容代替无知与偏执，并指出人类只有消除了自身的恐惧，才能从根本上消除不宽容。
不过，房龙从中学到了一些人学的知识，就是在这段时间里，将人类的言行记录了下来，并对人类的行为有了新的发现。一直以来都有群居特性的人类，只有在志同道合的团体里才会觉得幸福，因为这个集体里的成员跟自己有着相似的爱好、信仰、偏见、恐惧和希望。还有一种情况那就是，有的时候可能出于经济利益关系，某些人群或者是敌对的群体会按照政治方式行事。
不过，这种情况只能维持很短的时间。很多人能够不顾艰难险阻而坚定地走到一起，其实是因为他们之间存在共同的信仰和偏见，有一样的爱好和恐惧，连希望和理想都是相同的，这才是真正的原因。
《宽容》读后感(篇3)
“有了宽容，生活就如同蓝天碧水，一尘不染，没有丝毫杂质。你的心会静如水，阔似天；即使有一丝杂尘，你也会轻轻抹去，然后一笑了之。至少，我知道这其中包含了无尽的内容，不论结果如何，我们曾经努力过。”这段话是文章里的，这段话让我知道宽容的重要性。
现实生活中，宽容最为重要，没有了宽容就会整天为一些微不足道的小事而斤斤计较，明明是芝麻大小的事却被搞的比西瓜还大，这样生活还有什么意义呢？
当然，宽容不是对任何可都不严格要求；宽容，也不等窝囊。它是有一定的标准来宽容他人，宽容自己，用博大的心灵处理万事。
用一颗宽容的心，来换取人与人之间的真诚，信任与和睦，也会换来一个朋友，这样就会少了一个敌人。这样的话，社会就会永远和谐，朋友越多，快乐就越多，生活就更会有意义。
在生活中，宽容确实很重要，因为宽容，是早春里的一抹新绿；宽容，是炎炎夏日的一丝清凉；宽容，是寒冬里的一缕温暖的阳光……
有人说：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空。我说：比天空更宽阔的是人的一颗宽容心。
是的，宽容真的很博大，也真的很美丽。
《宽容》读后感(篇4)
宗教作为人类社会的一种文化现象，在从古自今都承担了重要的角色。人们把它当做一种超脱现实苦难的工具，认为它是通往天国的一种途径，它的诞生，使得人们开始相信上帝。有了宗教，人们的日常生活就有了寄托。可以说宗教在很大程度上，规范了人们的行为，使得社会秩序更加有序。
但这跟法律带来的社会秩序不一样，法律靠的是刑罚才能产生威严。政府制定法律是为了保护公民的利益不受侵犯，执行法律的官长所拥有的权力也仅限于公民事务。教会却是人们为了灵魂的救赎而自愿结合的团体，人们是自由的，也就是说只要一个人发现自己所处的教会与自己的信仰有悖，他可以自由地退出，而不会受到惩罚或者阻碍。
真正的宗教在于对人们心灵的确信，只有拥有虔诚的内心，才会有纯正的信仰。一个人一旦不信它的纯正，那么该宗教在这个人看来就永远不可能纯正以及对自身有益。尽管他有退出这个宗教的自由或者转信另外的宗教，但事实上他原来所处的宗教不会那么轻易地允许他这么做。并不是所有的宗教都会那么宽容，这个时候他可能会遭受到一定的惩处，肉体酷刑以及个人财产的没收都是难免的。从另一个角度看，每个公民都享有公民权，即使他不属于某个教会，也不该因此而遭到暴力的危害。
宗教也会因为立场观点和自身追求的利益的差异而分裂为多个派别，狭隘的.宗教惯于党同伐异，他们强迫人们成为该教的信徒，并且煽动与其他宗教的仇恨，相互屠杀掠夺。看过《贫民窟的百万富翁》的人，一定不会忘记那些因为宗教信仰不同而导致的血淋淋的斗争场面。任何一个宗教都是无权管辖其他教会的，哪怕他觉得自己的观点看上去别对方正确的多。并且任何人都无权迫使别人笃信某个宗教，没有人愿意使自己的信仰屈从于他人的命令。
宗教是让人们共同礼拜上帝，拯救灵魂，任何时候教会都不可以用伸张正义，关心他人灵魂为掩饰物，来对他人进行掠夺。而且，照理说宗教事务与政府事务不应该有什么牵连。信徒的礼拜都是为了取悦上帝，从而获取上帝的恩典，所以宗教愿意采用何种礼仪，摒弃什么礼仪都是与政府无关的。除此之外，每个教会都可以根据自身的情况，来选择礼拜的时间地点，以及朝拜姿势等。政府也无权以法律的形式来规定宗教应该采用什么礼仪，同样也无权禁止已经被宗教接受的礼仪。当然，政府可以劝导和教诲人们，因为每个人都可以去劝勉他人信奉某个真理，但劝导和命令却是两码事。只要干涉了自由朝拜，就等于毁灭了宗教。
但事实上却是，宗教容易受到王室权力的左右。一些自诩为传播福音的布道者或者教士，善于投国王之所好，轻易地改变教会信条和礼拜仪式。这种企图以逢迎当权者的欲望加强国家统治来满足教士自己野心的做法，其实就是一种教会的专制统治。
不得不说的就是，宗教不在于有浮华的礼拜仪式，也不在于拥有强制权和管辖权，它的存在，更多的是要给人们一个道德的准则，信仰的源泉。对于宗教，最不能失去的就是宽容。
《宽容》读后感(篇5)
近日刚刚读完房龙三部曲中的《宽容》一书，真的使我受益匪浅。书中的一段“智慧心语”尤为吸引我的眼球，其云：“你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作的最大资产。”由此我不由自主地联想到了我们幼儿园老师。我们整天与幼儿在一起，而我们的微笑频率又有多高呢？有时在开展教育教学活动时，我们教师的精力都是集中在观察和保护幼儿身上的，所以我们总是神情严肃。但你是否想过，如果我们教师的表情总是长时间的如此严肃，那我们的孩子是不是也会渐渐淡忘微笑呢？我们的幼儿生活如蜜，我们作为教师不能让他们的笑容“不形于色”。
其实，微笑很简单，只要我们教师在与幼儿交往时充分绽放我们的笑容，就会让幼儿感受到莫大的愉悦，就会增进我们与幼儿的情感交流，就会推动我们良好的师幼互动。愿我们幼儿教师能够绽放发自内心的真诚微笑，因为幼儿教育是需要微笑的教育。微笑是幸福的源泉，让我们绽放微笑，陶醉于微笑的快乐，享受微笑的幸福吧。
《宽容》读后感(篇6)
有感于刚看到一则消息：北大顶级教授学成归国五年又离开，立马想到房龙精准论述，更新并补充如下。他说：在社会完美的平衡中，政治，商贸，艺术（教育），军事的重视程度应该是相同的，否则会出现以下状况；“贫穷从城市的前门大摇大摆进来，艺术悄悄地从后门溜出，而且不见综影。资金慌慌张张的找一条最快的船扬帆而去，由于知识是一种非常昂贵的奢侈品，因此也无法维持优秀的学校，最好的教师都跑到亚历大山去了。”
“留下的是一群二等公民，这些人过着墨守成规的日子”之所以如此，就是社会的完美平衡被打破。
他的作品并非对某个国家，他看到的是一种社会现象，只能说这一事件被他不幸言中，恐怕不止这一件，我们早该反思了。
以下原文
早年收到老伯来信，说他与伯母在欧洲旅行，偶然碰到这本书当即喜欢并买了，说不错，问我要不要寄过来，我告他我特么是个爱逛书摊的人自己买更好。果然，一次乱逛碰到，翻看序言，哈哈，文风妙笔勾引我立马下单买了，回家差不多一口气读完。
《宽容》读后感(篇7)
这本书的作者是斯陀夫人，她亲眼目睹黑人奴隶的遭遇，对他们充满了同情，从而创作了这部小说。
小说主要写了汤姆是一个黑奴，他善良能干，虔诚地信奉宗教，相信上帝掌握着人们的言行，主宰着人们的命运。他命运多变，渴望自由。他曾有几次获得自由的机会，但都因为不愿意连累其他黑奴而放弃了，他要与黑奴们同甘共苦，最后因不愿意揭露两名XX的行踪，掩护她们逃离而被凶残的奴隶主殴打致死……
这部小说透溢出“真”与“美”的魅力，它是一部影响了美国历史的书，林肯总统曾经说：“这是一部导致一场伟大战争的书。”林肯总统后来接见斯陀夫人时戏谑地称她是"写了一本书，酿成了一场大战的小妇人"，这一句玩笑话充分反映了《汤姆叔叔的小屋》这部长篇小说的巨大影响。
故事最后的结局是美好的，也是不幸的。汤姆不怕困难，向往自由，最后为自由而献身。在这本书中，我还认识了善良可爱的伊娃，乐观、漫不经心的奥古斯丁，温柔、漂亮的凯茜。现在人与人之间已经平等了，美国彻底废除了残暴的奴隶制。即使是这样，我们也不能忘了曾经为了自由而奋斗的人们。
《汤姆叔叔的小屋》是一部响誉世界的名著，一部引起战争的小说，一部改变历史的小说。小说的作者斯托夫人以一名女性的身份，用犀利的笔锋，入骨地描述了美国在黑奴制度下社会的种种丑态，人性化的对黑奴的描述，表达了她对黑奴们的深刻的同情。
这本书告诉我们善良、宽容是人性的根本，人与人之间应该是平等的，自由的。文中的汤姆虽然还是成了奴隶制的牺牲品，但是他为自由而奋斗的精神会一直激励人们为人类世界的和谐发展而奋勇前进，从这个意义上说，汤姆已经胜利了！
《宽容》读后感(篇8)
《宽容》不是一本哲学书，因为它没有任何的哲学道理；它不是一本思想书，因为它只是作者的性格使然；它好像是一本儿故事书，因为它讲述了西方好几个世纪的十几个故事；它似乎是一本儿图画书，因为它图文并茂、刻画生动、语言幽默。
在这一幅幅的插图中加上了色彩的翅膀搭乘我们现代人，轻松的浏览那些那些不够宽容的时代。书中的文字语言是在刻画环境，而插图中的艺术语言是在描绘气氛，这是文学与艺术的碰撞，是文字与画面的结合，是黑白与色彩的撞击，这样精彩的文字配上那样彩色的插画构成了一本令人陶醉于想象的书。
翻开这本著作，我们总想找寻一些答案，发现一些结果，但我们换来的却是更多的疑惑，与其找不到结果，不如断章取义，发觉自己的喜爱，我想负责任的说，一本没读完的书是好书，其实它一直在你心里。
如果说克里斯朵夫是一个细腻的男一号，那么伊拉斯莫就是人文主义的扛把子。作者是美国的庞龙先生，他总是在绕弯子，总是在下结论之后，又马上提出疑问，一环套一环，环环相扣让我们紧随其后，跟着跟着我们似乎心中也没有获得什么答案。
前人告诉我们：书籍是人类的精神食粮。一个不会做饭的老师不是好厨师，因为宽容的每一章节都是一道菜，第一张是胡萝卜，第二张是白菜，第三章是牛肉。这些菜品之间没有必然的联系，特别是它们的营养价值是不一样的，有的是维生素，有的是蛋白质。美味只有消化到我们身体内，它才发生了联系。细细咂摸一下，菜肴里面的味道：是红烧的，是清炖的，还有麻辣的。你最喜欢哪一口？分享给大家。
《宽容》读后感(篇9)
最近我阅读了《对待学生，教师要学会鼓励和宽容》这篇文章，在文中我静静地领略、感受宽容的力量，对待学生，教师要学会鼓励和宽容读后感。“宽容学生是一个教师人格魅力的体现，也是一种无形的力量，它在无言中让人感受到来自道德的约束。对孩子性格的成长有着多么重要的意义。即使是在他们犯错误的时候，也要尽量避免用斥责和粗暴的态度去刺激他们，毕竟他们都还是孩子，需要我们的引导和帮助。”文中的一字一句在我的脑海里烙下了深深的印痕。最简单的讲，我读这篇文章后最大的体会就是明白了宽容是一种最高贵的品德。宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种宽容的体现。
面对任何事，都要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的，就算是别人的侵犯还是过错，都需要学会宽容。或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受；宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏？抱有这种认识和思想的人，实际上他们已经不宽容了，他们理解的宽容是片面的，极端的。宽容是素质教育主体性的要求。素质教育的主题性，本质上说就是教师要尊重学生在教育教学过程中的自觉性、自主性和创新性。教师要尊重学生的独立人格，因为尊重学生的人格是教育的前提。作为一名老师都应该以自己的宽容，走进学生，走进学生的内心，变成学生心目中可亲可近可以推心置腹的人，这样才能顺利达到教育学生的目的。宽容是一种温柔的力量，它可以穿透人的心灵。在我的教学生涯中，我就非常注重去宽容和赏识自己的学生。
我一贯提倡教师要尊重学生的独立人格，因为尊重学生的人格是教育的前提。尊重学生的独立人格不仅包括他的优点和长处，也包括他的缺点和短处。有些教师因为“恨铁不成钢”或是嫉“恶”太严，缺乏宽容的气度，没有认识到学生的人格价值和品质，就难以和“差生”沟通，从而无法取得较好的教育效果。苏霍姆林斯基说过：“赞扬差生极其微小的进步，比嘲笑其显著的劣迹更文明。”事实上，只要对“差生”多一些宽容和赏识，多用发展的眼光看待他们，帮助其分析症因，提出应对策略，就能使他们的潜力得到开发，而这种潜力一旦被挖掘出来，迸发出来的力量是惊人的，甚至一点不比“优生”差。
我们老师应该有宽容的胸怀，对待学生的个性发展，充分认识学生某一时期的成长特征，认可他们这一时期的个性特征和行为特征，让青少年保持该年龄段的天性。老舍先生主张维护儿童天真活泼的天性，不可强求，更不可处处约束。老师对学生的评价要有宽容的态度，不是处处以纪律和规章制度约束他们，而是用理解和宽容来认可学生的少年天性，再引导和培养发展他们的个性。
学会宽容，多一份宽容，多一些从学生的角度来看问题，设身处地地去思考，还有什么比理解、信任、尊重更让人欢欣鼓舞呢？有人说宽容是智慧的善良，是悟透人间之难的觉醒，是对人类的爱和信心，是睿智，是勇敢，是寂寞冬夜里飘然降来的春风，让我们教育生涯中多一些宽容吧。
